Chabuca Granda
Chabuca Granda
Chabuca Granda
Chabuca Granda en jarana con las guitarra negras de Flix Casaverde y Rufino Ortiz. Foto de Carlos Chino Domnguez.
1.
Chabuca Granda es un monumento singular en el Per. No es una mujer plural peruana. No hay mujeres
plurales, en el fondo, en mi pas. Chabuca Granda aunque mltiple y numerosa, es impar, exclusiva, sola.
Chabuca Granda antes que cualquier concepto, entonces es poeta, y as convenimos con Csar Calvo en la
recordada La Capilla de jirn Lampa en el Centro de Lima en los noventas. Y Oswaldo Andrade, el dueo de la
pea, que nos atenda con sus abigarradas ternuras dijo: Ella es varias y por eso es nica, multiplicada por
ella. Cuando Chabuca Granda se enter de la muerte del poeta Javier Heraud en Madre de Dios ya no fue la
misma, y eso que no fue distinta.
Gracias a Calvo Chabuca conoci al poeta Heraud asesinado en el Per y le construy diez poemas para
cantarse: Las Buenas Flores de Javier, El Fusil del Poeta es una Rosa, Una Canoa en Puerto Maldonado,
entre otras. Conmovida, se rescat luego de tres aos. Herida desde ese tiempo, a su costado abierto. Calvo
deca que Chabuca lo conoci a travs de sus recuerdos. Luego, durante dos aos no compone nada,
enmudecida. Estaba procesando el drama de Heraud. Cuando reaparece ya era otra. Incluso su voz sonaba
distinta. De aquella creadora a la melancola limea pas a ser la mujer que le compuso al ser humano,
cargado, integral, iluminado.
Chabuca Granda naci un 3 de setiembre de 1920 para jams morir. Mara Isabel Granda y Larco en aquel
paraje de Cotabambas en el asentamiento minero de Ccochasayhuay en la provincia de Abancay, en el
departamento de Apurmac donde emergi a la vida para convertirse en un canto perpetuo y donde hoy se la
extraa. En el mundo la evocan e invocan y se le hacen homenajes. Pertinente es recordar en su tema Surco,
aquella imaginada potica de su eternidad: Al lucero le gusta la claridad / Y al agua del arroyo la libertad/ No
dio fruto el lucero, se fue a alumbrar/ Y el agua del arroyo te fue a cuidar. / En una hora triste quise cantar/ Y
dentro de mi canto quise gritar/ Y dentro de mi grito quise llorar/ Pero tan slo canto para callar Su poesa,
esa de domear la palabra, esa de vencer el olvido.
Chabuca Granda era la reserva moral para los peruanos de hace un tiempo. Ella jams hubiese imaginado que
una mujer, hija del dictador ms corrupto y asesino de este pas reciente, est a punto de ser la primera
presidenta del Per. Chabuca la hubiese combatido en nombre de la dignidad y en nombre de todas las
mujeres del Per. Cierto, cunta falsa nos hace hoy. Por ello he de recordar ese 8 de marzo de 1983 cuando el
cable traa la noticia desde Miami: Chabuca Granda, la autora e intrprete peruana muri hoy a los 62 aos, a
consecuencia de un infarto de miocardio, en un hospital de Florida (Estados Unidos), donde el pasado jueves
sufri una operacin a corazn abierto. En los ltimos aos, la famosa artista peruana haba sufrido tres
infartos de miocardio.
manantial del sentir limeo, una compositora que tira por los suelos la mediocridad y ese llanto pattico,
propio del melodrama va cine y radionovelas que comienza invadir el sentimiento popular de lo costeo de
1940. Esta compositora es Chabuca Granda.
Si en algn momento en el vals hay una crtica moral y no slo social. Su sujeto no son los proletarios sino los
parias. Esas constantes de valor costumbrismo y protesta social se modifican tambin a mitad del siglo XX.
Entonces se intenta el desprecio, se pone de moda un seudoidioma, la replana, la jerga. Se pretende imponer el
viejo gracejo y slo ser el intento de una forma de barrera idiomtica por parte de una criollidad de clase
media venida a menos ante la migracin provinciana a Lima. Existe una pugna as y hasta ahora prevalece:
viejos y nuevos limeos.
Los fenmenos de la modernizacin, efectivamente, estn percibidos todava con sarcasmo por un vasto
conglomerado conservador que lea el diario Ultima Hora, confiaba los asuntos del pas a los seorones del
Club Nacional y la sociedad Nacional Agraria, sin perderse una gran boda y fiesta de la alta sociedad cuyos
pormenores se seguan atentamente en las pginas sociales. En 1950 la dictadura de Odra haba corrompido y
adormecido al pas.
Y para cada gobierno autoritario y dictatorial existe una fanfarria y un coro estercolero. Por ese entonces, y no
por azar, el vals se hace grosero, rampln, as se cree que el gnero vuelve a ser criollo. Hay racismo en muchas
letras de clebres compositores. Se burlan del negro, del indio y de los asiticos. De esos abusos, polticos y
musicales, de esa crisis que era mltiple, de letra chabacana, a veces abigarrada y sin sentido alguno, lo salva y
lo acaba Chabuca Granda. Una poca del vals muere y renace con ella
3.
La msica criolla costea peruana tiene de registro histrico valioso, de poesa popular y tambin de
frustraciones y fiascos. Hoy mismo a en la televisin oficial se sostiene un programa que es remedo de lo
autntico y meritorio. Cierto tambin, Chabuca Grande no lo hubiese permitido. Porque en ella solo cuenta lo
genuino y autntico. Fue Chabuca Granda no una nia bien que reciba clases en su residencia sino al
contrario, la investigadora que vivi intensamente los procesos socio culturales en la consolidacin del gnero
criollo. En la gnesis de su tema La Flor de la canela est el testimonio de Juanita Loyola Angulo, hija de
Victoria Angulo, la inspiradora del valse. Ella trajo a Chabuca a una fiesta en su casa frente al Puente de Palo
ubicado en la curva del tren para Ancn, en el Jirn Arica entre las calles La Toma y La Palma. No era chalet
era corraln y ah jaraneaban Los hermanos Ascuez, Elas y Augusto, Bartola Sancho Dvila, Mauco
Covarrubias, Pablo Casas Padilla, Luciano Huambachano entre otros.
Toda marcha legtima de la construccin de un acervo cultural autntico, congrega las expresiones legtimas de
los pueblos. En lo criollo lo he afirmado en otros textos se tejen y articulan valores y enclaves que operan en
la vida del ciudadano. En la costa del Per, as, est presente el valor ilustrativo, el religioso, el gastronmico y
hasta el deportivo. Por eso lo criollo limeo, por ejemplo est arraigado en la fe al Seor de los Milagros, al
gusto por los potajes brillantemente ordinarios de los interiores (el Cau cau, la Patita, la Sangrecita etc.) y la
pasin por la gesta del ftbol. El popular equipo de ftbol Alianza Lima es el modelo. Uno de dolos. Alejandro
Villanueva, por ejemplo, era sobrino de los Ascuez y no se perda jarana. Entonces se encontraban con Pablo
Casas y con Luciano Huambachano y a su vez con el arquero aliancista Eugenio Segal y con Julio Quintana y
con Filomeno Garca. De esa corte suprema del criollismo recibira sus mayores influjos Chabuca Granda.
Es verdad que en la primera Chabuca existe un sentimiento melanclico de la Lima colonial y as figura en sus
primeras letras. Pero, De qu otra manera se ama el tiempo pasado? Unos ejemplos: Puentecito escondido
entre follajes y entre aoranzas, puentecito tendido sobre la herida de una quebrada. Chabuca demuestra
sinceridad por el escenario de su infancia. Aquel, su Barranco, a donde fue a vivir con sus padres y seis
hermanos despus de dejar su tierra andina, apurimea. Pero hay ms aoranzas y ms tarde, acaso tambin
recuerdo de sus secretos amores. El Puente de los Suspiros, en la bajada de los baos barranquinos, aoso
oquedal limeo, lugar del grato silencio y de la confidencia. Es mi puente, un poeta que me espera. Con su
quieta madera cada tarde. Y suspira y suspiro, me recibe y le dejo, solo sobre su herida su quebrada. Y las
viejas consejas van contando, de la injusta distancia del amante. S, el puente, su poeta, y sus amores
perdidos para ser recuperado en la aoranza.
En otro momento temas, La flor de la canela, que le dio celebridad, o Jos Antonio, se pueden interpretar
como tradicionalista. Pero lo pasadista no es peyorativo porque generar una visin potica que le devuelve
actualidad y con esto, vence al tiempo. La bella negra que se adorna de aromas y mixturas no es sino el envs
de la medalla de las antiguas damas limeas y a la vez la continuidad, en un logrado juego de espejos, porque,
Chabuca Granda no vea en Victoria Angulo a alguien distinto, no vea la otredad, la diferencia, sino a la
guardiana de sus propias tradiciones. Resucit a la tapada, aunque con otra piel.
Sus recuerdos son la fuente de su lampo creativo. La nostalgia antaona de la que la acusan varios. Pero stos
son los mismos que se olvidan del mensaje innovador que signific desde su aparicin en la escena de la
msica popular peruana. Chabuca Granda provena de una familia de clase media acomodada. Desde esta
ubicacin social rompe con las convenciones cuando llega para cantar por la radio, canciones populares y
beber de la sabia inagotable de aquello de es del pueblo, de su pueblo.
6.
Una tercera etapa en Chabuca Granda es la recuperacin de una potica que ella vivi en sus aos iniciales de
compositora y cantante. Chabuca haba conocido a la sagrada familia del sentimiento negro en el Per. En sus
memorias est las ancdotas y vida pasional junto a los hermanos Azcuez fina dinasta del canto afro
peruano, la familia Santa Cruz, don Jos Durand, Mauco Cobarrubias, Luciano Huambachano, Csar
Pizarro y otros. De ellos interpret fielmente un repertorio ligado al renacimiento de la msica negra que, a
pesar de haber estado presente a nivel popular, haba sido denostada por razones sociales y raciales.
Chabuca Granda le dio brillo e impulso al grupo Per Negro de Ronaldo Campos, se hizo cmplice del
duende de Caitro Soto de la Colina, Eusebio Sirio Pititi, Lalo Izquierdo y la guitarra de lvaro Lagos. De ese
ltimo estadio ha quedado imgenes donde se observa el manej con maestra negra del abanico de ritmos que
han enriquecido por aos la msica popular peruana.
En Chabuca existi una honda admiracin por la cultura africana afincada y mestizada en el Per. Su
tema, Coplas a Fray Martn es una nueva muestra del cario especial que sinti Chabuca por todo lo afro
peruano. Ella sola contar que su madre, doa Isabel Larco de Granda, le ense desde muy nia que. La
gente no era de colores. Con Chabuca Granda se inicia la fusin de la msica criolla tradicional con la msica
negra. Sus temas en ritmo de land una suerte de festejo mucho ms armnico sentaron escuelas y dieron
origen a una nueva corriente musical seguida por cantautores como Alicia Maguia o aos despus por los
jvenes Andrs Soto y Kiri Escobar, ambos influenciados por Chabuca, admirada por predicar, expandir y
promocionar a jvenes. Soto es autor de Tamalito y Escobar de Tus Manos son de Viento.
El cajonero Carlos Soto de la Colina Caitro me cont en una larga entrevista de 1985 que Chabuca Granda ya
era una figura popular y masiva en Lima. En uno de esos recordados domingos criollos que se organizaban en
la Plaza de Acho, Caitro actu con la compaa Pancho Fierro. Chabuca qued prendada de su arte y desde
esa vez jams se separaron. All la conoc, ella me invit a almorzar y desde ese da nos convertimos en
amigos, as empec a viajar, acompandola por el mundo, una llamada era suficiente, nunca hablbamos de
plata, de cuanto me iba a pagar por mis servicios, ella saba lo que vala y siempre me entregaba mi dinero en
un sobre Chabuca me deca, hijo vamos a tal sitio, y yo iba.