El documento describe la cultura y rituales funerarios de los Toraja en Indonesia. Los Toraja mantienen el cuerpo de los difuntos en sus hogares durante meses o años después de la muerte, alimentándolos y tratándolos como enfermos. Cuando se lleva a cabo el funeral público, se sacrifican búfalos y otros animales. Otras diferencias con los rituales occidentales incluyen enterrar a los bebés en árboles y mantener los cuerpos por más tiempo.
El documento describe la cultura y rituales funerarios de los Toraja en Indonesia. Los Toraja mantienen el cuerpo de los difuntos en sus hogares durante meses o años después de la muerte, alimentándolos y tratándolos como enfermos. Cuando se lleva a cabo el funeral público, se sacrifican búfalos y otros animales. Otras diferencias con los rituales occidentales incluyen enterrar a los bebés en árboles y mantener los cuerpos por más tiempo.
Descripción original:
informe asignatura filosofía sobre la cultura toraja y su rito de la muerte
El documento describe la cultura y rituales funerarios de los Toraja en Indonesia. Los Toraja mantienen el cuerpo de los difuntos en sus hogares durante meses o años después de la muerte, alimentándolos y tratándolos como enfermos. Cuando se lleva a cabo el funeral público, se sacrifican búfalos y otros animales. Otras diferencias con los rituales occidentales incluyen enterrar a los bebés en árboles y mantener los cuerpos por más tiempo.
El documento describe la cultura y rituales funerarios de los Toraja en Indonesia. Los Toraja mantienen el cuerpo de los difuntos en sus hogares durante meses o años después de la muerte, alimentándolos y tratándolos como enfermos. Cuando se lleva a cabo el funeral público, se sacrifican búfalos y otros animales. Otras diferencias con los rituales occidentales incluyen enterrar a los bebés en árboles y mantener los cuerpos por más tiempo.
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Los Toraja
Nombre: J.Eduardo Truyol Otayza
Curso: II medio Asignatura: Filosofia
El presente trabajo, tiene por objeto exponer el rito de la
muerte de la cultura Toraja (Sulawesi), efectuando adems un breve anlisis comparativo con el rito fnebre que se lleva a cabo mayoritariamente en nuestra cultura occidental. De qu pas son y cmo es su cultura? 1. Los Toraja son un grupo tnico, perteneciente a la regin montaosa del sur de Clebes meridional en Indonesia, un pas insular ubicado entre el sureste asitico y Oceana. Indonesia es un archipilago que comprende cerca de 17.508 islas, donde habitan ms de doscientos cincuenta millones de personas. La cultura de Indonesia es el resultado de la fusin de diferentes civilizaciones, lo que ha significado la coexistencia de una serie de religiones y creencias siendo hoy en da un pas mayoritariamente islmico. Las creencias autctonas, el Hinduismo y el Budismo de la India, han sido muy influyentes por ejemplo en la arquitectura y escultura del pas. A su vez, esta cultura ha recibido importantes aportes de la Polinesia, de Asia suroriental, de chinos y holandeses. La influencia rabe, a su vez, cobr importancia a partir del siglo XII, en especial a travs de la enseanza del Islam. Entre todas estas culturas existentes en Indonesia, estn Los Toraja, mayoritariamente cristianos. Su procedencia no es evidente, pero se cree que vienen de las mesetas del interior del continente. Esta etnia, tiene la particularidad de haber sido capaz de mantener viva las creencias animistas anteriores al cristianismo. La forma tan inusual de sus casas o
Tongkonan, que son el centro de reunin familiar, y lugar clave
para la realizacin de parte de su rito fnebre, con una distribucin interna especial que tiene relevancia para el paso entre la vida y la muerte, y sus elaborados y costosos ritos funerarios, son caractersticas especiales de esta cultura. Cmo es su rito de la muerte? 2. Para los Toraja, la muerte es el momento ms importante de sus vidas y creen que el alma no abandona el cuerpo cuando fallece, por ello la primera parte del funeral es inmediata a la defuncin, y se efecta en la Tongkonan en lo ms estricto de la intimidad familiar. El cadver es limpiado por dentro y fuera, y es inyectado en formol, lo envuelven en vendas y lo mantiene as hasta que se celebre el funeral pblico. El cuerpo permanece con la familia ocupando la parte sur de la casa, es considerado como un enfermo, por lo que se le provee de alimentacin y agua. Esta condicin, puede durar desde unos das hasta varios aos, generalmente hasta que la familia consiga recursos suficientes para costear un funeral con las exigencias de su alcurnia. Una vez iniciado el funeral pblico, el momento lgido de la ceremonia fnebre se llama Rambu Solo, esto es el sacrificio de bfalos, y otros animales, cuyo nmero depender de la importancia del fallecido. Los bfalos ms valiosos son los albinos. Una vez sacrificados los animales stos se mantienen junto al occiso, el cual se encuentra en un estado de sueo. Los animales sacrificados, segn esta cultura, ayudarn al fallecido en su viaje hacia Puya (ms all). Cuando el espritu alcanza el paraso, este acta salvaguardando a su familia. Los muertos deben llevarse sus pertenencias, y los ajuares los ocultan en nichos donde colocan unas tallas de madera que representan al fallecido y que reciben el nombre de Tau Tau. Los difuntos deben ser enterrados en su lugar de origen, no donde mueren, pero como los pueblos estn muy lejanos
entre s, buscan la ayuda de aquellos que pueden sostener el
cadver y hacerlo de alguna forma caminar, para que pueda regresar a su hogar. Si alguien se encuentra con un cadver no debe hablarle pues este se derrumbar y no podr seguir su viaje, por esto debe ser acompaado por su familia. Cuando un bebe fallece antes de que le crezca su primer diente. El pequeo, es devuelto a la naturaleza, para ello se hace un nicho en los rboles donde lo introducen y lo tapan, esperando que el cuerpo sea absorbido por la planta y su alma viaje a travs del tronco. En qu se diferencia su rito de la muerte con el nuestro? 3 .Los funerales de los Toraja, a pesar de profesar el cristianismo como la mayora de la poblacin en Chile, son distintos al nuestro, y en general al de la mayora de la cultura cristiana occidental. Una de las diferencias ms importantes es como tratan al cadver. En nuestro pas, el cuerpo se le considera resto en todo momento, es decir, se cree que el alma deja el cuerpo una vez que se muere, por lo que es enterrado pocos das despus de su defuncin, en circunstancias especiales se procede al embalsamiento, es ms si es voluntad del difunto, el cuerpo se incinera. En nuestra cultura cristiana, no se concibe el ms all como una prolongacin de la vida terrenal, sino que es una vida eterna despojada de los bienes materiales y slo enriquecida por lo espiritual, en el entendido que el objetivo al dejar este mundo es encontrarse con Dios. Por el contario, los Toraja consideran al cuerpo como enfermo y lo mantienen mucho tiempo en sus hogares, esto ltimo en nuestra civilizacin es un delito y por temas de sanidad est absolutamente prohibido. Quizs lo ms parecido a este ritual en Chile, era cuando antiguamente mora una nio en el campo, ste era considerado un angelito por lo que lo mantenan sentado en medio de un velorio. Otra diferencia, es la manera en que se les rinde tributo a los muertos, en nuestra cultura se llevan simples flores en seal de respeto y cario, se realiza una misa o ceremonia fnebre en seal de sacrificio, contrariamente en el rito Toraja se
sacrifican animales. Cabe destacar tambin la forma en que
son enterrados los recin nacidos, ellos los entierran en un rbol para que vuelvan supuestamente a la naturaleza, en cambio nosotros realizamos un funeral similar al de un adulto pero con smbolos en tonos blancos en seal de pureza. Con esto podemos concluir que ambas culturas son muy distintas entre s pero en algo se asemejan, esto es en que la ceremonia fnebre permite el paso haca lo que pueda haber ms all, y todo el ritual sea la misa, los cantos se realizan en seal de respeto hacia el fallecido. Mi opinin sobre nuestra cultura hacia la muerte 4. En lo personal estoy de acuerdo con nuestra cultura hacia la muerte porque es un ritual que honra al difunto, donde la familia expresa sus sentimientos por la prdida de su ser querido ya sea por medio de ceremonias religiosas, y posterior entierro o una cremacin. Si bien nuestros funerales son algo lgubres y tristes ayudan a la familia a encontrar el consuelo en la fe para poder dejarlos ir en la paz, hasta un reencuentro, lo cual desde mi punto de vista, es el nico sentido de un funeral. Qu es la muerte para m? 5.La muerte para mi es una etapa ms de la existencia humana, fallecer en lo personal no me causa miedo, lo que me causa escalofros es como vamos a morir y el dolor fsico y emocional que esto puede conllevar, el no poder ver ms a tus seres queridos, el miedo a no ser recordado y pasar sencillamente al oscuro olvido. Sin embargo, ante este temor, es consolador tener la esperanza de un mas all como un lugar de encuentro con las personas que amamos y que han partido antes que yo, para una vida eterna llena de felicidad.
La vida sin memoria no es vida, así como inteligencia sin la capacidad de expresarla no es inteligencia. El resto de las funciones cognitivas no tuvieran sentido si el cerebro perdiera la capacidad para recuperar y recordar experiencias previas. El aprendizaje y la memoria son las funciones superiores fundamentales que nos permiten adaptar al medio, construir nuestra historia como seres únicos. Son procesos complejos que aún todavía desafía a investigadores en un intento de aclarar los mecanismos neurofisiológicos básicos implicados. Este desafío nos motiva a hacer una revisión actualizada sobre el tema en la que resumimos las principales formas de aprendizaje, los diferentes tipos de memoria, sus estructuras cerebrales asociadas, los mecanismos celulares y moleculares implicados en el almacenamiento de información en los distintos tipos de memoria, los mecanismos de la potenciación sináptica a largo plazo y cómo se ha impuesto como un modelo sinaptocelular de memoria muy atractivo.