ANÀLISIS DE DISCURSO Y EDUCACIÒNBuenfil Burgos
Este texto se inscribe en una línea critica en relación con concepciones reduccionistas y esencialcitas para la noción del discurso como para la educación.
Se apoya en una articulación teórica alimentada por teoría política, lingüística y reflexiones pedagógicas.
Primero, lo educativo desde la perspectiva política-semiológica. Enumera distintas perspectivas del estudio del lenguaje, q permite vislumbrar q el discurso puede ser analizado de diversas maneras.
Para el análisis del discurso educativo, propone a Laclau, quien tiene una posición filosófica antiesencialista y antifundacionalista. Entonces, la autora se concentra en algunas nociones del discurso desde la posición de Laclau.
- tesis princ: q es el carácter discursivo de los objetos y de toda configuración social, es decir, el carácter discursivo de los objetos es condición de significación de dichos objetos y de la emergencia de nuevas significaciones.
- Significación: nunca es absoluta. Ya q los conceptos no se fijan a los significantes de manera definitiva, sino q cambian de valor dependiendo del lugar q ocupan en un sist mas amplio de significaciones.
- El contexto dentro del cual aparece enunciado un término establecerá los parámetros de su significación posible.
- No hay acción q no tenga significado por lo q todo tipo de relación social es significativa.
- La necesidad de comunicación emerge paralelamente con la necesidad de organización social. Por lo tanto, discurso se entiende en este sentido como significación inherente/inseparable a toda org social.
- El carácter significativo de los objetos debo integrarlo a la vida social, en un contexto discursivo. Ej. tropiezo con algo, lo empírico es percibido, sin embargo, su carácter de objeto solo es definible cuando lo inserto en un contexto discursivo (pared, roca, pozo) y lo reconozco en un nombre.
- Entonces, todo objeto o práctica es significada de alguna manera al ser apropiada por los agentes sociales. Toda configuración social es discursiva. Por lo tanto, las practicas educativas, q son practicas sociales, son tmb discursivas.
- El carácter discursivo de cualq práctica u objeto no niega su existencia física, por el contrario, el objeto y práctica se constituyen en discurso en la medida en q se encuentran insertos en una totalidad significativa. Ej: una practica social como el dictado de un texto puede ser construida como educativa si su contexto discursivo la relaciona con el aula, el maestro, etc; pero tmb, puede ser construida como laboral si se inserta en una oficina.
- Discurso en tanto significación se caracteriza por ser diferencial, inestable y abierto. Es diferencial en el sentido q no tiene una significación intrínseca, inmanente (unida).adquieren sentido por el lugar q ocupan dentro de los sist discursivos, a partir de relaciones con otros discurso u otros elementos (significados definidos no positivamente, por lo q los demás no son). Relacional porq justamente debe relacionarse con los otros. Se constituye su significación en relación a los otros, relación diferencial. Inestable en la medida en q su significado no se fija de una vez y para siempre sino q se estable temporalmente en el sist discursivo. Abierto es susceptible de ser ligado a un nuevo significado.
- Finalmente, el discurso es el terreno de constitución de los sujetos, e el lugar dsd el cual e proponen modelos de identificación. Es una zona de significaciones compartidas q organizan las identidades sociales.
Estas implicaciones nos sirven para pensar q el discurso educativo no se limita a docs y verbalizaciones relacionadas a las practicas educativas, sino q las contempla junto con otros elementos q configuran lo educativo (actvs, rituales, espacios).
Concepto de la educación. En el significado coloquial hay tmb reduccionismo ya q ha sido limitada a la escolaridad.
La necesidad de la pedagogía para constituirse como conocimiento científico (y ya no solo
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ANÀLISIS DE DISCURSO Y EDUCACIÒNBuenfil Burgos
Este texto se inscribe en una línea critica en relación con concepciones reduccionistas y esencialcitas para la noción del discurso como para la educación.
Se apoya en una articulación teórica alimentada por teoría política, lingüística y reflexiones pedagógicas.
Primero, lo educativo desde la perspectiva política-semiológica. Enumera distintas perspectivas del estudio del lenguaje, q permite vislumbrar q el discurso puede ser analizado de diversas maneras.
Para el análisis del discurso educativo, propone a Laclau, quien tiene una posición filosófica antiesencialista y antifundacionalista. Entonces, la autora se concentra en algunas nociones del discurso desde la posición de Laclau.
- tesis princ: q es el carácter discursivo de los objetos y de toda configuración social, es decir, el carácter discursivo de los objetos es condición de significación de dichos objetos y de la emergencia de nuevas significaciones.
- Significación: nunca es absoluta. Ya q los conceptos no se fijan a los significantes de manera definitiva, sino q cambian de valor dependiendo del lugar q ocupan en un sist mas amplio de significaciones.
- El contexto dentro del cual aparece enunciado un término establecerá los parámetros de su significación posible.
- No hay acción q no tenga significado por lo q todo tipo de relación social es significativa.
- La necesidad de comunicación emerge paralelamente con la necesidad de organización social. Por lo tanto, discurso se entiende en este sentido como significación inherente/inseparable a toda org social.
- El carácter significativo de los objetos debo integrarlo a la vida social, en un contexto discursivo. Ej. tropiezo con algo, lo empírico es percibido, sin embargo, su carácter de objeto solo es definible cuando lo inserto en un contexto discursivo (pared, roca, pozo) y lo reconozco en un nombre.
- Entonces, todo objeto o práctica es significada de alguna manera al ser apropiada por los agentes sociales. Toda configuración social es discursiva. Por lo tanto, las practicas educativas, q son practicas sociales, son tmb discursivas.
- El carácter discursivo de cualq práctica u objeto no niega su existencia física, por el contrario, el objeto y práctica se constituyen en discurso en la medida en q se encuentran insertos en una totalidad significativa. Ej: una practica social como el dictado de un texto puede ser construida como educativa si su contexto discursivo la relaciona con el aula, el maestro, etc; pero tmb, puede ser construida como laboral si se inserta en una oficina.
- Discurso en tanto significación se caracteriza por ser diferencial, inestable y abierto. Es diferencial en el sentido q no tiene una significación intrínseca, inmanente (unida).adquieren sentido por el lugar q ocupan dentro de los sist discursivos, a partir de relaciones con otros discurso u otros elementos (significados definidos no positivamente, por lo q los demás no son). Relacional porq justamente debe relacionarse con los otros. Se constituye su significación en relación a los otros, relación diferencial. Inestable en la medida en q su significado no se fija de una vez y para siempre sino q se estable temporalmente en el sist discursivo. Abierto es susceptible de ser ligado a un nuevo significado.
- Finalmente, el discurso es el terreno de constitución de los sujetos, e el lugar dsd el cual e proponen modelos de identificación. Es una zona de significaciones compartidas q organizan las identidades sociales.
Estas implicaciones nos sirven para pensar q el discurso educativo no se limita a docs y verbalizaciones relacionadas a las practicas educativas, sino q las contempla junto con otros elementos q configuran lo educativo (actvs, rituales, espacios).
Concepto de la educación. En el significado coloquial hay tmb reduccionismo ya q ha sido limitada a la escolaridad.
La necesidad de la pedagogía para constituirse como conocimiento científico (y ya no solo
ANÀLISIS DE DISCURSO Y EDUCACIÒNBuenfil Burgos
Este texto se inscribe en una línea critica en relación con concepciones reduccionistas y esencialcitas para la noción del discurso como para la educación.
Se apoya en una articulación teórica alimentada por teoría política, lingüística y reflexiones pedagógicas.
Primero, lo educativo desde la perspectiva política-semiológica. Enumera distintas perspectivas del estudio del lenguaje, q permite vislumbrar q el discurso puede ser analizado de diversas maneras.
Para el análisis del discurso educativo, propone a Laclau, quien tiene una posición filosófica antiesencialista y antifundacionalista. Entonces, la autora se concentra en algunas nociones del discurso desde la posición de Laclau.
- tesis princ: q es el carácter discursivo de los objetos y de toda configuración social, es decir, el carácter discursivo de los objetos es condición de significación de dichos objetos y de la emergencia de nuevas significaciones.
- Significación: nunca es absoluta. Ya q los conceptos no se fijan a los significantes de manera definitiva, sino q cambian de valor dependiendo del lugar q ocupan en un sist mas amplio de significaciones.
- El contexto dentro del cual aparece enunciado un término establecerá los parámetros de su significación posible.
- No hay acción q no tenga significado por lo q todo tipo de relación social es significativa.
- La necesidad de comunicación emerge paralelamente con la necesidad de organización social. Por lo tanto, discurso se entiende en este sentido como significación inherente/inseparable a toda org social.
- El carácter significativo de los objetos debo integrarlo a la vida social, en un contexto discursivo. Ej. tropiezo con algo, lo empírico es percibido, sin embargo, su carácter de objeto solo es definible cuando lo inserto en un contexto discursivo (pared, roca, pozo) y lo reconozco en un nombre.
- Entonces, todo objeto o práctica es significada de alguna manera al ser apropiada por los agentes sociales. Toda configuración social es discursiva. Por lo tanto, las practicas educativas, q son practicas sociales, son tmb discursivas.
- El carácter discursivo de cualq práctica u objeto no niega su existencia física, por el contrario, el objeto y práctica se constituyen en discurso en la medida en q se encuentran insertos en una totalidad significativa. Ej: una practica social como el dictado de un texto puede ser construida como educativa si su contexto discursivo la relaciona con el aula, el maestro, etc; pero tmb, puede ser construida como laboral si se inserta en una oficina.
- Discurso en tanto significación se caracteriza por ser diferencial, inestable y abierto. Es diferencial en el sentido q no tiene una significación intrínseca, inmanente (unida).adquieren sentido por el lugar q ocupan dentro de los sist discursivos, a partir de relaciones con otros discurso u otros elementos (significados definidos no positivamente, por lo q los demás no son). Relacional porq justamente debe relacionarse con los otros. Se constituye su significación en relación a los otros, relación diferencial. Inestable en la medida en q su significado no se fija de una vez y para siempre sino q se estable temporalmente en el sist discursivo. Abierto es susceptible de ser ligado a un nuevo significado.
- Finalmente, el discurso es el terreno de constitución de los sujetos, e el lugar dsd el cual e proponen modelos de identificación. Es una zona de significaciones compartidas q organizan las identidades sociales.
Estas implicaciones nos sirven para pensar q el discurso educativo no se limita a docs y verbalizaciones relacionadas a las practicas educativas, sino q las contempla junto con otros elementos q configuran lo educativo (actvs, rituales, espacios).
Concepto de la educación. En el significado coloquial hay tmb reduccionismo ya q ha sido limitada a la escolaridad.
La necesidad de la pedagogía para constituirse como conocimiento científico (y ya no solo
ANÀLISIS DE DISCURSO Y EDUCACIÒNBuenfil Burgos
Este texto se inscribe en una línea critica en relación con concepciones reduccionistas y esencialcitas para la noción del discurso como para la educación.
Se apoya en una articulación teórica alimentada por teoría política, lingüística y reflexiones pedagógicas.
Primero, lo educativo desde la perspectiva política-semiológica. Enumera distintas perspectivas del estudio del lenguaje, q permite vislumbrar q el discurso puede ser analizado de diversas maneras.
Para el análisis del discurso educativo, propone a Laclau, quien tiene una posición filosófica antiesencialista y antifundacionalista. Entonces, la autora se concentra en algunas nociones del discurso desde la posición de Laclau.
- tesis princ: q es el carácter discursivo de los objetos y de toda configuración social, es decir, el carácter discursivo de los objetos es condición de significación de dichos objetos y de la emergencia de nuevas significaciones.
- Significación: nunca es absoluta. Ya q los conceptos no se fijan a los significantes de manera definitiva, sino q cambian de valor dependiendo del lugar q ocupan en un sist mas amplio de significaciones.
- El contexto dentro del cual aparece enunciado un término establecerá los parámetros de su significación posible.
- No hay acción q no tenga significado por lo q todo tipo de relación social es significativa.
- La necesidad de comunicación emerge paralelamente con la necesidad de organización social. Por lo tanto, discurso se entiende en este sentido como significación inherente/inseparable a toda org social.
- El carácter significativo de los objetos debo integrarlo a la vida social, en un contexto discursivo. Ej. tropiezo con algo, lo empírico es percibido, sin embargo, su carácter de objeto solo es definible cuando lo inserto en un contexto discursivo (pared, roca, pozo) y lo reconozco en un nombre.
- Entonces, todo objeto o práctica es significada de alguna manera al ser apropiada por los agentes sociales. Toda configuración social es discursiva. Por lo tanto, las practicas educativas, q son practicas sociales, son tmb discursivas.
- El carácter discursivo de cualq práctica u objeto no niega su existencia física, por el contrario, el objeto y práctica se constituyen en discurso en la medida en q se encuentran insertos en una totalidad significativa. Ej: una practica social como el dictado de un texto puede ser construida como educativa si su contexto discursivo la relaciona con el aula, el maestro, etc; pero tmb, puede ser construida como laboral si se inserta en una oficina.
- Discurso en tanto significación se caracteriza por ser diferencial, inestable y abierto. Es diferencial en el sentido q no tiene una significación intrínseca, inmanente (unida).adquieren sentido por el lugar q ocupan dentro de los sist discursivos, a partir de relaciones con otros discurso u otros elementos (significados definidos no positivamente, por lo q los demás no son). Relacional porq justamente debe relacionarse con los otros. Se constituye su significación en relación a los otros, relación diferencial. Inestable en la medida en q su significado no se fija de una vez y para siempre sino q se estable temporalmente en el sist discursivo. Abierto es susceptible de ser ligado a un nuevo significado.
- Finalmente, el discurso es el terreno de constitución de los sujetos, e el lugar dsd el cual e proponen modelos de identificación. Es una zona de significaciones compartidas q organizan las identidades sociales.
Estas implicaciones nos sirven para pensar q el discurso educativo no se limita a docs y verbalizaciones relacionadas a las practicas educativas, sino q las contempla junto con otros elementos q configuran lo educativo (actvs, rituales, espacios).
Concepto de la educación. En el significado coloquial hay tmb reduccionismo ya q ha sido limitada a la escolaridad.
La necesidad de la pedagogía para constituirse como conocimiento científico (y ya no solo
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ANLISIS DE DISCURSO Y EDUCACINBuenfil Burgos
Este texto se inscribe en una lnea critica en relacin con concepciones
reduccionistas y esencialcitas para la nocin del discurso como para la educacin. Se apoya en una articulacin terica alimentada por teora poltica, lingstica y reflexiones pedaggicas. Primero, lo educativo desde la perspectiva poltica-semiolgica. Enumera distintas perspectivas del estudio del lenguaje, q permite vislumbrar q el discurso puede ser analizado de diversas maneras. Para el anlisis del discurso educativo, propone a Laclau, quien tiene una posicin filosfica antiesencialista y antifundacionalista. Entonces, la autora se concentra en algunas nociones del discurso desde la posicin de Laclau. - tesis princ: q es el carcter discursivo de los objetos y de toda configuracin social, es decir, el carcter discursivo de los objetos es condicin de significacin de dichos objetos y de la emergencia de nuevas significaciones. - Significacin: nunca es absoluta. Ya q los conceptos no se fijan a los significantes de manera definitiva, sino q cambian de valor dependiendo del lugar q ocupan en un sist mas amplio de significaciones. - El contexto dentro del cual aparece enunciado un trmino establecer los parmetros de su significacin posible. - No hay accin q no tenga significado por lo q todo tipo de relacin social es significativa. - La necesidad de comunicacin emerge paralelamente con la necesidad de organizacin social. Por lo tanto, discurso se entiende en este sentido como significacin inherente/inseparable a toda org social. - El carcter significativo de los objetos debo integrarlo a la vida social, en un contexto discursivo. Ej. tropiezo con algo, lo emprico es percibido, sin embargo, su carcter de objeto solo es definible cuando lo inserto en un contexto discursivo (pared, roca, pozo) y lo reconozco en un nombre. - Entonces, todo objeto o prctica es significada de alguna manera al ser apropiada por los agentes sociales. Toda configuracin social es discursiva. Por lo tanto, las practicas educativas, q son practicas sociales, son tmb discursivas. - El carcter discursivo de cualq prctica u objeto no niega su existencia fsica, por el contrario, el objeto y prctica se constituyen en discurso en la medida en q se encuentran insertos en una totalidad significativa. Ej: una practica social como el dictado de un texto puede ser construida como educativa si su contexto discursivo la relaciona con el aula, el maestro, etc; pero tmb, puede ser construida como laboral si se inserta en una oficina. - Discurso en tanto significacin se caracteriza por ser diferencial, inestable y abierto. Es diferencial en el sentido q no tiene una significacin intrnseca, inmanente (unida).adquieren sentido por el lugar q ocupan dentro de los sist discursivos, a partir de relaciones con otros discurso u otros elementos (significados definidos no
positivamente, por lo q los dems no son). Relacional porq
justamente debe relacionarse con los otros. Se constituye su significacin en relacin a los otros, relacin diferencial. Inestable en la medida en q su significado no se fija de una vez y para siempre sino q se estable temporalmente en el sist discursivo. Abierto es susceptible de ser ligado a un nuevo significado. Finalmente, el discurso es el terreno de constitucin de los sujetos, e el lugar dsd el cual e proponen modelos de identificacin. Es una zona de significaciones compartidas q organizan las identidades sociales. Estas implicaciones nos sirven para pensar q el discurso educativo no se limita a docs y verbalizaciones relacionadas a las practicas educativas, sino q las contempla junto con otros elementos q configuran lo educativo (actvs, rituales, espacios). Concepto de la educacin. En el significado coloquial hay tmb reduccionismo ya q ha sido limitada a la escolaridad. La necesidad de la pedagoga para constituirse como conocimiento cientfico (y ya no solo como reflexin filosfica) conllevo a q se excluyeran ciertas practicas y espacios sociales q forman a los sujetos del concepto de educacin. Tanto en las corrientes clsicas del pensamiento cientfico pedaggico (funcionalismo, marxismo) como en las nuevas concepciones educativas (psicologa educativa, escuela activa) se privilegia el estudio sobre los procesos escolares. Toma reflexiones en trono a la educacin de Marx, Lenin, Gramsci y Althusser. En los 4 autores puede observarse q las practicas educativas juegan un papel fundamental en la constitucin de los sujetos sociales. En este sentido, la educacin es considerada como una practica social q interviene en forma determinante en 2 sentidos: como conformadora del sujeto revolucionario en la medida en q ayuda a la constitucin de una conciencia critica y al acceso a conocimiento; y como conformadora del sujeto q reproduce y acepta las relaciones sociales dominantes. Para los autores, la prctica educativa ayuda a la conformacin del sujeto junto con otras practicas sociales. En los 4 autores aluden a la educacin en 2 sentidos: uno restringido al mbito escolar y otro referido a todos los espacios sociales. En el sentido restringido, la educacin entendida como escuela, anq supone una restriccin n las practicas educativas, contenidos, relaciones de poder, etc. En el sentido ms amplio, la educacin es entendida en mltiples prcticas sociales y en mltiples espacios. Hay distintos mbitos educativos para estos autores, por ej: para Marx la vida cotidiana, para Lenin la lucha diaria, para Gramsci las practicas hegemnicas y para Althusser los aparatos ideolgicos del E son espacios de la educacin. Marx, Lenin y Gramsci se trataba de conformar sujetos acordes a un proyecto poltico especfico y ste no podra conformarse con los viejos hbitos y costumbres de las socs capitalistas. A pesar de
haber reconocido diversos mbitos educativos, privilegian el
escolar como el mejor para la formacin del nuevo sujeto social. Los 4 autores establecen relaciones entre las prcticas educativas y otras prcticas sociales. Para Lenin la educacin es un instrumento de poltica, para Althusser la educacin es una prctica ideolgica, para Marx es una prctica cultural y para Gramsci toda prctica educativa es una prctica poltica. A partir de la relacin entre poltica y educacin, es posible delimitar q es lo especifico de las practicas educativas: para Gramsci es una relacin hegemnica ( a partir de la cual los q participan en ella se apropian de un contenido q antes no tenan), para Althusser es una practica ideolgica ( a partir de la cual el sujeto se constituye, es decir, acepta las carac q dicha practica le propone y se reconoce en ellas, para Lenin es una practica subordinada a un proyecto poltico (q consiste en la incorporacin de conocimiento cientfico y posiciones polticas coherentes a tal proyecto) y para Marx consiste en la apropiacin de conocimientos q les sirve a los q se educan para liberarse d las formas de opresin. Entonces, a partir de esto se configura la nocin q estos autores tiene de los referentes educativos: para Lenin quien educa es el portador de la ciencia. Tanto Marx como Gramsci sostiene q se da una relacin reciproca, es decir, el educador es a su vez educado. Con respecto al sujeto de educacin: para Marx se constituye en las prcticas educativas, lo define como sujeto activo q se apropia de un contenido en la medida en q lo construye. Para Lenin, se constituye por sus carac como sujeto social determinado por la historia y con capacidad para transformarla pero para hacerlo debe tener acceso al conocimiento; por ende, el sujeto de la educacin se conforma por ser carente de la ciencia. Gramsci sostiene q se constituye al mismo tiempo como sujeto educador porq el educador es educado tmb ya q incorpora un nuevo elemento, lo espontneo (el intelectual sabe pero no siente y las masas sienten pero no saben). Es decir, se constituye en el intercambio educativo. Para Althusser se constituye en relacin de la interpelacin, en la prctica ideolgica. Por ultimo, los autores se refieren a los polos de identidad en torno a los q el sujeto se conforma. Para ellos, el polo central es el clasista. Las instituciones, prcticas contenidos aparecen centradas en torno a la identidad de clase. Segn Burgos, la identificacin de la educacin con la escuela es una salida muy cmoda porq sus funciones son mas fciles de delimitar, todas las relaciones ya sean polticas, administrativas, etc tiene limites impuestos por la institucin. Se suele decir q las prcticas educativas se basan en lo q la escuela dice explcitamente de si misma: neutralidad, conocimiento cientfico, normas, valores universales, etc. Esta visin restringida de la escuela debe cuestionarse. Por otro lado, es importante destacar q en las socs capitalistas la escuela es una institucin educativa dominante por el reconocimiento social q detenta y por ser la nica institucin q
certifica los conocimientos, y no porq abarque a la mayor parte de
la poblacin. Por eso es importante saber q pasa con la educacin no escolar. Atender el discurso escolar no alcanza. Es imprescindible atender los dems espacios q contribuyen a la conformacin del sujeto social Burgos reconoce q hay prcticas educativas q no se llevan a cabo en instituciones escolares, incluso en lugares q carecen del carcter de institucin formal, pero q contribuyen a los discursos q proponen modelos de identificacin a los sujetos. No hay q pasarlas por alto. Otra cuestin q aborda es el carcter fijo q tiene el tiene el sujeto educador como referente necesario para el sujeto de la educacin. Sostiene q debe ser reconsiderada esta perspectiva; se debe avanzar hacia una concepcin en la cual los referentes no estn prefijados por criterios q se basan en determinaciones ajenas a la relacin educativa (de parentesco, generacionales) ni sean inmodificables. Paulo Freire ha profundizado sobre este tema. Aporte pedaggico critico. Concepcin bancaria d la educacin vs educacin liberadoraeducador educado por el educando y viceversa (ambos sujetos activos) El sujeto de educacin se conforma en la practica como un sujeto activo condicionado tanto por las relaciones polticas, acadmicas, jurdicas, etc q rigen y se debaten en la escuela, como por discursos en otros espacios sociales. Se crtica la visin restringida q identifica lo educativo con lo escolar y se debe empezar pensar q cualq relacin social en cualq espacio es susceptible de convertirse en practicas educativas. Se debe rechazar la posibilidad de transformar un caso concreto en paradigma asignndole a la diferencia el carcter de no educativo. Entonces, un proceso educativo consiste en a partir de los modelos de identificacin propuestos desde algn discurso especifico (escuela, flia, religiosos, etc) el sujeto se reconozca en dicho modelo. Es decir, a partir de una prctica de interpelacin el sujeto se constituya como sujeto de educacin activo incorporando algn nuevo contenido de esa interpelacin q modifique su prctica cotidiana. Educacin relacional, abierta y precaria. Relacional: imposibilidad de establecer una definicin al margen de un discurso, es decir, al margen de las relaciones entre lo educativo y otros componentes del discurso de q se trate. Abierta: imposibilidad de indicar la totalidad de carac, prcticas, etc q podra definir lo especfico de la educacin. Precario no alcanza una estabilidad final porq siempre es susceptible de ser desarticulada por elementos no previstos en las fisuras del propio discurso educativo.