Las Facultades Humanas
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Las Facultades Humanas
Este documento no tiene costo alguno. El uso indebido de este documento es responsabilidad del estudiante.
Las facultades
humanas
FERNANDO ARIAS GALlelA
Misiones de aprendizaje
La(el) est udiante:
Filosoffa
Reflexionar sobre sus facul tades humanas y las relacionar con su prctica profesional.
Info rmacin
Comentar los resultados de sus ejercicios con sus compaeros, escuchando los puntos de vista. Presentar en asamblea sus ~onc l us io nes .
Actitudes
Expresar sus sentimien tos sobre el contenido del tema y los enlazar con
su posible prctica profesional.
Planeacin y control
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Arias Galicia, R. F. y V. Heredia Espinosa. (1999). Las facultades humanas. En Adminstracin de recursos humanos (pp. 17-30). Mxico: Trillas.
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1.1. INTRODU CCIN
y los animales? Aparte de la forma corporal , evident e por s m isma, qu capacidades o facultades son propias de los seres humanos? Liste todas las facu ltade s humana s en posesin de usted, describindolas en seguida . (Escriba
cinco por lo rnenos.)
Ejerci cio 1.2
a) Forme un equ ipo con 3 o 4 corn paerastos). Establezca un orden
y un
lapso (se recom ienda no pasar de 3 min), para que cada una(o) exponga los resultados del ejercicio anterior.
b) Escuche ate nt amente a los dems y esta blezca puntos de acuerdo y
desacuerdo. Intent e llegar a un consenso del equ ipo (consenso se
ent iende aqu como una decisin del equ ipo, aun cuando existan
peque as diferenc ias). Escriba sus conclusiones.
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los, conducentes al man ejo d e lenguaj es. Aqu es necesa rio cons ide ra r no
slo el cotidia no, trtese d el espaol, el ingls, el fran cs, el japo ns o
cualquier otro, sino tambin , de otros mu y abstractos, co mo el mat emti co y los de las computadoras (u ord enadores, como les llaman en algunos
pases).
El lenguaje perm ite la comunicacin no exclus ivame nte entre dos o ms
personas contemporneas sino, tam bin, entre personas qu e vivieron
muchos siglos atrs. Por ejemplo, en nuestros das podemos leer las obras de
Aristteles, de Descartes o de Cerva ntes y conocer sus pensami entos y sus
experiencias as como sus reflexiones . Podemos, entonces , aprender de sus
aciertos
vida hum ana. Afirmo, en contra de las posturas psicoanalticas ortodo xas
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social.. . las ltimas causas de todos los cambios sociales y de todas las revoluciones polt icas no deben bu scarse en las cabezas de los hombre s ni en la idea
que ellos forjen de la verdad eterna ni de la eterna justicia, sino en las transformaciones operadas en el mod o de produccin y de cambio; han de buscarse
no en la filosof a s ino en la economia de la poca de que se trata l... ] Este conflicto entre las fuerzas product ivas y el modo de produccin no es precisamente un confl icto planteado en las cabezas de los hombres.. . sino que exis te
en la realidad, objetivamente, fuera de noso tros, independient e de la voluntad
o de la activi dad de los mismos hombres que lo han provoca do . .. (tomo 11, pp.
134-135).
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metas significa tivas pued e dar sen tido e importa ncia a su propia exis tencia.
Nada hay ms trgico que una persona, casi al final de su vida, dn dose cuenta del desperdicio de la misma, de las d iferentes posi bilida des lanzadas por la
bord a, pero, a l mismo tiem po, de la proximidad de la propia finitud . Resalta as
la importancia de tomar decisiones ad ecua das en el mom ento oportuno.
En las organizaciones , el establecimien to d e la misi" p roporciona ru mb o
y sign ificado a la exist encia d e las mismas. Ah radi ca su importancia. Desde
luego, no bast a form ula rla sino difundi rla tam bin . Ms adelante se abundar en es te punto.
1. 2.8. Se nt ido
del tiempo
Existe a lgo sobre lo cu al podemos ten er completa seguridad: cada segundo transcurrid o es un segund o irrecuperable . Benjam n Franklin escrib i: "El
tiem po es oro", lo cua l revela un a muy deficiente concepcin de l tiem po y
muy mercantilista.
El tiempo es m ucho ms importan te: e l tiempo es vid a. El tiempo diar io
de cada cual es un recurso totalmente ine l stico desde el punto de vista
econ mico. Por msdinero ofrecido por nosotros no podremos alargar el da
ni un segundo ms.
Recu rdese: el sentid o del tiem po y s u finitud pe rsonal so n fa cultad es
huma nas . Seguramente aqu es oportuno traer a colacin un so neto de fray
Miguel de Guevara, poeta mexicano del siglo XVII:
El tiempo y la cuenta
Pdeme de m mismo el tiempo cue nta;
si a darla voy. la cuenta pide tiem po:
que quie n gast sin cuenta tanto tiempo,
c mo dar, sin tiempo, tanta cuenta?
Tomar no quiere
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1.2.9. Aulocritica
El ser humano tiene conciencia de s mismo, por tanto, es capaz tambin de da rse cuenta de su situacin actua l y compararla con una situ acin
deseada .
" Cada cual pu ed e formarse un a imagen de la form a en la cual sera
deseable comportarse o llegar a ser. De hecho, las metas constituyen esas
s ituaciones ideales. As, el ser humano tiene capacida d para pe rcibir las
diferencias en tre ambas situacio nes y decidir lo que debe cam biar. Esta facultad es trascenden te para la ed ucacin. En efecto, para Freire (1979), el ser
humano "es y se sabe un ser inacabad o" pero desea reducir ese "inacabamien to" y por tanto busca la ed ucacin como un medi o para acaba rlo.
Quiere ser "l mismo", es dec ir, poner en juego todas sus potencialidades,
talent os y habilid ad es, lo cua l signi ficara vivir plenam en te. En contraposicin, un ser "a lienado" resulta un individuo no autntico, que imi ta o trata
de ser com o alguien ajeno en vez de ser l mismo.
Ejercicio 1.6
a) Por qu emp rendi estud ios ms all de l nivel primario?
b) Cmo se relaciona su respuesta con los prrafos anteriores?
y sobre su sociedad, el
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1.2. Facult<ldesdeis..,hu,",,"o
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los elementos nec esarios para esa evolucin; pero la persona debe desea r,
antes que nad a, dicha transform acin pu es de otra man era, la escuela y la
sociedad no van a lograr nad a; de ah la impo rtancia de la motiva cin pa ra
el aprendizaje. De hecho, la ed ucacin cons tituye un a transformacin permanente de uno mism o.
impereced era en la crtica, sino ir ms all, en la bsqueda, puesta en prctica y eva luaci n de soluciones para d irimir la brecha en las situaciones
desead as y las reales. El mundo no cambia po r la obsesin en la crtica si sta
no desemb oca en el compro miso de la accn creado ra.
desafiante, y as sucesiva mente. El ejercicio de la d idctica constituye, precisame nte, un reto constante a la imaginaci n y la creatividad de los docen tes. Uno de sus mximos desafos est precisam ent e en canalizar la imaginacin y la creatividad de los estud iantes.
Winst on (1997), Direct or de Liderazgo Globa l y Desa rrollo Orga nizac iona l de Moto rola, empresa exitosa y a mp lia me nte recono cida por
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su s innovaciones, refi rin dose a los principios de dicha fir ma se exp re sa as:
Pensar lo impensable. Se premia, se valora y se propicia el pensamiento contrario a la intuicin; el proces o razonado de ir contra la co rrien te y de desafiar la
sabid ura convencional . De hech o es la base sobre la cual se fundamenta el xi to
de Motorola.
1.2.12. Cultura
La conciencia de s mismo y de su mun do circundante, as como de su
vida en sociedad, cond ucen al ser human o a la creacin de una cult ura, es
decir, un conjunto de comportamientos propios y caractersticos de un gru po
soc ial. La cultura se presenta en tres vertientes fund amentales: ideolgica,
sociol gica y tecn olgica.
Dentro de la primera encontramos la filosofa, es decir, la percepcin del
mundo, as como las creencias, los valores, las ideas de belleza, del bien y el
mal, la religin y, en general, la imagen del cosmos de esa sociedad. As, las culturas orientales se diferencian de las occidenta les en mucho de estos aspectos.
En un cap tulo venide ro se p rofundizar en el concepto de cul tura as
como las repe rcus iones de la misma en la vida organizacional. Igualmente,
se tratar con mayor nfasis el aspecto de los valores.
Desde el punto d e vista sociolgico, el grupo establece ciertas normas de
com por tamiento y de relaci n, as como de jerarqu as, smbolos de impo rtan cia de los miembros, ceremo nias, ritos de intensificacin de los lazos grupa les o de iniciacin, es decir, cier tas prue bas que debe n pasar quienes asp iran a perte necer a ciertos grupos; por ejemplo, los profesionistas deben pasar
po r los cursos y los exme nes necesarios. En muchas escuelas se acostumbran las novatad as, otro rit o de iniciacin .
Respecto a la tecnologa, cada gru po establece los procedimientos y las
herramien tas necesarias para sa tisfacer sus necesidades.
En el mbi to de la educacin superior, los planes y programas de estudio tienen como finalidad la adquisicin, por parte del estudiante, de la cultura propia de un a profesin: valores, norm as, lenguajes, tcnicas, procedimientos, etc. Sin embargo, como se pondr en claro ms adelan te, cada
emp resa u orga nizaci n tiene su propi a cultura .
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feria o en un centro de espectculos) . Un reto para los lderes es trans forma rlo en una situa cin interesante y d ivertida, sin perd er de vis ta la misin
de la empresa u organ izacin.
Ad ems, diversas investigaciones han mostrado un hecho asombroso:
durante la risa, as como con el ejercicio fsico y otras actividades placenteras,
el cuerpo secreta unas sustancias, denominadas end orfina s, cuya funcin es
tranquilizan te y relajante; son tambin un a especie de analgsicos (vase Cousins, 1989). Igualmente, diversas investigaciones han mostrado otro hecho:
las personas con pocas tensiones negativas o destruc tivas muestran ms elementos anti infecciosos en la saliva y la sangre. Diversos expe rimentos han
mostrado tamb in que con la risa se incrementan diversas sus tancias cuya
funcin es atacar a clulas dainas (Clay, 1997). Indudablemente, la risa contribuye a lograr dichos estados. Se constata, entonces, el beneficio de la risa
no slo desde el ngu lo psicolgico sino tamb in desde el orgnico.
1.2.14. Amor
"El amor es un a intercomunicacin d e dos conciencias que se resp etan ",
dice Freire (1979). El amor es lo opues to del egosmo, pero amor significa
tambi n propiciar el desarrollo de la otra persona, trabajar en forma conjunta para lograr las metas valiosas comunes, buscar el bienestar de la otra
parte; en suma, facilitar la utilizacin plena de su s facultades hum anas.
Desde este ngulo, un perro, por ejemplo, slo puede mostrar apego, mas no
amor; su ins tinto le lleva a aficionarse a su amo, sin imp ortar qu ien sea s te.
El amo elige al perro y no a la inversa. No se trata de eleccin de ambas
part es, sino que resulta totalm ente unil ateral. Tampoco int erviene la adecuacin en tre una persona real y un modelo mental, como en el caso humano
ni, mucho menos, el perro se fija como propsito propiciar el desarrollo in tegral de la personalidad del amo.
Pero no se trata aqu exclusivamente del amor entre personas de sexos
complementarios sino, adems, de otras modalidades de este sen timiento:
amor hacia los miemb ros de la fam ilia, hacia los compaeros de escue la y de
trabajo, hacia los compaeros en la misma empresa o institucin, hacia los
colaborado res al ocupa r puestos de mando o coordinacin; en suma, amor
hacia todos los seres hu manos .
En el mbito de las organizaciones, el d icho de "ponerse la cam iseta"
(por referen cia a la prenda de vestir que identifica a un equipo deportivo)
significa, precisamente, enamorarse de esa organiza cin, establecer una liga
afectiva intensa con la misma. Comprometerse con la visin y la misin de
aqullos (en el captulo sobre liderazgo se profund izar en este tema).
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nico capaz de trabajar en form a ordenad a y planead a para lograr un artculo, sea artstico, artesa nal, de prod uccin en serie o para otorgar un servicio.
1. 2.1 7. Perseverancia
Ya se ha d icho que el prime r paso dentro del proceso administrativ o,
consiste en planear. Sin emba rgo, dicha etapa no va le de nad a si no existe la
decisin firme y con tinuada de poner en prctica los planes. Puede considerarse a stos como una situaci n idea l que se pretend e alcan zar, pe ro es
necesario el trabajo cotid iano para poder lograrla. De otra man era slo se
q ueda en ensoacin y en buenos deseos. Diversa s inves tigacio nes han
mostrado que un a facultad impo rtante de las personas exitosas es, precisamente, la persistencia en la b squeda diaria de las metas trazad as. Por ejem plo , Arias Ga licia (1990) enco ntr lo sig uiente: antes q ue la inteligencia, los
hbitos de estudio tienen ms peso en la obtencin de un buen promed io en
la Facultad de Contad ura y Administracin de la UNAM.
Algu ien expres la siguiente idea: "Resulta maravilloso cons truir castillos en el aire, pero es imprescindible ponerles cimientos."
Ms ade lante, en el captulo relativo a la seleccin de personal , se tratar
el punto relativo a los instrumentos para medir algunas de estas capaddades , y en lo relativo a la capacitacin y al desarrollo, la forma de propiciar
la plena ejercitacin de estas facultades.
Ejercicio 1.7
a) Est usted de acuer do con las facu ltades humanas mencionadas?
Explique su res puesta.
b) Agregarla usted alguna(s ) otrats)? Cul(es)? Proporcione Jos funda mentos de su contestaci n.
el Algunas personas mencionan a la guerra y la violencia como facultades de los se res humanos. Visto lo anterior, serian humana s o inhumanas ? Funda mente su respuesta.
d) Comente el s iguiente escrito de san Agustln, en sus Confesiones: "La
gente viaja para maravillarse en la cima de las montaas, an te grandes
olas en el mar, ante los caudalosos ros, ante la amplitud del ocano,
ante el movimient o circular de las estrellas y, sin embargo, pasan
junto a otros s in maravillarse."
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Ejercicio 1.9. Seale las ideas ms importantes en los prrafos sigu ientes.
Vistas las facu ltades anteriores, pu ede decirse que la edl/cacin es el proceso cons/lUrte por el cual IIOS convertimos en ms humanos al propiciar el dt'sarro-
El seg undo tipo de educacin resu lta espontneo y asistemtico: se presenta fuera de las aula s: en la familia (principalmente), en la oficina o la
fbrica, en la calle, en el campo de portivo, en el restaurante, al ver la televisin y al escuchar las noticias, etc. Cad a cual va obteniendo fru tos d ispares
de este tipo de educacin.
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Ahora bien, tanto la educaciu como el trabajo pueden constituir med ios
para tItrtIa hacia el exterior de la persoua toda su esencia humaua, es decir, eu dar
vigrncia plena a todas sus potencialidades, sus taleutos y sus habilidades; en
resum en, a todas sus facultades.
Si bien todos los seres humanos tienen, en mayor o menor med ida, las
facultad es sealadas anteriorm ente, y aun cuando de man era natural tratan
de da rles plena vigencia, con frecuencia los sistemas ed ucativos y orga nizacionales se encargan d e frenarlas. Por ende, es tarea de todo profesional o
d irectivo (y por extensin, de toda emp resa u organizacin) fomentarlas, llevarlas a una situacin de plena realizacin en vez de mant enerlas como
potenciales en el mbito de las posibilidades .
De hecho pu ede d ecirse que esta realizacin constituye el mximo reto
para todas las em presas u organizaciones de todo tipo, as como de tod a
nacin, por circunstancias qu e se explicarn ms adelante.
Ejercicio 1. 1O
a) Analice los conce ptos sobre educac in y trabajo. Est usted de
b)
e)
d)
e)
f)
g)
h)
acue rdo?
Justif ique su respuesta. En caso de no esta rlo, proponga otros conceptos y fundamntelos.
Qu aprendi en este capitulo?
Si todava se encuen tra est udiando, qu har para permear su trabajo en la escuela con lo aprendid o en este cap itulo? Formule un plan
de actividades al res pecto y la forma de evaluar los avances.
Como profesional, qu har para impregnar su prctica como tal con
las facultad es humanas descritas?
Se siente sat isfecha(o) de haber trabajado en los temas de este capit ulo? Explique.
Indique cules facultades humanas emple al traba jar en este capit ulo.
Qu preguntas adicionales sobre este capitulo puede formular?
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Winston, M., "Leade rship for renewal : lead ership for the twenty-first century", en
Global management , 1997, American Managem ent Assoc iaton y Managem ent
Centre Europe, Bruselas, 1997.
Arias Galicia, R. F. y V. Heredia Espinosa. (1999). Las facultades humanas. En Adminstracin de recursos humanos (pp. 17-30). Mxico: Trillas.