Clase 2. MTC-I
Clase 2. MTC-I
Clase 2. MTC-I
Z / A O
AGUA
17 y 18 sep 2015
Importante
Lugares en lo que se puede recuperar
la funcin de la energa Yuan:
-Yang Chi, 4SJ, Estanque de los
Yang.
-He Gu, 4IG, Fondo del valle; Hu
Kou, Boca del tigre.
-Wan Gu, 4ID, Hueso de la mueca.
-Chong Yang, 42 E, Asalto del yang;
Hui Yuan, Reunir el origen.
-Qiu Xu, 40VB, Confluencia de la
colina.
Jin Gu, 64 V, Capital firme.
PRIMAVERA 2016
SHU ANTIGUOS
Primera cualidad: el curso del agua
El curso del Qi como agua se manifiesta en todos los reinos mutantes, todos estn constituidos por canales, formando una
red fluvial, como las que se trazan desde los pozos, siguen como manantial, luego como arroyos que se juntan en ros para
finalmente desembocar en el mar. Esta son las cinco estancia del agua que fluyen a un ritmo determinado y gozan de
ciertas caractersticas, se llaman SHU ANTIGUOS
Resonador Pozo= Jing (Ting) = la esencia est ms encondida, disponible pero depositada.
Resonador Manantial= Ying (Iong) =comienza a superficializarse la energa y a tomar un ritmo.
Resonador Arroyo= IU (Shu) = la energa se superficializa completamente.
Resonador Ro= Jing (King) = La energa se mueve como el ro, rpidamente y con gran caudal.
Resonador Mar= He (Ho) = La energa es amplia y se mueve como el mar. Guarda la memoria del recorrido de los otros
cursos del agua.
Segunda cualidad: cada reino guarda la memoria de los otros, cada uno muta en el otro, cada uno genera al otro.
Decamos que cada reino guarda la memoria de los otros, cada uno posee las caractersticas de los otros, cada uno
recuerda la cualidad de los otros por ellos se denominan antiguos, por la idea de permanencia, de recuerdo, de memoria.
As en el agua hay una cualidad de Agua, de Madera, de Fuego, de Tierra y de Metal que se expresan en un grupo de
resonadores; luego en la madera hay resonadores de agua, madera, fuego, tierra, metal; en el fuego hay resonadores de
agua, madera, fuego, tierra y metal y as en cada reino.
Entonces, tendremos resonadores que tendrn la cualidad del curso del agua y al mismo tiempo recordarn en cada reino
la cualidad de los otros reinos.
De este modo, en las entraas y en los rganos encontramos los resonadores shu antiguos.
a) En los rganos: inicia en la madera, porque es all donde se guarda la esencia al igual que los rganos tiene la funcin
de ser depositarios, si lo comparamos con la naturaleza, es en los rboles donde el agua se conserva ms profundamente.
Ting-Pozo: Madera
Iong-Manantial: Fuego
Shu-Arroyo: Tierra
King: Metal
Ho: Agua
PRIMAVERA 2016
b) En las entraas: inicia en el metal porque en la profundidad el agua resuma del trabajo de las piedras, que es donde se
deposita el metal.
Ting-Pozo: Metal
Iong-Manantial: Agua
Shu-Arroyo: Madera
King-Ro: Fuego
Ho-Mar: Tierra
Ahora bien, hay un segunda explicacin, que responde al movimiento de la Ley de alternancia Yin y Yang, en la que la
funcin del yin es transformarse en yang y la del Yang transformarse en Yin. En los cinco movimientos la aparicin del
primer movimiento Yang est en la madera y la culminacin del yin en el metal. Los puntos pozo son el inicio y culminacin
de los canales en las manos y los pies, es en esos puntos donde se produce la mutacin de ying en yang y viceversa. Esta
manera de organizarse responde al ciclo Ko:
Ting- Pozo: Metal Madera
Iong-manantial: Agua-Fuego
Iu-Arroyo: Madera Tierra
King-Ro: Fuego-Metal
Ho-Mar: Tierra-Agua
En los canales Yang del pie (V, VB, E) y Yin de la mano (C, XB, P) el curso del agua va en sentido contrario del sentido del
canal. La explicacin recurre nuevamente a la relacin con las relaciones del los cursos de agua en la naturaleza, si bien el
agua sale del pozo al mar, tambin hay una curso subterrneo en el que los pozos y los mares se conectan subterrneamente.
As mismo, es tambin en los puntos pozo donde se conectan lo que luego estudiaremos como canales unitarios, en los cuales
una nueva conexin se establece entre los yang de la mano con los yang del pie y los yin de la mano y los yin del pie.
PRIMAVERA 2016
Sho WEN
EL MIEDO PUEDE HERIR AL
RIN,
LA
REFLEXIN
FRENA AL MIEDO, EL FRO
PUEDE HERIR LA SANGRE,
LA SEQUEDAD ES CAPAZ
DE SOBREPASAR AL FRO,
EL SABOR SALDO PUEDE
HERIR LA SANGRE, EL
DULCE
ES CAPAZ DE
PRIMAVERA 2016
CLASE 1 SHAO Z
Rin= Shen
SEPTIEMBRE 2012
Vejiga-Pang Guang
Pang Guang: el agua luminosa que no est quieta,
que guarda el resplandor de la luz en la movilidad.
La vejiga es el ms humilde de todos los sbditos, le
toca recoger el agua que no recogi l estmago, el
rin y los dems rganos. Le toca eliminar el
ltimo residuo de agua. Es el receptculo del agua
luminosa, al recibir toda esa agua que todos los
dems reinos. Saca la esencia ltima y as sabe el
estado de todo el reino. Capta el ltimo quantum de energa, lo trabaja, lo purifica, lo manda al
rin y all manda energa al conjunto del sistema. Embriolgicamente la vejiga est unida al
ombligo y all est el psiquismo mas ancestral, el Sheng Que (8 RM). Forma un canal unitario con
el intestino delgado, forma la cualidad agua fuego. Su canal tiene un recorrido atpico, va por la
espalda y se divide en tres.
Puntos IU/SHU: estn a 1 cun de la lnea
media, no son los shu antiguos. IU: transportar para
ofrecer a los rganos y entraas (de 13 V hasta 30V),
fortalecen y regulan la funcin de los rganos y
entraas en funcin con el psiquismo, para la Forma
se usan los resonadores MO.
Huato Jia Ji (huato chiach): a cun de la lnea
media, actan sobre la energa Yuan Qi (hereditarias).
Sirve para trabajar molestias locales.
Ben Shen (pen shen): a 3 cun de la lnea media. Estos
resonadores permiten acceder la psiquismo de los
rganos. NO SE PUNTURAN, se motzan.