DE ACCIN

EMOCIONALE
S

INTELECTUAL
ES

PASIN

FIJACIN

VIRTUD

Lujuria

Venganza
Cinismo

Inocencia

Pereza

Olvido de si
Hiperadaptabili
dad

Accin

Ira

Perfeccionismo
Rabia

Serenidad
Aceptacin

Orgullo

Falsa
abundancia

Humildad

Vanidad

Autoengao
Falsedad

Autenticidad
Veracidad

Envidia

Falsa carencia

Equilibrio
Ecuanimidad
Contentamient
o

Avaricia

Aislamiento

Desapego

Miedo

Duda
Autoacusacin

Coraje
Valenta

Gula

Autoindulgenci
a
Fraudulencia

Sobriedad
Sencillez

APUNTES SAT

CMO RECONOCER LOS SUBTIPOS

- Yo para m: CONSERVACIN
- Yo para ti o contigo (pareja): SEXUAL
- Yo para los otros, con todos: SOCIAL
RASGOS DE CARCTER

- Es un carcter muy correcto, formal y perfeccionista.

- No puede reconocer la ira porque viene de fuera. La
convierte en benevolencia porque no la puede ver. As
niega el problema.
- Son personas correctoras. Piensan: Yo soy, t no,
escchame. Al otro lo pone en inferioridad.
- Tiene mucha necesidad de organizarse y se apega a la
lista de cosas que hacer.
- Como carcter de accin son muy seguros.
- Su fortaleza les dice que el mundo est mal hecho y yo
s cmo hacerlo mejor.
- Tienen las ideas (las suyas) muy claras sobre el bien y el
mal. En este sentido son fundamentalistas e inquisidores y
parecen decir: por tu bien tienes que ser de esta
manera Creen ser portadores de la verdad.
- Estn llenos de buenas intenciones, pero la energa es
enojada.
- Son tan perfeccionistas que se pierden en los detalles.
- Buscan el defecto, la tara. Son minuciosos y ponen la
atencin en todo aquello que puede ser mejorado.
- Son censores, perseguidores. Es un carcter muy rgido.
- En funcin de los subtipos distinguimos al perfecto
(social), perfeccionista (conservacin), perfeccionador
(sexual)
- Primero es el deber y luego el placer.
- Tiene una doble vida, estn escindidos y ambas partes no
se conocen..
- Son persona que se preocupan mucho.

- Son conquistadores: Si lo quiero, lo cojo.

- Es el carcter menos rgido del eneagrama. Est al lado

de su opuesto (1)
- Tienen la fantasa de que son importantes y se sienten
ms de lo que en realidad son.
- Caracteres emocionales y, a veces, histrinicos. Son los
ms alegres y guapos del eneagrama.
- Se consideran personas especiales y por ello tienden a ser
egocntricos.
- Son manipuladores, dependen del amor y se apegan al l
de forma neurtica.
- Son brillantes y especiales. Siempre ven el vaso medio
lleno.
- Tienen la fantasa de que la tristeza no le gusta al mundo
y la evitan a toda costa.
- Sufren mucho por amor, pero no lo demuestran.
- Son ayudadores y su intuicin es muy fina para ver qu
necesita el otro. La trampa puede estar en que se acercan
al otro desde una posicin inflada.
- Cuando dicen Te quiero para siempre quieren decir
Estoy entusiasmado contigo.
- Idealizan el amor y dependen de l, pero aman su libertad
as que es difcil para ellos comprometerse.
- Sutilmente imponen a la pareja el reconocimiento de que
son especiales y necesitan que se lo recuerden.
- El orgullo en este eneatipo significa sentirse por encima
de los dems y el no reconocimiento de la necesidad
propia.
- Estn dispuestos a dar, pero con devolucin.
- Cuando se siente no reconocido, puede mostrarse rabioso
o histrico.
- Venden ms el envoltorio que el contenido.
- El carcter orgulloso es uno de los ms difciles de
reconocer y aceptar. Desarrollarse hacia abajo es difcil.
- Son muy espontneos y son los ms libres del eneagrama.

- Se cree especial y no necesita trabajar ese aspecto. Se

habla de grandeza inventada.
- Son muy volubles emocionalmente. Son lbiles (ahora
contentos/ahora tristes).
- Son muy invasivos, en nombre del amor todo esta
permitido.
- Tienen dificultad para mostrarse humildes.
- Son romnticos.
- El amor es un valor. Se entregan a l como negocio,
aunque les resulta difcil entregarse totalmente.
- En lo profundo son muy duros.
- Hay egocentrismo disfrazado de generosidad.

- A los vanidosos no les gusta parecer superficiales.

- Lo ms importante para ellos es brillar ante los dems.
- Trabaja muchas veces con el objetivo de recibir el
aplauso.
- La vanidad la ponen al servicio del hacer, hacer, hacer
- La fantasa es que trabajan para los dems, pero con la
necesidad de reconocimiento externo.
- Son camalenicos. Son capaces de percibir cmo deben
comportarse en cada situacin.
- Toda su fuerza la ponen al servicio de la eficacia, el brillo,
el aplauso. Se busca gustar para ser reconocido.
- El carcter 3 est mirando siempre a los dems.
- Trabajan mucho para tener dinero, seguridad
- Son muy responsables y muy pragmticos.
- Tienen mucha aficin por la tecnologa.
- Busca ser y sentirse adecuados.
- Aparentemente todo parece irles bien. La vida es fcil,
todo se puede resolver. Venden seguridad.
- El narcisismo del tres est en la mirada a su propia
imagen.

- Parten de la tristeza, la insatisfaccin, la carencia. Andan

siempre comparndose con los dems porque tienen ms
que l.
- Son muy sensibles.
4

- Se denomina carcter mojado ya que es fcil verlo llorar.

- Hay gozo en el sufrimiento. La idea loca es que si no
sufren no existen.
- Tiene mucho, pero no lo ve.
- Vive ms en el pasado que en el presente.
- Son los artistas del eneagrama. Cultos, y muy interesados
por todo lo relacionado con el arte. El sufrimiento los lleva
a desarrollar la parte artstica.
- Puede hablarse de pasin por el empequeecimiento.
- Es el carcter ms trgico.
- Hay una identificacin con la carencia. Algo de dentro no
est bien y buscan a los dems para que lo salven.
- Cuando alguien les ofrece su amor, no pueden tomarlo
porque as saldran de su estado de carencia. Cuando
alguien les hacer sentir especiales ya no pueden soar con
serlo y se alejan (es paradjico).
- Se invalida. No cree que merezca el amor.
- A veces muerden la mano que les da de comer
- Engao de creerse poco. Se victimiza y cree no ser nada.
- Est en contacto con lo que le falta y es un pozo sin
fondo. Cuanto ms se les da ms necesitan.
- Se compara mucho con el resto y se autoevala
constantemente.
Siempre
sale
perdiendo
en
la
comparacin.
- Tienen mucha capacidad introspectiva.
- Segn los subtipos estn los sufridores (social),
insufribles (sexual) y sufridos (conservacin)
- Critican mucho. Nada les complace.
- Piden mucho en el amor y son muy amorosos.
- Les cuesta dar y recibir.
- Piensan: Siempre voy a ser un mediocre
- El enfado es una forma de entrar en el sufrimiento.
- Es uno de los caracteres ms rabioso.
- Tiene facilidad para expresar la rabia, el enfado

- No tienen nada que dar ni recibir. Recibir es ms

peligroso que dar por lo que no se entregan mucho a las
relaciones.
- Son observadores de la vida.
5

- Son muy sensibles, pero inhiben los sentimientos. Es

difcil verlos llorar (son los opuestos al 4)
- Son personas que se las arreglan solas.
- No creen mucho en el amor.
- Tienen tendencia a la retentiva, dirigen la energa hacia
dentro.
- Domina la mente y es un carcter muy seco y paranoico.
- Como dirige la energa hacia dentro, parece como si
quisiera ser invisible. Tiene tendencia a aislarse y a no
tener mucha relacin con los dems.
- Se puede calificar como torpe en las relaciones, poco
expresivo.
- Viven bien en el silencio y son econmicos y parcos en
las relaciones.
- Son los ms desencantados de las relaciones humanas.
- Cuando reciben se preguntan: Qu quieren a cambio?
- Aprenden a nutrirse por si solos, en su mundo, sus
intereses
- Ven las partes de las cosas pero se les difumina la
totalidad.
- Son muy inteligentes, pero muy especializados.
- Es el carcter ms introvertido. Quiere y desea estar solo
y se aleja de los dems. Piensan que la lejana y la soledad
da ms vida que estar con los dems.
- No cree mucho en los otros, se fa ms de si mismo.
- Es lento emocionalmente, le cuesta reconocer y vivir las
emociones.
- Existe un desapego patolgico.
- Tienen pasin por la independencia y la autonoma. Su
soledad les gusta, no sufren con ella.
- No tienen nada que dar, esa es su filosofa.
- Se puede hablar de anestesia, no quieren implicarse en la
vida porque los puede daar. Viven en un desierto interior.
- El aislamiento es un mecanismo de proteccin para no
mostrar su sensibilidad y no parecer vulnerables.
- Pueden haber tenido una madre hiperprotectora,
y
pueden sentirse, por ello, ahogados por el perfeccionismo.
Lo contrario puede ser haber tenido una madre fra o
distante. En cualquier caso, s9on muy secos porque han
tenido poco contacto fsico.
6

- Detrs del miedo est la desconfianza. Es peligroso dar.

Esta huda hacia dentro es para protegerse.

- Es el opuesto a la vanidad (3). Se caracteriza por su

introversin.
- Inhibe sus impulsos y siente inseguridad. En algunos
casos necesita que alguien le diga lo que tiene que hacer.
- Es muy difcil que se sientan seguros y por ello se
muestran tmidos y preocupados.
- La inseguridad puede paralizarlos.
- Postergan siempre porque nunca se sienten seguros. Esto
alimenta su inseguridad.
- Pueden entrar 3en un crculo de inseguridad en el que no
creen hacer nada bien, inhiben la accin y creen entrar en
la locura.
- El miedo se da en tres sentidos (en funcin de los
subtipos): como deseo de ser protegido (conservacin);
como ataque directo por miedo a ser atacado (sexual) y el
miedo defendido a travs del pensamiento analtico
(social).
- Tienden a ser jerrquicos y a creer que se es muy bueno o
muy malo. Alguien tiene que ser el jefe y otros los esclavos.
- Superyo muy exigente que genera angustia. Lo instintivo,
lo natural no puede salir.
. La polaridad sumisin/rebelda se funde en ellos.
- El otro es una amenaza, es el enemigo.
- Es el carcter ms paranoico. Nunca deja de preocuparse
por su seguridad. Hay mucho combate, mucha guerra
interior.
- Tienen miedo al miedo y alrededor de la bsqueda
continua de la seguridad crean mucha inseguridad. Buscan
la salida enredndose en la madeja.
- Con la autoridad o se rebelan o se doblegan.
- Fsicamente parecen angustiados, son evitadores, con
ojos retrados y posturas sigilosas, como agazapndose.
- Su mente no para nunca.

- La gula se identifica aqu como el deseo de estar en todos

sitios.
- Tienen mente muy analtica, veloz y estratgica. Piensan
que para sobrevivir hace falta estrategia.
- Algunas veces no se sabe si piensan antes de hablar.
- Se abren camino a travs de las palabras. Son vendedores
de humo.
- Piensan que se puede hacer un mundo feliz y lo dice y
reafirma con palabras. Esto esconde el miedo a ver que en
el mundo tambin hay dolor, preocupacin Tienden a
hacer lo negro, rosa.
- Es muy alegre, pero oculta mucha tristeza.
- Transforma lo difcil en algo que le viene bien.
- Son succionadores. No les gusta trabajar mucho, todo
tiene que venir de arriba.
- (Cuando nacemos todos somos 7)
- Las responsabilidades no les gustan.
- Tienen dificultad para aceptar la frustracin.
- Todo tienen que estar bien en todo momento. Evitan el
conflicto para conseguirlo y no tener tensin.
- Buscan vivir al lmite. Planifican poco las cosas.
- Tienen dificultad p0ara sostener la culpa. Si pueden la
atribuyen a otro. La no responsabilidad significa que todo
est bien.
- Son capaces de defender lo indefendible con palabras.
- Son simpticos y seductores e irresistibles.
- Como ejemplo de fraudulencia se da el carcter del
protagonista de La vida es bella.
- Es un carcter rebelde que no asume lmites. No es una
rebelda de accin, son otros los que tienen que ir a la
trinchera.
-La autoridad no la reconocen. Hay un trato de igual a
igual siempre. Ni arriba ni abajo.
- Buscan el placer inmediato: buena comida, buen vino
Es hedonista.
- Es difcil estar en pareja porque continuamente estn
pensado en lo que se pierden fuera. Es uno de los mejores
amantes.
8

- Tienen mucha dificultad para entregarse y esto le

produce mucho dolor (en esto es parecido al 2 pero desde
lo intelectual).
- Teme y huye del dolor.
- Siempre tiene que entender para sentir.
- Le encanta tener siete planes los fines de semana para
elegir es que ms le divierte.
- La paranoia oculta es que no siente culpa, pero la tiene y
la esconde.
- Se sientes especiales y hacen planes constantemente.
Tienen miedo al vaco.
- Encanta a los dems con su alegra. Se puede meter en
los grandes porque no tiene lmites.
- No se sienten cmodos en soledad. Es un antisocial
travestido de social (en algn momento se puede
confundir con un 5).

- Tienen intensidad excesiva. Son fuertes, directos, sin

pelos en la lengua. Todo lo que ve lo dice.
- No tiene lmites, ni tabs. Es muy libre.
- No tiene miedo a mostrar lo feo, pero s lo bueno. Cuando
muestra su oscuridad es un ngel.
- No sabe estar en el medio, se siente inadaptado y se
insensibiliza, se endurece para no sentir.
- Para sentir necesita excesos (no beber por beber sino
para emborracharse).
- Tienen vidas difciles. Son excesivos con la comida, el
sexo, la droga
- Son los ms inmorales, no respetan cdigos, normas
- Son personas con principios, pero los suyos, no los que
hacen otros.
- Es el guerrero del eneagrama.
- No sabe decir te quiero, pero se la juega por ti. Hace un
pacto de sangre. En el momento en que entras en su
crculo te defiende a muerte.
- Son el carcter que menos aparece (en contraposicin al
4).
- El carcter 8 ve la realidad y la defiende.
9

- Hay falta de empata hacia la sensibilidad, la identifican

con debilidad.
- Reprimen el miedo, no se lo permiten.
- Una vida tan intensa es daina (se dice que las crceles
estn llenas de 8 sin trabajar)
- Un 8 es un nio inocente e idealista.

- La pereza aqu se entiende como no hacer interno,

psicofsico. No ponerse en juego.
- Hay renuncia a s mismo para ponerse al servicio de los
dems.
- No se sienten importantes.
- Es un carcter rutinario y conciliador. Media en todos los
conflictos.
- Es fcil que caiga en la depresin.
- Es un carcter confluyente. Se diluye en el otro.
- Son los que hacen las cosas, (ejm. Sancho Panza) pero
evitndose a s mismos.
- Tienen tendencia a la distraccin y son lentos. Buscan
cosa para distraerse de s mismos.
METFORA DE LA CADA DEL PARASO
Pasiones: Son los centros inferiores donde se fija la
neurosis. Son los mecanismos automticos que manejan
nuestras relaciones.
Fijaciones: Son la parte cognitiva del carcter. Para hacer
un cambio profundo, transformamos las fijaciones
aprendidas en la infancia. Es el trabajo con las ideas locas
de cada nmero y subtipo.
De forma grfica quedara:
Centros superiores (Transcendencia del ego)

Virtud
Santas

Ideas Sanas,
Instinto

Conservacin
10

Sexual
Pasiones

Fijaciones
Centros inferiores (Neurosis)

Virtudes: Son el antdoto a las pasiones. Son actitudes

disciplinadas. La virtud se practica y, con el tiempo, se
incorpora y puede convertirse en comportamiento
espontneo. Surge de la intencionalidad.
Las Ideas Sanas: Son las ideas verdaderas de la realidad.
La metfora que se utiliza es la de la cada del
paraso. Originariamente somos seres divinos. Con el
nacimiento (primer hecho traumtico) perdemos el
contacto con la unidad que somos y nos fragmentamos
perdiendo la conciencia de nuestra unicidad. As nos
convertimos en seres heridos y para poder soportar esa
herida desarrollamos una estrategia para mantenerla sin
que nos haga tanto dao. Ese es el significado de la pasin
en cada nmero. La pasin se convierte as en la fuerza
emocional del carcter. El dolor originario toma una forma
ms tolerable para poder seguir adelante. Las pasiones
cuando afectan a los instintos (de supervivencia, sexuales y
sociales) nos afectan a nivel espiritual y los manejamos
para poder relacionarnos. La pasin afecta a todos los
instintos pero ms a uno en concreto. Se priorizan desde
mayor a menor afectacin.
Con cada uno de los nmeros y subtipos sera:

La ira como pasin y la rabia y el perfeccionismo como

fijacin dan como resultado en los subtipos:
- Social: la inadaptabilidad/superioridad. El querer
siempre tener razn
- Sexual: la vehemencia/celo.
- Conservacin: la preocupacin.

2
11

El orgullo como pasin y la falsa abundancia como

fijacin. Cuando caen del paraso piensan: no lo he
perdido, he llegado yo, yo soy el paraso. Distribuye su
amor para que los dems se sientan bien.
- Conservacin: privilegio
- Sexual: seduccin, conquista
- Social: ambicin (quiere ser lder y que el grupo est
enamorado de l/ella.

La vanidad como pasin y el autoengao o falsedad

como fijacin dan como resultado la idea de no puedo
vivir sin una imagen vendible al otro (esta idea puede
aplicarse a todos los caracteres). Lo que se hace entonces
es construir otro yo posible para llevar al mundo. Piensan:
si he cado del paraso, no voy bien, as que construyo un
nuevo yo.
- Conservacin. Seguridad
- Sexual: atractividad, sex-appeal. Convertirse en el
hombre/mujer ideal.
- Social: prestigio. Que se me vea alto e importante.

La envidia como pasin y la falsa carencia como fijacin

dan como resultado la idea de si me han echado del
paraso es porque no valgo nada. Se echan la culpa y
parten de una baja autoestima. Miran a los dems y
piensan que tienen ms que ellos. Idealizan al otro y se
refugian en la angustia y el sufrimiento.
- Conservacin: tenacidad. Si trabajo podr recuperar
el paraso
- Sexual: odio. Yo tambin tengo derecho a volver al
paraso. Se vuelven competitivos y agresivos.
- Social: vergenza. Deseo pertenecer a un grupo, pero
si muestro lo poco que soy no van a aceptarme. Es un
apasionado de la vergenza.

12

La avaricia como pasin y el aislamiento como fijacin

dan como resultado a un carcter que cuando cae del
paraso se crea el suyo propio.
- Conservacin: refugio, cueva.
- Sexual: confianza. Si encuentran una pareja ideal, le
dan toda su confianza y la dejan entrar en su mundo.
El error neurtico es cuando se dan cuenta de que no
es la pareja ideal y se retiran.
- Social: ttem. Buscan que haya algo ms grande que
ellos para que pueda darle sentido a la vida. No es
una persona, es un objeto, ente superior

El miedo como pasin y la duda como fijacin dan como

resultado que delante de la experiencia de cada del
paraso, se asustan porque se sienten solos y perdidos y se
agarran al miedo. Lo buscan, lo necesitan, si no sienten
miedo no saben qu sentir. El miedo es necesario para
vivir.
- Conservacin: calor, calma.
- Social: deber, norma. Se hace lo que dice la autoridad.
- Sexual: fuerza. Desafa a la autoridad. Siente
vergenza del miedo, lo esconde y hace cosas
peligrosas, huye hacia delante.

La gula como pasin y la autoindulgencia como fijacin

dan como resultado la fragmentacin. Su cada del paraso
supone fragmentarse y se quedan buscando sin parar los
trozos buenos. Hacen, hacen, hacen y no paran para no
contactar con el vaco.
- Conservacin: familia. Piensan que son ms listos y
quieren aprovechar el ncleo familiar para conseguir
ms.
- Sexual: sugestionabilidad. Como la realidad no gusta,
se inventa una paralela y se arrastra a los de
alrededor (La vida es Bella).
- Social: sacrificio. Que no se vea que soy goloso

8
13

La lujuria como pasin y el cinismo como fijacin dan

como resultado que su impulsividad les lleva a una
actuacin directa. No diferencian entre lo que desean y lo
que necesitan y cuando no tienen algo, van, hacen y cogen.
- Conservacin: satisfaccin
- Sexual: posesin
- Social: complicidad. Es el ms intelectual de los 8
(primero accin; luego emocin y, por ltimo,
intelecto.

La pereza como pasin y el olvido de si como fijacin

dan como resultado una cada del paraso en la que se dan
a los otros, los sirven. La pereza se refiere a posponer sus
necesidades, a supeditarlas a la de los otros.
- Conservacin: apetito
- Sexual: simbiosis
- Social: participacin, pertenencia
IDEAS LOCAS
La fijacin de cada nmero es la misma, es comn. Lo
que cambia en los subtipos son la ideas locas. Las ideas
locas son puntos ciegos que nos apartan de la realidad.
(Con las ideas locas pasa que no hay representantes de
todos los subtipos y algunas se han quedado cojas.
Tambin hay algunas ideas locas que son comunes en los
subtipos)

1
Social
- Si todo est en
orden,
funciona
bien.
- Las cosas son as
porque yo lo digo.
Si
no
soy
perfecto no puedo

Sexual
- La culpa de lo
que pasa a mi
alrededor es ma.
- Al inseguro lo
atacan.
- El que no explota
todas
sus
14

Conservacin
- Intervengo en las
desavenencias
para mostrar la
verdad.
- El mundo no es
seguro
si
hay

estar
en
mundo.

este capacidades
merece
querido.

no desavenencias.
ser - Soy omnipotente.
Cubro
mis
necesidades
econmicas y la
de los mos.
Yo
soy
imprescindible
para los otros.
- El otro no puede
sin m.

2
Social
- Si no doy no me
quieren.
- Yo soy especial.
Si no te quedas t
te lo pierdes.
Nunca
me
olvidars. No vas
a estar con nadie
como conmigo.
El
dinero
siempre
llega.
Preocuparse por
l es vulgar.
- Te doy sexo a
cambio
de
intimidad.
- Yo dejo huella.
- Me reconocers
a travs del xito.

Sexual
- No me vayas a
querer
por
el
dinero que tengo.
- Necesito alguien
que me quiera de
corazn porque yo
lo tengo todo.
- No salgo de cas
si estoy enfermo.
-No pasa nada,
todo est bien.
- Soy inolvidable.
- Nunca podr
tener una familia
normal.
- Cuando a m me
pasa algo: cmo
podis
estar

15

Conservacin
Es
ms
importante
que
me vean a que yo
vea al otro.
- Es inevitable que
deje huella en el
otro.
-La comida relaja
el
vaco
emocional.
- Si no siento no
soy nada.
- Si me desgasto
o
esfuerzo
me
enfermo.
- Cmo es posible
que
siga
la
reunin si yo no

- El cuerpo es
eterno.
- La autoridad o
son mis amigos o
mis amantes.
- Nunca dejar de
ser joven.
- Nunca enfermo.
- Yo lo hara mejor
(con la autoridad).

celebrando
- Si yo lo siento es
verdad.
- Necesito que me
necesites.
- Yo no siento
amor. No es mi
culpa.
- Me pierdo en el
placer y me lo
permito.

soy el centro.
- Me lo han dado
todo toda la vida.
No me tengo que
esforzar.
- Cuando soy el
centro me aburro.
- Si no estoy
continuamente
enamorado
soy
mediocre.
- Me creo que
merezco ms que
los dems.
- Me doy licencia
para
escaquearme.
Lo
mo
es
primero.
- Pido y si no me
dan lo tomo.
- Cmo que estoy
trabajando si soy
tan especial.
- Soy protagonista
y
tengo
secundarios para
las
escenas
difciles.

3
Social
- Lo que tengo es
lo que soy.
- La nica manera
de gestionar las

Sexual
- Hay una pareja
ideal, adecuada.
- Me esfuerzo por
ser yo la pareja

16

Conservacin
Soy
buena
persona.
- Facilito la vida a
los dems.

cosas
es
manipularlas.
- Si hablo de m
misma
me
descubren.
No
tengo
derecho a sufrir.
Si me quejo, soy
incmodo.
- Estoy seguro de
que
puedo
engaar a todo el
mundo.
No
merezco
nada.
- Todo me lo tengo
que procurar yo.

ideal.
- Cuando no estoy
en pareja voy a
buscarla.
- Si le gusto a un
hombre
me
lo
tiene
que
recordar.
- Yo construyo a la
persona.
- Soy el mejor en
lo que hago.

4
17

Si
no
soy
indispensable no
soy nada.
- Soy eficaz.
- Lo hago bien
disimuladamente.
No
merezco
descansar.
- No se puede
parar ni cuando
paras.
- El cuerpo es una
mquina que sirve
para la eficiencia.
- Amar es estar
pendiente
del
otro. Complacer.
- Si no estoy
pendiente de las
necesidades
de
pareja me va a
abandonar.
- Si seduzco a
alguien y no s
que ms darle, me
voy.
. Si s lo que
quieres y no lo
tengo soy capaz
de fabricarlo.
- Si enseo mi
fragilidad,
soy
dbil.

Social
- Soy defectuoso.
- Si no tengo
nada, puedo vivir.
- Siento vergenza
al
desearte.
Escondo el deseo.
- Si me gustas, no
te miro. Tienes
que venir t a
buscarme.
- Busco un amor
ideal, platnico.
- Si hay intimidad
es
porque
me
necesitas.
- Yo te doy mucho.
T adivina lo que
necesito yo.
- Si me muestro
ven lo poco que
soy.
- Si sufro por el
otro lo quiero.
- Doy ms de lo
que recibo.

Sexual
- Soy defectuoso.
- Como me lo han
negado todo, me
lo merezco todo.
- Si no ests de
acuerdo conmigo,
me rechazas.
- Si yo me hundo,
t conmigo.
- Si me criticas
algo, me invalidas
entera/entero.
Necesito
admirarte
para
desearte.
- No hay sexo sin
amor.
- El sexo solo por
placer me hace
sentir culpable.
- Si hay intimidad
es
porque
me
necesitas.
- Si me muestro
ven lo poco que
soy.
Quiero
la
solucin ya.
- Como yo te
adivino,
adivname t a m.
- Si sufro por el
otro lo quiero.
- Doy ms de lo
que recibo.

18

Conservacin
- Soy defectuoso.
- No valgo para
mandar.
- Siempre me falta
algo para ser.
- No tengo nada
bueno o positivo.
No
puedo
disfrutar de lo
bueno.
- Yo soy ms
fuerte que el otro
para sufrir.
- Busco una pareja
que sea difcil de
conseguir.
- Mi pareja se ir
cuando descubra
todo lo que no
tengo.
- Yo me adapto,
pero espero que
hagas lo que yo
mando.
- Si todo est
perfecto, el otro
vuelve.
- Si idealizo a
alguien no puedo
llegar a l.
- Pierdo mi sitio
ante la autoridad.
Si
eres
autoridad,
demustramela. Si

no lo haces voy a
recordrtelo.
- Yo lo hara mejor
(en caso de no
reconocer
autoridad)
- Las cosas no
merecen la pena
si no tengo que
esforzarme mucho
por conseguirlas.
- Si hay intimidad
es
porque
me
necesitas.
- Si me muestro
ven lo poco que
soy.
- Doy ms de lo
que recibo.

5
Social

Sexual
- Si no aceptas
mis
necesidades
no me entiendes,
no me quieres.
- Si hago lo que t
quieres
perder
mi autonoma.
- Yo s lo que
necesitas.
- Pongo pruebas a
mi pareja para
saber hasta dnde
puedo confiar.
19

Conservacin
Mejor
no
apegarse a nada
porque tengo tan
poco.
- Si tengo tan
poco, no puedo
compartirlo.
- Estoy mejor solo.
Si
entrego
demasiado cario
a cualquiera, no
tendr suficiente
para entregarme a

quien yo quiero de
verdad.
- Todo lo tengo
que entender para
estar tranquilo.
Nunca
s
suficiente.
- Nadie me puede
comprender.
Estoy
en
posesin de la
verdad.

6
Social
- Solo hay bien o
mal. Siempre hay
un culpable
- No lo s.
Tambin
el
placer
es
una
obligacin.
- Si lo creo, hasta
la muerte: lealtad
y obediencia.
- Si lo pienso es.
Si sucede de otra
manera, surge el
miedo

Sexual
- Como s que me
va a ir mal, no me
voy a enamorar.
- Si dependo del
otro
es
humillante.
- Recibir es una
deuda.
- Me cuesta menos
dar que recibir.
- Si el trabajo no
es
intenso
me
aburro.
- Si recibo halagos
siento vergenza.
- Si me halagan,
no ven de verdad
lo que soy.
- La autoridad es
todo o nada.

20

Conservacin
Dudo,
luego
existo.
Con
poco
subsisto,
me
arreglo.
- Tengo que volver
a casa. Fuera de
casa hay peligro.
- Si disfruto me
van a castigar.
- Si soy dbil,
desobediente, me
van a hacer dao.
- Si me muestro
me van a juzgar.

- Todos/todas se
pueden enamorar
de m. (es el
contrafbico que
puede confundirse
con un 2).

7
Social
- Me paso la vida
buscando el mejor
plan.
- Si me sacrifico
soy una persona
buena.
- Me sacrifico por
los dems.

Sexual
Mejor
la
imaginacin que
la realidad.
- Busco una pareja
ideal que me lo d
todo.
- No sufro porque
me hace dao y
muero.
- Si siento dolor,
me muero.
No
hay
problemas.

21

Conservacin
- Mi familia es
una carga.
- Cuando salve a
la
familia
me
sentir libre.
- Yo mantengo a la
familia unida. Yo
la sostengo.
Todo
puede
repararse, puedo
repararlo.
- Los hijos se
pueden
criar
solos.
- Si me involucro
demasiado en la
pareja pierdo mi
libertad.
- Yo me las s
arreglar sin el
amor.
- Dios proveer
- El dinero es para
disfrutar.
- Si suelto mi

rabia, soy malo.

- Si muestro mis
sentimientos, soy
vulnerable.
- No me van a
comprender.
- Mi presencia es
la que le hace a la
gente
estar
conmigo.
- Si no tengo
intensidad sexual
con mi pareja,
puedo permitirme
buscarla fuera.
- Si desde la
debilidad te hago
dao, yo no soy
responsable.
- Si t decides
dejarme, no me
importa.
- La imaginacin
es mejor que la
realidad, me aleja
del dolor.
- El disfrute me
hace inmortal.
- Yo no me voy a
morir,
no
envejezco ni tengo
lmites.

La venganza es necesaria.
Existo si todo est cumplido.
Yo tengo la justicia.
Domino a la gente.

22

- Todo lo que quiero, puedo.

- En la batalla puedo desenmascarar al mentiroso.
- Yo puedo hacer la sociedad ms justa.
- Tengo que ser fuerte fsicamente.
- Si no soy fuerte, no me respetan.
- Ests conmigo o contra m.
- Quien me quiera, me tiene que ser leal, fiel.
- El que es dbil, se lo merece.
- Para sentirme vivo, tiene que pasar algo y si no yo lo
provoco.
- Soy superior a los dems.
-

Si todo est en paz, todo est tranquilo.

Si entro en conflicto, no me van a querer.
Dos personas no pueden quererse si son diferentes.
Intento crear armona.
Lo malo, que me pase a m, as protejo a mi familia.
Yo puedo y aguanto todo.
La paz por encima de m, an a mi costa.
Si no conecto con el dolor, el dolor no existe.
Si yo no siento el dolor, el otro tampoco.
Si no nombro las cosas, no existen, no estn.
Si dos grupos se enfrentan, yo pertenezco a los dos.

EL AMOR: QU ES Y TIPOS.
Lo primero que puede decirse es que el amor es un
misterio. BUBBER lo define como algo que pasa entre t y
yo. Dice tambin que vivimos el amor objetivndolo (yo te
quiero ms que t, por ejemplo), y el amor no se puede
medir.
Hay que distinguir entre:
- Lo que es el amor, y
- Lo que es el vnculo.
Con las figuras parentales (SAT II), se trabaja el vnculo
(con la madre y el padre). El amor ya est, sino no
estaramos aqu ninguno de nosotros. Desde el momento de
la concepcin somos seres queridos. Lo que nos hace dao
es el estilo del vnculo (teora del apego). A modo de
ejemplos se pueden usar los siguientes: los emocionales no
saben amar a distancia; los mentales es lo que saben
23

hacer;
los
de
accin
(normalmente
nios/nias
abandonados) se educan como pequeos hombres/mujeres
y les cuesta crear el vnculo.
C. Naranjo, define el amor como un rayo de luz que
atraviesa un prisma y se subdivide a su vez en tres rayos
ms:
1. Amor ertico
2. Amor compasivo
3. Amor admirativo
Amar es armonizar estos tres rayos.
Con la formacin del carcter desarrollamos una
forma ms que las otras. As vivimos todos carentes de
amor porque no tenemos armonizados los tres. En el
trabajo con el carcter se trata de ver qu amor tenemos
ms desarrollado y cul menos e intentar que estn los tres
lo ms armonizados posible. Se trata de darle ms energa
al que est ms aplastado.
Amor ertico. Es el amor espiritual, el amor del nio. El
ms natural, limpio y puro. El nio, siente sus necesidades
y va a cumplirlas. Cul es la necesidad bsica? Estar bien.
Existe lo que se llama la autorregulacin organsminca
que nos dice cundo y cmo estamos bien. Sin embargo,
desviamos la naturaleza primigenia, los instintos y
reprimimos el placer, lo rechazamos y nos quedamos as en
la insatisfaccin.
Es el amor que lleva a tocarse, sentir la piel del otro,
olerlo. Es ertico, sensual, no genital solo, y tambin es el
amor ms reprimido en nuestra sociedad. El control social
hace que no se quieran seres libres. Si se reprime el placer,
se nos puede controlar ms.
Como ejemplos:
- El 6, el 1 controla el instinto. Este amor est poco
desarrollado.
- El 2 y el 4 sexual tienen ms acceso a este amor ertico.
Amor compasivo. Es el amor maternal que no significa
que solo lo tenga la madre. Biolgicamente se desarrolla
con el instinto de cuidado, de proteccin (todos los
24

mamferos cuidan de su cras). Es el amor de la empata, el

de reconocer las necesidades del otro, el de la ayuda.
Tambin es un amor natural porque es un vnculo gentico.
Da valor a la comprensin del otro (te tomo conmigo)
y nos convierte en contenedores amorosos. Se pierde en
la civilizacin porque la sociedad patriarcal identifica el
amor maternal o compasivo con la debilidad. As se
desvaloriza y no se muestra para no parecer dbil.
Como ejemplos:
- El 2 es compasivo (sexual y social sobre todo)
- El 4 conservacin es muy emptico.
- El 8 es muy maternal
- Al 6, dependiendo del subtipo, le falta el calor del
compasivo.
- El 9 es el icono de la compasin. Es el punto de llegada de
la sanacin. El objetivo que todos deberamos tener.
Amor admirativo. Es el amor de la amistad. Reconocerle
al otro su valor, no slo como ser humano sino como
persona que tiene una riqueza particular de la cual puedo
aprender. Si me siento ms inteligente, mejor que el resto,
pierdo la oportunidad de reconocer la grandeza del otro.
Es el amor de los valores, de la tica, e incluso a un
nivel ms alto, de la importancia del camino espiritual.
Tambin es admirarse uno mismo, valorar lo que de divino
tiene cada cual.
Como ejemplos:
- El 6 y el 4 son caracteres que admiran al otro
- Al 8,7 y 1 les cuesta admirar.

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