Investigación Erotismo
Investigación Erotismo
Investigación Erotismo
OBJETIVO
POR QU?
Elegimos este tema porque consideramos importante rescatar el significado real
de la palabra erotismo, del cual, muchas personas tienen temor de hablar.
Consideramos importante que las personas tienen que conocer ms a su cuerpo y
como se pueden relacionar con las personas, poniendo en prctica nuestros
sentidos.
PARA QU?
Para romper con los tabes, mitos, paradigmas y el concepto errneo que las
personas hemos llegado a crear sobre lo que es el erotismo.
Queremos dejar en claro, que l es lo ms hermoso, lo ms natural que tenemos
como seres humanos y lo que nos hace caracterstico, y por consiguiente, que no
nos tenemos que espantar cuando escuchemos la palabra erotismo.
HIPTESIS
QU SIGNIFICA REALMENTE EL EROTISMO?
En primer lugar, el ser humano por naturaleza es un ser ertico, est, es una
caracterstica instintiva que nos ayuda a expresar lo que es nuestro verdadero ser.
El problema que se ha llevado por mucho tiempo, en especial en los ltimos cinco
aos, es que las personas hemos reducido a una sola significacin que es el
erotismo, lo consideramos como algo que es realmente malo, llegndolo a
confundir con la pornografa, pero no es as.
El erotismo cambia su significado dependiendo de la religin, la cultura,
tradiciones, por los medios masivos de comunicacin, etctera.
Los seres humanos, al escuchar esta palabra, enseguida, ponemos una barrera
que no nos permite ver ms all, nos dejamos quedar con los falsos conceptos
que tenemos acerca de ello.
MARCO TERICO
El erotismo se define como el amor sensual, aquel que deleita los sentidos y los
satisface, capacidad para sentir deseo, excitacin, orgasmo y placer.
El erotismo abarca las caricias, las fantasas y la imaginacin que evocan
internamente aquellos recuerdos o imgenes que desencadenan la excitacin
sexual.
sensualidad aberrante. Pero no por ello deja de existir una relacin entre la muerte
y la excitacin sexual. La visin o la imagen del acto de dar muerte pueden
despertar, al menos en algn enfermo, el deseo del goce sexual. Pero no
podemos limitarnos a decir que la enfermedad es la causa de esta relacin.
Personalmente, admito que en la paradoja de Sade se revela una verdad. Esta
verdad no est restringida a lo que abarca el horizonte del vicio; hasta creo que
podra ser la base de nuestras representaciones de la vida y de la muerte. Y creo
finalmente que no podemos reflexionar sobre el ser independientemente de esta
verdad. El ser, las ms de las veces, parece dado al hombre fuera de los
movimientos de la pasin. Dir, por el contrario, que jams debemos
representarnos al ser fuera de esos movimientos. Pido excusas por partir ahora de
una consideracin filosfica.
En general, la sinrazn de la filosofa es su alejamiento de la vida. Pero quiero
tranquilizarles inmediatamente.1 La consideracin que introduzco nos remite a la
vida de la manera ms ntima: nos remite a la actividad sexual, considerada esta
vez a la luz de la reproduccin. He dicho que la reproduccin se opona al
erotismo; ahora bien, si bien es cierto que el erotismo se define por la
independencia del goce ertico respecto de la reproduccin considerada como fin,
no por ello es menos cierto que el sentido fundamental de la reproduccin es la
clave del erotismo.
El erotismo es uno de los aspectos de la vida interior del hombre. En este punto
solemos engaarnos, porque continuamente el hombre busca fuera un objeto del
deseo. Ahora bien, ese objeto responde a la interioridad del deseo. La eleccin de
un objeto depende siempre de los gustos personales del sujeto; incluso si se dirige
a la mujer que casi todos elegiran, lo que suele entrar en juego es un aspecto
intangible, no una cualidad objetiva de esa mujer. Esa mujer podra no tener, si no
nos afectase en nuestro ser interior, nada que forzase la preferencia. En una
palabra, hasta cuando se conforma con la mayoritaria, la eleccin humana.
El erotismo, su experiencia interior y su comunicacin, vinculados a unos
elementos objetivos y a la perspectiva histrica en que esos elementos nos
aparecen Esta manera de hablar del erotismo tiene una desventaja. Si hago de l
la actividad genrica propia del hombre, defino objetivamente el erotismo. Dejo
entonces en un segundo plano, por ms inters que me merezca, el estudio
objetivo del erotismo. Mi intencin es, al contrario, tomar en consideracin, en el
erotismo, un aspecto de la vida interior o, si se quiere, de la vida religiosa del
hombre. El erotismo, como dije, es, desde mi punto de vista, un desequilibrio en el
cual el ser se cuestiona a s mismo, conscientemente. En cierto sentido, el ser se
pierde objetivamente, pero entonces el sujeto se identifica con el objeto que se
pierde. Si hace falta, puedo decir que, en el erotismo, YO me pierdo. Sin duda no
es sta una situacin privilegiada. Pero la prdida voluntaria implicada en el
erotismo es flagrante: nadie puede dudar de ella. Al hablar ahora del erotismo,
tengo la intencin de expresarme sin rodeos en nombre del sujeto, incluso cuando
comienzo introduciendo consideraciones objetivas. Pero debo subrayar de entrada
que, si hablo de los movimientos del erotismo de forma objetiva, es porque la
experiencia interior nunca se da con independencia de las impresiones objetivas;
la hallamos siempre vinculada a tal o cual aspecto, innegablemente objetivo.
Qu es lo ertico?
Acabamos de confirmar que ciertas cuestiones relacionadas con el sexo se hallan
controladas, en buena medida, por grandes centros financieros y polticos, y que
son stos y sus propios intereses los que marcan los roles de cada mujer y cada
hombre en Occidente. Naturalmente se trata de una influencia cuyo origen no es
espontneo ni en cuyo fundamento dejamos de ver el hecho de que ninguna de
estas estructuras poderosas existen de forma independiente o aislada, sino que se
encuentran, asimismo, determinadas por causas efectivas, dentro de concntricas
nebulosas ideolgicas. No se trata tanto de que haya un Gran Hermano que
controle la vida sexual de cada persona como de la existencia absoluta de centros
poderosos cuyas metas son las de ejercer dicho control, algo que finalmente
consiguen en ciertos sectores sociales. La sexualidad es uno de los temas que
ms tienden a manipularse, a falsearse. El mercado pletrico ha hecho difundir
con eficacia mensajes contradictorios respecto a temas sobre sexo. Igual que con
la obscenidad, ncleo sobre el que gira el pensamiento de tantos conservadores
que predican la decadencia del americano y el europeo sobre la base de sus
costumbres relajadas, el erotismo se halla en el centro de la polmica, pues,
paradjicamente, y al contrario que con lo obsceno, lo llamado ertico posee un
veredicto positivo o favorable. Con las particularidades pertinentes, lo cierto es
que, a lo largo del siglo anterior (y especialmente en las ltimas dcadas) se ha
fomentado una idea de erotismo que entronca con el estudio de Nietzsche sobre lo
apolneo como base de las artes humanas. La contemplacin exttica por lo bello
ha hecho que, sobre la frmula mgica de la Kultur alemana, las obras de la
Antigedad tomen el cariz de erticas por cuanto que el erotismo proviene, como
producto de Eros, de la contemplacin por lo Bello, lo que no sucede con lo
llamado obsceno, que entra a formar parte de aquello que atenta, supuestamente,
contra el arte y la Cultura con maysculas. El erotismo es obra del artista, del
creador que refleja una idea pura del arte que no debe ser corrompida por la
llamada pornografa, descendiente de Voluptuosidad. Sin embargo, tal y como
veremos pronto, esa muchacha (Voluptuosidad) sigue siendo hija de quien es, es
decir, de Eros, por lo que lleva su misma sangre.
Desde que el hombre ha concebido un universo simblico entorno a su propia
sexualidad, la funcin simplemente reproductora ha pasado a un segundo plano,
encontrando en el sexo la manera idnea de conseguir un bienestar fsico.
Naturalmente, este deseo, adaptado a las condiciones actuales de la era moderna,
y cuando en el primer mundo se dispone de toda clase de objetos del mercado
pletrico, se ha metamorfoseado en obsesin autntica sobre la cual reposa la
vida cotidiana de muchos individuos. Las clases de terapia sexual, las
conversiones de la mstica hind, despojadas de su sustrato ideolgico y
centradas, cmo no, en el centro gravitatorio del orgasmo, han pasado a ser el
pan nuestro de cada da. Un mercado que impone formas y modelos, pero de los
que la pornografa no es el verdugo o culpable sino una ms de sus numerosas
vctimas. Los programas de educacin sexual tambin juegan ahora, como hace
algunos aos lo hicieron capitaneados por la seora Elena Ochoa (hoy, Elena
Foster, esposa del famoso arquitecto del high-tech) una importancia grande en los
programas televisivos de varias cadenas espaolas, entre los que destaca, sin
duda, la presencia casi inevitable de la sexloga Lorena Verdn, una joven con
cara de nia empollona, propia de las alumnas distradas aunque formales que,
durante clase de matemticas, piensan en la foto de un pene vista en el recreo. No
obstante, como sucede con las esterilizadas enseanzas del Tantra, las clases de
sexo no son, generalmente, sino reclamos de audiencia en las cuales, por medio
de un atroz banalismo, se cuentan ancdotas sobre campeonas del orgasmo,
erecciones a media asta o sobre vibradores supersnicos.
Para efectos de hacer una reflexin de tipo epistemolgica sobre el erotismo, es
conveniente adentrarse al territorio en el cual se nutre, esto es, en la sexualidad.
Ahora bien, en este sentido resulta imprescindible remitirse a las teoras que a lo
largo de la historia han ubicado a la sexualidad humana como parte fundamental
de la constitucin subjetiva, mirando ms all de la prohibicin a la cual este tema
conlleva. Con la intencin de establecer un orden cronolgico de la evolucin de
los conceptos y teniendo en cuenta la transformacin histrica alrededor de cada
poca y, por consiguiente, de cada autor se asume como principal referente los
aportes hechos por Sigmund Freud.
A lo largo de su obra defini la sexualidad desde la experiencia clnica y la teora
psicoanaltica, no solamente como un proceso referido a las actividades y el placer
dependientes del funcionamiento del aparato genital, sino a toda una serie de
excitaciones y actividades existentes desde la infancia, que producen un placer
que no puede reducirse a la satisfaccin de una necesidad fisiolgica fundamental
(respiracin, hambre, funcin excretora, etc.) y que se encuentra tambin a ttulo
de componentes en la forma llamada normal del amor sexual.
Los griegos utilizaban la palabra rs para referirse a la pasin aplicada al amor y
al deseo de tipo sensual. Ese sentimiento tambin se represent a travs del
dios Eros.
Erotismo es el conjunto de estmulos sensoriales que exaltan e incentivan el acto
sexual.
Es el arte de la insinuacin amorosa mediante actitudes, juegos, la exhibicin de
zonas erticas del cuerpo o la proximidad fsica sugestiva.
La palabra erotismo deriva del dios griego del amor Eros, que personifica los
deseos sexuales.
En un principio, Eros fue considerado divinidad creadora, hijo del Caos y de uno
de los elementos constituyentes del mundo; pero luego fue reconocido como
descendiente de Hermes y Afrodita o Artemisa. Aunque era el ms joven de los
dioses, ejerca su poder sobre ellos y tambin sobre los hombres. Se le rindieron
honores y fue adorado, y posteriormente ejerci su influencia en artistas y
filsofos.
Platn menciona a Eros en Banquete y lo describe como un dios astuto,
menesteroso y con eterno desasosiego. Es representado como un nio, a veces
alado con arco y flecha y suele aparecer junto a Afrodita, su inseparable
compaera.
El erotismo genera la necesidad de sentir y de ser sentido con el objetivo de
provocar sensaciones placenteras, haciendo de la unin sexual un acto
interesante a nivel social y psicolgico, pues aunque no ests de acuerdo con otra
persona al menos la vas a comprender o te puedes poner en su lugar, y eso pasa
porque te has tomado el tiempo de entenderte a ti. En general, no tenemos
consideracin por los dems porque no nos la tenemos a nosotros mismos.
Tambin la autoestima se beneficia notablemente, al grado de que se deja de vivir
de acuerdo con los estereotipos que te presentan en las revistas u otros medios
de informacin. Al ser fiel a sus sensaciones, una persona se da cuenta de que no
tiene que cumplir con ciertas cualidades corporales para ser alguien, y al estar con
su amante piensa: mi lonjita es ma y no vas a apagar la luz'. Adems, quien ha
desarrollado su erotismo deja de seguir la moda, usa lo que le agrada y se ve
bien. Si le preguntas a las jovencitas por qu usan ombliguera, te van a contestar
que porque as se usa; a m me agradara que me dijeran: porque me gusta que el
viento me bese el ombligo'.
En cuanto a la comunicacin en el matrimonio, sta se vuelve ms abierta y
sincera, porque hay mayor comprensin de las sensaciones propias y del
cnyuge. Los juegos y el atrevimiento te llevan a lograr una complicidad con tu
pareja, y sa puede ser la mejor locura de esta Tierra. Con el erotismo ambos se
sienten incluidos, ambos participan.
Naturaleza humana
Con tristeza, la erotloga reconoce que en nuestros das se ve a la
sexualidad como algo pecaminoso, sucio, obligatorio, rpido, subjetivo y egosta,
cuando en otros momentos histricos era tan valiosa que se consideraba como
una forma de estar cerca de Dios. Hoy los genitales son prohibidos, escondidos y
no puedes hablar de ellos, siendo que antes la mujer conoca y ejercitaba su tracto
vaginal, sus puntos de placer; viva y gozaba de la sensualidad. Hoy le preguntas
a un varn si conoce el vstago o el frenillo de su pene y no lo sabe, cuando antes
hasta tenan un lugar para guardar su energa sexual. Lo que ahora
llamamos masturbacin era una disfrutable prctica en la bsqueda del placer en
solitario con propsitos divinos.
Debido a esta dificultad, el desarrollo y aprendizaje de las artes erticas debe
tomarse con paciencia y constancia, pues se trata prcticamente de reeducarnos
en distintos aspectos. En esta tnica, Ana Cern escribi el libro Iconos de placer,
en el que se incluyen relatos cortos que llevan al lector a redescubrir las
sensaciones de su cuerpo en la prctica cotidiana.
La intencin de los relatos es difundir la idea de que la sensualidad y
el erotismo son cotidianos y viven en nosotros. En el libro se incluye una
observacin que me parece muy importante: usted no necesita estar rodeado de
velas, frente a una chimenea, bebiendo coac entre pieles y escuchando msica
de saxofn para lograr el ambiente perfecto y as disfrutar de la intimidad'. En
efecto, en un matrimonio se vive con los nios que lloran y ensucian las sbanas
en que duermes, el telfono suena mientras tienes relaciones y los orgasmos no
son con tantos gemidos como en las pelculas. La propuesta es que el placer y la
vida diaria no tienen por qu estar en contra, y que para vivir una experiencia
ertica no es necesario preparar una gran cena; basta con que los cnyuges se
den de comer en la boca, por ejemplo.
La erotloga va ms a fondo: Los seres humanos somos tan erticos que bajo la
regadera, cuando el agua quita la espuma que cubre el cuerpo, puedes sentir
como si se tratara del amante desesperado que te arranca esa ropa transparente.
Si se est abierto a experimentar las sensaciones, un beso puede ser ms ntimo
que una relacin sexual, escuchar la respiracin de tu amante mientras duerme
puede ser increblemente sensual, y cerrar los ojos y decir de memoria cmo es la
espalda de tu pareja es sublime.
En lo que se refiere al uso de recursos externos en la relacin de pareja, afirma
categrica: De qu sirven 100 juguetes sexuales si no se sabe qu hacer con
ellos? Para qu se quiere una ereccin de una hora con una pastilla si no se
sabe qu hacer con ella 10 minutos? Lo importante es entenderse primero, saber
qu espera el individuo de su sexualidad, y ya que se tiene una madurez al
respecto y con la pareja, se puede probar algn juguete o factor externo a
sabiendas de que no sustituye algo, sino que es un complemento.
Para contribuir en el despertar de la sensibilidad, Ana Cern ofrece
peridicamente talleres sobre erotismo. En ellos, adems de que se busca que
individualmente o en pareja se conozca la reaccin del cuerpo a las caricias y se
experimenta con las sensaciones para definir cules son o no agradables,
incluyendo la percepcin de texturas, aromas y sabores, ha descubierto que los
participantes enfrentan algunos obstculos comunes para dejarse ejercer su
sexualidad sin culpa.
En el caso de los hombres, asegura que siguen dando mucha importancia al
tamao de su pene; yo no s quin invent esa idea, pero el tema los trae de
cabeza. En el de las mujeres, es comn que sientan que no pueden tener
relaciones plenas si no cumplen con los estereotipos de belleza socialmente
impuestos. Hay muchos tabes y falta de informacin; lo descubro, por ejemplo,
cuando veo la impresionante cantidad de mujeres que, independientemente de su
edad, no se han tocado un seno ellas mismas o se ocultan en la ropa por la idea
de que una vagina es fea y sucia.
Por ello, la erotloga concluye: Los convencionalismos sociales y las expectativas
de lo que debemos ser son las que rompen nuestra integridad. Una mujer que vive
su erotismo deja de buscar hombres para que la alaben y la reconozcan, porque
ella misma lo hace. El varn deja de pensar en tener la aprobacin de otros
manteniendo relaciones con varias mujeres, y entiende que es ms hombre
cuando logra satisfacer a una chica por mucho tiempo.
El erotismo se define como el amor sensual, aquel que deleita los sentidos y los
satisface, capacidad para sentir deseo, excitacin, orgasmo y placer. Abarca las
caricias, las fantasas y la imaginacin que evocan internamente aquellos
recuerdos o imgenes que desencadenan la excitacin sexual. Caracterstico de
algunos fenmenos o eventos humanos referentes a la sexualidad, sin que
necesariamente tengan relacin o contacto con las partes genitales. Amor sensual.
Carcter de lo que excita el amor sensual. Exaltacin del amor fsico en el arte.
RECOLECCIN DE DATOS
GRFICAS
1.- Sabes que el erotismo es el amor sensual, aquel que deleita los sentidos y los
satisface
80
70
60
50
40
30
20
10
0
A SI
B NO
C TAL VEZ
Tolal
80
70
60
50
40
Respuestas
30
20
10
0
A) SI
B) NO
C) TAL VEZ
TOTAL
80
70
60
50
40
Respuestas
30
20
10
0
A) SI
B) NO
C) TAL VEZ
TOTAL
80
70
60
50
40 Respuestas
30
20
10
0
A) SI
B) NO
C) TAL VEZ
TOTAL
80
70
60
50
40
Respuestas
30
20
10
0
A) SI
B) NO
C) TAL VEZ
TOTAL
80
70
60
50
40 Respuestas
30
20
10
0
A) SI
B) NO
C) TAL VEZ
TOTAL
80
70
60
50
40
Respuestas
30
20
10
0
A) SI
B) NO
C) TAL VEZ
TOTAL
80
70
60
50
40 Respuestas
30
20
10
0
A) SI
B) NO
C) TAL VEZ
TOTAL
80
70
60
50
40
Respuestas
30
20
10
0
A) NIEZ
B) ADOLESC. C) NUNCA
TOTAL
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Respuestas
A) AMOR
TOTAL