INTRODUCCIN (CONTEXTO HISTRICO)

Desde principios del siglo XIV, quizs antes, la dinmica de desarrollo econmico y de estructuracin de la
sociedad civil que haba caracterizado a la mayor parte de las regiones peninsulares se paraliz. Y la
paralizacin se convirti en un proceso de ruptura que afect, al mismo tiempo, a la economa, tanto a los
sectores de la produccin como del comercio, y tuvo repercusiones determinantes en la estructura social.
Pandemias pestilencias y una acelerada recesin demogrfica, transformaciones profundas en los cuadros de
la vida material y en las formas de sociabilidad, urbana y rural, o la dureza de la vida cotidiana y la
exasperacin de los comportamientos colectivos caracterizan un largo perodo de crisis en la historia de las
Espaas medievales.
Se podra hablar de una primera crisis general, o una simple fase de recesin? Desconfiemos de las frmulas,
a condicin de no relativizar los esquemas interpretativos de los historiadores cuando stos significan
intereses disciplinarios diferentes y orientaciones culturales opuestas. Como frmula, al menos, la crisis del
feudalismo tiene la ventaja de llamar la atencin sobre el funcionamiento mismo del sistema econmico
procedente y su transformacin posterior. Con todo, el concepto crisis no debe ser entendido en trminos de
ruptura total, cambio estructural completo o violenta descomposicin de las sociedades peninsulares. La
transicin de la vieja sociedad medieval a la nueva sociedad moderna fue vivida con dramatismo y violencia,
pero no represent el trauma del cambio que de un solo golpe destruye todos los vnculos y obliga a los
hombres a reconstruir desde la nada. Ms bien es necesario observar los siglos XIV y XV como un perodo en
que se bloquean las relaciones del cuerpo social, se modifican los mecanismos productivos e ideolgicos hasta
entonces operantes. Pero tambin un perodo en que se reagrupan las energas y la creatividad, se recomponen
los sistemas de valores y se producen ms precisas estratificaciones y ms pronunciadas diferencias entre las
clases sociales.
Experiencias imprevisibles no implican, evidentemente, comportamientos y decisiones producto de un plan
determinado ni respondan a una voluntad planificada de sustituir contextos estructurales antiguos por otros
ms robustos y estables. En realidad, esta crisis fue vivida por varias generaciones y, con toda probabilidad,
ninguno de sus contemporneos tuvo de ella una percepcin sinttica global, excepto la vivencia casi diaria de
las guerras, las epidemias o las carestas repetidas peridicamente durante ms de un siglo. La me memoria
colectiva del perodo es puntual pero diversificada y, interioriza ms la multiplicidad y complejidad del
proceso que la crisis general del sistema. Los documentos por otra parte nunca demasiado abundantes, son con
frecuencia contradictorios entre ellos. Una fase es observable slo en un rea, pero no en otra, o bien es
desmentida por un movimiento de signo opuesto en los aos inmediatamente sucesivos. Esto impide abordar
la crisis bajomedieval como algo homogneo. Obliga a diferenciar en cada fenmeno las particularidades de
ritmo, de profundidad y de consecuencias, los sobresaltos de la coyuntura, los desfases entre estructuras, los
desequilibrios entre regin y regin. Por debajo de las grandes tendencias y de las fluctuaciones seculares, la
crisis multiforme reenva a oscilaciones de menor amplitud, a transformaciones sectoriales o regionales de
mayor entidad. Ms que la cantidad, obliga, en una palabra, a observar la calidad del cambio, es decir, los
puntos ms relevantes de ruptura y de transformacin.
Admitamos, una crisis profunda, de contornos geogrficos imprecisos y de manifestaciones dispares, en un
sistema bloqueado por permanencias feudales y demasiado rgido para evita las catstrofes de tipo maltusiano.
Pero ms que los signos destructivos, retengamos la imagen de la buena salud de los seoros, la diversidad de
los espacios regionales, el desigual empuje de los mercados de consumo o de exportacin, el dficit
estructural de los intercambios exteriores o la relativa hambre de buena moneda. Son stos rasgos de un
sistema propiamente peninsular, imposible de erigir en modelo, sobretodo cuando la salida de la crisis tiene
lugar en un contexto de crecimiento econmico ms que de reconstruccin.
Con un mnimo de agitaciones y de tensiones, los componentes del cuerpo social de vuelven a encontrar en su
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lugar, recomponen sus economas y sus rentas o los mecanismos del poder. Como si todo siguiera igual, sta
es la imagen que nos ofrece en constante reequilibrio de las fuerzas polticas. La iglesia es una de ellas,
evidentemente. Ni en los peores mementos de la crisis renuncia a mantener la plenitud de su potencia
territorial, a aconsejar al prncipe, menos sacralizado que en tiempos pasados pero no menos dividido que el
resto de sus colegas europeos, a guiar y encuadrar al pueblo. A pesar de su profunda renovacin, lo que se
podra denominar la sociedad civil, agregado de seoros territoriales renovados, de linajes urbanos y ciudades
de realengo, de colegios eclesisticos, de cuerpos de oficios y de artesanos e incluso de pequeas
comunidades aldeanas, mantiene la iniciativa de recuperacin y enderezamiento. La nobleza, aunque haya
perdido muchas de sus prerrogativas feudales, consigue aumentar sustancialmente su base territorial. Al
servicio del rey o del estado, simple etapa en un proceso secular comenzado mucho tiempo atrs y destinado a
culminar mucho ms tarde, mantiene intacto su prestigio. Pero la idea de nobleza, espejo de prncipes y de
grupos sociales ascendentes y renovados, aumenta su fuerza de atraccin sobre todo aquellos que pretenden
cualquier tipo de ambicin social. Hasta el punto de que el estado burgus aparece inevitablemente devaluado,
transitorio. Delicada situacin donde se coloca el problema de la oligarqua urbana como grupo de hombres de
gobierno y de accin econmica, el fenmeno de la traicin de la burguesa o el retorno a la tierra, que no es
ms que el apogeo de un movimiento en curso desde mediados del siglo XIII.
Si queremos entender las Espaas del siglo XV, las formaciones sociales que se crean tras la salida de la
crisis, es necesario pasar de los crculos de lo sociedad civil a los de la sociedad poltica, el grupo restringido
de los consejeros influyentes, de los seores del reino y de todos aquellos que participan en el ejercicio del
poder pblico. Hay que entrar en la esfera del estado, el estado la monarqua y de los estamentos, con su
dinmica centralizadora, su personal, su ideologa, sus medios de coercin y de propaganda. Un organismo
cuya fuerza renovadora, impresionante eficacia y modernidad, no es una novedad sino una progresin. Se
puede pensar que en el movimiento iniciado desde 1250 alcanza ahora su apogeo pese a que est atravesando
por brutales conmociones, sensible a todo tipo de resistencias, de oposiciones violentas o subterrneas de la
sociedad civil, de la existencia de contrapoderes e incluso, de estados concurrentes cuyo equilibrio no est
garantizado de entrada. Fenmenos de bloqueo que, hasta a fecha, han proporcionado imgenes y claves
explicativas, aparentemente estructurales y permanentes en la larga duracin, el ascenso incontenible de los
seores feudales y hasta la seorializacin general de la sociedad, un paradigma de conflictividad social
siempre bipolar y de lucha de clases seorescampesinos, derivado en esencia de los paradigmas anteriores, y
la imagen final de la monarqua absoluta, feudalismo centralizado bajo el hilo conductor del estado moderno,
a finales del siglo XV.
Sin embargo, lo que nos resalta con nitidez es que este estado, cuya soberana de justicia y de ley no ofrece
duda, tiene poco que ver con el absolutismo. Incluso el estado de los Reyes Catlicos se parece ms a las
formas de sociedad polticas de principios del siglo XIV que a la organizacin estatal de finales del XVI.
Como la economa, como la sociedad de la poca, este estado del siglo XV es una reconstruccin, una
recuperacin pese a su debilidad relativa. Debilidad frente a los grandes, que ninguno de los cuales puede
hacer frente al rey, pero suficientemente poderosos para hacerle frente coaligndose, o frente a la sociedad
poltica. Pero la debilidad mayor que se encuentra en el comportamiento de la corona respecto del pas legal
(la sociedad civil) y de la peculiar manera en que ambos sintonizan o entran en conflicto. Sin duda no hay que
ir demasiado lejos por esta va y pasar mecnicamente del clich de estado todopoderoso al no menos ficticio
de estado impotente. Porque esta sociedad civil tan diversa por sus costumbres, sus instituciones, sus lenguas,
sus fueros e intereses divergentes, acepta el proceso de concentracin, la unidad y la indisolubilidad de la
soberana monrquica.
DESARROLLO:
CIENCIA Y TECNOLOGA EN LA SOCIEDAD MEDIEVAL
La Alta Edad Media, desde un punto de vista cientfico, resulta estril, pues apenas ay avances cientficos,
pero desde un punto de vista tecnolgico, se podra decir, q hubo diferentes aportaciones, de las cuales las mas
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importantes las realizo el campesinado: como el perfeccionamiento del arado comn o romano, en uno mas
moderno llamado charra o arado de ruedas, que permita hacer un surco mayor y mas profundo, ahorrando
tiempo a las trabajadores, por su fcil maniobrabilidad, y mejorando sin ninguna duda el cultivo. Se difundi
el molino hidrulico, que consista en el mismo sistema que el molino elico, pero utilizaba la fuerza del agua
a diferencia del elico que utilizaba la del viento, y era mas productivo, haciendo as que la mayora de las
aldeas poseyeran uno propio a finales del siglo X. Pero no todo quedo ah, la invencin de las herraduras o de
la collera impuso un gran avance en el sector agrcola, pues las herraduras facilitaban el trabajo de los
caballos, mulos.., protegiendo as sus pezuas y haciendo que rindieran mejor. La collera, obtuvo mayor
aplicacin en los mulos o en los burros, haciendo q su rendimiento se triplicara, pues utilizando este
instrumento, se le facilitaba al animal una mayor consistencia, adems, haca que su esfuerzo se centrara en
los omoplatos y en el trax, facilitando el trabajo al animal y reduciendo su fatiga.
Estas innovaciones tcnicas aportaron grandes mejoras econmicas en el sector de la agricultura, y propicio
los mercados, pues se incremento notablemente la produccin en los campos, produciendo as numerosos
excedentes que los campesinos vendan en el mercado. Para facilitar la venta en los mercados, se creo la
carreta de caballos, sustituyendo la actual carrera tirada por bueyes por esta tirada por caballos. Todo esto
implico que la sociedad avanzara, las ciudades crecieran y aparecieran numerosos oficios necesarios para
abastecer las necesidades econmicas del campesinado, aparecieron oficios como los aserradores,
guarnicioneros, constructores de carros, aumentando as la ciudadana y se noto una leve mejora en la calidad
de vida de estas.
No todas las aportaciones las realizo el campesinado, la influencia arbiga, consecuencia de la invasin de
estos, proporciono grandes avances en la ciencia ya que estbamos inmersos en temas religiosos y campos
como la medicina no avanzaron en comparacin con la medicina rabe, pero su invasin nos doto de
numerosos sistemas y avances cientficos, as como los guarismos o el lgebra en matemticas, el astrolabio
en astronoma la anatoma del ojo en medicina e introdujeron frmacos como antispticos o el alcohol.
Tambin avanzaron en el campo tecnolgico atribuyndose creaciones como las lentes de aumento la cmara
oscura la porcelana
APORTACIONES CIENTFICAS
Matemticas: se podra decir que la aportacin cientfica mas importante en la rama de matemticas fue de
AlJuwarizmi, que all por el siglo IX introdujo en Espaa, la Alndalus del momento, la numeracin arbiga
(El sistema corriente de notacin numrica que es utilizado hoy y en casi todo el mundo es la numeracin
arbiga. Este sistema fue desarrollado primero por los hindes y luego por los rabes que introdujeron la
innovacin de la notacin posicional; en la que los nmeros cambian su valor segn su posicin. La notacin
posicional solo es posible si existe un nmero para el cero. El guarismo 0 permite distinguir entre 11, 101 y
1001 sin tener que agregar smbolos adicionales. Adems todos los nmeros se pueden expresar con slo diez
guarismos, del 1 al 9 ms el 0. La notacin posicional ha facilitado muchsimo todos los tipos de clculos
numricos por escrito.), esto se debi a un simple hecho: la gran dificultad que representaba realizar cuentas,
multiplicaciones o divisiones con los nmeros romanos. Adems de los guarismos o numeracin arbiga,
AlJuwarizmi, introdujo tambin del lgebra las ecuaciones de primer grado y las ecuaciones de segundo
grado. No solo AlJuwarizmi mejoro el campo de las matemticas, claro esta que fue el gran representante
pero no el nico que introdujo aspectos matemticos aqu, tambin otros matemticos introdujeron las
fracciones decimales (todos los nmeros que representen una cantidad inexacta, y que presentan una parte
entera y una parte decimal, mismas que se encuentran separadas por la coma decimal) y todas las reglas
referente a ellas o para operar con ellas, la prueba del nueve (forma de comprobar si el resultado de una
divisin que uno ha hecho a mano es correcto), y el sistema sexagesimal (es un sistema de numeracin
posicional que emplea la basesesenta) y la aplicacin de la trigonometra a la correccin del calendario de la
poca, y as determinar con precisin la sucesin horaria para precisar, en este saco las oras de la oracin de
los rabes.

Astronoma: Los rabes aceptaron en seguida el modelo astronmico Tolomeico (Tolomeo plante un
modelo de universo con la Tierra en el centro. Cada cuerpo celeste giraba en un pequeo crculo denominado
epiciclo, centrado en un punto que giraba a su vez alrededor de la Tierra en un gran crculo llamado deferente)
al que ellos nombraron sistema Almagesto (cuyo significado es el ms grande). Los rabes llevaron a cabo
numerosas observaciones astronmicas, a diferencia de los astrnomos Espaoles ellos se sintieron muy
atrados por el cielo y hicieron numerosas comprobaciones, experimentos y observaciones de este. Destacaron
numerosos astrnomos, pero los ms importantes fueron:
Azarquiel (10301100) siglo XI: astrnomo cordobs cuyo verdadero nombre era Abu Ishaq Ibrahim ibn
Yahya alZarqalluh, el de los ojos azules, hijo de un herrero toledano, fue constructor de instrumentos
astronmicos. Sin ni siquiera saber leer ni escribir, introdujo por su cuenta una mejora en un instrumento en el
que trabajaba su padre, el astrolabio. Asombrado, el cal Ibn Said le orden que fuera a su centro de
astronoma donde aprendi a observar e cielo, a realizar anotaciones en tablas astronmicas y estudio de las
mejores fuentes de la poca: AlJuwarizmi o Almamud. Cuando Toledo cay en manos cristianas huy a
Crdoba, donde se convirti en uno de los mejores astrnomos no solo de su poca, sino tambin de los que
haya dado nunca la pennsula Ibrica. Las principales obras de Azarquiel son: las tablas toledanas (basadas en
la teora tolemaica), El tratado de la azalea, la suma referente al movimiento del sol, el tratado de la lmina de
los siete planetas (expone que la orbita de mercurio es elptica, casi seiscientos aos antes de que lo dijera
Kepler).
AlBitruyi (siglo XII) y Averroes( 1261198)rechazaron los epiciclos y diferentes del sistema tolemaico y
defendieron la teora de las esferas homocntricas (cada planeta estaba ligado a las esferas homocntricas, es
decir, que todas tenan el mismo centro: la Tierra; cuyos movimientos ordenados y regulares se combinaban
para formar el movimiento de cada uno de los cuerpos celestes por separado. As admita tres esferas para el
Sol y la Luna, y cuatro esferas para cada uno de los cinco planetas conocidos.
Cada sistema ser independiente de los otros. Tampoco exista contacto entre la esfera ms exterior de un
planeta y la ms interior del siguiente. En cambio, las esferas que ordenaban el movimiento de cada planeta
actuaban en conjunto) tal y como en un futuro concibieron Eudoxo y Aristteles. Estos dos personajes de la
historia cientfica arbiga, no fueron de los ms reconocidos, apenas existe informacin acerca e ellos.
Medicina: en este campo los mdicos rabes no aportaron grandes avances ya que su religin, la religin
islmica, prohbe la diseccin de cadveres humanos, as que los mdicos rabes se limitaron a aceptar los
conocimientos aportados por los griegos, aunque esto no impidi que realizaran avances, ya que mediante la
observacin, la atencin de los hechos que ocurran a los heridos y, claro esta, la realizacin de alguna
diseccin oculta les permiti llevar a caco cierto numero de descubrimiento, algunos con gran importancia
como son los descubrimientos de la anatoma del ojo o la circulacin menor de la sangre (estas aportaciones
no fueron superadas hasta mediados del siglo XVII).
Otras realizaciones importantes se llevaron a cabo en los campos de ptica (como se da por sabido, los
pueblos rabes se encuentran sobre todo en zonas deserticas, donde el polvo y el exceso de luz pueden llegar a
originar frecuentes enfermedades oculares, lo que les obligo a ocuparse o a investigar la zona ocular) y de
ciruga (que tradicionalmente las practicas quirrgicas se dejaban a manos de los barberos, que se encargaban
de llevarlas a cabo). Pero a principios del siglo XI, Abul.Qasim (nacido en Crdoba) realizo numerosas
intervenciones quirrgicas e invento una serie de instrumentos, muy variados, destinados a facilitar dichas
intervenciones quirrgicas. Pero sin lugar a dudas, la gran aportacin a la ciencia mdica en este periodo fue
la recopilacin de todos los libros de medicina griega en grandes tratados enciclopdicos y as consiguieron
transmitirla a la prosperidad junto con sus propias aportaciones.
Si hablamos del aspecto social que los mdicos rabes tenan en la sociedad del momento, estos estuvieron
exclusivamente a cargo de los califas, puesto que estos queran lo mejor para ellos mismos, muchos de lo
mdicos vivan donde el califa, donde tenan su propio aposento y algunos disfrutaban de un estatus social
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bastante elevado, tambin muchos de ellos se encontraban a cargo de la aristocracia y de los mercaderes ricos;
mientras que en el mbito plebeyo, del pueblo o de los mercaderes pobres, se ocupaban de la medicina
simples curanderos, magos o charlatanes, eso si no siempre se podan proporcionar un curandero, un mago o
un simple charlatn, porque sus servicios o intervenciones no eran baratas.
Qumica: este fue el campo en el que la ciencia rabe vio todo su auge, sobretodo la dimensin practica de
esta rama. En la rama de la qumica rabe de ese tiempo, todo se ambiento hacia la salud de la gente de ese
momento, inventando as frmacos (drogas, alcoholes, antispticos, narcticos) con un fin mdico, tambin se
elaboraron, crearon o descubrieron otros compuestos (sosa, alumbre, tintes) muchos de ellos muy utilizados
en esa poca (como los tintes). Muchos de estos compuestos se destinaron a la industria textil y a la
elaboracin de perfumes, se podra decir que incluso la rama de la qumica rabe favoreci el comercio de la
poca. Cabe destacar la notable dificultad que tenan los qumicos, pues a diferencia de los otros campos, este
apenas posea utensilios para facilitar el trabajo. Cabe destacar como qumico ms importante a Geber
(tambin llamado Yabir, siglo IX). Por otra parte tambin se llevo acabo investigaciones qumicas
relacionadas con la Alquimia (El alquimista rabe ms grande fue seguramente ar Raz, 850923), Los
alquimistas rabes trabajaron con oro y mercurio, arsnico y azufre, y sales y cidos, y se familiarizaron con
una amplia gama de lo que actualmente llamamos reactivos qumicos. Ellos crean que los metales eran
cuerpos compuestos, formados por mercurio y azufre en diferentes proporciones, pretendan transformar
cualquier metal en oro.
APORTACIONES TECNOLGICAS
El Islam, a causa, entre otras cosas, de su rada expansin territorial, ejerci una tarea de transmisin cultural
entre occidente y el lejano oriente. Al conformidad una unidad no solo religiosa sino poltica, resulto ms fcil
que se difundiesen a travs de su territorio tcnicas originarias de China, la India, y Persa, llegando hasta la
Pennsula Ibrica. Colaboro en esta difusin tecnolgica la emigracin a alAndalus de tcnicos y artesanos
de distintas zonas del mundo islmico.
Tcnicas agrcolas aportadas por los musulmanes: los rabes trajeron al alAndalus la agricultura india de
regado, gracias a la cual se introdujeron cultivos como el arroz, la caa de azcar, los ctricos como las
naranjas y los limones, y el meln de agua. Esta forma de agricultura necesitaba tcnicas hidrulicas que
extrajeran el agua del subsuelo y la llevasen a las reas cultivadas, y en este sentido los musulmanes
aprovecharon infraestructuras ideadas en la Antigedad clsica, como las prensas, los qanats (pozos
horizontales que conducan el agua desde un pozo madre hasta la superficie) o lo s cigoales, limitndose a
restaurarlas en muchos casos. Ms tambin introdujeron importantes novedades en este campo de la
tecnologa hidrulica aplicada a la agricultura. Una de ellas consista en la excavacin de pozos profundos,
tarea a la que dedicaron varias instrucciones de agrnomos andaluses como Ibn Bassal o Ibn alAwam.
Aportacin musulmana fue tambin la noria. AlAndalus conoci dos tipos de noria: una de ellas funcionaba
por la fuerza del agua, proveniente de grandes ros o canales; y la otra, movida por la traccin animal, hacia
posible regar campos individuales con el agua del pozo, no teniendo que estar necesariamente situada junto a
un curso de agua. Las norias no tuvieron solamente un uso agrcola, sino que tambin se emplearon, en los
parques de las residencias reales andaluses, donde abundaban las fuentes. Por otra pare, la noria que se utilizo
en la Espaa musulmana no se relacionaba con la tpica berebere sino ms bien con modelos sirios, siendo, de
esta forma, un elemento de sirializacin introducido por los soberanos omeyas. Ms adelante, los cristianos
adoptaron el uso de la noria, que conocieron en un primer momento, por medio de agricultores mozrabes y,
mas adelante, tras conquistar territorio musulmn. Algunas norias hispanomusulmanas has perdurado hasta
nuestros das como, por ejemplo, la existente en Crdoba junto al Guadalquivir.
Tcnica seguramente trada por los musulmanes a Espaa, que aun se usa e el sur peninsular. Existen, adems,
elementos de la montura descritos en castellano con arabismos, como la atahorra y la shakima. Mas s, siendo
el origen de aquella romano, dichas denominaciones podran deberse a la importancia de la caballera en los
ejrcitos islmicos y a la exportacin de cuero desde alAndalus a la Espaa cristiana.
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En el mbito de la agrimensura, las tcnicas empleadas en la Espaa medieval tanto por los musulmanes como
pos los cristianos parecen derivar de los romanos. Mas, coexistiendo con esos mtodos vulgares, estaba la
practica de la triangulacin, introducida desde Oriente en los tratados de los astrnomos andaluses Maslama
de Madrid y Ibn Zafra. Dicha tcnica se usaba a la hora de trazar un qanat o, mediante el uso del astrolabio,
conocer la anchura de un ro.
Por ultimo, parece clarsima la raz musulmana en las tcnicas pesqueras. As la denota la terminologa
aplicada a las redes de pescar en las costas mediterrneas del sur de Espaa, plagada de arabismos. Junto a las
tcnicas de navegacin y de construccin de barcos, las de pesca siguieron la ruta desde el mar rojo y el Golfo
Arabigo a alAndalus, debido al comercio martimo. As, la red de arrastre o aljerife procede del sur de
Arabia, Lainugal que otras como la atalaya o red cnica, la almadraba, la jareta y la jabega.
Tcnicas industriales aportadas por los musulmanes: en el campo textil, en alAndalus se dio la produccin
de vestidos al estilo oriental como el tiraz o vestido de seda bordado con letras. La produccin de este tipo de
prendas se centro en Mlaga y Almera, que, por su condicin portuaria, fueran las primeras ciudades en
recibir las nuevas tcnicas y estilos procedentes de Persia e Irak. Desde dichos centros comerciales se
difundieron por el resto de alAndalus ya que el orientalismo en la vestimenta fue muchas veces favorecido
pos las autoridades. As, los emires andaluses del siglo IX impulsaron la copia de la moda textil iraqu,
aunque tambin se imitaron otros modelos de otras zonas del mundo islmico, como Sicilia, Egipto, Armelia y
Persia. El tiraz fue habitualmente monopolio estatal y lo fabricaban tejedores adiestrados en establecimientos
financiados por el monarca. Los reyes de taifas continuaron promocionando el estilo omeya en la vestimenta y
lo difundieron en el norte de frica. Es importante sealar que, adems, fue copiado en la Espaa cristiana,
como lo prueba el asentamiento el la corte leonesa de un grupo de tiraceros.
Otra tcnica trada por los musulmanes a Espaa fue la fabricacin del papel. Esta, de origen chino, llego a
Occidente debido a la inclusin del Turquestan en la rbita islmica y se conoci en alAndalus a mediados
del siglo X. El centro productor de papel fue Jtiva, cuya actividad, tras su conquista pos el monarca aragons
Jaime I, no decay. Muy al contrario, les fue concediendo a Jtiva prcticamente el monopolio de esa
industria, al prohibrseles a los musulmanes valencianos fabricar papel en otro sitio que no fuese dicha ciudad.
La utilizacin del papel dentro del reino aragons, al res ms barato que el pergamino, sustituyera a esta.
Como consecuencia las leyes tuvieron mayor difusin y pudieron almacenarse en los archivos oficiales.
En cuanto a la alfarera, la trada por los musulmanes a Espaa era ms avanzada y sofisticada que la
romanovisigoda existente. Debido al xito de la noria entre los agricultores andaluses, el arcaduz o cangilos
de esta se convirti en la vasija mas comnmente fabricada. Se deba que arcaduz no solo se utilizaba en la
noria, sino tambin como cacerola, florero o reloj de agua. Por otra parte, los recipientes vidriados c llegaron a
Andalus y posteriormente, a la Espaa cristiana procedentes de oriente. La tcnica de loza vidriada era de
origen persa y arrancaba en realidad de tiempos antiqusimos, concretamente de la civilizacin mesopotmica.
Jugaron gran papel en su divulgacin artesanos emigrantes procedentes de Egipto fatimi, a quienes
sucedieron, ya en el siglo XIII, alfareros persas que huan de los mongoles. Mlaga atrajo habitualmente a
todos estos artesanos, de manera que se convirti en el centro difusor de las tcnicas orientales de alfarera.
Los diferentes modelos all producidos pasaron posteriormente a la Espaa cristiana, sobre todo a medida que
esta incorporaba territorios musulmanes.
La fabricacin de vidrio, originaria de China, se conoci tambin en Espaa gracias a los musulmanes. Este
vidrio, o bien se cortaba para hacerse cristal o bien se funda y luego se soplaba en moldes de diversas formas.
Las vasijas de vidrio fueron fabricadas en Almera, Mlaga y Murcia siguiendo el estilo oriental. Tambin all
fueron realizados objetos ornamentales como los globitos de vidrio, muy preciados es Len durante el siglo X.
Asimismo, los vidrieros catalanes imitaron el estilo y las tcnicas islmicas, sobre todo durante el siglo XIV.
Paralelamente circulaban en la Espaa cristiana tcnicas de raz oriental par fortalecer o colorear el vidrio.
Otras aportaciones tecnolgicas de los musulmanes: otros muchos ejemplos muestran la comunicacin
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cultura que existi, tambin en el terreno de la tcnica, en la Espaa medieval entre las culturas islmica y
cristiana. Es este el caso del refinado del azcar, originario de China, propagado por los musulmanes y
desconocido por los cristianos hasta en siglo XIV. Igualmente de procedencia oriental sol las tcnicas de
curtido especificas para la produccin de pieles blandas, como el guadamec o el cordobn. Los depsitos de
nieve, mtodo para preservarla y usarla como refrigerador en verano, procedan tambin del oriente
musulmn. Por ultimo, la talla de marfiles, de origen persa, se practico en alAndalus y gusto mucho a los
cristianos. As, los mozrabes establecieron un taller de marfiles en San Milln de la Cogolla y los
musulmanes fabricaron diversos objetos de marfil policromados, con vistas especialmente al mercado
cristiano. En el terreno militar, los cristianos adoptaron el escudo de cuero propio de los soldados
musulmanes, adarga. En definitiva en alAndalus se desarrollaron toda una serie d tcnicas que dieron lugar a
modelos posteriormente difundidos en el Occidente cristiano.
EXPLICACIN DE UN INVENTO Y SU APLICACIN EN LA SOCIEDAD DE ESE MOMENTO
ARADO DE RUEDAS:
INTRODUCCIN (DEFINICIN/CONTEXTO HISTORICO):
Es un instrumento agrcola que se utiliza para abrir surcos y remover la tierra. Es una herramienta agrcola de
gran utilidad, utilizada desde los tiempos prehistricos. Es probable que los primeros arados fueron ramas de
rboles con forma de horquilla, uno de sus extremos se utilizaba para cavar en la tierra, y el otro o los otros se
usaban como mango. El instrumento poda empujarse o ser arrastrado por cuerdas que se ataban a una persona
o a un animal. En la actualidad se usan algunos arados simples en suelos ligeros de algunas zonas en vas de
desarrollo.
"Los romanos en la antigedad usaban un arado ligero de rascado con una reja de hierro (tambin llamada
cuchilla) tirado por bueyes.

ARADO DE RUEDAS:
Este arado tena una punta afilada de hierro para labrar el suelo. Este cortador afilado vertical (tambin
denominado timn) est situado en la parte delantera de la reja, para realizar un surco preliminar que la reja
ahonda y ensancha. Tambin tena un regulador de surco detrs de la reja para levantar la tierra arada, y una
lengeta detrs de la reja que poda sujetarse a un grupo de dos a ocho bueyes. La gran manejabilidad de este
y su fcil utilizacin, propiciaron un auge en la economa agrcola del pas aumentando las producciones a
gran escala. Como consecuencia, se produjeron numerosos excedentes, por lo cual, la importancia de los
mercados aument, ya que tenan mas comida para vender en estos. Como consecuencia final las ciudades
crecieron y las poblaciones llegaron a duplicarse en algunas zonas, y aumento notablemente la calidad de vida
(en comparacin con la calidad de vida anterior).

CONCLUSIN
Esta etapa de la historia espaola, sin ninguna duda, es un poco pobre, aunque se realizaron algunos inventos
que hicieron que la etapa floreciera, no fueron muchos y la mayora de ellos pronto se mejoraron. Cabe
destacar la gran influencia musulmana, no solo en las costumbres sino en las aportaciones tanto cientficas
como tecnolgicas. Se podra decir que no es una etapa de mucho esplendor.
BIBLIOGRAFA
De donde mas he hallado informacin a sido de una enciclopedia de la historia de Espaa (editorial planeta),
tambin me e apoyado con la enciclopedia larousse y la enciclopedia de los conocimientos (editorial oceano).
Como apoyo para complementar informacin, e extrado informacin de las siguientes pginas:
www.educajob.com
www.monografias.com
Y las fotos que incorporo estn buscadas en: www.google.es