Nikolas Rose

NIKOLAS ROSE : COMO FUNCIONA REALMENTE EL PODER EN LAS
SOCIEDADES LIBERALES CONTEMPORNEAS.

Escrito por Luis Roca Jusmet
Nikolas Rose es un psiclogo y socilogo britnico imprescindible para
entender el mundo en el que vivimos. Pero es un desconocido en nuestro pas.
No hay un solo libro traducido : solo tres artculos fundamentales. Dos de ellos
aparecen en los nmeros 29 y 76 de la desgraciadamente desaparecida revista
Archipilago. Se llaman respectivamente "El gobierno de las sociedades
liberales avanzadas : del liberalismo al neoliberalismo" y "terapia y poder :
Techn y Ethos". El tercero se llama "Gubernamentalidad" y est escrito con
juntamente con Pat OMaley y Mariana Valverde. Aparece en el nmero 8 de la
revista electrnica Astrolabio Nueva poca.
Circulan tambin por Internet entrevistas y algunos captulos traducidos de
algn libro suyo. Tenemos adems un excelente complemento que es el libro
de un buen filsofo espaol, que es Francisco Vzquez Garca. El libro se
llama Tras la autoestima y el captulo "Genealoga del sujeto y del gobierno."
Como no domino el ingls este es el material que he recogido, ledo y
analizado con atencin.
Empecemos por situar a Nikolas Rose en su contexto. Forma parte de un grupo
de psiclogos britnico crticos, de formacin marxista. Buscan en la nocin de
ideologa de Althusser, en la de hegemona de Gramsci y en los estudios del
socilogo Stuart Hall las referencias tericas para sus estudios, aunque pronto
se encuentran con sus limitaciones. El ao 1977 inician la publicacin de una
revista que se llama Ideologa y conciencia. , sus propias investigaciones, ya
distanciados de la perspectiva marxista. Algunos, como Ian Parker, encontraran
su referencia en Lacan. Otros, como Rose, en Foucault. Se les llamar a partir
de entonces los anglofoucaultianos. Inicialmente parten de los textos sobre
Arqueologa del saber y El orden del discurso. Se interesan por la idea de
discurso y la manera como ste delimita los modos de ver y de pensar. Ms
tarde continuarn con El nacimiento de la clnica, donde abordarn lo que son
las practicas en relacin con el discurso. En un tercer momento trabajarn el
tema del poder, tanto en el anlisis ms microsocial que aparece en Vigilar y
castigar como el macrosocial de Defender la sociedad. Finalmente tendrn
acceso a las traducciones de sus ltimos seminarios : Seguridad, territorio,
poblacin; El nacimiento de la biopoltica; Del gobierno de los vivos; Del
gobierno de s y de los otros. El gobierno es la actividad que se encarga de
conducir a los individuos bajo la autoridad de un director responsable de lo que
hacen y de lo que les sucede. Son tcnicas y procedimientos para dirigir la
conducta humana.
Rose parte de una serie de planteamientos bsicos. La primera es que el ser
humano no tiene una naturaleza sino que se construye histrica y
culturalmente. Su ontologa es histrica. En Occidente el ser humano se
construye alrededor de la idea de un yo como entidad con vida interior ( a la
que ha llamado psyque, alma, espritu, mente ), al que se considera encerrado
en los lmites del propio cuerpo. Es el agente voluntario de sus acciones : es
intencional y responsable de sus actos. Esta es la base de la moral, la legalidad
y la poltica occidental. Los humanos se consideran as seres psicolgicos con
una identidad y una autenticidad. Hay una serie de prcticas y de tcnicas a
partir de las cuales se entienden las personas y se acta sobre ellas.

La historia del yo que quiere elaborar Nikolas Rose sobre la base del horizonte
abierto por Michel Foucualt es el de un genealoga de la subjetividad entendida
bajo los presupuestos anteriores.
Saber como nos relacionamos con nosotros mismos a travs d e unas tcnicas
determinadas. El campo de investigacin es como los seres humanos han
prestado inters a s mismos y a los dems en distintos lugares, mbitos y
momentos.Pero Rose discrepa de los grandes socilogos ( Giddens, Bauman,
Sennett...) cuando considera que la genealoga de la subjetividad no depende
de grandes transformaciones sociales. Es un factor condicionante pero no
genera directamente la experiencia del yo, que tiene una dinmica propia. De
hecho hay unas prcticas y unos procesos heterogneos que son los
dispositivos de de sentido que configuran una determinada experiencia.
Lo que le interesa bsicamente a Rose es como analiza Foucualt dos cosas.
En primer lugar la manera como los sujetos son producidos y reproducidos
desde el poder. En segundo lugar como lo plantea el liberalismo, que quiere
gobernar la poblacin indirectamente, sin gobernarla desde el Estado. Se trata
de "conducir las conductas" sin imponer nada. El poder no solo sujeta en el
sentido de disciplinar ( "estar sujeto a ..."), el poder crea sujetos libres. Foucault
siempre haba planteado esta formulacin positiva del poder, al lado de la
negativa o represiva. El poder no solo prohibe, el poder genera accin. El
liberalismo es una racionalidad de gobierno que problematiza el estado.
Cuestiona constantemente quin lo ejerce, cmo y con qu finalidad. Tiene
cuatro caractersticas :
Una relacin entre gobierno y conocimiento. Las estrategias liberales se basan
en saberes sobre la conducta humana desarrollados por las ciencias humanas.
Teoras, estadsticas, diagramas, encuestas. Hay un dispositivo de produccin
de la verdad : produccin, distribucin, circulacin, acumulacin.
Una apuesta de la gobernabilidad por uno mismo como una inversin rentable.
El producir sujetos autnomos, que se gobiernan a s mismos, que se
controlarn y se cuidarn a s mismos. El individuo, paradjicamente, cada vez
estar ms reglamentado.
La autoridad es la de los expertos. Son los expertos los que deciden estos
programas indirectos de gobierno y las reglamentaciones a seguir.
Un cuestionamiento continuo de la accin de gobierno. La racionalidad liberal
es reflexiva, constantemente est evaluando los objetivos y las estrategias.

Nikolas Rose

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Nikolas Rose

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Nikolas Rose

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

NIKOLAS ROSE : COMO FUNCIONA REALMENTE EL PODER EN LAS

SOCIEDADES LIBERALES CONTEMPORNEAS.

partir de las cuales se entienden las personas y se acta sobre ellas.

También podría gustarte