Davidji Los Secretos de La Meditacion Una Guia Practica para La Paz Interior y Transformacion Personal PDF
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Shavasana - Meditations for Yoga
(Shavasana - Meditaciones para Yoga)
Supongo que todo tiene que venir desde adentro.
Jimi Hendrix
Dedicacin
Este libro est dedicado a mi querido amigo, amado hermano y maestro incesante, David Simon, un ser
increble que ha tocado mi vida y mi corazn en ms formas de lo que uno puede imaginar. l fluye a
travs de m en cada aliento que tomo. Est en mi corazn con la meditacin de cada da, cada atardecer
en el que me sumerjo, cada hierba que recojo y cada momento que presencio. Entre la incontable
cantidad de lecciones de vida que ha compartido conmigo, est aquella en la que me ense que en cada
momento y en cada interaccin que sostenemos con las personas, animales y nuestra amada Madre
Tierra, tenemos la opcin de dejar atrs los residuos txicos (conocido en snscrito como ama) y nutrir
el nctar vital (conocido como ojas). Esta es una leccin que an sigo aprendiendo a diario, y me ha
ayudado a evolucionar mi inteligencia emocional y despertar mi fuego digestivo emocional para que yo
pueda ir ms all de mis condiciones limitantes, escoja opciones ms revitalizadoras y comparta ms
desinteresadamente con el mundo.
Siempre he confiado en su corazn, y eso me ha enseado a confiar en el mo.
Cuando el cielo est oscuro y salen las estrellas, me remonto a la inocencia y dulce vibracin
atmosfrica de nuestras caminatas matutinas y largos paseos nocturnos. Pienso cun profundamente
compartimos en los cientos de conversaciones silenciosas mientras recorramos el mundo desde Dubln
a Vancouver, Miami a Alaska, Londres a Whistler, Oxford a Los ngeles, y los sitios intermedios con
el universo como nuestro testigo, compartimos nuestros corazones, sueos y verdaderas esencias. Las
estrellas cuentan la historia cada noche. . . y lo harn para siempre.
David me introdujo a las interpretaciones de Daniel Ladinsky del gran poeta sufi Hafiz. El poema
Existe un juego maravilloso habla tan dulcemente de nuestra conexin eterna. Por favor, recbanlo
con la ms profunda reverencia.
Existe un juego que deberamos jugar
Y el juego es as:
Sostenemos nuestras manos y nos miramos a los ojos
Y observamos el rostro del otro.
Luego yo digo,
Ahora dime las diferencias que ves entre nosotros.
Y t podras responder,
Hafiz, tu nariz es diez veces ms grande que la ma!
Entonces yo dira,
Si, mi estimado, casi diez veces ms!
Pero sigamos jugando.
Vayamos ms a lo profundo,
Ms profundo.
Porque si lo hacemos,
Nuestros espritus se abrazarn
E intercalarn.
Nuestra unin ser tan gloriosa
Que ni siquiera Dios
Ser capaz de distinguirnos.
Existe un juego maravilloso
Que debemos jugar con todo el mundo
Y se juega as . . .
A ti, mi eterno maestro Sufi, que ras y ames con Hafiz cada da.
Tabla De Contenido
Dedicacin
Tabla De Contenido
Prlogo
Prefacio
PARTE I
EL DESPERTAR HACIA NUEVAS POSIBILIDADES
Cmo usar este libro
Un comentario sobre el idioma
En Busca Del Gur
El viaje desde la biorretroalimentacin a la atencin consciente
El sonambulismo en la vida
El despertar a la quietud
Una luz al final del tnel
Nosotros somos aquel que buscamos
Cmo acceder a lo divino dentro de t
Aprovechamiento del silencio
Compartiendo los regalos de la meditacin
Qu Es La Meditacin Y Por Qu Debe Importarme?
Tu historia
Explora tus expectativas
Cmo empezar
Los Beneficios De La Meditacin
La evolucin de nuestros cerebros
Cmo la meditacin cambia nuestra fisiologa
La reaccin de Lucha-o-Huida
El estrs: Cmo respondemos a las necesidades no cubiertas
Prlogo
Sin duda alguna habrs escuchado la expresin El silencio vale oro. Sin embargo en esta Era
Moderna, atesorar la experiencia de una mente aquietada no ha resonado tanto en la conciencia de
nuestro mundo. Como practicante de meditacin de muchas dcadas y mdico dedicado a la sanacin y
transformacin, he aprendido que el valor de la meditacin como herramienta para aquietar la mente es
inestimable.
El mensaje que la mayora de nosotros ha recibido desde muy temprana edad es que una mente activa es
una mente valiosa. Claramente necesitamos las destrezas de una mente despierta y creativa para
funcionar, crear, lograr, realizar y disfrutar de la vida. Al mismo tiempo, el valor de una mente tranquila
es enorme, aunque menos reconocido o apreciado en general. Cuando los pensamientos y ruidoso
parloteo de la mente se aquietan, tenemos acceso a niveles ms profundos de conciencia. Y cuando
podemos combinar estas dos destrezas la mente activa que nos permite explorar el mundo de la
forma y los fenmenos, ms la mente tranquila que trae claridad y equilibrio a nuestra conciencia
estamos en mejor posicin para determinar cmo dirigir nuestras energas y tomar las decisiones ms
evolutivas que nos servirn a nosotros mismos, la humanidad y el planeta.
En este hermoso libro, Davidji un dulce yogui y maestro dedicado explora varias tcnicas para
ayudarnos a llevar nuestra mente del caos a la quietud. A lo largo de la prctica, despertars a niveles
ms profundos de quietud en tu cuerpo- mente y desarrollars sin esfuerzo una prctica regular. Tomarse
el tiempo a diario para adentrarse en uno mismo y tener acceso al campo de la conciencia pura, nos
lleva de la actividad al silencio, de la individualidad a la universalidad, y de lo personal a lo universal.
La meditacin es como un bao para la mente; permite que nuestra mente est clara y se refresque, y
que veamos una misma experiencia desde un punto de vista ligeramente diferente. Este cambio extiende
nuestra capacidad de ser felices, alcanzar el bienestar, amor y creatividad.
La informacin amorosamente contenida en estos captulos te ayudar a encontrar su camino hacia la
expansin. Te animo a explorar y probar las prcticas que ms resuenen contigo. Entonces, se cumplir
con el propsito de la meditacin, que es transformer el sentido de ti mismo de restringido a expandido.
Conforme se despierten tu cuerpo, corazn, mente y alma, te beneficiars t y todos los que estn en tu
vida.
David Simon, M.D.
Co-fundador del Centro Chopra para el Bienestar
(Chopra Center for Wellbeing)
NOTA ESPECIAL PARA MIS AMIGOS LATINOAMERICANOS:
Queridos lectores,
Me siento honrado y al mismo tiempo humilde de que hayas escogido leer Los Secretos de la
Meditacin. Siento una profunda conexin con los latinos. Mi manuscrito original en ingls fue escrito
desde mi corazn de una manera conversacional. He escogido traducir este libro al espaol utilizando el
mismo tono conversacional - usando T en lugar de USTED, para dirigirme a ustedes. Esto no es seal
de irrespeto - en cambio es para remover cualquier tipo de formalidad o barrera entre tu corazn y el
mo. Refirindome a t como T - es una seal de respeto porque al tutearte es como le hablo a un buen
amigo. Disfruta de las enseanzas de este libro y ten la seguridad de que estamos conectados para
siempre.
Con gratitud.-
davidji
Prefacio
Mi esperanza es que mediten. Mi creencia es que cambiaremos el mundo a travs de la meditacin. Mi
entendimiento es que conectarse a la quietud y silencio dentro de nosotros, nos permitir vivir la vida
con una conciencia expandida, mayor plenitud y compasin ms profunda cada da. Mi experiencia es
que el tiempo que pasas en quietud y silencio puede abrir tu corazn a la verdadera profundidad de su
esencia universal. Acceder de manera regular a esta profundidad de conciencia pura e ilimitada, me ha
ayudado a ver y sentir el mundo con una apertura cada vez ms expansiva, profunda empata, mayor
claridad y una conexin elevada a la fuente. En estos momentos de mi vida, pienso que es algo positivo.
Aham brahmasmi es una expresin en snscrito que signifi Yo soy el universo. Cuando podamos
sentir autnticamente que no estamos en el mundo o somos parte de l, sino que el mundo entero est
dentro de nosotros, lentamente empezaremos a integrar esta forma de pensar a nuestras palabras,
pensamientos y acciones. Una vez que se sientan verdaderamente as (y la meditacin diaria despertar
esta comprensin), aprovecharn el suministro ilimitado de lo que el universo tiene que ofrecerles una
fuente de abundancia natural, un despliegue de plenitud profunda, y un mundo dulce, ms amoroso que
transitarn con mayor gracia y facilidad.
No hay diferencia de cuando ests en un estado de sueo, cada experiencia que tienes cuando ests en
vigilia es derivada, creada, influenciada y motivada por ti mismo. Esto no quiere decir que lo que ocurre
afuera de ti no sucede; ms bien, la forma en que respondes a lo inesperado o incierto, aquello que haces
con la informacin nueva y viejos rituales, es lo que se convierte en la estructura de tu vida. Y todos
respondemos a todo: un beso en nuestros labios, el viento sobre nuestras mejillas, un diagnstico, un
texto, una tos, un comentario, un suspiro, un deseo, un recuerdo, una caricia, el timbre de un
telfono, la bocina de un auto, un guio de ojo, un pensamiento fugaz, unos pasos a la distancia, el sol
sobre nuestro cuello, el tono de un correo electrnico, el color de cabello de alguien, e incluso la lectura
de esta frase. Sin embargo, no existe tal cosa como una fuerza externa que nos pueda hacer sentir cierta
emocin o nos haga responder de cierta forma.
Nuestros estados de nimo, sentimientos y emociones son interpretaciones multidimensionales basadas
en nuestro condicionamiento. Probablemente, la mayora ya est impresa en nuestro subconsciente
antes de llegar a nuestra adolescencia. El resto se implant a lo largo de las ltimas dcadas conforme
asimilbamos la vida y reforzbamos esas primeras interpretaciones, tejindolas en el lienzo de nuestro
ser. Nuestra respuesta a cada momento es una mezcla de ese condicionamiento, nuestro ADN, las
circunstancias actuales y el estado mental en ese instante.
Meditar a diario me ha enseado que todos somos los maestros de cada momento. E incorporar
fcilmente esta prctica en cada fi de mi ser, me ha dado herramientas y tcnicas para vivir la vida
con menos estrs y ansiedad, mayor claridad y enfoque, amplia compasin y empata, amor ms
profundo y alegra ms frecuente, y un punto de vista que es ms receptivo a otras perspectivas, que me
ofrece mayores posibilidades. Creo que cualquiera que est dispuesto a acoger la meditacin puede
acceder a estas herramientas por igual. Sintete libre de considerar este libro como tu equipo de
herramientas de meditacin.
Gracias por tomarte el tiempo de leer este libro que provino de mi corazn. Te animo a tratar de meditar
y empezar tu prctica de meditacin usando la gua contenida en estas pginas. Espero que me permitas
ayudarte a encontrar lo que buscas. Lo considerara un privilegio.
PARTE I
EL DESPERTAR HACIA
NUEVAS POSIBILIDADES
Aunque practico un tipo de meditacin particular, honro todas las escuelas de meditacin. El suave
vaivn desde fuera de nosotros hacia dentro y nuevamente hacia fuera es uno de los procesos ms
magnficos que puede experimentar un ser humano. Tu consciencia se ampliar, conforme tus
pensamientos, respiracin y fisiologa disminuyan y progresivamente se aquieten convirtindose en
expresiones ms sutiles al inicio durante la meditacin y luego en tu vida fuera de la meditacin
lo cual despertar un mundo de infinitas posibilidades a cada momento.
No soy monje ni evangelista de ninguna religin en particular. Vivo en el mundo real, y mi
entrenamiento de meditacin se dio en circunstancias reales del mundo. Escrib este libro para compartir
mi viaje a la totalidad (wholeness), que he hallado a travs de la meditacin. La totalidad est disponible
para cualquiera que desee aprovechar la quietud y el silencio que yace dentro de nosotros. Me pongo a
su disposicin y ofrezco estas enseanzas a principiantes y maestros por igual. Me siento honrado al
pensar que ms de 1 milln de buscadores en el mundo se me han unido en este viaje de profunda
reconexin. Te invito a unirte y celebrar con quienes han encontrado un propsito superior, claridad,
compasin, plenitud, sanacin, flexibilidad, amor, dharma, creatividad, paz, abundancia, unicidad,
transformacin y alegra a travs de la prctica diaria de sentarse en quietud y silencio... y con aquellos
que estn dando su primer paso ahora.
Cmo usar este libro
Este libro est diseado como un manual de meditacin. Sugiero leerlo una vez de corrido, participando
en todos los ejercicios y meditaciones guiadas. Cuando hayas terminado, tendrs una comprensin ms
profunda de la meditacin, habrs experimentado muchos tipos diferentes de meditaciones, ido ms all
de cualquier descripcin que uno pueda compartir, y sentido los benefi enriquecedores de una prctica
diaria, conforme tu vida se desarrolla con alegra y una facilidad calmante que quizs te haya eludido. Si
te encuentras atrado por una forma particular de meditacin, te animo a explorarla ms; investigar en la
red, tomar una clase, leer ms y ver hacia dnde te conduce. Si ests interesado en tener un gua
personal de la Meditacin de Sonido Primordial (Primordial Sound Meditation), ponte en contacto
conmigo o cualquiera de los 1.500 instructores certificados por el Centro Chopra que hay alrededor del
mundo y encuentra uno con quien resuenes. Se puede encontrar mayor informacin de cmo hallar un
maestro en la seccin de recursos de meditacin en mi sitio en la red, davidji.com. Desafa aquello que
has odo sobre las experiencias y explralas t mismo. Contina confiando en tu corazn.
Al toparte con informacin que tenga sentido para ti, no dudes en tomar notas, resaltarla y sealar las
pginas que te brindan la orientacin o informacin con la que te conectas. Y, por supuesto, no dudes en
compartir el amor con cualquiera que est listo para comenzar una prctica.
CAPTIULO UNO
En Busca
Del Gur
Lo que hace a la vida fascinante es
la constante creatividad del alma.
D e e p a k C h o p r a
Cmo se deletrea gur?
JEEE . . . You . . . Are . . . You . . . ( El gur eres t!)
Empec a meditar hace 31 aos, mientras asista a la universidad al norte de Nueva York. Yo era
joven, influenciable y un lector curioso, que se haba tropezado con cinco libros que cambiaron su vida:
(1)Bardo Thodol (conocido en ingls como The Tibetan Book of the Dead o El libro tibetano de los
muertos y tambin como El libro tibetano de la vida y la muerte en espaol); (2) el antiguo texto vdico
llamado el Bhagavad Gita; (3) Las enseanzas de Don Juan (The Teachings of Don Juan), por el
narrador mstico Carlos Castaneda; (4) el clsico sobre la consciencia Aqu todava (Be Here Now), por
Ram Dass; y (5) El camino del Zen (The Way of Zen), por el brillante filsofo britnico Alan Watts.
Este grupo de libros, con conocimientos que datan ms de 3.500 aos atrs, y otros tan actuales como
este siglo, abri mis ojos a nuevas respuestas a algunas de mis preguntas bsicas en la vida: Quin soy
yo?, por qu estoy aqu?, es esto real?, qu es la realidad?, por qu estamos aqu?, qu significa
todo eso?, hay algo ms?
Leer estos libros tambin me llev a mi primera experiencia de meditacin, una sesin de meditacin
Zen semanal ofrecida como crdito adicional a los estudiantes matriculados en un curso experimental de
filosofa oriental que estaba tomando. Nosotros 12 nos sentbamos en crculo, y nuestro maestro Zen
caminaba alrededor nuestro en sentido horario. Nos haba instruido que cuando nos diramos cuenta de
que un pensamiento entraba a nuestra mente, debamos alzar la mano. En su mano, el maestro Zen
llevaba un palo de bamb de 18 pulgadas de largo conocido como keisaku. Al ver una de nuestras
manos alzarse, nuestro maestro asenta suavemente, silenciosamente se acercaba a quin haba
levantado la mano y golpeaba su espalda con su keisaku. No s si eso detena el pensamiento, pero
ciertamente creaba uno nuevo.
Hall varios momentos csmicos y una profunda quietud en esas sesiones, pero tambin tuve un montn
de pensamientos.
Ay! Slo dur en esa escuela de meditacin dos semanas. Me hall no levantando la mano para evitar el
golpe del keisaku . . . y cuando uno se halla mintindole a su maestro Zen, es el momento de salirse y
seguir adelante. Como dijo Alan Watts en una ocasin, Cuando recibas el mensaje, cuelga el telfono.
Yo haba recibido el mensaje. Pero no estaba muy seguro de qu hacer con l. Y ahora qu? Me
pregunt.
A lo largo de los siguientes 30 aos, explor muchas otras formas de meditacin, resonando
ocasionalmente con una modalidad en particular lo suficiente como para practicarla cmodamente
durante largos perodos. Pero con la misma facilidad que entraba a practicar la meditacin, me alejaba
de ella, porque el trabajo, hogar, relaciones, y las vueltas de la vida me llevaban en diferente direccin,
ponindome de rodillas en ltima instancia.
El viaje desde la biorretroalimentacin a la atencin consciente
Despus del Zen, acog a la biorretroalimentacin un par de aos. La biorretroalimentacin es una
prctica en la que uno se enfoca en desacelerar la respiracin y controlar el ritmo cardaco. Me volv tan
bueno en eso, que por primera vez en mi vida, experiment una profunda sensacin de relajacin en la
vida. Pero mi pulso lleg a ser tan bajo que continuamente me desmayaba en los ascensores cada vez
que suba ms all de los 10 pisos.
Luego me cambi a una serie de tcnicas que me llevaron desde escuchar ondas de sonido, a la danza
del kundalini, contemplar velas, sanacin energtica, oracin contemplativa, seguimiento de mi
respiracin, tantra extico y finalmente a meditar con un mantra. La palabra mantra proviene de dos
palabras snscritas: man, que significa mente, y tra, que quiere decir vehculo o instrumento. Por
eso, un mantra es nuestro vehculo de la mente. . . nuestro instrumento de la mente. Es una herramienta
para transportar la mente desde un estado de actividad a uno de calma, hasta llegar a la quietud y
silencio.
Entonces vino el periodo donde acog a la meditacin del momento presente, ms conocida como
mindfulness la meditacin del Buda. Supuse que si era lo suficientemente buena para el Buda, sera
lo suficientemente buena para m! En la meditacin mindfulness, dirigimos continuamente nuestra
atencin a todas las experiencias del momento presente pensamientos, sonidos, sensaciones fsicas,
nuestra respiracin . . . lo que se presente .
. . donde quiera que vaya nuestra atencin en ese momento. Continuamos regresando al momento
presente no el pasado, no el futuro, sino al presente donde en definitiva nos convertimos en un
testigo silencioso, dndonos cuenta de nosotros mismos a cada momento. Es similar a la prctica de la
meditacin para tomar conciencia de la respiracin y es uno de los tipos de meditacin ms practicados
debido a que millones de budistas la practican a diario. Incluso, la palabra mindful se ha puesto algo de
moda en el occidente en la ltima dcada, porque sirve como un eufemismo para que el bienestar eluda
los conceptos errados de culto y los estigmas que tiene la meditacin tradicional.
Prcticamente cada clase de yoga termina con alguna forma de meditacin mindfulness, recostados
sobre nuestras espaldas en savasana (o postura del muerto), para cerrar la clase, rindindose totalmente
al momento, relajando nuestro cuerpo y dejando ir nuestra mente en gratitud, conforme todos los
beneficios de la prctica quedan integrados en cada fibra de nuestro ser.
Durante muchos aos, la prctica mindfulness fue mi forma principal de meditacin. Pero justo cuando
se estaba convirtiendo en moda, dej de meditar.
El sonambulismo en la vida
Trabaj durante muchos aos en el mundo de las finanzas y negocios, en medio de la vorgine
corporativa de la ciudad de Nueva York. Incluso, trabaj en uno de los pisos superiores de la Torre 2, en
lo que hoy en da se conoce como la Zona Cero. Pero un da me di cuenta conforme mi vida se sala
de balance fsico y emocional que haba dejado de meditar. Haba sustituido mi ritual de meditacin
de las 5 a.m. con un viaje temprano en tren a las entraas del World Trade Center, y haba reemplazado
mi meditacin nocturna con un whisky doble. Y as . . . puf! . . . mi prctica haba desaparecido.
Tambin se haba marchado el equilibrio y profunda plenitud que haba sentido durante mis das de
meditacin. Viva para trabajar, para llenar esa parte vaca en m que haba olvidado. Haba transcurrido
una dcada desde que haba podido dormir toda la noche de corrido. En su lugar, me despertaba a
menudo a las 2 a.m. con un doloroso nudo en el estmago, que estaba presente todo el da. Me acostaba
con l cada noche. Almorzaba en mi escritorio mientras enviaba un mensaje de texto en mi
crackberry, chateaba en mi celular, escriba correos electrnicos y devoraba un sndwich . . . todo en
cinco minutos. Y me di cuenta que haba estado haciendo esto durante 15 aos.
Me llegaban pensamientos abrumadores incesantemente a la cabeza conforme trataba de hacer
malabares con tantos pedazos de mi vida y slo hallaba insatisfaccin por doquier. Ansiaba tener paz
mental. Ansiaba tener un trabajo con un propsito. Ansiaba la profundidad de los sentimientos que
haba conocido tan bien cuando era joven. Estaba a aos luz de aquel momento. Mis relaciones
personales y laborales eran tensas y tirantes. Me despertaba, me agotaba durante el da, haca mi
trabajo, llegaba a casa, cenaba, lea un libro o vea la televisin, y me desplomaba en la cama. Mi vida
personal y profesional haba sido tomada por mi carrera. Y mi carrera haba sido tomada por una
existencia autmata a manera de zombi. Me senta vaco, alejado de cualquier principio orientador, en
profundo dolor, sin propsito, y sin luces sobre lo que la vida se me haba convertido y hacia dnde se
diriga. Empec a cuestionar mis logros y si estos agregaban valor a mi vida o no.
Y as, un da en SoHo, mientras transitaba por donde vivan indigentes en cartones, uno de ellos
extendi su mano canosa y velluda, agarr la pierna de mi pantaln y me pregunt: Qu va a decir tu
epitafio?. Me detuve en seco (mientras mi mirada se enfocaba en los ojos azules y cristalinos del
indigente), reflexion sobre mi vida a la vez que su tierna mano se deslizaba por mi tobillo hasta caer en
mi zapato. Cara a cara, alma a alma, conectados en un momento csmico y transcendente, me qued sin
aliento. Estaba frente al rostro de Dios. Santo Dios! Mis ojos se llenaron de lgrimas. Nos quedamos
mirando un momento que pareci una eternidad y balbuce No lo s. Mi mente era un estallido de
pensamientos, recuerdos y deseos. Mi mirada atraves al hombre y todo a su alrededor hasta perderse
en la nada . . . Despus de eso, camin sin rumbo por horas, sus palabras mordaces reverberaban en
cada clula de mi cuerpo. Qu iba a decir mi epitafio?, cul era mi propsito en la vida? Me senta
como un prisionero condenado eternamente a la muerte, atrapado en un doloroso purgatorio, con una
existencia sin razn de ser.
Mi mente se desbordaba con imgenes llenas de humo por el colapso de la Torre Dos, pocas cuadras al
sur del edificio cntrico de oficinas, donde mi personal y yo estbamos parados en el techo observando
con horror ese fatdico da. Tantos que conocimos y amamos, y tantos ms que nunca conoceremos.
Para m, las consecuencias sicolgicas del 9/11 estaban entre el vaco, un profundo sentido de luto
emocional y un llamado de alerta primordial la necesidad profunda de vivir una vida guiada por un
propsito. Pero estaba a leguas de distancia de saber cul era ese propsito o de hacerlo realidad en mi
trayectoria actual.
Esa noche, mientras comparta cmo haba sido mi da con mi esposa durante la cena, ella me dio un
trozo de papel. Se haba dado cuenta de mi dolor diario y haba buscado unas cuantas opciones para
ponerlas a mi consideracin. Una de ellas era Seduccin del Espritu, un retiro de meditacin en
Inglaterra con Deepak Chopra. Me alent a seguir mi corazn. Un colega del trabajo me recomend
salta y aparecer la red. Uno de mis maestros me sugiri, Abandona tu trabajo hoy mismo. El
universo proveer. Segu mi corazn y salt. Una semana ms tarde, aprend mi mantra de meditacin;
un mes despus, mi trabajo se evapor en el ter; y dos meses ms tarde, me diriga a Oxford a conocer
a Deepak Chopra y aprender ms sobre el concepto del dharma
mi propsito en la vida. Fue all donde aprend que la palabra gur es un trmino snscrito para aquel
que remueve la oscuridad, esencialmente alguien que ensea la iluminacin. Pero en realidad, nadie
puede hacerlo ver a uno. Ellos pueden ayudarte a abrirse y despertar aquello que ya descansa dentro
de t, dndote esencialmente permiso para acceder a esos aspectos que anteriormente no te habas
permitido despertar. Tal vez, desconocas que estaban ah. Tal vez s lo sabas pero no te sentas seguro
de cmo tener acceder a estos. Pero una vez que se despierta a la quietud y silencio que descansa debajo
de las capas de actividad de la vida cotidiana, sabrs que est ah, disponibles para siempre. Tal como
un mar picado, turbulento y tormentoso se rinde a la tranquilidad de un estanque quieto y sereno, la
mente activa se desacelera progresivamente a niveles ms sutiles de quietud durante la meditacin.
Cada da, al terminar tu meditacin t podrs escuchar a la vida con mayor apreciacin y
comprensin, y vivirla con mayor gracia y facilidad.
El despertar a la quietud
Al inicio del 2002, sal de la ciudad de Nueva York a la que a menudo me refiero como el centro del
universo para pasar una semana con el consejero espiritual Deepak Chopra meditando en la tierra de
Harry Potter. El mes anterior, un maestro de meditacin hind que viva en Londres haba atravesado el
Atlntico durante el fin de semana para ensearnos a m y a otros seis estudiantes ms una traduccin
moderna de una antigua prctica conocida como Meditacin del Sonido Primordial (Primordial Sound
Meditation). Durante tres das intensivos, me ensearon las bases de esta herramienta atemporal y me
guiaron para entender mi cuerpo fsico, mi cuerpo sutil (psicolgico), y mi cuerpo causal (o espiritual).
Luego recib el mantra del sonido primordial basado en el momento de mi nacimiento y me ensearon
cmo aplicar de manera prctica una experiencia de meditacin a mi vida diaria que me preparara para
el retiro venidero.
Cuando llegu a Oxford para el retiro de la meditacin Seduccin del Espritu, me sumerg
profundamente en la quietud y silencio junto a otros 75 buscadores de todo el mundo, en busca de
claridad, verdad, conciencia y amor. La mayora de los asistentes eran de Inglaterra, Irlanda, Escocia y
Gales, pero unos 30 de ellos provenan de otras ciudades europeas como: Ginebra, Rotterdam,
Copenhague, Mnich, Barcelona, Estambul, Pars, Miln, Helsinki, Praga, Bruselas y Estocolmo . . .
todos hablaban el lenguaje universal de la conciencia!
Pasbamos en profunda, profunda meditacin desde el amanecer hasta el ocaso, y luego despus de la
cena. En tan slo unos pocos das, mi corazn se abri ms que nunca, dej ir cada preconcepcin que
hubiera tenido antes de la meditacin. Me rend ante el proceso que Deepak Chopra haba establecido
para m. Sent todo su poder. Era como si mi corazn estuviese hecho de un suave lino blanco y hubiese
sido sumergido en tinta negra de la India . . . tan espesa y pesada . . . tan negra . . . tan oscura y tan
dolorosa. Y cada da del retiro, era como si drapeara ese corazn de lino blanco bajo un arroyo, lavando,
limpiando y depurando esa oscuridad . . . aligerando la carga . . . con un poco menos de dolor y un poco
ms de claridad. Conforme desprenda las capas de condicionamientos de mi vida, surgan nuevos
pensamientos, amplios aspectos de mi auto-despertar, y por primera vez me conect con mi alma. Llor.
Re. Entend lo colectivo. Me puse en contacto, cara a cara, con mi ser incondicional y experiment la
unicidad infinita del universo. Volv a enamorarme de m mismo, de todos, de la vida.
Al llegar al cuarto da, la oscuridad haba desaparecido. Meditbamos ms de cinco horas al da, y cada
momento se senta surrealista. Me sent renacer. Volva a conectarme con mi corazn, el cual se haba
cerrado durante tantos aos. Despert al perdn que haba estado por mucho tiempo oculto y
enmend algunas de las heridas ms profundas de mi pasado que hace tiempo deba haber reparado
cosas que lamentaba y no lamentaba, relaciones que no haban sido atendidas o eran dolorosas, maneras
de pensar y vivir que no haban servido a otros, caminos recorridos que se haban convertido en
madrigueras, y relaciones con personas de buen corazn a quienes haba hecho dao en el camino.
Comenc a explorar mi relacin ms importante la que tengo con mi verdadero ser la quietud y
silencio que descansa dentro de mi alma . . . el ncleo de mi ser . . . mi esencia . . . mi pura conciencia
ilimitada. Encontr la entrega. Acog el desapego. Toqu una parte de mi ser que haba estado por
mucho tiempo adormecida y me di cuenta cun fcil era tener acceso al poder de mi fuente a travs de la
meditacin.
Pero an tena tantas preguntas y continuaba creyendo que las respuestas estaban afuera, as que en el
ltimo da del retiro me dirig a India en busca del gur. Las primeras impresiones vvidas de mi
aterrizaje de medianoche en Delhi resuenan todava conmigo. Las puertas de la cabina se abrieron,
revelando un cielo sin luna y nublado. Mientras descenda por las escaleras hacia la pista, tom mi
primera respiracin profunda de la India. Se senta dulce... rancio... hmedo... fragante... nuevo...
fresco... antiguo... familiar... y estimulante.
En el taxi rumbo al hotel, fueron apareciendo las afueras de la India conforme nos acercbamos a la
ciudad. Rpidamente, me compenetr con el pas, absorto en la magia de los mil millones de lienzos de
la India. Continuaba con la rutina diaria que haba aprendido en el retiro de Oxford. Meditaba y oraba
todos los das. Practicaba yoga cada maana. Haca rituales de gratitud y caridad. Me baaba en el ro
Ganges en Varanasi, mientras los cuerpos cremados ardientes pasaban delante de m. Viaj al este a
Bhodgaya y me sent debajo del rbol Bodhi, donde Buda obtuvo la iluminacin por primera vez.
Conoc a un lector de hojas naadi en Swamimalai, que me ley los detalles de mis vidas pasadas,
presente y futuras, garabateados en el lenguaje perdurable del Antiguo Tamil en una hoja de palma
preservada, e incluso me revel el momento exacto de mi muerte en esta vida.
En la ciudad de Jaipur, experiment el shaktiput, una forma de despertar energtico que me dej
maravillado, atnito durante semanas y contina intercalndose en m con regularidad despus de tantos
aos. Visit al gur espiritual Sathya Sai Baba en su morada de la paz suprema el Ashram Pransanthi
Nilayam donde me salpic cenizas sagradas llamadas vibuthi, que se manifestaron de la nada.
Luego me dirig al ashram del Parque Koregaon en Pune, fundado por el magnficamente irreverente y
provocador swami Osho, entonces conocido como Bhagwan Shree Rajeneesh. Osho haba partido de
este plano terrenal varios aos antes, pero fue en Pune donde me top con su frase, La verdad est
dentro de ti, no la busques en ninguna otra parte. Pero eso realmente no tena sentido para m en aquel
momento, y continu buscando en otras partes.
Viaj al norte de Dharamsala en el Himalaya para escuchar al Dalai Lama hablar sobre la benevolencia,
pero estaba en profunda meditacin. (Pasaran siete aos ms hasta que pudiera tener el privilegio
de conocer a Su Santidad y ser capaz de apreciar verdaderamente su elocuencia divina, compasin
profunda, y energa llena de amor.)
devotos del dios hind Seor Shiva y su esposa, la diosa de la compasin, Parvati.
Conforme las olas de devocin baaban a la multitud, sbitamente me qued solo frente al estanque
sagrado. Era como si el enjambre de peregrinos hubiera abandonado la ciudad durante ese momento.
Poco a poco, sali una figura de las sombras y camin hacia un rayo de luz del sol. Su silueta tena una
corona brillante a su alrededor, irradiaba tan brillantemente que tuve que proteger mis ojos. Se present
como el Sr. Jinghan, un sacerdote brahmn que haba viajado 1.500 kilmetros hacia el sur de su aldea
en Punjab al norte, en una peregrinacin para conocerme. Es correcto. conocerme a m! Don David,
hemos estado esperndolo por mucho tiempo. Nos sentamos?
Mir detrs de m para ver cuntos ms de los 20.000 peregrinos haban hallado su camino hacia el altar
sagrado. Milagrosamente, estbamos solos. En ese vasto pasillo revestido de piedra que miles de
millones de personas haban visitado, y en el que haban orado y meditado en los ltimos mil aos, slo
nos encontrbamos los dos---. y el sonido de nuestros corazones palpitantes. Y sin habernos conocido
antes, l afirm que haba viajado hasta ah para verme! Nos sentamos un par de minutos mientras l le
cantaba una oracin a la Madre Divina para despertar el poder femenino creativo en nuestros
corazones. En poco tiempo, sus balbuceos haban desaparecido en el ter, y volv a caer en la brecha. Lo
ltimo que recuerdo fue la sensacin de que mi corazn se abra e iba ms profundo de lo que nunca
antes haba estado, a la vez que todo se fusionaba. Cuando abr los ojos, estaba solo. Mis ojos estaban
llenos de lgrimas que rodaban por mis mejillas, tena un sentimiento profundo de bienestar que cunda
a travs de m, y Jinghan haba desaparecido.
Mir mi reloj. Haban transcurrido horas, y el sol haba descendido casi al horizonte conforme el final
de la tarde se derreta en la noche. Miles de velas y lmparas a base de mantequilla de yak que haban
sido invisibles en la luz del da, pronto baaron el saln, cosquilleando las paredes en un espectculo de
luces y sombras danzantes e imgenes titilantes. Mir en el vasto estanque quieto ante m, reflejaba los
miles de millones de estrellas en el cielo de la noche que se fundan perfectamente con las decenas de
miles de diminutas llamas de luz encendidas manualmente y que rodeaban sus tranquilos bordes. Me di
cuenta de mi propio reflejo parpadeando en el ombligo de la estatua de plata de Shiva que estaba
delante de m, a unos dos pies de distancia. Mi imagen ondulante y amorfa se reflejaba en m
encogindose, estirndose, distorsionndose y desapareciendo en la oscuridad como si no tuviese
cuerpo; era una masa vibrante de luz. Mi mirada traspasaba mi imagen y despus ya no la tena.
Los minutos se hicieron horas; miles de peregrinos caminantes pasaron delante de m en la oscuridad, y
poco a poco las sensaciones volvieron a mi cuerpo. Algo me llam la atencin sobre el piso debajo de
mi rodilla al descruzar las piernas. Al mirar hacia abajo, vi un medalln de oro magnfico en forma de
cabeza de elefante del dios Ganesh. El rostro de oro, del tal llamado removedor de obstculos, estaba
colgado de un cordn de algodn negro. Jinghan debi de haberlo colocado cerca de mi rodilla mientras
deambulaba por el cosmos. Lo levant a nivel de mis ojos e inclin la cabeza a manera de reverencia.
Luego baj mi cabeza como si me estuvieran ungiendo y deslic el collar. Me rodeaba como un halo, y
luego cay suavemente alrededor de mi cuello, anunciando este momento de profunda conexin con la
fuente.
Conforme mi consciencia regresaba al momento presente y las sensaciones fsicas retornaban a mi
cuerpo, me di cuenta que todo en el pasillo estaba enmarcado por un halo radiante. Entonces, me
percat de todas las personas que estaban en el saln. Cientos de peregrinos haban entrado al saln, y
cada uno tena un aura radiante conforme pasaban delante de m, apretujndome camino al estanque
sagrado. Apret el medalln en mi mano, lo presion fuertemente contra mi corazn y con risitas
empec a recordar las palabras de Jinghan: Don David, hemos estado esperndolo. Lentamente me
puse de pie, y en segundos, qued inmerso en una masa de devotos, fsica y espiritualmente, conforme
los vea como un reflejo de mi propia alma . . . todo lo divino . . . todo Dios. Fue en ese momento que
por primera vez sent la energa tangible y el poder infinito de lo colectivo, que ha transformado la
manera en que veo el mundo ahora.
Vibrando por la intensa ondulacin de las intenciones devocionales emanadas en todo el templo, me un
a la ola de miles de peregrinos que viajaban an ms al sur a las playas sagradas de Kanyakumari, en el
extremo sur de la India. Ah oramos a la diosa madre, bajo un cielo lleno de constelaciones y la luna
nueva; me cubra la oscuridad, mientras yaca en una piscina de mareas poco profunda, ondulando con
los movimientos sutiles del mar, ms clido e iluminado por las estrellas.
Continu con mi viaje, pas das buscando un gur que validara mi transformacin, convers con rishis
en el camino, viaj de templo en templo, or en los sanctasanctrums, me ba en lagunas sagradas,
practiqu yoga en playas a la luz de la luna, recib bendiciones de iluminacin diksha, y medit en cada
amanecer y ocaso. Aunque no hall otra verdad que no fueran las eternas olas ante m, viaj al este a lo
largo de la costa hasta llegar a la isla costera de Rameshwaram, donde trat de avistar al dios mitolgico
con forma de mono Hnuman, recrear una historia antigua del Ramayana, y dar un salto a la isla de Sri
Lanka por un puente de monos. Pero nunca lo vi.
habilidad de escoger el poder ser reflectante en vez de reflexivo. No estoy obligado por mi vida de
condicionamientos. Tengo infinitas posibilidades en cada pensamiento, palabra y accin. Y siempre
tengo una opcin. De hecho, en cada decisin puedo elegir entre la queja o un milagro. Este punto de
referencia interna y expansivo ha creado en m una orientacin ms abierta y tolerante a todo lo que me
rodea. Mi transformacin espiritual fluye sin parar. Desconozco a dnde va de aqu o dnde terminar
cuando salga de este mundo terrenal, pero por ahora, escojo la meditacin y sus profundos regalos
diarios.
camareros, jubilados, guionistas, bajistas, directores, tecnlogos, psiquiatras, asistentes, amas de casa,
contadores, cocineros, sanadores, vicepresidentes, actores, entrenadores de vida, oficinistas, polticos,
atletas, camioneros, estilistas, terapeutas, maestros y aquellos en hospicios. Todos han aprendido cmo
integrar estas enseanzas atemporales a sus vidas diarias. Ellos han transformado al mundo,
transformndose a s mismos.
Personalmente he presenciado la transformacin de miles de mis estudiantes conforme han pasado del
pnico y ansiedad a la confianza y calma, del temor y enojo a valorarse y quererse a s mismos, de la
confusin a la claridad, y de sentir un vaco a una mayor plenitud. Me he sentado a los pies de maestros
de meditacin y sabidura vdica, y recibido algunas de las traducciones ms poderosas de estas
enseanzas eternas. He hecho de mi meditacin diaria la piedra angular de mi da. Y he visto un cambio
estimulante dentro de mi propio ser y un hilo de transformacin en cada da. Mis estudiantes me dicen
que sienten un desarrollo natural de una compasin ms profunda por aquellos presentes en sus vidas,
mayor claridad en sus vidas en general, una perspectiva ms universal que se intercala en cada
pensamiento, y un cambio continuo en las perspectivas de sus vidas y existir. Mi esperanza e intencin
son compartir la misma transformacin contigo a travs de las pginas de este libro. Y todo empieza con
una prctica de meditacin.
CAPTULO DOS
Qu Es La Meditacin Y
Por Qu Debe Importarme?
No preguntes qu necesita el mundo. Pregunta
qu te hace cobrar vida y ve a hacerlo. Porque lo
que el mundo necesita son personas que hayan
cobrado vida.
H o w a r d T H u r m a n
Durante miles de aos, las personas han usado varias tcnicas para llevar sus mentes a un estado de
existencia ms calmado. Dependiendo de dnde han vivido y qu cultura o sociedad experimentaron,
los seres humanos desarrollan un conjunto extraordinario y rico en prcticas que van ms all del estado
normal de vigilia a estados expandidos de consciencia. Dependiendo de la cultura y orientacin
religiosa, este ritual de prcticas incluye el canto, respiracin, danza exttica, toque de sanacin,
escuchar msica, hacer el amor, estimulacin visual, aromaterapia e incluso rumear y saborear
chocolate. Cada tcnica est diseada especficamente para llevar a la mente de su estado actual de
actividad a un estado de conciencia del momento presente.
T ya has experimentado el fenmeno del estado de consciencia en el momento presente durante varias
instancias en la vida, pero tal vez no te diste cuenta. Esos son los momentos cuando ests en la zona de
quietud. Es el momento que gritas con toda tu fuerza mientras tu cuerpo desciende por una montaa
rusa hacia una especie de muerte o cuando ests practicando un deporte y cada tiro o movimiento que
haces, es perfecto. Es cuando ests dando una gran presentacin y en lugar de leer un texto
memorizado, espontneamente pareces canalizar las palabras precisas y fluyen sin esfuerzo alguno. Es
cuando dices o haces algo perfecto en el preciso momento, cocinas el plato ms brillante como si fuese
un genio culinario, haces el amor ms apasionado . . . fundindote con tu pareja y entregndote al
xtasis de un orgasmo. Es lo que experimentas cuando haces la jardinera en tu patio trasero y te sientes
tan inmerso en el aroma de la tierra, los colores vvidos de cada ptalo; lo hermoso del momento; y las
texturas de la tierra, plantas y flores, que parece que el tiempo se ha detenido. Y es la pura alegra de
rer tan histricamente que dan espasmos en el vientre. Estos son todos momentos donde presenciamos
el estado de conciencia en el momento presente, cuando no pensamos ni por un instante en el pasado o
un segundo en el futuro.
Cuando experimentamos un estado de conciencia en el momento presente estamos en un estado de
alerta tranquilo, experimentamos la misma zona de quietud que se siente durante la meditacin . . . una
conciencia pura ilimitada . . . el mundo del no pensamiento, sin sonido y sin sensaciones. Cuando ests
en ese espacio, esencialmente ests desconectado de todas las cosas en tu mundo que estn en el mbito
Kornfield, J. Krishnamurti, Lao-Tzu, John Lennon, Annie Lennox, David
Lynch, Madonna, Ricky Martin, Miten, Alanis Morissette, Caroline Myss,
Joel Osteen, Dr. Mehmet Oz, Gwyneth Paltrow, Patanjali, Ezra Pound, Deva
Premal, Jon Kabat-Zinn, Jack Kornfield, David Lynch, Moby, Rick Rubin,
Meg Ryan, Susan Sarandon, Steven Seagal, Jerry Seinfeld, Swami
Sivananda, Howard Stern, Dave Stewart, Sting, Santa Teresa de vila, Henry
David Thoreau, el Buda de Boston, Tina Turner, Shania Twain, Alan Watts,
Ken Wilber, Tal Wilkenfeld, Tiger Woods, Stevie Wonder, y Paramahansa
Yogananda.
Por supuesto que no es necesario ser una celebridad o tener un gur
(adems de uno mismo) con el fin de tener una prctica de meditacin slida
y satisfactoria. Es seguro suponer que si todas estas personas destacadas
meditan, es probable que compartan las caractersticas comunes de aquellos
que buscan el equilibrio, integridad, sanacin, bienestar y los mejores
aspectos de quienes son . . . su ser divino ms consciente.
Tu historia
Retrocede al momento de tu nacimiento. Muy probablemente no lo recuerdes, aunque seguramente fue
as: Surgiste de un vientre puro entero incondicional y perfecto sin ningn condicionamiento terrenal.
Tal vez el doctor golpe gentilmente tus asentaderas y a partir de ese momento, cada experiencia y ser
que toc tu mundo - mdicos, enfermeras, padres, hermanos, mejores amigos, novios, novias, los(las)
ex, profesores, compaeros, estudiantes, lderes religiosos, cnyuges, amantes, ex cnyuges, amigos,
seres queridos, jefes, compaeros de trabajo, personas que conociste slo una vez, incluso el empleado
que te vende tu caf de la maana dejaron capas y capas de capas con mensajes e impresiones. Al
igual que las crecientes capas de una cebolla, has respondido con condicionamientos, refuerzos, y un
nuevo crecimiento . . . que cubren ese diamante puro, ntegro y brillante diamante en el centro e
influenciando, moldeando, y cubriendote con carillas de acondicionamiento fsico y emocional.
Y hoy te encuentras aqu, un par de aos ms tarde y a unos cuantos millones de aos luz de ese
momento de inocencia, pureza, entereza y perfeccin, cuando la luz de este mundo brill por primera
vez en tus ojos. Sin embargo, mediante tu prctica de meditacin, cada vez que te conectas a tu estado
natural de quietud y silencio, ests removiendo esas capas de condicionamiento y reconectndote a
esa fuente brillante, tocando ligeramente y palpando ese aspecto puro, ilimitado, iluminado de ti mismo.
La magnificencia de la meditacin no radica tanto en la experiencia durante la prctica en s, como en
que, con cada meditacin remueves capas de condicionamiento y te acercas a la brillantez del diamante
interno, volviendo a traer a tu vida una mnima cantidad . . . una cucharadita . . . un gotero lleno de lo
que descansa en el centro de tu esencia una consciencia pura, entera, quieta, silenciosa,
incondicionada, llena de luz, ilimitada, universal, colectiva, donde t no eres simplemente t; eres todo
y todos a la vez. T eres la unicidad.
Ahora esto puede sonarte un poco desalentador. Tal vez, slo queras aprender a dormir bien, tener
menos estrs, encontrar equilibrio, respirar mejor, bajar tu presin arterial y vivir una vida ms pacfica.
Obtendrs eso . . . y mucho ms, abrindote a la prctica de la meditacin diaria. Una prctica de
recomiendo que lleves un diario o empieces a tomar notas conforme lees este libro, as podrs
refl durante tu prctica sobre estos puntos sin leerlos. Intntalo por 30 das y vers cmo se
desenvuelve tu vida.
Cmo empezar
En este momento tienes todo lo que necesitas para meditar, entonces, intentmoslo. Primero, busca un
lugar cmodo donde sentarte una silla o un sof, en el piso, un banco en el parque en cualquier parte
que no te veas relativamente perturbado por actividades externas.
Una vez hallado el sitio, ponte cmodo, reljate y simplemente toma
conciencia de tu respiracin. No respires de manera distinta . . . slo permite
que tu conciencia se dirija a tu respiracin.
Conforme leas estas lneas, siente el aire fluir hacia dentro y fuera de ti.
Siente tus pulmones expandirse y relajarse. Siente tu pecho elevarse y
descender. Ahora, cierra la boca, y gentilmente inhala y exhala, a travs
de la nariz solamente. Siente que tu vientre se llena conforme inhalas.
Sintelo relajarse cuando exhala. Nuevamente, no hagas nada a propsito
para alterar tu respiracin, a no ser, cerrar la boca e inhalar y exhalar por la
nariz. Slo observa tu respiracin por un minuto... sencillamente estate
consciente de tu inhalacin, contn la respiracin durante un
momento o dos, exhala por un momento o dos, contn la respiracin
un momento o dos, antes de inhalar nuevamente. Mientras respiras,
en silencio di: Estoy inhalando, Estoy conteniendo mi respiracin, Estoy
exhalando, Estoy conteniendo mi respiracin. Mantn as tu atencin durante
un par de minutos.
Ahora toma consciencia de tu cuerpo fsico . . . Cmo te sientes?, tienes
calor o fro?, ests relajado o tenso?, hay partes del cuerpo que te duelan, y
hay otras partes que ni siquiera sientas en este momento? Nota que conforme
diriges tu atencin a diferentes partes de tu cuerpo, te vuelves ms consciente
de tus procesos fisiolgicos. Haz hormiguear las pantorrillas. Siente las fosas
nasales sin tocarlas. Toma consciencia de tus labios. No te parece curioso
cmo nuestra consciencia verdaderamente dicta nuestras experiencias?
Mira tus manos en este momento. Mira las palmas de la mano.
Descnsalas sobre los muslos, y sintelas cobrar vida. Qutales la mirada,
ojos que no ven, corazn que no siente... pero vuelve a mirarlos y volvers a
sentirlos. Ahora dirige tu atencin a la sangre que fluye por las manos.
Mantn tu enfoque en las palmas. Siente la sangre fluir a las palmas. Siente
cmo comienzan a calentarse en el centro.
La energa fluye hacia donde diriges la atencin. Ves cmo tan pronto
diriges la atencin a algo, tu mente empieza a interpretar tu experiencia?,
nota cmo tu mente quiere instantneamente definirla, etiquetarla,
clasificarla o asignarle un significado?, ves cmo tu consciencia est
conectada a tu cuerpo?
Ahora lleva tu atencin ms all de tus manos, y dirgela a los pies.
Empieza con el lado derecho y flexiona tu pie derecho. Muvelo un poquito.
Rota el tobillo un poco. Ahora relaja tu pie. Siente cada dedo del pie
conforme diriges tu atencin de un dedo al siguiente y luego de un lado del
pie al otro. Siente ese flujo de atencin moverse por los dedos del pie hacia
la planta y luego al taln. Luego cambia tu atencin lentamente a la parte
posterior de tu pantorrilla hasta que llegues a la rodilla en tu mente. Luego,
respira suavemente inhalando y exhalando, y slo en tu mente, masajea la
rtula con un movimiento circular y luego desplzate a la parte posterior de
la rodilla. Ahora, muvete hacia arriba por el tendn derecho y
energticamente siente la parte frontal del muslo sin tocarlo. Permite que
irradie una sensacin de relajacin desde arriba del muslo. Lentamente
inhala conforme mantienes tu atencin en el muslo. Sintelo. Cierra los ojos
por un momento y respira suavemente. Sintelo. Siente todas las sensaciones
e interpretaciones que ests experimentando en la pierna derecha.
Ahora lleva tu atencin al pie izquierdo. Flexinalo. Muvelo un poquito.
Rota el tobillo un poco. Relaja tu pie y luego siente cada dedo del pie
conforme diriges tu atencin de un dedo al siguiente y luego de un lado del
pie al otro. Siente ese fl de atencin moverse por los dedos del pie hacia la
planta del pie izquierdo y luego a tu taln. Luego, cambia tu atencin
lentamente a la parte posterior de la pantorrilla hasta que llegues a la rodilla
en tu mente. Luego, respira suavemente inhalando y exhalando, usando slo
tu mente, masajea la rtula con un movimiento circular y luego regresa a la
parte posterior de la rodilla. Ahora, dirige tu atencin hacia arriba por el
tendn izquierdo y energticamente siente la parte frontal del muslo sin
tocarlo. Permite que irradie una sensacin de relajacin desde arriba del
muslo. Lentamente inhala conforme mantienes tu atencin en el muslo
izquierdo. Sintelo. Cierra los ojos por un momento y respira suavemente.
Sintelo. Siente todas las sensaciones e interpretaciones que ests
experimentando en la pierna izquierda.
Ahora, dirige tu atencin a ambos pies. Muvelos. Rota ambos tobillos un
poquito. Ahora relaja tus pies y djalos descansar en el piso. Ahora, siente
cada dedo de ambos pies mientras diriges tu atencin de cada dedo al
siguiente y luego de un lado del pie al otro. Siente que diriges tu atencin
hacia abajo, a las plantas de los pies y de all hacia los talones. Recuerda
continuar respirando conforme cambias a cada parte de tu cuerpo. Entonces
siente que tu atencin se mueve lentamente por la parte posterior de las
pantorrillas hasta llegar a las rodillas en tu mente. Ahora, inhala y exhala
CAPTULO TRES
Los Beneficios
De La Meditacin
Tu vida est determinada no tanto por lo que la vida
te brinda como por la actitud que traes a la vida;
no tanto por lo que le sucede como por la forma en
que tu mente ve lo que pasa.
K a h l i l G i b r a n
El valor fsico, emocional y espiritual de la meditacin ha sido bien documentado por miles de aos.
Los cientficos, filsofos, lderes espirituales y religiosos han proclamado el poder de la consciencia
presencial. Ellos se pueden referir a la meditacin como una reflexin profunda, estar en el presente,
contemplacin, rezar, meditacin o sencillamente, relajamiento, pero todo es lo mismo desconectarse
de la actividad en nuestras vidas compuestas de momento a momento, y cambiarse al espacio entre
nuestros pensamientos. En los Sutras del Yoga, escritos entre el ao 200 A.C. Y 200 D.C., el sabio
Patanjali (quien cre el denominador comn a seguir en todos los yogas) define a la meditacin con
cuatro palabras en snscrito: yoga chitta vritti narodha, que significa unicidad es el aquietamiento
progresivo de las fluctuaciones de la mente.
Durante los primeros das, semanas y meses de meditacin diaria, el impacto aquietante que esta
sencilla prctica tiene sobre nuestra mente-cuerpo empieza a ser expresado en cada seleccin que
realizamos (su cambio puede ser tan sutil que ni siquiera t lo notars al principio). Tus pensamientos,
elecciones, decisiones y acciones diarias se vuelven ms conscientes, llevndote a comportamientos
conscientes ms intuitivos. De pronto un da, te das cuenta que tienes una perspectiva ms amplia, un
mayor sentido de calma y claridad elevada . . . s, mayor creatividad, gracia expandida, mayor facilidad.
Te percatas que ests tomando decisiones correctas ms espontneamente. Te das cuenta que eres ms
autntico; que hay mayor alineacin entre lo que piensas, dices y haces. El mundo sigue girando y a
veces ms rpido que nunca pero para ti, el torbellino es en cmara lenta, como si fueran mensajes que
llegan a tu telfono celular con un zumbido leve en lugar de un timbre explosivo.
Con el tiempo, pasar de la actividad a la quietud durante la meditacin se traducir en comportamientos
ms conscientes durante los perodos de no meditacin (las otras 23 horas o ms de tu da). Sin mayor
esfuerzo sus interacciones con el mundo cambiarn de la reactividad a la respuesta, del reflejo a la
reflexin, de estar a la defensiva a estar abierto, del drama a la calma.
Y hay una gran ventaja sumada a todos los otros aspectos enriquecedores de tener una prctica. Con el
tiempo, la meditacin te aquietar hasta llegar a un estado donde experimentas la vida con una
comprensin ms profunda de tu verdadero Ser, lo que puede abrir la puerta a la exploracin, conexin,
descubrimiento y plenitud espiritual. Es a lo largo del tal llamado camino espiritual que puedes
verdaderamente experimentar tu Ser ilimitado . . . tu Ser incondicional . . . el ser infinito que descansa
en el ncleo de quin eres bajo tu cuerpo y debajo de esa vestimenta mundana de ttulos, roles,
mscaras, ego y complejidades de la vida.
En la segunda parte de este libro, exploraremos muchos tipos de meditaciones. Pero si nicamente te
limitas a la meditacin de la respiracin que exploramos en el captulo previo, por tan slo 30
minutos al da, empezars a observar rpidamente cambios magnficos y tangibles en tus procesos
fisiolgicos, estado emocional, sentido del Ser y de la vida. Tu cuerpo terrenal estar ms alineado con
tu cuerpo csmico. Tal vez lo sientas ahora por la meditacin breve que acabamos de practicar . . . y
continuar as. Tal vez, nunca lo hayas sentido. Independientemente de la profundidad de tu naturaleza
espiritual, te imbuirs ms en la habilidad de abrirte a mayores posibilidades en todo momento, en lugar
de la o las posibilidades en la(s) que te habas fijado. Esto crea una trayectoria ms universal en tu vida
con un punto de vista ms extenso. Al verte a ti mismo ms universal y menos personal, te percatars de
que existen ms opciones en todo momento, en lugar del nmero limitado que creas tener. Todo en tu
vida se vuelve ms rico cuando observas que hay muchas maneras en que las cosas pueden llevarse a
cabo, y que tus puntos de vista previamente restringidos slo te hacan sentir impotente conforme la
vida transcurra. Pero esta herramienta llamada meditacin puede darte la ventaja que necesitas para
sentirte fuerte cada da, obtener claridad y finalmente volver a tener paz mental.
El propsito de un viaje espiritual no es cambiar tu mente; es expandir tu mente para comprender el
verdadero potencial en cada momento de tu vida . . . para descubrir el Ser que tiene la habilidad de ver
ms posibilidades y puntos de vista expandidos
incluso aquellos opuestos a los tuyos y luego escoger creativamente... intuitivamente...
sagradamente.
La reaccin de Lucha-o-Huida
Como seres humanos evolucionados hace ms de 20.000 aos, estamos programados con un reflejo de
supervivencia conocido como la reaccin de lucha o huida. Fue descrito por primera ocasin en 1929
por el fisilogo estadounidense Walter Cannon y explica lo que sucede en nuestras funciones
cerebrales ms primitivas del cuerpo cuando percibimos una amenaza a nuestro cuerpo fsico
esencialmente, cmo reaccionamos cuando algo traspasa nuestro lmite de seguridad. Cuando
percibimos una situacin amenazante, reaccionamos al instante y escogemos uno de los dos patrones
bsicos de supervivencia: luchar o huir.
Bsicamente, funciona as: Imagnate que ests de cacera, buscando alimentos en una jungla de la
prehistoria, cuando oyes un fuerte siseo de un tigre diente de sable. Al percibir esta amenaza, el sistema
lmbico del cuerpo (que controla las emociones, comportamiento, memoria y sentido del olfato)
inmediatamente responde mediante el sistema nervioso autnomo, una red compleja de glndulas
endocrinas que automticamente regulan la qumica hormonal y el metabolismo. El sistema
nervioso autnomo tambin hace funciones como lamerse inconscientemente los labios, parpadear
consistente los ojos, estornudar, y otras funciones que usualmente realizas automticamente sin ponerles
atencin.
EL CUERPO REACCIONA A LA AMENAZA
Al escuchar al tigre diente de sable, el sistema nervioso simptico (que
forma parte del sistema nervioso autnomo y mantiene el equilibrio y
homeostasis) responde rpidamente y te prepara para lo que percibe como
amenaza a tu seguridad. Esencialmente dice, Hay una buena probabilidad
de que seas parte de la cena de este depredador, pero si luchas o huyes,
podras vivir.) Despus entra en una misin relmpago para alcanzar esa
meta. Primero, empiezas a transpirar. Tu cerebro lmbico sabe que si
terminas luchando o huyendo, probablemente entrars en calor, y la forma
ms rpida para bajar la temperatura es la sudoracin automtica. Despus
tus hormonas inician varios procesos metablicos que te ayudarn a
enfrentar el peligro repentino. Las glndulas suprarrenales segregan
adrenalina (tambin conocida como epinefrina) y otras hormonas
que aceleran tu respiracin, crean un pico en tu ritmo cardaco, y elevan
la presin arterial, transportando rpidamente sangre ms oxigenada a tu
cerebro y msculos, necesaria para luchar contra el tigre diente de sable o
para huir.
Todo esto sucede antes de que siquiera puedas pensar sobre el peligro
inminente. De hecho, la amenaza podra ser real o imaginaria, pero si el
cerebro lmbico lo percibe, automticamente responders en segundos como
si la amenaza fuese real.
Todos estos procesos de supervivencia son activados por la misma parte
del cerebro que regula su hambre, sed, excitacin sexual, temor y sueo. Tu
energa se eleva por lo alto conforme las hormonas adrenalina y cortisol
El estrs: Cmo respondemos a las necesidades no cubiertas
La respuesta de lucha o huida se conoce como respuesta al estrs. En ingls, el trmino estrs (stress en
ingls) es una abreviatura para la palabra afliccin (distress en ingls), una palabra que proviene del
latn stringere, que significa tensar para apretar o separar. En ingls, se us por primera vez siglos
atrs para describir la adversidad y afliccin. En los aos 30, el endocrinlogo hngaro Han Selye
populariz la teora de que el estrs llevaba a las enfermedades y 45 aos ms tarde escribi el clsico
Estrs sin afliccin (Stress Without Distress) en el que por primera vez introdujo el concepto de eustrs
o estrs bueno. El eustrs es cuando respondes positivamente a un factor desencadenante del estrs, tal
como el desafo que te traen los sentimientos positivos, porque sientes que obtendrs mayor plenitud o
satisfaccin personal. Cuando compites en los deportes, te ejercitas, andas en la montaa rusa, ves una
pelcula de terror, o trabajas en un proyecto que significa mucho para ti . .. el estrs resultante es el
eustrs. Segn la investigacin de Selye, aun cuando se est bajo eustrs, las hormonas de estrs pueden
tener un impacto degradante en el cuerpo.
En los momentos de mayor estrs, puedes sentirte como si te halaran en un milln de direcciones a nivel
emocional, fsico, espiritual y en todos los dems aspectos de tu vida. El Dr. David Simon me ense
una definicin concisa de estrs: la forma como respondemos cuando nuestras necesidades no son
cubiertas. Y para la mayora de las personas, esto ocurre entre ocho y quince veces al da. Estos son
unos cuantos ejemplos. Ordenas algo que crees es el plato ms sencillo del men, y es el que ms se
tarda en llegar. . . y cuando te lo sirven, est fro o no es lo que esperabas. Una conversacin no sale de
la manera en que la habas planeado. El telfono suena y es l; el telfono suena y no es l. Alguien se
te cruza en la carretera. Tienes un almuerzo a la una de la tarde y te apuras para llegar a tiempo slo
para tener que esperar 30 minutos a que llegue tu amigo. Te doblas el dedo del pie. La computadora se
bloquea. Tu televisor no graba. Esperas ciertas noticias que nunca llegan. Oyes algo que te hace cambiar
sus planes. Te expresas mal o haces algo que no se siente bien.
Cada da experimentamos pequeas decepciones y grandes expectativas que no se cumplen. Esperas
que algo ocurra, y no sucede; o sucede pero no resulta exactamente como lo habas planeado. Piensa
cuntas veces en el da tus necesidades no son satisfechas.
Cada vez que tus necesidades no son cubiertas, tienes el potencial de responder de muchas maneras.
Cuando respondes de forma reflexiva en vez de reactiva comportndote segn un patrn
preestablecido o peleando automticamente, o huyendo en lugar de escoger una respuesta ms intuitiva
o iluminada te rebajas a tu estado ms primitivo tal como en la reaccin lucha o huida, programada
en tu ADN.
No es lo que te sucede sino la forma de responder en la vida lo que determina tu salud emocional y
fsica. T puedes expresar tu decepcin de muchas maneras desde hablarle mal a alguien o salirte
hecho una furia de una discusin, hasta alzar la mirada al cielo y respirar. Pero qu sucede con todas
estas necesidades insatisfechas . . . grandes y pequeas? Cada vez que tus necesidades no son cubiertas
y reaccionas al estrs con decepcin, tu corazn late ms rpido, la respiracin se acelera, el sistema
inmunolgico se deprime, y las plaquetas se vuelven ms viscosas. Cunto tiempo crees que puede
pasar antes de que estas interpretaciones y reacciones primitivas te lleven a experimentar una
enfermedad en tu cuerpo-mente?
Con el tiempo, el estrs crnico te puede conducir a disfunciones emocionales, fsicas o sexuales,
aumentar tus posibilidades de enfermarte y manifestar enfermedades crnicas como el sndrome de
colon irritable, fibromialgia, lupus, enfermedad de Crohn, migraas, y hasta trastornos de la piel como
la psoriasis, adems de ataques de pnico y taquicardia.
Piensa en una situacin en la que tus necesidades no sean cubiertas. Muy
probablemente, esto involucre a otra persona (o incluso a ti) que te
decepciona con cierto comportamiento o falta de comportamiento, segn lo
que esperas.
Cierra los ojos, y ve a esa persona en tu mente. Qu sientes por esa
persona?, por qu ests enojado o decepcionado?, qu hizo o qu no hizo?
Tal vez esa persona seas t mismo.
Guardas algn resentimiento contra ti mismo o alguien ms? Siente
todas las ondas emocionales y fsicas que fl a travs tuyo cuando diriges tu
atencin a esa persona y problema.
Como espero que no ests enfrentando una amenaza fsica en este
momento, sera imposible que tu cuerpo-mente invoque la reaccin lucha o
huida en sentido fsico. Sin embargo, eres capaz de desplegar una respuesta
emocional de lucha o huida llamada respuesta reactiva o del ego.
Cmo respondemos es decir, lo que hacemos con nuestros
sentimientos determinamos esencialmente nuestra salud emocional. Qu
haces con los sentimientos que tienes hacia la persona en la que pensaste?,
los reprimes y retraes?, los guardas y estratgicamente arremetes con
resentimiento?, permites que controle tus pensamientos . . . montando un
drama? Toma en consideracin las consecuencias a largo plazo de no tener
cubierta tus necesidades y lo que puede costarte emocional, sicolgica y
fsicamente.
La carga emocional y la respuesta del Ego
Debido a que esta forma no fsica de reaccin lucha o huida se basa ms en las emociones, nosotros
respondemos ms con una carga emocional en lugar de golpear a alguien o salir corriendo; o le
respondemos mal, o nos callamos. Sigue siendo una respuesta muy primitiva, y la empleamos cuando
nuestros egos se ven amenazados en lugar de nuestras vidas. Cuando nuestra propia carne se expone al
peligro, entonces entra la reaccin lucha o huida; cuando nuestro sentido de ser (nuestro ego) es
desafiado, la respuesta del ego ms comn es la respuesta biolgica. David Simon se refiere a la
respuesta del ego como cruzar el campo minado. Este es el mundo del Yo, m y mo nuestro
magnfico ego, nuestro sentido del Ser . . . nuestro sentido de ser propietarios de las personas, cosas y
experiencias. Cuando ese ttulo de propiedad se ve cuestionado o uno de los lmites es traspasado o
atacado, nos apuramos a defenderlo, o nos retraemos en resignacin.
La respuesta del ego tiene todo el espectro de la reaccin lucha o huida entrelazado con sus expresiones
emocionales. La versin de lucha del ego puede manifestarse como un comportamiento reactivo,
enojadizo y argumentativo. La versin de huida de la respuesta del ego puede manifestarse como
retraccin o encierro emocional, tal como rehusar conversar con otra persona o darle respuestas
lacnicas. Otras formas de huida ms extremistas pueden tomar la forma de comportamientos escapistas
y nada sustentables como el abuso de sustancias, ver televisin excesivamente, apostar o la adiccin al
internet.
Piensa en una ocasin cuando sostuviste una discusin acalorada y te encontraste a ti mismo
reaccionando con enojo, alzando la voz o incluso respondindole mal a la otra persona. En cierto
momento, la mayora de nosotros ha reaccionado con la versin emocional de la reaccin huida al
alejarnos, quitarle la palabra o colgarle el telfono a alguien. Es la clsica reaccin de odos sordos
para alejarse de una conversacin. Los hombres y mujeres tienden a manejar las situaciones estresantes
de diferente forma. Aunque esto es una generalizacin extensa y obviamente existen excepciones, los
hombres son ms propensos a responder a una emergencia o percepcin de peligro con una respuesta
ms masculina tal como la agresin (lucha), mientras que las mujeres son ms propensas a reaccionar
con una respuesta ms femenina de huir (huida). Pero, debido a que cada persona tiene ambos aspectos,
el masculino y femenino, en cualquier momento, un hombre puede huir de una situacin, mientras que
una mujer puede reaccionar agresivamente. Estudios recientes han hallado que adems de la reaccin
lucha o huida, en una situacin amenazante, las mujeres tienden a usar una tercera estrategia conocida
como la respuesta amigable, ellas tratan de encontrar la manera de aplacar la crisis y conseguir la
cooperacin. En los programas de Doce Pasos y crculos de recuperacin, la respuesta de congelacin
(una forma de lucha) ha surgido como alternativa comn de retirada a la lucha y huida.
Las respuestas fisiolgicas y emocionales al estrs estn bien documentadas, y si respondemos con una
reaccin del ego a cada necesidad insatisfecha, ciertamente moriremos ms pronto o llevaremos una
vida ms dolorosa. Afortunadamente, la meditacin nos ofrece una herramienta que ayuda a invertir el
impacto que tienen las reacciones de lucha o huida y del ego en nuestras mentes y cuerpos. La
meditacin es una herramienta que puede deshacer el dao celular que el estrs ha causado, y alterar
nuestra programacin de la respuesta lucha o huida en nuestro ADN. La investigacin realizada por los
ganadores del Premio Nobel en Medicina del 2009, Elizabeth H. Blackburn, Carol W. Greider, y Jack
W. Szostak, descubri que nuestros cromosomas estn protegidos por telmeros y la enzima telomerasa.
Estas cubiertas protectoras de los extremos filiformes y alargados de las molculas del ADN que
contienen nuestros genes, determinan la salud de cada clula conforme est siendo creada. Con la
prctica diaria de la meditacin los niveles de las hormonas de estrs introducidas en nuestro sistema
disminuyen, los telmeros se unen y nuestra funcin inmunolgica aumenta. Emocionalmente,
empezamos a responder ms intuitiva que reactivamente, liberndonos de la prisin de las respuestas
del ego. Con el tiempo, pasamos de una existencia de creencias condicionadas y limitantes a una vida
ms incondicionada, plena de infinitas posibilidades y mejor salud.
Muchos de mis estudiantes me dicen que 30 minutos de meditacin les resulta ms reparador que 30
minutos de sueo. Si tienes un patrn de sueo irregular o anormal, este se puede normalizar en un par
de das despus de familiarizarte con tu nueva rutina de meditacin. Por supuesto que la meditacin
ayudar a aliviar la gravedad del dolor, si lo que te mantiene despierto es una opresin o dolor
emocional. Sin embargo, slo el compromiso con el autodescubrimiento, liberacin emocional y trabajo
de sanacin emocional aliviar el dolor emocional que causa tu insomnio.
conocer la realidad de esta unicidad y en experimentar el espritu a travs de aspectos variados del
estudio (gyan), devocin (bhakti), accin (karma), y prctica (raja o el camino real).
Dos de las prcticas del camino real que nos conectan ms directamente con el espritu son la
meditacin (consciencia calmada) y el yoga (consciencia calmada centrada en el cuerpo). El camino a
esta comprensin del espritu es un entendimiento ms profundo de quines somos, qu queremos
realmente en la vida y porqu estamos aqu. A esto se lo ha llamado la expansin de la consciencia
moverse de un espacio restringido y condicionado donde nos identificamos a nosotros mismos cmo los
roles que desempeamos en la vida y las cosas que poseemos (bsicamente, nuestros cargos y
posesiones), y pasar a una perspectiva ms expandida de quines somos, cmo estamos conectados con
todo, y qu vinimos a hacer aqu.
PARTE II
quietud.
Despus de varios das de este nivel de prctica, sientes que las capas de tu Ser condicionado empiezan
a deshacerse. Al pasar horas en la quietud y silencio de tu esencia ms pura, te acercas ms que nunca a
experimentar tu propia alma. Entonces, te percatas que todos alrededor tuyo estn pasando por lo
mismo, deshacindose de las capas en sus vidas condicionadas para revelar su verdad, su esencia
incondicionada. Esta experiencia es descrita en los crculos espirituales como quedar al desnudo
cuando todas las capas de tu ser condicionado han sido levantadas y no queda nada ms que tu alma.
La combinacin diaria de yoga, meditacin, comidas en grupo, trabajo energtico, danza, charlas sobre
el alma, enseanzas de los Vedas, e interaccin grupal, se intercala en los componentes fsico,
emocional y espiritual de la meditacin en un viaje muy personal, yendo del ser individual ms
egocentrista a los aspectos ms divinos y csmicos del Ser universal. Te animo a que cuando sea el
momento correcto (y sabrs cuando llegue), te deleites con un retiro de meditacin. Sea que asistas al
retiro Seduccin del Espritu o a otro de una semana de duracin, poder pasar todo ese tiempo en
quietud transformar cada clula de tu cuerpo.
Puede ser que nunca asistas a un retiro de meditacin, pero tienes la posibilidad de recibir los mismos
beneficios viviendo cada da esta experiencia con una sencilla prctica de meditacin. La clave es
hacerlo en lugar de tratar de descifrarlo intelectualmente. El tercer patriarca Zen, Jianzhi Sengcan,
tambin conocido como Seng-tsan, confirm esto en su poema Zen Xinxin Ming (Hsin Hsin Ming),
Mientras ms hables y pienses en aquello, ms alejado estars de la verdad. Deja de hablar y pensar, y
no habr nada que no puedas saber. Retornar a la raz es encontrar el significado, mientras que seguir las
apariencias es alejarse de tu fuente. En el momento de la iluminacin interior, se va ms all de la
apariencia y el vaco.
Estas palabras pueden sonarle muy de la Nueva Era, pero l las escribi hace 1.500 aos. Si se detiene a
pensar en ellas, hay muy pocos momentos en nuestras vidas que transcurren en quietud y silencio total.
Prcticamente en cada momento de tu vida, sea que ests durmiendo, soando o despierto, ests en
actividad. Incluso cuando tienes la oportunidad de estar en quietud y silencio, tal como cuando
atraviesas la puerta principal de tu hogar o te sientas en tu auto, muy probablemente eliges la actividad.
Cunto tiempo te tardas antes de tomar tu iPod, encender la televisin, escuchar la radio, hablar,
tararear, cantar, comer, leer, mover tu pierna, usar tu dedo, lamer tus labios, hacer una llamada, enviar
un mensaje de texto a alguien, contactarse con otro ser humano o estirar tu cuerpo? Todas estas son
expresiones de actividad, y t permaneces en actividad hasta que tu cuerpo- mente colapsa en la noche y
te acuestas a dormir con el propsito de renovarte.
Cuando ests en un profundo estado de descanso, durmiendo o soando, ests en un estado conocido
como estado inactivo un estado de reposo inactivo. Hay actividad en cada momento del sueo:
Movimiento rpido de los ojos y experiencias fsicas que emanan de las profundidades de tus sueos. Y
durante el sueo profundo, cuando ests en quietud, no es la quietud consciente que se experimenta
cuando se est meditando, es un estado de quietud inactiva.
De todas las prcticas y comportamientos que he explorado, la meditacin es la ms fcil y efectiva con
la que te puedes conectar y experimentar la consciencia del momento presente en un estado de quietud y
silencio una consciencia pura y calmada en un estado de alerta y finalmente, la unicidad de tu ser
fsico, tu ser emocional y egosta, y tu Ser espiritual.
Existe solamente una quietud y silencio que yace dentro de ti, slo hay una fuerza universal que fluye a
travs de todo, y solamente hay un momento presente. Sin embargo, hay tantas maneras de tener acceso
a este y tomar consciencia del mismo
los rezos contemplativos, formas muy fsicas de meditacin que emplean los sentidos, y comunin
con la naturaleza. Incluso hay meditaciones que fueron popularizadas por Osho donde se camina, baila,
se hace el amor . . . y hasta se fuma.
Los captulos en la Parte II: Los mltiples caminos a la unicidad te guiarn por las tcnicas ms
comunes y prcticas ms accesibles para que puedas tener una idea de cmo se siente cada una de estas,
y atraerte hacia la que resuene ms contigo. He explorado todas las meditaciones a continuacin, hasta
finalmente encontrar a la Meditacin del Sonido Primordial que es la ms fcil de practicar ritualmente
a diario y por tanto es la prctica ms poderosa para m. Sin embargo, me tom muchos aos de una
serie de meditaciones . . . de incursionar, sumergirme, usar la meditacin para apalear la crisis, reiniciar,
dejar, volver a empezar, detenerme por tercera ocasin hasta finalmente hacer a la Meditacin del
Sonido Primordial parte de mi rutina diaria. Espero poder ayudarte a llegar a tu propia prctica sin dar
tantas vueltas.
Cuando la mayora de las personas piensan en la meditacin, piensan en alguien cantando el Om sea
en voz alta o en silencio. Esta prctica es conocida como la meditacin mntrica, y tratar el tema
profundamente ms adelante en el camino. Pero primero, nete mientras comparto mi viaje de
meditacin contigo y las formas variadas que he tenido la fortuna de experimentar a lo largo de mi vida
de meditador. Algunas pueden resonar contigo ms que otras, otras pueden resultar ms prcticas para
ti. Sin embargo, reconocer las distintas maneras de aquietar las fluctuaciones de la mente para alcanzar
la quietud y silencio en tu vida puede ser un asombroso regalo que te conectar ms profundamente a tu
preciosa existencia en el planeta Tierra.
CAPTULO CUATRO
Los Secretos
De La Meditacin
Cuerpo-Mente
Un momento. El momento del orgasmo. El momento
al pie del ocano justo cuando llega la ola.
El momento de estar enamorado. El momento de
crisis cuando nos olvidamos de nosotros mismos y
hacemos slo lo necesario
R a m D a s s
Empecemos con una de las tcnicas de meditacin ms sencilla y de mayor solidez cientfica, y la que
primero me cautiv como herramienta valiosa en la vida: la biorretroalimentacin. La
biorretroalimentacin es el proceso de tomar consciencia de las distintas funciones fisiolgicas,
dndoles seguimiento para que las puedas influenciar, alterar y, o controlar. Con el tiempo, podrs
entrenar tu sistema nervioso simptico para ser menos reactivo a los factores del estrs y recuperarte
ms rpidamente de ellos. Mediante la prctica de la biorretroalimentacin, puedes influir la frecuencia
de tu pulso, respiracin, msculos, ondas cerebrales, percepcin del dolor y dems funciones
corporales.
T observas tu progreso en un monitor de ordenador, y conforme te acercas al objetivo de variacin de
pulso, flujo de respiracin y frecuencia de onda cerebral, ves los cambios en la pantalla por eso, se usa
la palabra retroalimentacin. La biorretroalimentacin se usa para manejar el estrs, disminuir la
ansiedad, regular la presin arterial, mejorar el rendimiento fsico, aliviar dolores de cabeza e
incrementar la agudeza mental.
Al inicio de mi viaje de meditacin, me inscrib en un estudio de investigacin para explorar la
conexin mente-cuerpo. Este se centraba en medir y dar seguimiento a mis bioseales conforme yo
realizaba diferentes acciones para bajarlas. Las bioseales son corrientes elctricas producidas por un
conjunto de clulas, tejido especfico u rganos como el cerebro, corazn o piel. Nosotros conducimos
energa, as como, cantidades medibles de electricidad y atraccin magntica. La ciencia moderna
incluso ha observado y medido las corrientes elctricas y bioseales que generan las plantas. El objetivo
de la biorretroalimentacin es monitorizar tus bioseales tan de cerca que las puedes ajustar y alterar a
la vez que se producen.
Puedes hacerlo en este momento. En lugar de respirar regularmente, puedes inhalar muy lentamente a
ms.
Realizaba ejercicio tras ejercicio, utilizando mi mente, mi aliento y mi corazn frente a tres
laboratoristas en mandiles blancos con tableros portapapeles. Miraba fijamente un panel que estaba
integrado por varios monitores y diales, incluyendo uno que me mostraba mi presin arterial. Aprend
a bajar las cifras a mi antojo, empezando con una lectura bsica de presin arterial de 160/120. Dentro
de un par de meses, cay a 100/60, que es donde se ha mantenido mi presin en los ltimos 20 aos.
Con el pasar de los meses y conforme nos acercbamos al final del estudio, tuve que aumentar
proactivamente mi pulso en reposo despus de que se desplomara por debajo de las 50 pulsaciones por
minuto durante un par de semanas. Me empec a sentir mareado en los elevadores y aviones. Para
recuperar mi equilibrio, empec a invertir en secreto mis intenciones durante los das de prueba y todas
mis lecturas empezaron a aumentar, hacindome ver como un sujeto de prueba sin xito. Finalmente,
revel a los clnicos que la biorretroalimentacin funcionaba tan efectivamente que tuve que subir mi
presin arterial para evitar desmayarme.
Ellos me expulsaron del estudio!
CAPTULO CINCO
Los Secretos
De La Meditacin Visual
A veces pienso que todas mis fotografas son
imgenes de m mismo. Mi preocupacin es . . . la
condicin humana; aquello que considero condicin
humana puede ser simplemente la ma.
r i c H a r d a v e d o n
Cuando tena unos veinte aos, conoc a una mujer a quien realmente le gustaban las velas una
inocente pionera en el mbito de la fabricacin de velas naturales que hoy en da es un negocio
multimillonario. Ella haba desarrollado una receta a base de soya que contena aceites esenciales
aromticos, y conforme se quemaba la mecha, liberaba un magnfico aroma primal que despertaba y
sanaba. A veces, ella formaba un anillo en toda su casa con hilera tras hilera de estas velas
embriagantes, y nos sentbamos en la oscuridad mirando a los cientos de danzantes destellantes
rodearnos. Hacamos esto hasta que las velas se consuman a veces con msica de fondo y a veces
sentados sin movernos . . . en silencio. La atraccin hipntica de las llamas terminaba por subyugarme y
senta una especie de elevacin, como si flotara hacia la luz para finalmente fundirme con esta. Senta
que mi cuerpo se haca poroso y mi ser individual se desdoblaba en algo ms grande que yo . . . ms all
de m . . . en todo y nada a la vez, estaba (BEing) en el momento presente.
Fue aos ms tarde, en una clase de yoga de Ashtanga Vinyasa, que me ensearon por primera vez la
tcnica del enfoque como parte de un asana o postura de yoga. La tcnica se llamaba drishti (tambin
escrito dristi), y en snscrito significa entendimiento, sabidura, inteligencia o punto de vista. Durante
la prctica de yoga, el drishti sirve tanto como forma de transportarse ms all del mbito local de
espacio y tiempo ms all de nuestra visin normal, ms all del equilibrio fsico y balance como
una metfora para enfocar la consciencia hacia una visin de unicidad. Es una forma de meditacin en
s misma.
La meditacin Drishti
Cuando se utiliza un drishti durante una prctica de yoga o meditacin con ojos abiertos, enfocas y
concentras tu atencin en un punto, a la vez que mantienes tu atencin dirigida hacia dentro. El punto
drishti puede ser la llama de una vela o el borde de las fosas nasales, tu tercer ojo (el punto en medio
del entrecejo), el ombligo o algn punto a la distancia. El drishti no trata de enfocarse en un objeto
externo; su propsito es abstraer la consciencia de las distracciones alrededor tuyo y dirigirla hacia un
slo punto focal un punto donde tu concentracin se lleva hacia dentro finalmente. En la prctica del
yoga, el drishti es un punto de enfoque donde la mirada descansa durante las posturas de flexibilidad,
equilibrio o fuerza. Enfocarse en un drishti ayuda a la concentracin debido a que es ms fcil distraerse
cuando la mirada divaga por la habitacin. En ciertos estilos de yoga, cada asana tiene un drishti
especfico, que a su vez ayuda a la alineacin. Por ejemplo, en una asana de yoga llamada parvatasana,
conocida tambin como la postura de la montaa o del perro mirando hacia abajo, tus piernas y brazos
recrean la letra A, donde los glteos apuntan hacia arriba tan alto como puedas, empujndolos hacia el
cielo, y el drishti est el ombligo. En la asana de yoga llamada utthita parsvakonasana, postura del
medio tringulo o tringulo lateral extendido, te inclinas lateralmente colocando una mano en el piso
para apoyarte, y tu drishti es hacia arriba, hacia la otra mano que est alzada y extendida, guiando la
cabeza hacia el cielo. Te miras los dedos de la mano levantada que finalmente se convierte en el cielo y
este se convierte en unicidad en ltima instancia.
Fue el legendario maestro y yogui Sri. K. Pattabhi Jois quien primero introdujo la prctica drishti de
mirada suave al mundo occidental hace 70 aos, y ense a sus estudiantes a dirigir su atencin a uno
de los nueve puntos de enfoque en el cuerpo fsico,conforme pasaban por las 28 asanas o posturas de la
prctica. La tradicin del yoga ashtanga, popularizada en los Estados Unidos por el gur Jois, describe
los nueve drishtis clsicos y enfatiza una mirada fija pero suave. Estos son los drishtis:
1. Punta de la nariz
2. Tercer ojo
3. Ombligo
4. Dedos pulgares
5. Manos
6. Dedos gordos del pie
7. Lejos hacia la derecha
8. Lejos hacia la izquierda
9. Hacia arriba al cielo Experimentemos estos drishtis ahora.
Inhala profundamente, contn la respiracin por unos instantes, y luego exhala lentamente por la nariz.
Contina respirando a este ritmo. Inhalaciones largas, lentas y profundas.
Despus de haber hecho unas cuantas repeticiones, cambia tu mirada y fjala en la punta de la nariz.
Sentirs que los ojos tienden a cruzarse pero reljate. Haz esto durante un minuto ms o menos. Ahora
dirige tu atencin hacia tu tercer ojo, situado en la mitad de la frente, ligeramente por encima de las
cejas. Siente los ojos abrirse y cerrarse. Permanece en este espacio durante un par de minutos.
Ahora dirige tu atencin al ombligo. Mira hacia dentro. Mantn una mirada suave. Qudate all durante
unos instantes.
Y ahora dirige suavemente tu atencin a los pulgares sin pensamientos, pero fija tu mirada unos
instantes.
Ahora expande tu atencin e incluye toda la mano . . . recuerda continuar respirando... larga . . . lenta . .
. y profundamente.
Luego dirige tu atencin a los dedos gordos de los pies y fija tu mirada en ellos. Muvelos para tener
idea de la distancia energtica entre los dedos de los pies fsicos y astrales.
Ahora sin mover la cabeza, dirige tu atencin totalmente hacia la derecha, como si tratases de ver tu
oreja derecha. Mantn una mirada suave y contina respirando.
Ahora dirige los ojos lo ms lejos posible, como si trataras de contemplar hacia la izquierda.
Despus de haber mirado hacia la izquierda durante un minuto o ms, trae la mirada al centro y elvala
hacia el cielo. Cuando hayas hecho esto por un minuto o ms, cierra los ojos y slo permanece quieto
dejando que se asiente el proceso. Cmo te sientes?, diferente?
Al igual que muchas otras formas de meditacin, la meditacin drishti involucra un enfoque y
concentracin profunda. Por el contrario, en la prctica de la Meditacin del Sonido Primordial, uno no
se enfoca ni concentra, lo que personalmente encuentro liberador. Sin embargo, el enfoque y
concentracin pueden ser herramientas poderosas en la prctica del yoga porque te permiten ir ms all
de tu cuerpo fsico y pasar al drishti. Y cuando ests en un estado de consciencia relajada centrada en el
cuerpo, el drishti finalmente se convierte en ti . . . ms all del espacio y tiempo. Es una experiencia
hermosa, profundamente centralizadora y unificadora.
En el siglo VIII, el sri yantra llev este arte devocional a un nuevo nivel y lo convirti en una de las
primeras representaciones geomtricas no religiosas del viaje sagrado. Sri (tambin escrito shri y
pronunciado shrii) significa en snscrito riqueza o abundancia; en este caso significa el ms
venerado. Yantra es una palabra snscrita que significa vehculo o instrumento. Entonces, sri
yantra es un instrumento visual venerado que emplea la proporcin matemtica conocida como
proporcin urea. Las proporciones cientficas utilizadas para crear estructuras tales como el Partenn y
la gran Pirmide de Guiza son las mismas proporciones sagradas que encontramos naturalmente en el
desarrollo de las pias de los pinos, helechos, cactus y concha de nautilo. La geometra sagrada del sri
yantra representa una expresin visual pura del viaje de la existencia, que se extiende desde la unicidad
csmica (la fuente) a la multiplicidad (nuestra expresin personal del universo) y luego de regreso a la
unicidad todo esto mientras proporciona la experiencia misma de la unicidad. Es una meditacin
por s sola.
Utilizando lo que hoy en da se conoce como la sicologa matemtica, los antiguos artesanos del sri
yantra aplicaron tcnicas cientfi tales como la sucesin de Fibonacci, que es la representacin
matemtica de la proporcin sagrada. La interaccin esttica y dinmica que se da simultneamente
entre todos los elementos del sri yantra cuadrados, crculos, tringulos perfectos, lneas, y un punto
representan el proceso de evolucin (crecimiento hacia fuera de la fuente) y de la involucin (el
regreso desde los mltiples niveles a una nica fuente) en forma de una meditacin visual. Este ha sido
referido como la representacin visual de la vibracin Om (que se dice incluye todos los tonos
vibratorios del planeta) y honra el poder de las energas masculina y femenina en lugar de la fi de un
dios o diosa.
Debido a que es una representacin visual de la vibracin Om, el sri yantra est considerado como el
yantra ms poderoso para la meditacin por el hecho de que, ante todo, es una vibracin silenciosa
algo que no se puede ignorar una vez conocido! Y ese enfoque silencioso en el objeto de tu atencin te
desconecta del resto de la actividad y lleva en un viaje hacia la unicidad, en donde se cumplirn todos
tus deseos. Meditar en el sri yantra es esencialmente una interaccin visual y fusin de la dualidad el
mundo manifi de la forma y fenmenos, con la no dualidad el amorfo infi nito del mundo
no manifiesto.
El sri yantra est formado por nueve tringulos yuxtapuestos que rodean e irradian hacia fuera desde
un punto central, creando posteriormente 43 tringulos individuales. Este punto de centrado o punto,
conocido como bindu, es un punto de unin entre el mundo fsico y su fuente no manifi y representa el
universo en toda su abundancia. Cuatro de los tringulos grandes tienen su vrtice hacia arriba y
representan a Shiva o la fuerza masculina. Los otros cinco tringulos tienen su vrtice hacia bajo, y
representan a Shakti o la energa femenina. Por esto, el sri yantra tambin representa la unin de la
energa divina masculina y femenina.
Debido a que el sri yantra est compuesto de nueve tringulos, se lo conoce a menudo como chakra
navayoni (nava signifi nueve, mientras yoni se refi al vientre femenino como la fuente de toda la vida,
y chakra signifi centro de energa). Los nueve tringulos son yuxtapuestos de tal manera que forman
43 tringulos ms pequeos en una red representativa de todo el cosmos o un vientre simblico de la
creacin. Estos estn rodeados por una fl de loto de 8 ptalos, otro loto de 16 ptalos, y un cuadrado de
la tierra que semeja un templo con cuatro puertas que representan el Norte, Sur, Este y Oeste.
El sri yantra tambin es conocido como el chakra nava porque puede ser visto como si tuviera nueve
niveles. Estos niveles, mostrados en todos los sri yantras tradicionales, empiezan desde el centro y se
irradian hacia el exterior desde:
1. Sarva Anandamaya, compuesto por un punto o bindu
2. Sarva Siddhi prada, compuesto por 1 tringulo pequeo
3. Sarva Rogahara, compuesto por 8 tringulos pequeos
4. Sarva Rakshakara, compuesto por 10 tringulos pequeos
5. Sarva Arthasadhaka, compuesto por 10 tringulos pequeos
6. Sarva Saubhagyadayaka, compuesto por 14 tringulos pequeos
7. Sarva Sankshobahana, un crculo que comprende una flor de loto de 8 ptalos
8. Sarva Aasa Paripuraka, un crculo que comprende una flor de loto de 16
ptalos
9. Trilokya Mohana o Bhupara, que comprende un rectngulo de 3 lneas con 4
portales
Para realizar una meditacin sri yantra, sintate cmodamente en una mesa o escritorio. Coloca el
yantra de uno a dos pies de distancia, directamente en frente de tu mirada, u obsrvalo en un monitor.
(Visita la seccin de recursos de meditacin en davidji.com para un sri yantra a todo color y en pgina
completa.)
Una vez que ests cmodamente establecido en frente de tu sri yantra, lee las instrucciones a
continuacin y sintete libre de contemplar la imagen en la pgina.
Al mirar el yantra, permite que los ojos se enfoquen en el centro (bindu),
que representa la unidad que subyace bajo la diversidad del mundo fsico.
Ahora, deja que tus ojos vean el tringulo que encierra el bindu. El tringulo
con el vrtice hacia abajo representa el poder femenino de la creacin, el
vientre de toda la creacin, mientras que el tringulo dirigido hacia arriba
representa la energa masculina, el movimiento y la transformacin. Permite
que tu campo visual se ample e incluya los crculos fuera de los tringulos.
Estos representan los ciclos de los ritmos csmicos. La imagen del crculo
encarna la nocin del tiempo que no tiene ni principio ni fin. La regin ms
alejada en el espacio y el ncleo interno de un tomo vibran con la misma
energa rtmica de la creacin. Ese ritmo est en ti y fuera de ti.
Dirige tu atencin a los ptalos de loto fuera del crculo. Nota que estn
apuntando hacia afuera, como si se abrieran. Ilustran el despliegue de nuestra
comprensin. El loto tambin representa el corazn, el asiento del Ser.
Cuando el loto se abre, viene el entendimiento.
CAPTULO SEIS
Los Secretos De La
Meditacin Con Sonido
Por qu hay rboles bajo los cules nunca camino,
pero hay grandes pensamientos melodiosos
La meditacin guiada
Me encantan las meditaciones guiadas. He experimentado momentos aj! y de sanacin profunda
escuchando meditaciones guiadas. Algunas pueden ser eficaces para ayudar a entrenar la mente y
cuerpo. Muchos atletas usan las visualizaciones guiadas para reforzar y perfeccionar una experiencia
que les gustara repetir, tales como dar un golpe perfecto de golf, encestar una pelota de baloncesto,
patear un gol, o mover un palo de hockey justo antes de que llegue el disco. Al imaginar el proceso y
resultados deseados una y otra vez en su mente, te preparas para cuando el evento se de en realidad, tal
como la sincronizacin en el balanceo de un bate cuando la bola se acerca a 100 millas por hora.
Algunas formas de meditacin y visualizacin para actividades no atlticas son menos populares, tales
como: Relajacin del cuerpo antes de una resonancia magntica, liberacin de estrs antes y despus de
un vuelo areo o procedimiento mdico, preparacin para una conversacin difcil, disminucin y
liberacin del dolor fsico almacenado en el cuerpo, practicar una presentacin, y hacer un trabajo
emocional para liberar aquellas experiencias que ya no te resultan til.
He desarrollado varias meditaciones guiadas que te traen al momento presente, dejando fuera tu
pasado, tu futuro y abstrayndote de tu mente, empleando palabras, sonidos y msica que te transportan
al viaje del empoderamiento, aceptacin, sanacin emocional, o paz. Mi disco compacto para volar
libre de estrs, Ven a volar conmigo (CD -Come Fly With Me), naci despus de que varios de mis
estudiantes me revelaron que les daba pavor volar en aviones y se quebrantaban emocionalmente das y
semanas antes del viaje desde que empacaban, hasta registrarse en el vuelo, y especialmente durante
el despegue y aterrizaje.
Ahora, ellos junto a decenas de miles de pasajeros areos tienen una herramienta que los ayuda a pasar
por estas limitaciones sin turbulencia emocional.
A lo largo de estos aos - a partir de que recibiera una copia de audio pirata de Ram Dass con lecturas
de pasajes de hasta mi incursin de novato en la filosofa Zen, cuando Alan Watts me condujo a lo largo
de un viaje de mi cabeza a mi alma he experimentado descubrimientos poderosos y expansiones de
consciencia a travs de las meditaciones guiadas.
Mi regresin ms profunda a las vidas pasadas fue una meditacin guiada en la que Deepak me dirigi
durante un retiro de meditacin. Slo dur una hora, pero sent que los siglos se intercambiaban
conforme l me regresaba al ayer, la semana anterior, mes anterior, ltimo ao, 10 aos atrs, 20 aos
atrs, al vientre materno, y luego a mis vidas pasadas!
Fue increblemente transformador. Y s, me haba transportado a algn lugar en el ter. Pero esta no era
una meditacin de quietud y silencio. Mi audicin estaba activada; muy sutilmente prestaba atencin al
significado de sus palabras. Mi intelecto procesaba lo que l deca. Mi mente estaba conectada con sus
palabras. Creaba mis pensamientos conforme l hablaba. Estaba totalmente presente, sin embargo,
estaba inmerso en la actividad. Se senta un poco como el sonambulismo. Mientras sigamos
escuchando, estamos activando la atencin e intencin conscientemente, y mantenemos un pie en el
mundo de la actividad el mbito del mundo condicionado.
Dependiendo de lo que necesites en un momento determinado, la meditacin guiada puede moverte,
abrirte, prepararte, calmarte o sanarte. Pero no puede reemplazar los largos perodos que pasas en la
meditacin no guiada, donde entras al mbito de no pensamientos y a la quietud y silencio que yacen
dentro.
Es un poderoso punto de partida para quienes quieren ms paz y relajacin, o menos ansiedad y estrs.
Y muchos de nosotros llegamos a la meditacin primero a travs de una meditacin guiada, porque es
una forma ms gentil para que los principiantes prueben las aguas y experimenten los muchos
beneficios de la meditacin sin ser espantados por los conceptos de espiritualidad, mantra o estar
sentados por largo tiempo haciendo nada.
Muchos de mis estudiantes con prcticas mntricas consistentes empezaron su viaje escuchando una
meditacin guiada en una clase de yoga, CD, descarga o en su IPhone!
He escrito y grabado cientos de meditaciones guiadas, y muchas se pueden encontrar en lnea en
davidji.com, cdbaby.com, iTunes, amazon.com, mi canal en YouTube, y otros sitios en la red. Busca en
internet las meditaciones guiadas por Davidji (davidji Guided Meditations) y encuentra la que ms
resuene contigo en el momento. Tambin he desarrollado un centro gratuito de recursos de meditacin
en lnea para los lectores de este libro, que incluye videos, descargas, consejos y herramientas
adicionales de meditacin. Para acceder a estos recursos, incluyendo las meditaciones guiadas
especiales, visita davidji.com y entra la clave de acceso SECRETS.
da, siguiendo sus respiraciones o usando un mantra como su Sonido Primordial (ver Captulo 10), una
vez en la maana al despertarse y otra vez en la tarde o al anochecer. Entre estas sesiones pueden
utilizar otras formas de meditacin que deseen, como una sesin diaria de meditacin guiada,
Pranayama o sesin de respiracin al medio da, o una para sintonizar los chakras en la noche antes de
dormir.
En el captulo 14, profundizaremos ms en cmo fundamentar tu prctica diaria y crear un ritual de
meditacin sin esfuerzo.
Recuerda, el poder de cualquier otra meditacin que hagas se basa en la consistencia y frecuencia de tu
prctica diaria de meditacin el soporte de tu da.
el equilibrio a cada clula. En cierto punto, el mundo externo est diciendo Om, y tu mundo interno
tambin. Puede descargarlo gratuitamente en davidji.com.
Cuando estamos relajados, el ritmo de nuestras ondas cerebrales se ralentiza. Conforme la actividad
baja hasta llegar a una frecuencia bajo los 13 ciclos por segundo, entramos en un estado conocido como
alfa. Este se define como un estado de consciencia intensamente placentero y relajado, asociado con una
relajacin fsica y mental profunda. En un EEG, el estado alfa est definido por un suave patrn regular
de oscilaciones elctricas en el cerebro que se presentan cuando una persona est despierta y relajada. A
diferencia de las ondas beta que tienen una frecuencia ms activa en un EEG, las ondas alfa, tambin
conocidas como Ritmo Alfa, estn en un rango de frecuencia de 8 a 13 ciclos por segundo.
Durante una meditacin de ondas sonoras, cuando pasamos de un estado de ondas cerebrales beta correspondiente a una consciencia de vigilia normal- al patrn ms lento de ondas cerebrales asociado
con el estado alfa, uno puede sentir un giro potente hacia un estado de consciencia de rendicin
expresado mediante la relajacin fsica y apertura emocional.
ONDAS THETA
Una vez que se alcanza el estado alfa, algunas personas escogen permanecer all como un antdoto al
estrs o mtodo para calmarse cuando experimentan un estado de agitacin. Otros escogen pasar a un
estado ms quieto despus de haber experimentado la relajacin del estado alfa. En algunas de las
tcnicas de meditacin de ondas sonoras ms populares, la premisa es que podemos ir ms all hacia la
quietud retardando las ondas sonoras an ms, induciendo de este modo al cerebro a que frene ms su
actividad y cree ondas teta. Las ondas tetas, que se cree que se desplazan an ms despacio que las
ondas alfa, son producidas en el rango de frecuencia de 4 a 8 ciclos por segundo.
Cuando el cerebro se encuentra en el ritmo theta, la sensacin de apertura que experimentamos en el
estado alfa se expande an ms a un estado ms holstico o de consciencia universal. En el estado teta,
experimentamos un estado de suspensin. Similar a las suaves olas del mar estamos a la deriva de su
ir y venir, entramos en la ola, nos detenemos un momento y luego salimos de esta de igual forma,
vamos y venimos de la actividad, pasando por encima de esta lnea a la quietud. Por supuesto que
nunca podemos estar conscientes de esa quietud profunda hasta que regresamos al estado alfa y
establecemos un punto de comparacin. Todos hemos experimentado esos momentos surrealistas justo
antes de quedarnos dormidos que parecen sueos aunque no estamos durmiendo realmente. Este estado
es conocido como el Ritmo Teta, y la capacidad de flotar all durante unos instantes es similar a surfear
la consciencia . . . montarse en la cresta de la ola, quedarse colgado de un precipicio entre la subida y
bajada de la ola antes de toda la agitacin del surfeo un par de pulgadas abajo . . . es estar en plena
quietud en medio de la actividad y presenciarlo.
ONDAS DELTA
En el extremo ms lento del espectro de ondas cerebrales estn las ondas delta (de 0 a 4 ciclos por
segundo) que experimentamos durante un sueo profundo, conocido como sueo de ondas lentas. A
esta baja frecuencia, podemos experimentar lo que se conoce como sueos lcidos, donde
presenciamos nuestros sueos, somos el sujeto y el objeto del sueo simultneamente. De hecho,
conforme nuestra comprensin de las ondas cerebrales de baja frecuencia ha ido evolucionando, se ha
llegado a varias teoras sobre la meditacin y el consumo energtico del cerebro.
ONDAS GAMMA
Las ondas gamma son un patrn de ondas cerebrales con un rango de frecuencia de 80 a 100 ciclos por
segundo. Es correcto; mucho ms alto que las ondas beta del estado de vigilia que apenas son de 13 a 30
ciclos por segundo. Segn investigaciones recientes, las ondas gamma parecen reflejar la armona o
sincronizacin de varias redes neuronales interconectadas dentro de ti: esencialmente hablamos de tu
cerebro al mximo rendimiento. Y aunque este rango de frecuencia est en el extremo alto del espectro
de las ondas sonoras (de cinco a siete veces ms rpido que las ondas beta), el cerebro est en un estado
receptivo ptimo para elevar los lmites de la consciencia puesto que accede a la informacin en formas
nuevas y diferentes.
Aunque se encuentran en los extremos opuestos del espectro de actividad de las ondas sonoras, se cree
que tanto las longitudes de onda delta (en el extremo bajo) y las gamma (en el extremo alto) armonizan
los estados de euforia y de unicidad ms profunda, poniendo brevemente al cerebro en un estado en
el que es altamente receptivo y est totalmente alerta, mientras consume potencia a una tasa
incalculablemente baja. Esto es a lo que la comunidad cientfica se refiere como la hiptesis de
energa cero, y es lo que ocurre cuando pasas suavemente al vaco durante la meditacin. En pocas
palabras, a un estado en donde te desconectas de la actividad cerebral. En esencia, haces uso de casi
nada de energa cerebral. Algunos investigadores creen que en este estado, uno se convierte en menos
de s mismo y ms en el Ser, conforme se aleja ms de la actividad cerebral personal, de los conceptos y
perspectivas de un individuo, y se acerca ms a una perspectiva ms universal y expandida.
13 30
Gamma
80 100
Un estudio concluyente sobre los efectos de la meditacin en el cerebro a largo plazo fue realizado en la
Universidad de Wisconsin por el neurocientfico Richard Davidson. El estudio publicado en el 2004 en
las Actas de la Academia Nacional de Ciencias (Proceedings of the National Academy of Sciences),
investig los patrones de ondas cerebrales en ocho monjes tibetanos. Los monjes fueron conectados a
un registrador de electroencefalograma con ms de 250 sensores, meditaron sobre la compasin
incondicional como objeto de atencin y luego se les haca una resonancia magntica a sus cerebros.
Los monjes, que fueron escogidos por su santidad el Dalai Lama, haban sido sometidos al
entrenamiento de las tradiciones tibetanas Nyingmapa y Kagyup, y haban meditado estimativamente
entre 10.000 a 50.000 horas a lo largo de periodos que iban de 15 a 40 aos. Un grupo de control de 10
estudiantes voluntariossinexperienciapreviaenmeditacintambinfuepuesto a prueba despus de una
semana de entrenamiento. Davidson y sus investigadores hallaron que la meditacin activaba las ondas
cerebrales de los monjes de manera significativamente diferente a las de los estudiantes voluntarios.
Durante la meditacin, los monjes produjeron mayores ondas gamma y ms poderosas que las de los
estudiantes, quienes slo mostraron un ligero aumento en la actividad de ondas gamma. Incluso el
comportamiento de las ondas fue diferente, el desplazamiento en los cerebros de los monjes era ms
coordinado y organizado que en los cerebros de los estudiantes. As mismo, es importante tener en
cuenta que los monjes que haban pasado ms aos meditando exhiban niveles ms altos de ondas
gamma. De igual importancia es el hecho que incluso cuando los monjes no meditaban, las seales
gamma en sus cerebros permanecan activas. Sus cerebros eran diferentes a los de los estudiantes, tenan
ondas ms fuertes asociadas con la resolucin de problemas, consciencia y percepcin.
CAPTULO SIETE
Los Secretos De La
Meditacin Energtica
Desbordas tanto amor y compasin que
deseas compartirlos. Esto sucede en el cuarto centro
energtico, el corazn. Por eso, hasta las personas
comunes piensan que el amor proviene del corazn.
Para ellos son slo rumores, algo que han escuchado;
no lo saben porque nunca han llegado a su corazn.
Sin embargo, el meditador alcanza el corazn
finalmente.
O S H O
A lo largo del tiempo, muchos han meditado utilizando su conexin a los centros energticos dentro y
fuera del cuerpo. Hay cientos, sino miles, de formas de despertar, emplear, liberar y conectarse a la
energa propia mediante la meditacin. La forma ms popular y duradera es la meditacin de chakras
conocida como sintonizacin o entonacin de chakras. Di mi primer paso en este mbito hace ms de
una dcada atrs, cuando me top con lo que yo pensaba era una simple clase de hatha yoga, que result
ser una sesin de dos horas de duracin para despertar los chakras. En esa clase aprend que de acuerdo
a la sabidura ancestral vdica, existen siete centros de energa principales en el cuerpo. Estos son
conocidos como chakras, un trmino que proviene de la palabra snscrita cakram, que significa
giratorio o rueda.
forma de corazn. Se piensa que estos puntos son puntos focales para la recepcin y transmisin de
nuestra energa vital, la fuerza de la vida, conocida como prana en snscrito.
Los siete chakras principales estn alineados en una columna que empieza en la base de la espina dorsal
y se extiende hasta la parte superior de la cabeza. Estn ubicados simtricamente en el cuerpo, y cada
uno est espaciado aproximadamente siete dedos del otro, lo que equivale a una mano de ancho ms dos
dedos, van desde el cccix a un nivel ligeramente por debajo del ombligo, luego al centro del torso
(llamado plexo solar), al corazn, a la garganta, al tercer ojo (este queda a una pulgada ms o menos
arriba de las cejas), y luego a la corona de la cabeza.
Adems de los Vedas, otras tradiciones de la sabidura proveniente del Asia, Medio Oriente e incluso
Norte Amrica han integrado los chakras en sus culturas. Por ejemplo, la filosofa del sufismo para la
expansin del corazn, arraigada en las antiguas Turqua y Persia, menciona que cuatro de estos chakras
tienen personalidades poderosas. Segn estas tradiciones, el chakra del ombligo se llama Ser; el
chakra del corazn secreto; el chakra de la garganta, misterioso; y el de la corona es el Maestro.
Los indgenas Hopi de Norte Amrica tambin hablan de los mismos cuatro chakras y describen su
ubicacin en la corona de la cabeza y en las regiones de la garganta, corazn y ombligo.
est lleno; sea abundante; llnese usted mismo de amor para que este se desborde hacia otros.
Tmate unos cuantos minutos ahora y practica la meditacin del sutra del corazn en la pgina 97.
Sentirs un cambio absoluto.
La vibracin o mantra para el cuarto chakra es Yaam. David Simon y otros eruditos snscritos dijeron
que esta vibracin tambin puede pronunciarse Yum.
QUINTO CHAKRA
El quinto chakra, tambin llamado chakra de la garganta, es conocido en snscrito como el chakra
vishuddha (se pronuncia vi-shu-da). Este es tu conexin personal con la expresin, donde se expresa
tanto tu Ser personal como tu Ser ms universal. Est situado en el centro de tu cuello en medio de la
garganta. Tradicionalmente, se lo asocia con el color azul.
El chakra de la garganta es donde nos comunicamos, exteriorizamos los sentimientos y nos permitimos
expresarnos. La congestin en el chakra de la garganta a menudo es seal de que ests reprimiendo
algn aspecto de ti mismo que no ests dispuesto a admitir, o que no te ests dando permiso para hacer
algo. Este chakra es la ltima entrada a los chakras superiores ms livianos y a tu ser de naturaleza ms
etrea. Antes de que haya un gran crecimiento o se d paso al siguiente captulo de tu vida, debes darte
permiso para avanzar de alguna forma algo que te has negado o reprimido durante mucho tiempo.
Cuando este chakra se abre, verdaderamente te has dado permiso para dejar que el universo trabaje a
travs de ti. La vibracin o mantra para el quinto chakra es Haam. David Simon y la profesora de
estudios asiticos y maestra yogui vdica Claire Diab, tambin pronuncian este mantra como Hum.
Cualquiera de las dos pronunciaciones se considera correcta.
SEXTO CHAKRA
El sexto chakra, tambin llamado tercer ojo, es conocido en snscrito como el chakra ajna (se
pronuncia asch-na). Este es tu conexin personal a la fuente, introspeccin, intuicin, y
esencialmente es la puerta de entrada a lo que el sabio del siglo diecinueve Adi Shankara denomin el
mundo causal. Est situado en la mitad de la parte inferior de la frente, entre los ojos y ligeramente
hacia arriba.
Tradicionalmente, el sexto chakra se asocia con el color prpura. A lo largo del tiempo, en las distintas
culturas ha existido una relacin clara entre el tercer ojo y las propiedades msticas o espirituales. Se
considera tu punto de conexin entre tu alma personal y el espritu universal esencialmente donde
yace todo tu discernimiento e intuicin. La vibracin o mantra para el sexto chakra es Shaam.
En su libro clsico Babel, Patti Smith, cantautora laureada, guerrera espiritual y diosa del rock and roll,
describi tan elocuentemente la magia del tercer ojo en este extracto de su poema sobre el ninja ms
famoso que haya jams existido Sandayu el Separado:
Sandayu entra. Se inclina y esculpe un ojo en la frente lisa de su esposa
sonriente. Caminan de la mano por el jardn. Ella le guia los ojos, y luego se
enfoca en el rostro de su esposo, dulce luz de su aliento, y por fin lo ve!
Descubierto, l se re y mueve el firmamento. Ya no es Sandayu el Separado
sino Momochi, escultor de un nuevo tercer ojo.
SPTIMO CHAKRA
El sptimo chakra o chakra de la corona, es conocido en snscrito como el chakra sahaswara (se
pronuncia sa-ja-sgua-ra) o chakra del loto de mil ptalos. Este es tu conexin con el flujo ilimitado,
infinito y expansivo del universo. Est situado en la corona de la cabeza y a menudo es retratado en el
arte como la deidad hind Shiva, con el ro Ganges saliendo a chorros desde la parte superior de su
cabeza. Tradicionalmente, se lo asocia con el color blanco o ultravioleta.
Este es el chakra por el que todo lo que ha fluido por ti regresa al universo. Si tienes creencias limitantes
y se abre la corona, puedes acceder a un mundo entero de posibilidades. Este eres t en tu estado ms
universal, con tu individualidad y ego rendidos ante una consciencia csmica y que te mueve de la
multiplicidad a la unicidad. La vibracin o mantra para el sptimo chakra es Om.
Hay escuelas con prcticas de chakras que utilizan la vibracin Om para el sexto chakra y ensean que
esa vibracin del sptimo chakra va ms all del sonido. Por favor, sintete libre de seguir la prctica
que te resulte ms cmoda.
LA SINTONIZACIN DE LOS CHAKRAS
Para activar, abrir, liberar o expandir los chakras, te sintonizas con ellos tomando consciencia de los
mismos, visualizas el color del chakra, te conectas a la intencin en particular de este, y luego repites la
vibracin o mantra asociado con el chakra. Estoy ms familiarizado con la prctica en la que se empieza
desde la raz y se trabaja hacia arriba cada chakra. En otras tradiciones, tales como la sanacin
energtica del Reiki, se sabe que sus practicantes sintonizan los chakras de arriba hacia abajo.
LA LIGEREZA Y POSTERIORMENTE LA INTEGRACIN
El proceso de la prctica de chakras es pasar de la raz a la corona de las
manifestaciones ms densas de tu ser a las ms sutiles primero abriendo los
canales de energa en los aspectos ms gruesos, ms fsicos y ms
profundamente arraigados de tu existencia para luego desplazarse hacia
arriba a las expresiones ms ligeras de tu ser. En muchas prcticas, se sigue
el mismo proceso hacia abajo, desde la corona a la raz, para integrar tus
partes ms ligeras a los chakras ms densos. Yogastha kuru karmani.
Establecido en la unicidad ejecuto la accin. Esta sintonizacin abrir todos
tus centros de energa tan ampliamente como sea posible, y luego fluir esta
energa de regreso a cada nivel mediante su esencia energtica. Cul es el
resultado? Una apertura, coherencia y liviandad del ser que flota a travs de
los seres de tu cuerpo fsico, emocional, sicolgico, intelectual y de tu alma.
A lo largo de los aos, he grabado varias meditaciones de chakras, algunas de las cuales pueden hallarse
en lnea. En mi primer CD de meditaciones guiadas, cre una meditacin de sanacin de chakras
llamada Sane su Cuerpo (Heal Your Body) que usa los mantras de chakras y otras vibraciones que lo
llevan a espacios profundos de sanacin fsica y emocional. En mi CD Afirmaciones Guiadas: La
canalizacin del universo a travs de los chakras (Channeling the Universe through the Chakras), me
inspir en la artesana de la coleccin de amuletos Tulku Chakra de Karla Refoxo, y en las afirmaciones
que ella carga en los amuletos de chakras que crea en Nepal.
En esos 70 minutos de meditacin, abres cada chakra conforme te sintonizas en cada uno mediante el
poder de las afirmaciones, as, tienes acceso a las caractersticas universales de los centros energticos
para empoderarte. Esa meditacin de chakras la puedes descargar exclusivamente en davidji.com y
tulkujewels.com.
Existen muchos CDs y DVDs que pueden brindarte una meditacin de chakra de cinco minutos a
una hora. Deepak Chopra cre un juego de CDs hermoso llamado Equilibrio de chakras: Cuerpo,
mente y alma (Chakra Balancing: Body, Mind, and Soul), producido por el msico brillante y maestro
de diyirid Adam Plack. Las pistas estn disponibles a travs de la compaa de produccin musical de
Donna DCruz, raSa music, conocida por su diseo hermoso, autntico, de calidad mundial, e ingeniera
elegante. Sin importar el CD o descarga que escojas, te animo a explorar algn tipo de prctica de
chakra para experimentar una apertura nica y sanadora.
La meditacin Sutra
Los sutras son mantras con significado y a menudo se componen de varias palabras. Sutra es una
palabra snscrita que significa puntada o sutura, y es similar a unir con una puntada de costura dos
pedazos de piel o tela. En el mundo de la meditacin, los sutras conectan el mundo del tiempo y el
espacio al mundo ms all de estos . . . del mundo fsico al mundo etreo y astral . . . del dominio local
al dominio no local . . . de mundo manifestado al no manifestado. Ida y vuelta, una y otra vez.
La prctica del sutra ms efectiva es aquella que se realiza despus de la meditacin, cuando an se est
lo ms quieto y en silencio posible. Despus se repite el sutra en silencio, dirigiendo la consciencia de
chakra en chakra. Deepak Chopra me ense, y l ha instruido a miles de meditadores alrededor del
mundo, a dejar caer los sutras como cuando se deja caer una piedrita en un manso estanque
permitiendo que sus ondas se propaguen hacia fuera.
Dejar caer los sutras es similar a fluir en una carretera de energa, donde los chakras son las barreras de
peaje que abres gentilmente con tu consciencia del momento presente. En cada unin, se repite los
sutras mientras estos se intercalan entre los mundos locales y no locales. Luego, diriges tu atencin al
siguiente chakra y dejas caer otro conjunto de sutras; permteles resonar por un par de minutos y
cmbiate al siguiente chakra. Suelta otro conjunto de sutras ah. Contina hasta haber hecho esto en
todos los siete chakras. Este poderoso ritual de pasar primero al silencio durante 30 minutos, crea el
camino perfecto para que tu energa fl sin esfuerzo hacia dentro y fuera tuyo, mientras que permaneces
en la quietud.
LA MEDITACIN DEL SUTRA DEL CORAZN
si cantaras Om.
Laam. Laam. Laam. Asentmonos por un momento y slo respiremos.
Acabamos de despertar nuestra energa de conexin, arraigamiento y
estabilidad. Esta energa fundamental debe ser fuerte para actuar como
plataforma para todo el flujo energtico a travs del cuerpo. Siente el pulso
rojo fuerte del muladhara con cada latido del corazn, y canaliza la energa
de la totalidad, estabilidad y equilibrio. Vete a ti mismo como un canal de la
fuerza vital. Eres un recipiente para este flujo de chi, qi o prana que viaja por
todos tus centros energticos, fortalecindose con cada latido mientras se
mueve en t, fuera de t y a travs tuyo.
A continuacin, dirige tu atencin desde el cccix a un sitio ubicado unas
pulgadas por debajo del ombligo. Este es el segundo chakra o chakra sacro;
en snscrito es conocido como el chakra svadhisthana. Este es tu centro de la
creatividad que alumbra los nuevos aspectos sanadores de tu ser. De aqu
provienen tus decisiones revitalizantes. Esta es la fuente de toda tu energa
creativa.
Su color es anaranjado y con cada respiracin se puede sentir la
expansin naranja de tu chakra svadhisthana. La vibracin es Vaam. Al
visualizar el flujo energtico y color, di conmigo lentamente. Vaam. Vaam.
Vaam. Asentmonos un momento y slo respiremos. Irradia hacia fuera a
travs de cada clula, esta es la energa del despertar, nacimiento,
crecimiento, expansin y estimulacin. Este centro energtico acta como
tierra frtil para el nacimiento de posibilidades infinitas y potencialidad de
creacin pura desde la nada.
Ahora dirige tu atencin al chakra del plexo solar
el centro de tu torso. En snscrito, se conoce como el chakra manipura.
Su color es amarillo como el sol, y la vibracin es Raam. Al visualizar el
flujo energtico y color, di conmigo lentamente. Raam. Raam. Raam.
Asentmonos por un momento y slo respiremos. Acabamos de despertar
nuestra energa de avance, de ver y traspasar las cosas, y de hacerlas cumplir.
Este es el chakra Pitta el chakra de nuestro fuego interno, conocido en
snscrito como agni. Esta energa metablica debe ser fuerte para consumir
toda la ingesta emocional y fsica, prepararlas, transformarlas, tomar lo que
nos nutre y dejar ir aquello que no nos sirve ms. Con cada latido de tu
corazn, siente el fuego fuerte y amarillo del manipura.
Cuando el fuego interno del chakra manipura est dbil o bloqueado, nos
podemos sentir dbiles, bloqueados, cansados, frustrados y retrados. Nos
atemoriza asumir riesgos y enfrentar a las personas o problemas. No tenemos
suficiente energa para sembrar y nutrir las semillas de nuestras intenciones y
deseos, por lo que es difcil que germinen y florezcan.
Al fortalecer el poder del chakra manipura, estimulamos el fuego interno
que consume aquello que no nos sirve, incluyendo las creencias, ideas y
recuerdos limitantes. Esto permitir que la energa de vida fluya libremente
para que puedas experimentar la energa alegre que enciende todas tus
intenciones, ayudndote a realizar tus sueos y deseos ms profundos.
Ahora dirige tu atencin desde el plexo solar al chakra del corazn. Para
encontrarlo, simplemente coloca la mano en el corazn. Desde este lugar se
CAPTULO OCHO
Los Secretos De La
Meditacin Sensorial
Estaremos bendecidos si vivimos siempre en el
presente, y sacamos ventaja de cada accidente que
nos acontece, al igual que la hierba cuando confiesa
la influencia del mnimo roco que cae sobre ella; y no
nos hace pasar tiempo disculpndose por dejar pasar
oportunidades, que llamamos cumplir nuestro deber.
Merodeamos en el invierno cuando ya es primavera.
HenRy DAVID THOReAU
La meditacin sensorial se enfoca en internalizar el mundo que nos rodea mediante el cuerpo y
celebra estar presente en una experiencia sensorial en particular. La meditacin sensorial usa uno o ms
de los cinco sentidos escuchar los sonidos, mirar suavemente, inhalar aromas, saborear, y sentir con
las manos u otras partes del cuerpo para experimentar plenamente el momento presente. Al permitir
que las sensaciones de un rgano sensorial particular se conviertan en el objeto de su atencin, los
mensajes transmitidos por los otros rganos sensoriales slo se alejan. El sentido se convierte en un
canal abierto para toda la informacin que le llega a tu cuerpo, y todos tus pensamientos se funden en
un momento presente precioso conforme este se desarrolla.
Mediante esta prctica, puedes aprender cmo desarrollar una consciencia profunda usando tus sentidos.
Con el tiempo, esta consciencia te brindar puntos de introspeccin a aspectos de ti mismo que yacen
debajo de tus sentidos tu ser energtico conocido en snscrito como el pranamaya kosha.
Literalmente, prana significa energa vital; maya significa ilusin; y kosha significa capas. Por tanto,
este aspecto de ti mismo es la capa ilusoria de energa vital!
Ya exploramos los secretos de las meditaciones acsticas y visuales en la prctica especfica, sin
embargo, en cada momento somos capaces de presenciar simplemente mediante nuestros odos y ojos, y
experimentar un mismo objeto desde una perspectiva diferente . . . para ver nuestro mundo con nuevos
paisajes . . . con ojos y odos nuevos! En los prximos das, tmate unos instantes y detnte . . . mira a
tu alrededor . . . fija tu mirada en algo que te sea muy familiar o totalmente desconocido . . . y
permanece all varios minutos. Contina usndolo como un drishti, sumrgete en ese ser con una mirada
suave, y luego fndate con la forma, textura, patrn, estructura, color, grosor, densidad, relacin con los
objetos cercanos a estos y su esencia. Adicionalmente, en los das siguientes, haz lo mismo con los
sonidos que escuches. Puedes usar solamente los sonidos de la naturaleza el canto de los pjaros, las
botas sobre la nieve, el suave crujido de las hojas en el viento, la lluvia, el ladrido de los perros y el
chapoteo en las olas del mar. O permite que cualquier sonido se convierta en objeto de tu atencin,
incluyendo el silbato de un tren, las bocinas de los autos, los sopladores de hojas, motores de avin y el
trfico en la carretera. Todas son simplemente vibraciones.
Claridad. Claridad en la visin. Aquello que has estado mirando
desde el ngulo equivocado y no lo ests viendo para nada.
The edge, U2
Las meditaciones aromticas y de degustacin se asemejan ms a inmersiones experimentales en vez de
meditaciones, pero pueden ser un buen inicio a la consciencia del momento presente. En las
meditaciones aromticas, el objeto de tu atencin es la nariz y el suave aroma que te llega por el viento.
El olor inhalado puede ser cualquier cosa: los aromas terrosos de un bosque lleno de pinos o cedros; el
olor intenso del humo serpenteante de un incienso; la fragancia sutil y embriagante de los aceites
esenciales; la espuma salada del mar en la orilla; el buqu aromtico de un curry chisporroteante que
sale de un karahi de cobre; incluso los primeros olores reconfortantes del caf de la maana.
experimentar mejor la profundidad de un olor determinado comparado con otro. Este proceso
despierta aspectos en los receptores nasales que no habas sentido anteriormente. Y te brindar
consistentemente pequeos estallidos de consciencia del momento presente, aunque rara vez de
unicidad.
La nariz es tan delicada que despus de periodos prolongados de inmersin en un aroma, nuestros
sensores se saturan y empezamos a bordear un umbral sensorial. La complejidad de esa primera
inhalacin se hace ms sutil, y la intensidad slo puede recapturarse despus de alejarse del aroma por
un momento para dejar que nuestra capacidad de olfaccin se vuelva a recargar. Esto tambin ocurre
al experimentar el flujo de mltiples olores, tales como diversas especies aromticas, hierbas o aceites.
Incluso con aromas cambiantes llegamos rpidamente a un punto de saturacin, y un olor se mezcla con
otro.
En mi primera clase de cocina ayurvdica, el chef nos cocinaba con una meditacin guiada sobre todas
las especies usadas en el masala, una palabra que significa mezcla en hindi, urd y bengal.
Nosotros seis nos sentbamos en frente de su isla de coccin, mientras l verta los ingredientes crudos
uno a uno en nuestras palmas de la mano y los olamos con los ojos cerrados. Luego, l colocaba ese
mismo ingrediente en una sartn a fuego alto y lo tostaba para que la cualidad ms aguda de la especie
tostada llenara el ambiente alrededor nuestro. A continuacin, agregaba un chorrito de aceite a la sartn
y el aroma cambiaba una vez ms, hacindose ms dulce, rico y en algunos casos, empalagoso. l
proceda a guiarnos en esta meditacin para despertar los sentidos con un desfile magnfico de granos
de pimienta blanca, clavos de olor, hojas de malabar, pippali (pimienta negra larga), comino negro
(conocido como shahi jeera), semillas de comino, canela, cardamomo verde, nuez moscada, ans
estrellado y semillas de cilantro. Con los ojos cerrados, primero olfatebamos la especie cruda, luego
tostada y finalmente salteada. Nos sentbamos y respirbamos con grandes sonrisas en nuestros rostros
conforme la cualidad ambiental de la habitacin y nuestra conciencia se transformaban con cada
especie, generando una nueva ola de consciencia aromtica.
que permaneces totalmente consciente del momento presente durante el proceso. Vivir la cosquilla
chisporroteante de una burbuja al deslizarse por la garganta, o sentir cmo una trufa de chocolate se
deshace en la boca mientras el masala de sabores de los sabores terrosos se derrite en tu ser, gusto,
aroma y ritual, donde todos actan como objeto de tu atencin. En una meditacin para degustar
chocolate, se puede saborear una trufa u otro pedazo de chocolate fino como si fuese el ltimo trozo de
chocolate en el mundo, tomndose verdaderamente el tiempo para sentir su textura, densidad, aroma,
complejidad de sabores y fragancias intrnsecas hasta que seas el chocolate . . . y eres t. Esta
meditacin la puedes hacer a solas o en compaa de otros. Me agrada celebrar o meditar de esta forma
por lo menos con una comida a la semana.
Lo que he observado en todas las meditaciones con alimentos y aromas en las que he participado, es que
nuestros sistemas olfativo y gustativo son tan primitivos que el proceso de identificacin y
decodificacin de la sensaciones instantneamente nos lleva a recorrer todos los sabores y olores de
nuestro pasado . . . no al momento actual, sino desde este momento hacia atrs, a los recuerdos que
guardamos de esa experiencia sensorial. Ah est un momento aj! ese primer instante cuando la
suntuosidad del sabor estalla en la boca o ese primer aroma llega al fondo de tu nariz pero rara vez, se
sostiene este periodo de consciencia del momento presente.
Aunque estas inmersiones no proporcionen los beneficios duraderos de una prctica de meditacin no
sensorial, tienen valor: son una forma divertida de estar presente. Siempre y cuando permanezcas
consciente del momento presente durante estos tipos de experiencias comer y beber conscientemente
enfocado en el presente se enriquecer y reforzar tu capacidad de presenciarte conscientemente a ti
mismo y tu vida. Cuando podemos presenciar nuestros comportamientos ms consistentemente,
podemos observar aquellos menos favorables con una luz ms objetiva, y en lugar de estar a la
defensiva, podemos escoger cosas que afirmen la vida ms conscientemente.
misma. He pasado cantidades sustanciales de tiempo viajando al Lejano Oriente para recibir muchos
tipos de masajes a lo largo de las Filipinas, Tailandia, Vietnam, Camboya y la India.
Me siento honrado de haber sido el receptor de cientos de estos tratamientos de parte de estos
verdaderos maestros divinos de la sanacin ayurvdica: Maureen Sutton; Grace Wilson; Kelly Luvera;
Angela Smith; Bess OConner; Bridget McKenna; April Stickelman; Misty Murray; Jillian; Nicole
King, Josie, Kathryn, Nicole Gabrielle; Jenny Lisa; Merwan Ramsden; Kelie Micho; y mi querida
amiga y brillante colaboradora cuerpo/mente/energa Jennifer Johnson todos terapeutas del Centro
Chopra en California; Kate y Ren del Centro Chopra en Nueva York; y Melissa del spa en Grove Park
Inn en Asheville, Carolina del Norte. Durante aos, estos terapeutas han usado su energa muy sanadora
y toque estimulante para sutilmente abrir mi cuerpo fsico, mente y alma, y luego guiarme
brillantemente a rendirme ante la unicidad. Han hecho lo mismo con innumerables personas en el
mundo. Muchos de ellos salieron de los spas donde trabajaban para compartir sus dones con nuevas
comunidades. Si algn da estuvieses bajo el toque enriquecedor de cualquiera de estos sanadores,
considrate bendecido y preprate para ser transportado.
Tambin soy un devoto del masaje tailands que a menudo se practica vestido. Es similar a practicar el
yoga con alguien. Tu terapeuta de masaje tailands realmente te coloca en posturas similares a las
asanas del yoga y luego te mantiene en esas posturas mientras respiras . . . te fundes en ellas mientras y
se apropian de tu cuerpo. Lentamente y sin esfuerzo te estiras, milmetro a milmetro, ms all de lo que
pensabas que podas hacerlo. Estiras tu cuerpo . . . tu mente . . . tu corazn. El proceso es
extremadamente expansivo. Y es muy fcil rendirse al momento presente bajo estas circunstancias.
El yoga de parejas ha ganado popularidad con los aos, dando origen a otras prcticas derivadas como
el yoga de familia y yoga de contacto. El yoga de contacto, que est basado en el poder sanador del
amor y la intimidad, fue fundado por la yoguini estadounidense y filntropa Tara Lynda Guber quien
tambin cre Yoga Ed. - el programa de formacin para escuelas de yoga reconocido nacionalmente,
que cambi para siempre las escuelas de los guetos en templos para mindfulness, empezando por el
centro-sur de Los ngeles. (Imagnese . . . sacar los detectores de metal de las escuelas y reemplazarlos
con repisas para colchonetas de yoga. Eso es transformacin!) El yoga de contacto acta como una
meditacin corporal poderosa debido a que emplea posturas en parejas para explorar sus relaciones en la
vida . . . sus patrones ms profundos de conexin y distanciamiento, amor y proteccin, dar y recibir
patrones que usualmente permanecen inconscientes hasta que son sacados a la luz por el yoga. Tara y la
coautora Anodea Judith han llevado estas enseanzas a las masas con su libro Contacto: El yoga de las
relaciones (Contact: The Yoga of Relationships), que explora y explica brillantemente el despertar
fsico, emocional y espiritual que puede ocurrir durante la prctica de los siete puntos de contacto:
confianza, pasin, compromiso, amor, comunicacin, visin y unin. La prctica del yoga de contacto
puede ser una herramienta de desarrollo personal poderosa y una experiencia meditativa centrada en el
cuerpo.
consciencia del momento presente pura, donde tus pensamientos no estn en el pasado ni el futuro, sino
en el ahora!
Desafortunadamente, el momento presente slo dura unos instantes, pero el acto real de hacer el amor
puede durar horas, manteniendo vivo el momento presente conforme cada amante pasa por ola tras ola
de la fusin de dos cuerpos en uno. El antiguo tratado hind sobre comportamientos sexuales conocido
como El Kama Sutra est considerado como la gua ms conocida de amor, relaciones ntimas y el acto
sexual. La meditacin sexual es esencialmente una forma de consciencia tranquila centrada en el cuerpo
que es una fusin del prana esttico y dinmico, o fuerza vital, dentro de nuestros cuerpos. Aunque se
liberan qumicos y hormonas estimulantes en el torrente sanguneo durante este viaje sensorial, es una
actividad ms de atencin plena (se presta atencin a la actividad alrededor y dentro de uno) que de
quietud.
La meditacin tntrica
El sabio Osho dijo una vez: El yoga es la supresin con consciencia; tantra es la indulgencia con
consciencia. El Tantra es un conjunto de ritos del misticismo espiritual y estudios esotricos que ha
sobrevivido durante milenios. Histricamente, el tantra no ha sido un sistema coherente nico sino ms
bien una escuela de pensamiento casi primitivo en su naturaleza tanto dentro del hinduismo como del
budismo. Trata principalmente con prcticas espirituales y formas ritualistas de adoracin que apuntan a
la liberacin de la ignorancia y samsara (el ciclo de renacimiento). Varias ramificaciones oscuras del
tantra hind han acogido la celebracin sensorial y meditaciones sexuales como una forma de
expandirse, crecer y alcanzar estados superiores de consciencia. De hecho, la palabra snscrita tantra
proviene de otras dos palabras snscritas: tanoti estirar o expandir, y trayati liberacin. La
ciencia del tantra tiene dos ramas o caminos principales: vama marga (el camino de la izquierda) y
dakshina marga (el camino de la derecha). Vama marga, el camino de la izquierda, combina la vida
sexual con las prcticas de yoga con la finalidad de conectar la energa del universo con la energa
primordial dentro de nosotros. Dakshina marga, el camino de la derecha, es el yoga sin conexin
sexual. En varias de las sectas tntricas del camino izquierdo, se describe en detalle las diversas
prcticas y rituales sexuales como ofrendas devocionales a la diosa Shakti. Un ritual es participar en los
ritos sexuales de vama marga, una fusin de energas masculina y femenina que conduce a una
experiencia espiritual exttica. La fusin perfecta de energas sagradas opuestas (que crean la unicidad)
est considerada como un camino a la iluminacin, y el orgasmo no fsico y espiritual que ocurre es un
pequeo atisbo a este estado superior de consciencia . . . uno de pura dicha ms all del xtasis.
Las prcticas de unin sexual del primer tantra hind conocido en snscrito como maithuna (se
pronuncia mait-juna) fueron hechas para que los practicantes puedan evolucionar su energa sexual a
energa sagrada, para posteriormente alcanzar estados superiores de consciencia fsica y espiritual por el
intercambio de energa sagrada que realizan. Conforme los dos practicantes pasan a un maithuna ms
profundo, ellos alcanzan estados sexuales extticos y se quedan en lo que se llama un abrazo esttico. El
orgasmo en este ritual se lleva a cabo cuando la transferencia de energa espiritual culmina en la unin
de sus cuerpos sutiles. No hay eyaculacin fsica sino una fusin de las energas Shiva (masculina) y
Shakti (feminina) de ambos en unicidad, dando como resultado un campo energtico unido.
Hace tiempo que muchos de estos rituales tntricos se cambiaron de prcticas sexuales en el mbito
fsico a una prctica ms metafrica y metafsica sin una penetracin sexual real. Debe notarse as
mismo, que los ritos sexuales fueron practicados histricamente slo por una minora de las sectas
tntricas. Sin embargo, nuestra cultura ha acogido al tantra con la idea errnea de que el tantra es todo
sobre sexo. Las expresiones modernas del tantra celebran la consciencia csmica a travs del placer de
los sentidos. Algunas ramificaciones de la filosofa tntrica moderna tambin celebran la relacin de las
energas Shiva (masculina) y Shakti (femenina) entre dos personas y dentro de ellas. Una forma
poderosa de meditacin sexual tntrica trata de despertar el dios o diosa dentro de uno su aspecto
sensual ms divino entregndose uno al otro de manera devocional y verdaderamente tomndose el
tiempo . . . hasta que el tiempo se detiene . . . para usar los sentidos e intercambiar energas uno con
otro, fundiendo dos seres en uno, mientras ambos estn totalmente presentes. Independientemente de lo
que elija compartir, la meditacin tntrica se trata de darse uno al otro y asegurarse que los cuerpos,
mentes y espritus estn en el mismo camino.
Cuando dos personas empiezan a practicar la meditacin de hacer el amor, ellos mantienen la intencin
de que la experiencia sea un viaje sagrado en el que ambos presenciarn sus propios sentimientos y
emociones, los de su pareja y la unin de ambos. Esta intencin de lo sagrado y consciencia continua
del aliento del otro, el subir y bajar de los vientres, la aparicin de humedad en la piel, sonido y
sensacin de los latidos rpidos del corazn de cada uno, las palabras habladas y no habladas, los
aromas ms sutiles, sabores y toque revitalizador, llevarn a la pareja a un plano superior de consciencia
individual, emptica y colectiva. El sentido de unicidad espiritual que se experimenta cuando dos
personas se funden ntimamente entre s, es similar a cualquier momento aj! que puedas tener. Slo
con llegar a palpar ese nivel de unidad una sola vez, se ayudar a la pareja a llevar su relacin a otro
plano existencial. Por ello, conforme explores tus emociones, sentidos, y sensacin de ser con tu pareja
mediante la meditacin tntrica, te entenders mejor, y ese es el punto de partida perfecto para una
relacin con otro ser humano. Esta es una meditacin maravillosa para fortalecer y mejorar tu relacin
contigo mismo, as como con tu pareja.
postmenopausia. Las investigaciones llevadas a cabo entre 2010 y 2012 mostraron que hay una
conexin entre la prctica diaria de yoga y el alivio del dolor en pacientes cancerosos, en alusin a la
validez del aumento de la funcin inmunolgica a travs de la respiracin y asanas. La seccin de
recursos (Resources section) de davidji.com se actualiza continuamente con los estudios cientficos ms
avanzados y ensayos clnicos sobre yoga y meditacin especialmente para el tratamiento del dolor. Te
invito a visitar y revisar varios de los estudios (busca en google yoga pain study o yoga cancer
study y aparecern miles de enlaces como resultado de la bsqueda).
Pero la quietud y el silencio durante la prctica son intermitentes.
De hecho, usualmente no es hacia donde la mayora de los profesores llevan a sus alumnos durante una
clase de yoga. Sin embargo, hay grandes profesores que te dan permiso para explorarte a ti mismo. Hay
profesores talentosos e intuitivos que pueden guiarte a experiencias poderosas que te abren, centran,
relajan, vigorizan, despiertan, ablandan y expanden; esta es la razn por la cual el yoga se conoce como
una prctica de consciencia tranquila centrada en el cuerpo.
Vale la pena explorar cualquier prctica que te eduque, haga evolucionar y agregue valor a tu vida. He
sido practicante, estudiante y profesor de una infinidad de prcticas yguicas de los cuatro tipos de
yoga: raja, bhakti, karma, y gyan (tambin conocido como jnan o jnana pronunciado yi-an). En las
ltimas dcadas, he disfrutado las prcticas de asanas del yoga Anusara y Kundalini; el rigor e infusin
de espiritualidad de Jivamukti, creado por los magnficos maestros de yoga David Life y Sharon
Gannon; y recientemente, las siete leyes espirituales del yoga en las que me certifiqu junto a otros 61
yoguis dulces en el 2011. Honro a todo estudiante de cualquier edad o filosofa que se aventura a ir a un
estudio de yoga, sea este de Kundalini, Anusara, Ashtanga, Bikram, Jivamuti, Iyengar, Vini-flow,
Swaroopa, yoga caliente, yoga de Joe, o su propia yoga de DVD practicada en su sala; la clave est en
vincularse con la prctica.
Durante muchos aos, uno de mis estudios favoritos fue el Kundalini East de Manhattan (en Broadway,
justo en frente de ABC Carpet and Home, donde est ubicado el saln de la costa este de Deepak la
base de operaciones de Deepak). Fue durante el 2001 en Kundalini East, que por primera vez acog la
hermosa prctica del yoga kundalini y me sumerg en las hermosas traducciones del Gur Bhajan,
visionario sijh y maestro yogui. Cada clase terminaba con un sorbo de t chai dulce y mirndonos todos
a los ojos con sonrisas de alegra, mientras irradibamos las vibraciones de la ltima hora. Y ya sea que
estuviese en Kundalini East, o Starseed Yoga en Montclair, Nueva Jersey, o en una clase de David Life
en Jivamukti, o un taller de Anusara de John Friend workshop, inclusive en mi propio entrenamiento
para maestros de las Siete Leyes Espirituales de la Universidad del Centro Chopra, era slo al final de la
clase durante el savasana (postura del muerto) donde era capaz de desconectarme de mi cuerpo y mente,
pasar a la quietud e integrar completamente las enseanzas conforme experimentaba la unicidad.
Muchas escuelas de yoga parecen enfatizar el ejercicio fsico o alcanzar las posturas perfectas que
desarrollen nuestra fortaleza, flexibilidad y equilibrio, pero nos mantienen ms enfocados en el mundo
fsico. Las siete leyes espirituales del yoga una prctica espiritual de hatha yoga que fue desarrollada
por Deepak Chopra, David Simon, y la yoguini Claire Diab ponen mayor nfasis en profundizar en el
alma de uno mientras se est en una pose en particular, en lugar de alcanzar la perfeccin en la asana. A
lo largo de una clase de las siete leyes espirituales del yoga, dirigimos nuestra atencin una y otra vez
entre estar en quietud y una actividad fsica dinmica.
Muchos estilos de yoga, incluyendo las siete leyes espirituales del yoga, incorporan una serie de asanas
fluidas conocidas como saludos al sol o surya namaskar en snscrito. Pero incluso durante los saludos al
sol, nuestros momentos de consciencia vuelven consistentemente al mundo fsico; es claramente el
momento presente, pero por desgracia, estamos en el mundo de la actividad . . . en uno de agitacin.
Durante cualquier prctica de yoga, regresamos al mbito fsico. Y el hecho de que la prctica se centre
en el cuerpo, mantiene a la prctica en el mbito fsico. Cuando pensamos en el yoga visualizamos a
alguien practicando una asana. Pero la prctica de la asana es slo uno de los aspectos del yoga, el cual
es una filosofa amplia que incluye todos los aspectos de la vida. En las tradiciones del yoga
raja (yoga real desarrollado en la antigua India, el gran maestro, sabio e intrprete de la sabidura
Pantajali, defini al yoga como el cese de toda fluctuacin mental; donde todos los pensamientos
errantes se detienen y la mente se enfoca en un slo pensamiento.
LAS OCHO RAMIFICACIONES DEL YOGA
Se estima que las bases de la filosofa del yoga, Los sutras del yoga,
fueron escritos por Patanjali hace unos 2000 aos aproximadamente 200
aos antes o despus de muerte de Jesucristo. Este texto sagrado describe un
sendero de ocho ramificaciones que forma el marco estructural para una vida
correcta. Ninguna de las ocho ramificaciones es ms importante que la otra,
ya que cada una es parte de un rgimen holstico que lleva a una persona a la
totalidad del cuerpo, mente y alma.
Segn Patanjali, las posturas o poses conocidas como asanas son slo una
de las ocho ramificaciones de la prctica del yoga, pero las otras siete tienen
igual importancia. Las ocho ramificaciones (conocidas en snscrito como
ashtanga) son las siguientes:
1.
2.
3.
CAPTULO NUEVE
Los Secretos De La
Meditacin Budista
No hay necesidad de templos, ni de
filosofas complicadas. Mis templos son mi
cerebro y corazn; mi filosofa es la bondad.
SU santidad el decimocuarto DALAI lama
Se dice que el prncipe Siddhartha Gautama, comnmente conocido como Buda o aquel que est
despierto, vivi aproximadamente hace 2.500 aos. A la edad de 29 aos, el joven Siddhartha se
aventur ms all de los muros del palacio por primera vez y presenci un mundo completamente nuevo
uno de sufrimiento, envejecimiento, enfermedad, nacimiento y muerte. Esto lo condujo a escoger el
camino de la pobreza, retirarse de todos los deseos mundanos, abnegar los placeres terrenales, y a la
auto-inanicin. Posteriormente, l se dedic a una vida de austeridad, ascetismo y meditacin. Por
supuesto, esto slo cre un meditador muy delgado y austero.
Un da, cuando estuvo cerca de morir por auto-inanicin, una joven le ofreci un plato de arroz y lo
acept. En ese momento, se percat que la austeridad rigurosa no conduce a la iluminacin. De ah en
adelante, Siddhartha alent a las personas a seguir lo que l llam el camino intermedio devocin a
la moderacin entre los extremos de la indulgencia y mortificacin autoimpuestas. Sus seguidores se
desvincularon de l creyendo que haba perdido su enfoque y la cabeza, y lo abandonaron.
Esa noche se sent bajo un higero de agua, mientras meditaba en la ciudad de Bhodgaya al norte de la
India, jurando nunca detenerse hasta que hubiera alcanzado la verdad. Practic el anapanasati, una
prctica de meditacin que enfoca la consciencia en la inhalacin y exhalacin. Despus de meditar 49
das experiment la iluminacin a la edad de 35. Desde ese da fue conocido como el Buda, lo que
significa Aquel que est despierto. La historia cuenta que como Buda no tuvo testigos de que haba
alcanzado la iluminacin durante esa meditacin, l movi su mano derecha de su regazo y toc el suelo
debajo de su pierna doblada para que la Tierra pudiese ser su testigo. Por eso, a menudo se ven estatuas
y pinturas de Buda meditando con su mano derecha debajo de su rodilla.
Despus de alcanzar la iluminacin, el Buda pasaba cuatro meses al ao con sus monjes, discutiendo y
practicando sus enseanzas. Despus de su muerte sus seguidores compartieron estas enseanzas, al
inicio en forma oral segn la tradicin, y despus de manera escrita. El budismo ha fluido en muchos
lugares del mundo, y su filosofa y prcticas se han vuelto enormemente populares en el mundo
occidental debido a que las personas reconocen su valor, sabidura y sentido prctico.
De qu se trata?
Mucho se ha escrito sobre Siddhartha por autores que van desde Herman Hesse hasta Deepak Chopra, y
no hay que ser budista para practicar las meditaciones budistas. En ningn momento durante una
meditacin budista se requiere que ores a Buda o creas en sus enseanzas. De hecho, todas las
meditaciones budistas son sobre la atencin y la conciencia plena en el presente, no sobre una persona o
deidad. El Buda puede incluso ayudarlo a acercarse a Jesucristo.
El fundamento de las enseanzas budistas es lo que se conoce como Las Cuatro Verdades:
1.
Elsufrimiento, o dukkha, eslaexperienciapredominante en la
vida.
2.
El origen del sufrimiento, o dukkha samudaya, es aferrarse
a los deseos.
3.
El fin del sufrimiento, o dukkha nirodha, proviene de dejar de
aferrarse.
4.
La libertad del sufrimiento puede alcanzarse practicando dukkha
nirodha gamini patipada magga, conocido como el Noble
Sendero ctuple, que describe ocho formas para terminar con el
sufrimiento, segn lo detallado por Siddhartha.
El Noble Sendero ctuple es una gua prctica para el desarrollo espiritual, moral y mental del
individuo. Buda instruy que si se vive cada da con estas ocho caractersticas como gua de principios,
trascenders los apegos condicionados, ilusiones y falsas impresiones que son las que crean el
sufrimiento en tu vida. Cuando se siguen estas ocho guas se llega a una comprensin ms profunda de
todas las cosas que incluyen la expansin de:
tiene una compresin ms profunda de las cuatro verdades nobles, es la forma de alcanzar un nivel
superior de existencia y finalmente lograr el Nirvana, un estado de unin con todas las cosas - una
versin de la unicidad del budismo.
Practicar una meditacin budista es sencillamente resonar con las vibraciones del universo bajo la gua
de uno de los maestros ms sorprendentes que haya vivido jams y conectarse con uno de sus tratados
de coexistencia pacfica y amor incondicional, as como, expresar la compasin y amor benevolente
hacia otros. Esto parecera apoyar los principios del cristianismo, islamismo, judasmo, sijismo,
taosmo, confucionismo, sufismo, incluso el atesmo . . . y hasta las expresiones ms fundamentales o
desapegadas de la devocin a un poder superior.
Los Bhavanas
El principal propsito de la meditacin budista es entrenar la mente para aquietarla. El trmino budista
para meditacin es bhavana, o cultivo mental, y los tres Bhavanas ms conocidos son: metta (amor
benevolente), samatha (tranquilidad), y vipassana (introspeccin). Exploremos cada uno de estos.
1. METTA AMOR BENEVOLENTE
En metta bhavana, te concentras en enviar amor benevolente a todos los seres vivientes. En los
ejercicios de meditacin metta, me gusta empezar con dirigir pensamientos de benevolencia, amor y
compasin hacia dentro. Aunque el amor benevolente dirigido a uno mismo nunca fue especficamente
instruido por Buda, he comprobado que empezar la meditacin de esta manera me vincula y faculta
rpidamente proporcionndome un objeto de atencin muy claro. Ciertos practicantes expertos en metta
me han asegurado que hay otras escrituras budistas que implican que este es un inicio apropiado para la
prctica. Despus de haber irradiado amor benevolente hacia dentro, se pasa de lo ms fcil a lo ms
difcil. Usas tu propio bienestar o corazn como punto de referencia para irradiar amor benevolente
hacia fuera y te diriges primero a aquellos que respetas profundamente, tales como tus maestros o guas
de vida ms reverenciados. A continuacin, irradias amor benevolente a tus seres queridos, amigos,
conocidos y despus a quienes ni siquiera conoces. Y mientras continas expandiendo tu crculo de
amor benevolente, diriges el amor benevolente a tus enemigos y finalmente hacia fuera a todos los
seres en el planeta.
He descubierto que la meditacin metta tiene prcticas muy enriquecedoras. Tanto los principiantes
como los meditadores experimentados aprecian su simple dulzura. Recomiendo que te tomes tu tiempo;
hazlo lentamente. Empieza con 15 minutos, sintete cmodo, y luego ve si te puedes extender a 30
minutos la cantidad perfecta de tiempo para recibir los beneficios ptimos de una prctica.
2. SAMATHA TRANQUILIDAD
En Samatha bhavana el propsito es tener un enfoque nico. El meditador se enfoca en un objeto o
accin, tal como la respiracin o un punto drishti. Esta meditacin cultiva las destrezas de la
concentracin. Los practicantes de Samatha bhavana creen que al concentrarse en una sola cosa durante
un tiempo, la mente se calmar . . . al punto de la quietud y tranquilidad . . . de ah el nombre de
samatha. Se cree que esta prctica prepara la mente para el tercer tipo de bhavana, vipassana, o la
meditacin de la introspeccin. Los meditadores budistas experimentados recomiendan pasar aos
cultivando la mente a travs del samatha bhavana antes de pasar a vipassana la bhavana ms
avanzada. Sin embargo, como el budismo estadounidense ha florecido en los ltimos 40 aos, la
atencin en samatha bhavana ha decado y la de Vipassana ha prosperado.
3. VIPASSANA INTROSPECCIN
Una vez que la mente se ha calmado a travs de samatha bhavana, queda lista para entrenarse an ms a
travs de la prctica de vipassana bhavana, en donde haces una introspeccin de todos tus pensamientos
y sentimientos, y los presencias con desapego hasta que experimentas la introspeccin hacia la verdad
de tu vida. Cuando se experimentan pensamientos, sonidos o sensaciones fsicas, no reaccionas a estos.
Por el contrario, permaneces en el presente con estos conforme se producen y los presencias sin ningn
juicio. Simplemente dejas que sean.
La meditacin vipassana es conocida por ser la prctica que Buda realizaba. Me parece que es muy
sencilla e incluyente. La practiqu durante varios aos slo por su facilidad y porque me pareci que la
prctica era enriquecedora y una forma gentil de meditacin. Recomiendo que experimentes vipassana
en algn punto de tu vida, pero a menos que desees explorar los dos primeros bhavanas, no podrs
experimentar a profundidad esta hermosa prctica. Yo me salt de metta bhavana directo a vipassana.
Mi impaciencia fue intil pues nunca llegu a experimentar a profundidad la unicidad ni tampoco la
riqueza pos-meditacin en mi vida, algo que la Meditacin del Sonido Primordial me brinda en la
actualidad. Si hubiese pasado unos aos cultivando primero la prctica de samatha, probablemente
hubiera llegado a tener mayor aprecio por la meditacin vipassana.
Cada mes me conecto con miles de personas alrededor del mundo que exploran la meditacin y siempre
me conmueve la dulce energa de quienes transitan el sendero de Buda. No necesariamente el de
aquellos que afirman ser budistas, sino el de quienes practican la meditacin de la consciencia plena a
diario, sin importar su filosofa oficial o religin. Ellos viven sus vidas como una expresin de un
corazn abierto. Practican el amor benevolente sin ninguna expectativa de aceptacin o reconocimiento;
son seres gentiles y por tanto, crean la gentileza en sus mundos. Estn menos inmersos en el drama
porque se preocupan menos del pasado o futuro, y permanecen en el momento . . . transitan por esta
Tierra con suavidad, dulzura y compasin. Es un placer estar alrededor de ellos; son verdaderamente la
encarnacin del amor benevolente. Por medio de ellos aprendo tanto de m mismo y de su mundo. A
menudo, estas personas me dicen que no son necesariamente budistas pero que tienen una prctica
diaria para abrir su corazn o de meditacin, tal como metta bhavana. Cuando uno llena su corazn de
amor benevolente durante una hora todos los das, finalmente el amor empieza a fluir hacia fuera de ti,
independientemente de la profundidad o vaco de tus abismos.
Las meditaciones budistas te pueden ayudar a tener
mayor consciencia plena del presente
CAPTULO DIEZ
Los Secretos De La
Meditacin Mntrica
Un ser humano es parte de un todo que llamamos universo,
una parte limitada en el tiempo y espacio. l se experimenta a
s mismo, sus pensamientos y sentimientos como algo separado
del resto una especie de vana ilusin ptica de su consciencia.
Esta falsa impresin es una especie de prisin para nosotros,
nos restringe a nuestros deseos personales y al afecto de las
pocas personas ms cercanas a nosotros. Nuestra tarea debe
ser la de liberarnos de esta crcel, ampliando nuestro crculo
de compasin para acoger a todas las criaturas vivientes y la
totalidad de la naturaleza en su belleza.
A L B E R T E I N S T E I N
Mi prctica actual de meditacin mntrica es fruto de mi permanente viaje espiritual que empez en el
vientre materno. Mi madre crea en el concepto del ser universal ilimitado y juntos exploramos este
concepto a lo largo de mi juventud antes de que su cuerpo falleciera. An siento una conexin
espiritual muy profunda con ella aunque han pasado 30 aos desde que dejara este plano terrenal. Ella
siempre estuvo abierta a nuevas enseanzas y me condujo a ampliar mis referencias ms all del tutelaje
tradicional religioso, filosfico y espiritual que recib. Eso me anim a explorar y apreciar los rituales y
filosofas profundas existentes en tantas otras culturas y escuelas de devocin.
Mi comodidad con un enfoque poli-filosfico de nuestra existencia me ha permitido cobijar a la Tor as
como a los Vedas, la consciencia de Cristo, el sufismo mstico del islamismo, taosmo de Osho,
sijismo de Gur Nanak, las enseanzas compasivas del amor benevolente de Buda y la universalidad
de la ciencia religiosa. Los veo a todos como caminos distintos hacia un mismo resultado, narrativas
alternativas a la misma historia arquetpica, que resuenan con la misma frecuencia y tema en comn:
vivir una vida con propsito, paz, compasin, amor y plenitud.
Estudiar y practicar esta mezcla de enseanzas me ha ayudado a trascender los muchos traumas, luchas
y desafos que he experimentado en la vida. Me ha ayudado a estar en paz con gran parte del dolor de
mi pasado y las turbulencias potenciales en las que estoy envuelto cada da. Me ha ayudado a moverme
al presente y ayudar a otros a encontrar una plenitud ms profunda en sus vidas. Me ha enseado que no
puedo deshacer el pasado. . . ni ignorar lo sucedido . . . ni pretender que alguien a quien her est ileso
pero que s puedo hacer diferentes elecciones en la actualidad para corregir mis equivocaciones pasadas,
decir lo que no dije o no pude decir en ese entonces, enmendar mis malas acciones del pasado,
escuchar ahora lo que no escuch anteriormente, agregar dulzura a la vida de las nuevas personas en
mi vida de la misma manera en que aflig las vidas de aquellos en mi pasado, cerrar el pasado en mi
corazn y mente aunque no pueda hacerlo en este mundo fsico, y hacerme responsable de mis
sentimientos, interpretaciones y sueos.
Qu es un mantra?
La imagen tradicional de un meditador es alguien sentado con las piernas cruzadas, ojos cerrados y
manos descansando sobre sus rodillas, con los pulgares y dedos ndices tocndose para formar un
crculo mientras canta el sonido Om. Ese canto del Om es lo que se llama el canto de un mantra, y si
recuerda el captulo 1, la palabra mantra proviene de dos palabras snscritas: man que significa
mente y tra, que significa vehculo o instrumento. Por esto tu mantra es tu vehculo de la mente . .
. tu instrumento de la mente. Es una herramienta para transportar la mente de un estado de actividad a
uno de quietud y silencio. Hay muchas palabras derivadas de la raz snscrita tra como por ejemplo
transporte. La mayora de los mantras estn compuestos por las 50 letras del alfabeto snscrito. Los
mantras pueden consistir de una sola letra, una slaba o cadena de slabas, una palabra o una frase
completa. Tpicamente, la mayora de mantras son sonidos, slabas o vibraciones que no necesariamente
tienen un significado.
Su valor radica en la cualidad vibratoria y no en el significado que los seres humanos, sociedad, cultura
o civilizacin les hayan otorgado en los ltimos miles de aos. Por esta razn, van ms all de la
existencia humana en este planeta y te transportan ms profundamente porque son vibraciones que han
existido desde los albores de la creacin.
aspectos siempre cambiantes del mundo sin forma que nos rodea.
La vibracin m es conocida como Ma-kara, y representa el estado del reposo profundo . . . no tiene
forma o es amorfo como los otros dos mundos pero va ms de la figura o la forma definida . . . es el
mundo de la consciencia en hibernacin, esperando a desplegarse. En la gramtica snscrita, cuando las
letras A y U se combinan al escribirse se traducen como la letra O. Por eso es que encontramos tan a
menudo la escritura Om en lugar de Aum. Durante miles de aos, la escritura de Aum ha tomado
un segundo plano con respecto al Om, y esto ha llevado a que Om sea el sonido ms cantado
tanto por estudiantes como por maestros occidentales de yoga, meditacin y Vedanta. En India,
donde las personas estn ms familiarizadas con el snscrito en sus oraciones diarias, el
sonido sigue siendo pronunciado Aum.
Cuando se combinan las tres vibraciones individuales, se crea una cuarta vibracin, similar a un acorde
musical compuesto por notas individuales. Aum (pronunciado ahhhuhhhmmmm) representa el
cuarto estado de consciencia la consciencia transcendental o turiya . . . lo que llamamos iluminacin
o unicidad. En el hinduismo, es la unidad de lo divino constituido por sus tres componentes: Brahma
la creacin, Visn la conservacin, y Shiva la destruccin y renacimiento. El canto del mantra Om
anuncia nuestra universalidad, razn por la cual se canta generalmente el Om antes y, o, despus de una
meditacin o prctica de yoga, o lectura de un antiguo texto sagrado.
Al repetir una vibracin o sonido una y otra vez, este se convierte en parte de tus procesos fisiolgicos;
de tu mente; y se convertir en ti. Perder todo su significado, definicin y relevancia. No habr
separacin entre t y la vibracin que resuena ahora.
OM EL HIMNO DEL UNIVERSO
Este es el smbolo snscrito para la vibracin Om. La gran curva en la parte inferior izquierda
representa el mundo material del estado de vigilia; la curva ms pequea en la parte superior izquierda
representa el estado de reposo profundo. La curva derecha que se extiende hacia la derecha desde la
interseccin de las dos curvas de la izquierda, representa el estado de soar esa fina lnea entre la
vigilia y estar dormido. El punto en la parte superior es similar al punto (o bindu) en el centro del sri
yantra que ya discutimos extensamente en el captulo 5, Los secretos de la meditacin visual, y
representa el universo en toda su abundancia. Este estado es a menudo conocido como turiya (se
pronuncia tur-i-yah), una palabra snscrita para consciencia absoluta, el universo, o la unicidad.
Y la lnea cncava debajo del bindu representa el maya, la ilusin de la existencia que separa nuestro
cuerpo-mente de la unicidad y que debe ser trascendida para que podamos retornar a la totalidad.
Ommmmm!
Los mantras pueden ser pronunciados en voz alta o en silencio. Cuando se canta un mantra en voz alta,
se pretende concentrar, intensificar y expandir la consciencia. Los textos antiguos vdicos sostienen que
un mantra susurrado es mil veces ms benfico que uno hablado, y que un mantra en silencio es mil
veces ms poderoso que uno susurrado.
Meditar en el Om
Podemos meditar en este mismo momento usando el mantra Om. Dilo en voz alta y siente la vibracin
a-u-m conforme nace, se sostiene y luego se desvanece al juntar los labios. Ahora murmurmoslo. Om.
Y luego empieza a repetirlo en silencio. Om, Om, Om, Om. Para practicar cualquier tipo de meditacin
mntrica, cierra los ojos y en silencio repite el mantra una y otra vez. Cuando sientas que te has alejado
del mantra y dirigido hacia los pensamientos de tu mente, sonidos ambientales, o sensaciones en tu
cuerpo fsico, suavemente regresa al mantra. Se pondr ms alto y ms tenue, ms rpido y ms lento;
incluso se desbaratar, distorsionar y har inaudible. Sin importar los cambios del mantra, contina
repitindolo, cuando notes que te has alejado, regresa suavemente a este. Ida y vuelta, y nuevamente de
ida y de vuelta. Entrgate suavemente a ese bamboleo.
Ahora, intentmoslo por un momento. Slo unos instantes. Pero primero inhala profundamente por la
nariz y contn la respiracin un momento y luego exhala lentamente. Hazlo otra vez. Luego cierra tus
ojos y en silencio empieza a repetir Om.
Ahora, meditemos por un momento.
Cmo te sentiste?, qu sentiste?
especfico de consciencia. Los ejemplos de mantras significativos incluyen tres sutras antiguos
conocidos en snscrito como los mahavakyas, o dichos maestros. Deepak Chopra detall estos siete
mahavakyas en su libro clsico de mayor venta El cumplimiento espontneo del deseo (The
Spontaneous Fulfillment of Desire) como:
Aham brahmasmi Yo soy el universo
Tat tvam asi Yo soy aquel
Sat chit ananda Verdad, conocimiento, dicha
San kalpa El poder de la intencin sutil
Moksha Yo soy libre emocionalmente
Shiva Shakti Despertar de su energa masculina - femenina
Ritam Fluir al ritmo del universo
Los mahavakyas provienen de los antiguos textos vdicos conocidos como los Upanishads. Como
estudiante dedicado de estas enseanzas, algo memorable de mi cargo en el Centro Chopra fue ensear
Vedanta junto a Deepak y David en los talleres de manifestacin de Sincrodestino (SynchroDestiny
Manifestation Workshops). Durante una dcada entera, hasta que Sincrodestino fuera retirado a inicios
del 2012, miles de participantes aprendieron a manifestar sus deseos ms profundos en concordancia
con los mahavakyas, y recibieron una orientacin de vida cargada de reverencia, brillo e integridad de
parte de estos dos maestros.
Pero hay muchos sutras adems de los mahavakyas, te animo a encontrar uno con el que te sientas
cmodo uno que tenga un significado con el que te puedas conectar, as como, la cualidad vibratoria
con la que puedas resonar. Aham brahmasmi es uno de mis favoritos. Se siente cmodo y me faculta. Es
relajante a nivel vibratorio.
La meditacin del sonido primordial
La tcnica mntrica que me ha funcionado por muchos aos y la que ms he enseado a mis estudiantes
en la ltima dcada es la Meditacin del Sonido Primordial. El Ravi Meher, un instructor de meditacin
me la ense por primera vez en el 2002. l haba sido certificado por la Universidad del Centro Chopra
por ese entonces, y vol desde Londres a los Estados Unidos para ensearnos a m y otros seis
estudiantes ms nuestro mantra personal con todos los pormenores de la Meditacin del Sonido
Primordial en cuatro sesiones durante tres das. Creo que esto ha alterado mi ADN en los ltimos diez
aos; me ha llevado ms profundo que cualquier otra tcnica de meditacin, y me ha brindado
experiencias asombrosas en el camino. Ha agudizado mi claridad, me ha brindado tranquilidad, liberado
suene a mucho, tomando en cuenta que nuestro gobierno gasta mil millones de dlares cada ciertos
minutos, pero los seres humanos slo hemos estado presentes en la Tierra en los ltimos
150.000 aos, con las primeras civilizaciones desarrolladas hace slo 10.000 aos atrs. Es correcto.
Hemos estado todos aqu en este tercer pedazo de roca desde el Sol slo 10.000 aos meramente 100
siglos. La sabidura del universo es vasta, eterna y va ms all de nuestra comprensin. Los sonidos que
han existido desde que los primeros insectos, gusanos, peces, aves, lagartijas, ranas, dinosaurios, lobos,
delfines, caballos, simios, ballenas, y humanos respiraron, son las expresiones de esa sabidura . . . los
sonidos de la existencia, una existencia que ha fluido durante miles de millones de aos. Y la vibracin
su vibracin la cualidad atmosfrica que fue definida por las infinitas leyes de la naturaleza, ha
estado resonando durante miles de millones de aos . . . desde siempre. El sonido bija que se te ensea
como parte de tu mantra es la primera vibracin que oste al nacer. Esta vibracin anunci tu entrada a
este mundo. Fue la semilla vibratoria de la trayectoria de tu vida.
Esto no es un comentario cuando empieza una vida. Ms bien, estas enseanzas celebran el momento en
que verdaderamente nos individualizamos. El momento en que por primera vez escuchamos el sonido a
travs del aire en lugar del lquido amnitico . . . y el primer momento en que realmente nos separamos
fsicamente de alguien ms cuando cortaron nuestro cordn umbilical. Por eso, el hecho de que mi
sonido mi mantra sea individual, me hace sentir muy especial a nivel del ego. Saber que mi mantra
es diferente del que la mayora de personas usan signifi que estamos particularizando en cierta forma la
energa personal para aprovechar la energa eterna de la consciencia colectiva. Es la existencia de lo
individual y universal a la vez la brecha, la unicidad. Usamos nuestro propio vehculo individual
para transportarnos al sitio donde todos somos uno! Tu instructor de Meditacin del Sonido Primordial
puede ensearte esta prctica antigua, compartir la rica historia, tu sonido primordial, cmo aplicar la
meditacin de manera prctica a tu vida diaria, y luego explorar estados superiores de consciencia
contigo. Encuentra un maestro en davidji.com.
hasta meditaciones para nios guiadas por Jodi Komitor, la reconocida maestra de yoga para nios.
Mientras yo guiaba las 40 meditaciones en la categora de Vedanta / no denominativa, cada meditacin
era seguida de un momento metta un acto de amor benevolente que cada uno poda llevar al mundo
ese da. Lo hermoso del festival para m era que poda fusionar la meditacin Vedanta y metta bhavana
en una experiencia ininterrumpida, permitiendo que el meditador en lnea sintiera la unin de igual
forma. Tengo la intencin de continuar participando en el Festival de Invierno para el Alma. Ms de
10.000 meditadores se unieron a diario durante 10 minutos de leccin y 30 minutos de quietud y
silencio, seguidos por nuestro momento metta donde todos compartimos el acto de amor benevolente.
Se imaginan el efecto multiplicador de este dulce silencio extendindose por el mundo conforme los
meditadores en cada huso horario se conectaban durante cuarenta das? El poder del grupo es profundo
y durante cuarenta das miles de nosotros lo compartimos en un viaje universal a la unicidad. Cultivar la
meditacin de la consciencia plena (mindfulness) y compartir los actos metta es una prctica diaria
hermosa, se la recomiendo a todos sin importar el estilo de meditacin que tenga. Y aunque la prctica
diaria de Vipassana bhavana me ofreci la experiencia de mindfulness y la consciencia del momento
presente durante el tiempo que la practiqu, la Meditacin del Sonido Primordial me ofrece un
verdadero sentido de unicidad, o no dualidad, entre el dominio local del aqu y ahora, y el mundo no
local del universo.
La filosofa que explica el concepto de unicidad de manera ms articulada es conocida en snscrito
como Advaita (se pronuncia ad-vai-ta) o no dualidad. Fue popularizada primero por Adi Shankara, un
sabio del siglo IX que a la edad de los 12 aos fue uno de los traductores ms brillantez de Vedanta que
dej todo sentado en su eterno clsico La joya suprema de la discriminacin. Casi 1.400 aos ms tarde,
millones de personas an encuentran valor en sus enseanzas y traducciones. En nuestro siglo, la
esencia de Advaita fue retomada y popularizada a inicios de los aos 70 por el Maharishi Mahesh
Yogi. Y en los ltimos 35 aos, esta escuela del pensamiento no dualista ha sido potica y prcticamente
articulada por Deepak Chopra y David Simon en libros, charlas, satsangs, y talleres. Durante la ltima
dcada, estos dos maestros han compartido generosamente estas filosofas y metodologas de sanacin
complementaria con el mundo, y he tenido la buena fortuna de estar ah a sus lados para presenciar,
descargar, sumergirme e integrar esta sabidura eterna en mi ser.
Pero regresando donde me qued. Mi estudiante estaba en una encrucijada de meditacin y mi
preocupacin era que ella dejara de meditar del todo porque haba entrado en conflicto con los estilos.
Necesitaba una manera de articular la diferencia entre los dos estilos a la vez de brindarle la posibilidad
de elegir cualquiera de los dos, aunque uno no fuese mi estilo. Vi en esto una oportunidad para
conectarme con uno de mis maestros en busca de su gua.
Uno de los mayores regalos que he podido recibir en aos, ha sido estar a no ms de 6 metros de David
Simon durante gran parte de su mandato de 13 aos como director mdico del Centro Chopra. Adems
de ser confidentes en nuestras vidas privadas, nos detenamos varias veces al da por la oficina del otro
para pasar tiempo de calidad explorando y contemplando la vida, muerte, amor, los Vedas, las tareas
diarias del Centro Chopra, la familia, iluminacin, un programa de televisin, la reencarnacin,
consciencia csmica o una historia cmica. A veces eran instantes, a veces era ms tiempo. Cuando
toqu su puerta, David estaba escribiendo su libro sobre sanacin emocional que despus sera de alta
venta Libre para amar, libre para sanar. Me par a la entrada y le expliqu el dilema. Lo que supuse
que sera una conversacin de dos minutos sobre Vipassana se convirti en un mini retiro de meditacin
de dos horas de duracin. l dej de escribir y se desconect por completo de lo que estaba haciendo, y
estuvo totalmente presente en mi problema.
Me mir a los ojos y me hizo un par de preguntas sobre mi da. Me cont la historia de su pap y luego
rio a carcajada mientras recordaba una conversacin que haba sostenido con una de sus hijas. Sac
libros de la repisa y me ley pasajes de un libro de Osho acerca del sufismo, varios versos del Bhagavad
Gita, y extractos de un estudio de meditacin en una revista mdica que estaba leyendo. Me cont un
par de chistes y record que tena dos pedazos de chocolate negro orgnico al 85%, los que pusimos en
nuestras bocas para luego sentarnos con los ojos cerrados y dejar que el nctar derretido nos
cosquillease las gargantas.
Luego meditamos usando nuestros mantras de sonidos primordiales y despus de 20 minutos de prctica
l susurr, Aham brahmasmi Yo soy el universo. Entonces, cantamos el Om juntos. Conforme
dejbamos que la vibracin se asentase en el silencio, el abri un libro y ley unos cuantos poemas del
gran poeta suf Hafiz. Luego, lemos alternadamente los sutras sobre la unicidad del Yoga Vasistha. l
me lea un sutra en voz alta, lo escuchaba con los ojos cerrados, y despus se lo repeta. Este ritual
verbal entre dos partes se conoce como lectura alternada, y mientras nos envibamos varias versiones de
unicidad a cada uno, los sutras se derretan en palabras, las palabras en slabas, las slabas en sonidos,
los sonidos en vibraciones y las vibraciones en una sola vibracin que luego se fundi en nuestra
esencia. La unidad de ese momento pareca eterna, como si todas nuestras palabras se fusionaran en una
mezcla embriagante de vibraciones universales y despus en el silencio.
Cuando concluimos nuestra experiencia del momento presente haban pasado horas y yo estaba en un
estado de profunda claridad. Me qued parado, lo abrac y sal de su oficina con lgrimas de alegra
deslizndose por mis mejillas. Mir hacia atrs por encima de mi hombro mientras l giraba su silla
nuevamente hacia su computadora y colocaba sus manos sobre el teclado. Pregunt retricamente en un
susurro suave, contesta eso tu pregunta?, mientras mostraba una dulce sonrisa cmplice.
Casi que sonmbulo, regres a mi oficina y me sent en silencio con mi asistente Tiffany. Ella
intuitivamente cerr la puerta detrs de nosotros y se sent en igual silencio como arrastrada por la
vibracin que traa de la oficina de David a la nuestra. Nos miramos fijamente unos momentos y luego
experiment una prisa mutua de consciencia de unidad. No s cunto tiempo ms pas mientras la
quietud y silencio embargaron la oficina. Cerr mis ojos y los abr despus de unos minutos. Descans
mis manos en el teclado como si estuviera en trance y fuera a subir al ordenador lo que acaba de
experimentar e integraba en m.
Luego escrib, El valor de la meditacin mntrica radica en aquietar la mente y despertar al testigo
silencioso. Esto no slo despierta nuestro conocimiento de la consciencia presencial (como lo hace
vipassana), sino que tambin despierta un cierto entendimiento de que incluso el testigo a solas est
incompleto. El objetivo de la meditacin mntrica es el proceso en el que se unifican el testigo, proceso
de presenciar y lo presenciado, lo que nos lleva a la brecha de la quietud y el silencio. Tal como David
Simon me ense tan elocuentemente con nuestro silencio, es la fusin de este testigo (conocido como
rishi), el proceso de presenciar (conocido como devata), y aquello que es presenciado (conocido como
chandas) esencialmente la fusin del observador, el acto de observar y el objeto de observacin en
unin . . . lo que es el yoga de la vida. Vipassana es til en la primera etapa de volverse ms presente
pero no puede llevarlo hacia la unidad. Advaita satisface la intencin de vipassana, pero vipassana no
puede satisfacer la intencin de la no dualidad.
Ms tarde, habiendo despertado a una claridad cristalina, me reun con mi estudiante y la anim a que
practicara el nuevo mtodo hallado al menos 40 das. Le record que la unicidad siempre estara ah
para ella, siempre y cuando ella deseara regresar a la prctica mntrica. Ella sonri y suspir aliviada
porque todas las opciones estaban abiertas para ella. Todas las opciones estn siempre disponibles para
nosotros, aunque nuestra visin del mundo limitada y basada en el ego a veces no permite revelarlas
ante nosotros. Una vez liberado el temor y animndola un poco a que ella ample su zona de confort, mi
estudiante se sumergi ms profundamente en su prctica de meditacin, se hizo maestra de ambas
prcticas y hoy en da comparte con el mundo la meditacin Vipassana y la Meditacin del Sonido
Primordial. Hasta el da de hoy festejo la asombrosa sabidura de David Simon y su poderosa enseanza
de la Meditacin del Sonido Primordial, por ayudarme a unificar el testigo presencial dentro de m (el
observador), presenciar (el proceso de observacin), y aquello que he presenciado (lo observado).
Cuando esa unicidad ocurre, todo en la vida se funde en una alineacin total y mi prctica espiritual se
eleva por lo alto. Rishi devata chandas, todos son uno. Consciencia ilimitada pura.
Hay ms de 1.500 instructores certificados del Centro Chopra en los seis continentes, en ms de 500
ciudades alrededor del mundo. Si est interesado en aprender la Meditacin del Sonido Primordial,
visite davidji.com, donde puede ubicar un maestro de meditacin en su rea, o se puede unir a m
mediante una sesin de Skype o a uno de mis siguientes talleres de meditacin.
Los mantras en la religin
Todas las religiones principales del mundo incluyen alguna forma de meditacin mntrica en sus
prcticas. Rezar el rosario catlico, practicar la meditacin cabalstica de hitbodedut, rezar uno de los
Lam Rims budistas, repetir el nombre de Al en el dhikr islmico, o la lectura receptiva del Yoga
Vasistha: Todas son prcticas devocionales repetitivas que glorifican lo divino.
Aunque la meditacin por s sola no es una prctica religiosa, he descubierto que la prctica diaria de
fluir a la quietud usando un mantra me acerca ms a mi Ser universal. Miles de mis
estudiantesreligiosos algunos de ellos judos ortodoxos, cristianos fundamentalistas y musulmanes
devotos han descubierto que meditar con un mantra los ha ayudado a aquietar sus mentes y sentirse
ms cercanos a su Dios.
Independientemente de tu orientacin religiosa, cuando se trata de vivir una prctica de meditacin
tienes que escoger la que resuene contigo, con la que te sientas cmodo, que est alineada a tus sistemas
de creencias arraigadas, te sirva en casa y se sienta bien practicar a diario. Por eso, no dudes elegir un
mantra con el que te sientas cmodo y uno que apoye las filosofas espirituales o religiosas que tengas
por igual. La meditacin mntrica es una prctica hermosa que complementa cualquier ritual religioso o
prctica espiritual que emplees.
Sin importar si eres religioso o no, sabes que hay algo superior algo mayor, superior a ti aunque se
trate slo de una creencia en una inteligencia divina o energa creativa universal. Si creciste practicando
una religin, probablemente an guardas un aspecto devocional en tu vida. A dondequiera que tu
creencia est dirigida, creo que un prctica de meditacin puede mejorar y realzar tu devocin personal
al dios de tu eleccin, potenciar tus oraciones y reafirmar tu creencia en los aspectos divinos de la vida,
fuera y dentro de ti.
La meditacin es sencillamente una herramienta para ayudarte a conectar ms con tu ser ms expansivo
la mejor para sentir a Dios o el amor del universo, abrirte a l, y luego verterlo de nuevo al mundo. La
vida es una circulacin. Cuando la circulacin cesa, se termina la vida. Cuando la circulacin es
absoluta y expansiva, puedes experimentar una existencia dichosa . . . en cualquier rea de tu vida que
est abierta a esa expansin.
Cul es la diferencia entre orar y meditar? Orar es hablar con Dios; meditar es escucharlo. La
meditacin no suplanta a la oracin en tu vida. Si tienes una prctica de oracin o devocin, la
meditacin la ampliar y har ms potente. La meditacin disminuye la turbulencia alrededor tuyo para
que puedas escuchar los susurros ms sutiles de Dios. La meditacin enaltece tu conexin espiritual al
poder superior, tu dios, el universo y a tu Ser ms universal.
El mantra universal
Cuando David Simon fue diagnosticado por primera vez con un tumor cerebral maligno en Junio del
2010, l empez a incorporar la repeticin conocida como el mantra universal a su prctica diaria. En
el judasmo no se considera apropiado decir el nombre del Seor en voz alta, por eso se lo sustituye con
otras palabras para hacer referencia al Todopoderoso. El no nombre ms comn se escribe usando
cuatro letras hebreas:
Yud
Hey Yov
Hey
Lase de izquierda a derecha, estas cuatro consonantes YHVH pareceran deletrear Yahveh (Yahv), o
Yeovah (Jehov). El hebreo original no usa vocales y se lee de derecha a izquierda por eso sera escrito
de derecha a izquierda as:
La traduccin de Yahveh y Yeovah esta forma personal de no nombrar al ser supremo es Yo soy,
o Yo soy el que Yo soy. Cuando se escribe de arriba hacia abajo se ve as:
Como puedes ver, parece una persona con cabeza, hombros, brazos, torso, caderas y piernas que se
extienden hasta la tierra.
Cuando se repite una palabra o frase una y otra vez, se vuelve parte de tus procesos fisiolgicos un
todo con tu esencia un aspecto integrado de quin eres.
Para practicar lo que ahora llamo la meditacin mntrica universal de David Simon, cierra los ojos y en
silencio repite Yud, Hey, Vov, Hey una y otra vez. Cuando notes que te has alejado del mantra hacia los
pensamientos de tu mente, sonidos ambientales o sensaciones de tu cuerpo fsico, suavemente regrese
a Yud, Hey, Vov, Hey. El mantra se pondr ms fuerte y ms dbil, ms rpido y lento; incluso se
desbaratar, distorsionar y se volver inaudible. Sin importar los cambios del mantra, simplemente
contine repitindolo y cuando note que se ha alejado slo regrese suavemente. Ida y vuelta.
Probmoslo por un momento. Slo unos momentos, ahora. Primero inhala profundamente por la nariz y
contn la respiracin un instante, luego exhala lentamente. Reptelo. Luego, cierra los ojos, y empieza a
repetir en silencio el mantra. Meditemos. Cmo lo sentiste?, qu sentiste?
La prctica del mantra universal de David Simon llev la unicidad de Dios a la unicidad de l hasta que
no hubo diferencia entre las dos unicidades. Pura fusin. Pura unin. Pura unicidad universal. l
comparti esta hermosa prctica con el mundo en el verano del 2010. Pura consciencia del momento
presente habindola reflejado por completo durante toda su vida, habindola absorbido y transmutado
en una meditacin. Estuvo muy cerca de Dios, ms de lo que haya visto. Se haba asentado
completamente en el SER. Esto me inspir a escribir el siguiente sutra snscrito:
Yogastha kareem karuna.
Yogastha kuru karmani.
Yogastha karuna brahma.
Instaurado en SER, es una bendicin realizar una accin compasiva. Instaurado en SER, ejecutar la
accin. Instaurado en SER, realizar la accin compasiva es la verdad Mxima.
La frase yogastha kuru karmani est en el Captulo 2, Versculo 48 del Bhagavad Gita, cuando Lord
Krishna aconseja al gran guerrero Arjuna sobre el propsito de la vida. Arjuna est en medio de un
profundo dilema espiritual porque conoce que su propsito en la vida es ser un guerrero feroz, pero
agoniza de miedo, pena, incertidumbre, tristeza y lamento mientras prepara a sus tropas para una batalla
calamitosa por una gran disputa familiar, enfrentando amigo contra amigo, primo contra primo, maestro
contra alumno, y al patriarca contra su hijo. Mientras funge de carrocero de Krishna en medio de las
vastas llanuras de Kurukshetra al norte de la India, Arjuna mira con atencin a los dos ejrcitos
contrincantes de familiares que estn frente a frente, listos para la batalla. Se paraliza por la gravedad de
la tarea ante l - va a liderar la carga de un ejrcito contra el otro y en el proceso causar la muerte de
cientos de sus amigos, maestros estimados y familiares. Le pregunta a su gua divino cmo puede vivir
con su decisin y Krishna le responde con un dilogo espiritual que abarca 18 captulos sobre el yoga,
autorrealizacin, dharma (o propsito), devocin a Dios, significado de la vida y finalmente, la
naturaleza de la realidad.
Los 700 versos del Bhagavad Gita fluyen como un libro de poesas de mantras eternos. Para meditar
sobre estas enseanzas, selecciona una frase, como la del captulo 2, versculo 48 yogastha kuru
karmani (se pronuncia yogas-tah-kuu-ruu-karmani; rima con Armani), luego cierre los ojos y en
silencio repite la frase una y otra vez como objeto de atencin. Cuando notes que te has alejado hacia
los pensamientos, sonidos, sensaciones fsicas, regresa suavemente al yogastha kuru karmani.
Probemos ahora durante unos minutos. Empieza diciendo en voz alta tres veces: yogastha kuru karmani,
yogastha kuru karmani, yogastha kuru karmani. Luego, susrralo tres veces: yogastha kuru karmani,
yogastha kuru karmani, yogastha kuru karmani. Ahora reptelo en silencio tres veces ms: yogastha
kuru karmani, yogastha kuru karmani yogastha kuru karmani. Sigue repitindolo en silencio una y otra
vez. Inhala profundamente y exhala lentamente. Ahora, cierra los ojos y di el mantra. Te esperar.
Notaste que tu atencin iba y vena del mantra, desconectndote momentneamente de la consciencia
de pensamientos, sonidos y sensaciones fsicas?, te diste cuenta que tu atencin fluctuaba?,
qu sentiste?, cmo te sentiste?
que despreocpate!
3. UN MANTRA DEBE RECIBIRSE DE UN MAESTRO AUTO- REALIZADO PARA QUE
EST IMPREGNADO CON LA ENERGA ESPIRITUAL DEL MAESTRO Y SEA MS
EFICAZ.
Toda forma de interaccin conlleva un intercambio energtico sonrerle a alguien, sostener una
conversacin, darse las manos, hacer una transaccin, tocar la bocina de tu auto, hacer el amor, incluso
leer este libro, y por supuesto, recibir tu mantra de un maestro. Pero debes mantener la perspectiva; un
mantra es slo una herramienta. Un gran maestro puede ayudarte a usar esa herramienta, canalizando
sin egosmos el conocimiento universal y abrirte a la sabidura que ya existe dentro de ti. Es importante
recordar que una vez que la informacin te ha sido transmitida, el verdadero maestro ya no es
responsable de la informacin ni de lo que hagas con esta.
Es ideal recibir tu mantra directamente de un maestro porque puedes continuar practicando con l
conforme evoluciona tu prctica. Pero el maestro es simplemente un canal para que te abras a la
prctica, perfeccionas tu tcnica y evoluciones con su uso continuo. Algunos maestros tienen una
vibracin ms alta, otros son ms profundos. Algunos maestros son mejores facilitadores del proceso de
aprendizaje. Algunos son ms afables. Algunos son mejores comunicadores. Otros tienen un estilo de
enseanza que resuena ms contigo. Algunos tienen sus propias prcticas ms consistentes. Es
importante tomar en consideracin todos estos factores cuando escojas un maestro, pero sin importar la
energa o estado de consciencia, t eres el nico que puede darle valor al mantra en tu vida. Eso slo
pasa con la prctica diaria. Ahora con el apoyo de este libro, sers capaz de meditar cmodamente. Por
eso, no te preocupes del poder del maestro; cree en el poder de tu prctica . . . tu poder. Usa tus
herramientas y observa dnde te conduce la vida.
4. PARA MANTENER EL PODER DEL MANTRA EN UN NIVEL ALTO, SE LO DEBE
GUARDAR EN ESTRICTO SECRETO Y NO REVELARLO A NADIE MS.
El mantra es tu vehculo mental que te lleva de la actividad a la quietud y el silencio. Se supone que no
usaras el sonido para transportarte al silencio, entonces lo que mantiene a un mantra poderoso es
mantenerlo en un lugar sagrado y no usarlo de forma casual o en voz alta, incluso si ests a solas. Si yo
te diera una semilla de una flor magnfica y la sembraras, y meses despus nos topramos y yo te
preguntara que tal est creciendo la semilla que te regal, t no la cavaras para mostrrmela. Me diras,
la sembr y est floreciendo . . . floreciente. Hacemos lo mismo con nuestros mantras. Los
mantenemos sembrados en la quietud y silencio para ser usados como vehculo de nuestras mentes en el
suelo sagrado y frtil de nuestra prctica.
Al traer tu mantra desde ter al mundo fsico y compartirlo con otros le dars alguna clase de
significado, lo que har fracasar el propsito de la vibracin sin significado.
Por supuesto que compartir tu mantra con alguien no desencadenar algn tipo de retribucin csmica
krmica. Sin embargo, no puedes ignorar lo acontecido. No te puedes retractar. Por tanto, si deseas que
tu mantra tenga su eficacia ptima, empieza por no compartirlo y mantenlo sin significado. Si alguien te
pregunta, pregntate: Realmente le importa?, o, slo est siendo amable? Yo te recomiendo que lo
mantengas en privado hasta que te sientas cmodo de haberlo sembrado firmemente dentro de ti. Yo
prefiero mantener el mo en privado y sin significado para que me desconecte eficazmente del
significado y la actividad.
Para mantener sagrado tu mantra, cuando te descubras repitindolo o usndolo mientras haces otra
actividad que no sea la de meditar, slo deja que la consciencia regrese a tus pensamientos de la misma
manera en la que te alejas de ellos y regresas al mantra durante la meditacin. El apego profundo hacia
un mantra como palabra o encantamiento te llevar ms hacia el significado y la actividad. Recuerda
que usamos el mantra para desconectarnos de la actividad, por tanto, no pases tiempo en su significado
o definicin. salo por su poder eterno, sin significado ni esfuerzo, y por su poder vibratorio.
5. TU MANTRA PUEDE AYUDARTE A CONCILIAR EL SUEO DE NUEVO.
Si tienes problemas de sueo, no uses el mantra que utilizas en la meditacin para ayudarte a conciliar
el sueo de nuevo. No se desea reforzar el condicionamiento Pavloviano entre pronunciar tu mantra y
quedarte dormido. Deepak me ense un mantra que induce el sueo llamado mantra del sueo. El
mantra es Om Agasthi Shaheena (se pronuncia om a-gahs-tii sha-jii-na). Aunque funciona mejor
cuando lo repites en silencio o en voz alta, mi recomendacin es que empieces dicindolo en voz alta
tres veces, lo suavices a un susurro y de ah pases a decirlo en silencio. Establecido en SER, realizo la
accin.
Las meditaciones mntricas te pueden ayudar a
trascender
CAPTULO ONCE
Los Secretos De La
Meditacin Cantada
En algunas escenas se hacen malabares con dos esferas, en otras
escenas se hacen malabares con tres esferas, en otras escenas se pueden
hacer malabares con cinco esferas. La clave es siempre hablar con tu
propia voz. Decir la verdad.
V I N C E N T D O N O F R I O
El sol empezaba a asomarse mientras navegbamos aguas abajo del ro Mekong en el norte de
Camboya. El aire templado y denso era penetrado ocasionalmente por voces de monjes que realizaban
sus primeras oraciones del da. Conforme se haca de da y surcbamos silenciosamente el ro, el canto
se haca ms frecuente. Mientras nos abramos paso por el ro, una voz a la distancia nos instaba a
avanzar, llenando el aire conforme nos aproximbamos, colmando nuestros odos mientras la
pasbamos, y dejndola atrs conforme avanzbamos hacia la siguiente voz que nos sealaba el camino
por delante. La nueva voz nos volva a llamar, llenaba el aire para luego desaparecer a la distancia
conforme continubamos deslizndonos ro abajo esa maana.
Este abanico de rezos Theravada budistas creaba un continuo manto vibratorio sobre mis sentidos,
mientras la voz de un monje se desvaneca y se acercaba otra. As, continuaba el canto durante millas y
millas, mientras navegbamos silenciosamente corrientes abajo. Me sent en la proa del barco con los
ojos cerrados, inmerso en el concierto de rezos hasta que se convirtieron en m. La repeticin de las
enseanzas de Buda en el antiguo idioma pali me rodeaba y se propag dentro de m por ms de una
hora. Al dejar atrs el ltimo templo y desvanecerse los rezos en la bruma, cual suaves vibraciones
menguantes de un gong acallndose en la quietud, brotaron lgrimas de mis ojos ante la presencia de la
belleza sencilla de la unicidad. Rendido ante el sube y baja de las olas de devocin, en un lenguaje que
ni siquiera entenda, me conect profundamente a alguna parte dulce de mi ser y me desconect
durante esas horas de toda actividad mental del pasado o del futuro. Rendido ante el canto, me haba
convertido en la vibracin finalmente y haba absorbido sus intenciones devocionales aunque no
pudiese descifrar las palabras. Era una meditacin profunda.
Hasta el da de hoy, adems de mi prctica de Meditacin del Sonido Primordial, disfruto de cantar
mantras en voz alta para transportarme a un estado de consciencia superior. Mis cinco mantras favoritos
que te animo a buscar en Google o YouTube, son los de Gayatri Mantra, cantados con tanta devocin
por Deva Premal: El mantra shanti, una parte de mi ritual diario desde 2003, cantado por todos los
instructores de la Meditacin del Sonido Primordial alrededor del mundo cuando le ensean a un
estudiante su mantra de sonido primordial; el hanuman chalisa, que me fuese cantado por primera vez
por el sabio Bhagavan Das, dando nimos en su verso final: Pavantnai sankat haran, Mangal murti roop,
que traducido significa, Oh! Conquistador del viento, Destructor de todas las miserias, Usted es un
smbolo de lo afortunado; el sri durga aarti, que celebra la fusin divina de la compasin y poder en el
guerrero espiritual, y el despertar de nuestra energa femenina Shakti; y el Mantra Mahamrityunjaya
tambin llamado Mantra Tryambakam, conocido como el mantra desafiante de la muerte. Se canta para
restaurar la salud y vitalidad de aquellos que estn en estados debilitados y dice as:
Aum tryambakam yajamahe
Sugandhim pusti-vardhanam
Urvarukam iva bandhanan
Mrtyor muksiya mamrtat
La prctica de cantar hace muchas de las funciones de una meditacin silenciosa y posee sus beneficios,
pero en lugar de estar en quietud, el practicante alcanza un estado de trance fsico / emocional a travs
del proceso de repeticin continua de un sonido, palabra, mantra o el nombre de Dios, como en el
ejemplo del mantra universal de David Simon.
El canto devocional se remonta miles de aos atrs y ha sido celebrado en rituales y religiones como
una forma de alcanzar un contacto ms profundo con lo divino, al dirigir la atencin del pasado o futuro
al momento presente. La premisa es que durante este proceso, tu atencin slo puede colocarse en el
sonido que pronuncias o escuchas no en ningn otro pensamiento, sonido o sensacin. Esto era
exactamente lo que experiment aquella maana mientras viajaba por el rio Mekong en Camboya. La
repeticin continua de palabras, mantras, vibraciones o sutras sea en forma de oracin, cancin o
lectura receptiva crea un estado de consciencia superior, aunque la forma para alcanzarlo provenga de
los mbitos fsico y mental.
Cuando pronuncias un sonido, usas los elementos componentes de tu voz (la boca, lengua, cuerdas
vocales, vula, garganta y tu respiracin), y el efecto es para la oreja conocido como pabelln auricular
(la parte que captura las ondas sonoras y las dirige hacia el canal auditivo). Estas ondas sonoras
mecnicas chocan contra la membrana timpnica (tu tmpano), y la hacen vibrar. Cuando el tmpano
vibra, estimula los tres osculos del odo (los tres huesos ms pequeos del cuerpo!) y enva la
vibracin en una secuencia muy especfica.
El primer huesecillo llamado maleo o martillo (por su forma) vibra contra el segundo osculo
denominado yunque (por su forma similar a un yunque de herrero), que a su vez vibra contra el tercer
huesecillo conocido como estribo (por que tiene forma de un estribo de jinete). El estribo luego vibra
contra la ventana coclear (cclea significa estructura en forma de caracol), que est llena de fluido. La
vibracin crea una onda de presin en el fluido coclear que viaja internamente por la cclea hacia el
rgano de Corti, el cual posee vellosidades minsculas o cilios que estn en contacto con el fluido, y
envan seales hacia el cerebro. En este punto, la energa mecnica se convierte en una seal neural que
nosotros entendemos como sonido. Es entonces que el intelecto, y luego el alma, resuenan con los
sonidos.
La razn por la que fue tan poderoso navegar por el rio esa maana, fue porque estuve en un estado
pasivo, uno de inocencia y receptividad. No estaba cantando ni moviendo mis labios, ni siquiera
abriendo o cerrando mi boca o soplando aire con fuerza. Simplemente estaba absorbiendo y vibrando.
Era como experimentar un glorioso tratamiento de masajes Gandharva. En la tradicin budista, cantar
el Buddhavacana (considerado como la gua directa del Buda) es una forma poderosa de grabar
espontneamente las enseanzas del budismo en el propio ser.
Esa maana en el ro se grabaron en mi existencia conforme cada onda tras onda de Buddhavacana se
propagaba en mi cuerpo.
El canto budista no se practica tanto como un ritual si no como una forma de desarrollar la meditacin
de la consciencia plena (mindfulness) que mantiene la mente en el presente. El practicante de la
meditacin budista no adora a Buda ni pide perdn o bendiciones. En su lugar, el practicante honra las
enseanzas divinas y respeta a Buda por sus logros supremos.
Debido a que la mayora de los primeros textos budistas fueron escritos en el idioma Pali muchos de los
cantos budistas permanecen fieles a ese linaje, mientras que los cantos hindes son en snscrito. Las
enseanzas de estos dos sistemas de creencias se han entrelazado durante miles de aos, y la
transmisin oral ha sido el mtodo ms natural de mantener vivas las enseanzas y de pasarlas de
generacin en generacin.
Sin importar si se habla en pali o en snscrito, la oracin o canto medido y montono se repite una y
otra vez creando un estado vibratorio similar al trance que mueven al cantor y oyente del significado al
no significado, y de un estado de individualidad egosta a uno de consciencia expandida o universalidad.
A la vez, mediante la repeticin ritual, las enseanzas se intercalan en cada fibra de los seres del cantor
y oyente.
Japa
Cuando el cantor baja su canto a nivel de un susurro y repite la misma oracin o frase una y otra vez,
esta repeticin susurrada se conoce como japa, que en snscrito significa murmullo, o susurro. La
mayora de los japa est acompaada por un rito en donde el cantor cuenta el nmero de repeticiones
del mantra con un mala, un collar o brazalete para orar que est hecho de 108 cuentas. Usualmente se
sostiene en la mano derecha durante la prctica de japa, y suele envolverse alrededor del dedo medio
para ir pasando las cuentas con el pulgar conforme se repite una y otra vez el mantra. En las tradiciones
orientales se dice que el dedo ndice representa el ego, el cual se considera como el mayor obstculo
para experimentar la autorrealizacin.
Por tanto, en una prctica japa no se toca el mala con el dedo ndice. Despus de haber pasado las 108
cuentas se llega a una cuenta ms grande conocida como el meru o cuenta del gur o cabeza de
Shiva, que te indica que debes detenerte y cambiar de direccin. De esta forma, puedes hacer
seguimiento de cuntas repeticiones llevas, sin abrir los ojos o contar en tu mente. La prctica de japa
tiene miles de aos de edad, empez como la expresin personal de miles de versos en el sagrado Rig
Veda, la escritura ms sagrada y antigua del hinduismo, y durante 2.000 aos fue compartida
nicamente de manera verbal antes de ponerse por escrito hace unos 1.500 aos. Con el tiempo, los
mantras usados en japa evolucionaron tambin de fuentes no vdicas, tales como los textos tntricos
hindes o los conocidos por rishis meditadores.
acompaados de instrumentos tales como el armonio (un instrumento hbrido, mezcla de un pequeo
teclado de piano y acorden), el mridanga que es un tambor de dos cabezales conocido tambin como
tambor pakawaj, y el karatal o cmbalos de mano. El kirtan se populariz primero como parte de la
adoracin a Vaishnava (una forma de adoracin al dios hind Lord Visn, el conservador del Universo),
el sijismo y tradiciones budistas especficas. Sin embargo, en aos recientes, el kirtan se ha convertido
en una caracterstica frecuente del yoga y comunidades de meditacin, figurando en el mercado masivo.
Paramahansa Yogananda (filsofo, gur, autor de la Autobiografa de un yogui, y creador de SelfRealization Fellowship) fue uno de los primeros maestros espirituales del oriente en traer el kirtan al
occidente. En 1923, l lider un kirtan con 3.000 personas en el Carnegie Hall de la ciudad de Nueva
York, en donde cant Hey Hari Sundara (Oh Dios hermoso) del Gur Nanak. As es, Carnegie
Hall!
En la actualidad, el kirtan se est haciendo ms conocido en el occidente con el aumento de popularidad
y fama de kirtanqueros calificados y practicantes del namavali - canciones que adoran a deidades
hindes tales como Lord Rama o Lord Krishna con ancdotas devocionales, relatos de episodios de las
escrituras o versos que registran los mltiples nombres de Dios. Los maestros modernos de estas
prcticas meditativas, tales como: Snatam Kaur, Gur Ganesha, Deva Premal, Jai Utal, y Miten, han
ampliado las carreras innovadoras y de dcadas de los maestros kirtanqueros Krishna Das y Bhagavan
Das. Los nuevos kirtanqueros emergentes y vanguardistas son MC Yogi, quien mezcla el kirtan con
rap; Larisa Stow, quien mezcla msica devocional con interludios motivacionales; y la cantante y
compositora nominada a los Premios Grammy, Beth Neilson Chapman, quien ampli su xito creativo
en los mercados de la msica pop y country, y qued cautivada por completo por el canto snscrito en
2011 al grabar cantos clsicos seleccionados por David Simon. Todos estos msicos talentosos estn
atrayendo audiencias de estilos mixtos musicales con sus propios estilos diversos y eclcticos.
Una manera fcil de aprender acerca del canto es escucharlo en lnea o descargndolo a tu iPod, Tablet,
o telfono, y tocarlo como msica de fondo durante el da. Las grabaciones de las personas que acabo
de mencionar son formas asombrosas de experimentar el canto eterno de los mantras en estilos muy
diferentes, y forman una gran base para explorar el mundo del kirtan y namavali. Todos tienen CDs,
videos en YouTube y descargas disponibles en lnea.
La meditacin cantada te puede ayudar a expresarte.
PARTE III
Por El Camino
A esta altura, usted ya comprende la historia, arte y ciencia de la meditacin; es poderosa, tiene
beneficios clnicamente comprobados y posee las tcnicas antiguas y modernas, ms populares. Hemos
meditado juntos y tal vez hemos pasado algo de tiempo en la brecha. He diseado esta seccin como
una gua prctica de recursos diaria para ayudarte a empezar, compartir ciertos matices poderosos y
contestar algunas de las preguntas que te hars conforme tu prctica evolucione. Empecemos
discutiendo lo que se supone debe pasar cuando meditas para desmitificar los estigmas reservados que
rodean a esta experiencia.
CAPTULO DOCE
Las Experiencias En La
Meditacin
Tienes paciencia para esperar que el barro se asiente y el agua
quede clara? Puedes permanecer quieto hasta que la accin
correcta surja por s sola?
L A O - T Z U
Slo pueden ocurrir un par de cosas cuando meditas, y todas son experiencias vlidas. Sin importar qu
mtodo uses como objeto de tu atencin (mantra, visual, respiracin, canto, chakra...), slo existen tres
cosas que pueden realmente suceder cuando meditas adems del objeto de tu atencin:
Puedes tener pensamientos.
Puedes quedarte dormido. Puedes experimentar la quietud.
Esta quietud conocida como la brecha, es una expresin a menudo atribuida al Maharishi Mahesh
Yogi, el gran sabio y fundador del movimiento de la Meditacin Trascendental, que sin embargo es
utilizada por millones de personas en el mundo para describir la experiencia de la consciencia pura
durante la meditacin. El autor de libros de autodesarrollo y orador motivacional Dr. Wayne Dyer se ha
referido a la brecha como el lugar donde unimos fuerzas con nuestra energa sagrada y recuperamos el
poder de nuestra Fuente (Dios).
Yo defino a la brecha (gap) como un lugar sin espacio ni tiempo. Sin espacio significa que uno no puede
saber que se encuentra ah; sin tiempo significa que uno no puede saber durante cunto tiempo. Sin
embargo, todo el mundo trata de llegar ah!
Nueve meses despus del ataque del 9/11 a las Torres Gemelas del World Trade Center estaba
meditando con Deepak en la ciudad histrica de Oxford, Inglaterra. Era el da de la semana en que
cortan todo el csped en los predios de la Universidad que se extiende millas a lo largo de la histrica
ciudad. Esas mquinas podadoras gigantes de 25 pies de ancho que se vean como depredadores
mecnicos alados de gran tamao, salidos de una pelcula de ciencia ficcin, zumbaban a lo largo de los
miles de acres de csped que rodeaban las gruesas paredes de piedra de nuestro saln de poca
medieval. El sonido era ensordecedor. Aunque la temperatura era sofocante, 90 grados, me acerqu a
unos ventanales tipo Harry Potter para bloquear el sonido del enjambre de podadoras. Al ponerme de
pie, Deepak me pregunt a dnde iba.
Cuando le respond que trataba de bloquear el ruido para que no me distrajera durante la meditacin, l
sonri y me dijo No hay diferencia entre el sonido de esas podadoras, una hermosa cancin de amor o
que yo susurre a tu odo. Todos son simplemente pensamientos y cuando notes que has dejado el mantra
y dirigido tu atencin hacia cualquier pensamiento, sonido o sensacin, suavemente regresa al mantra.
Y, volv a tomar asiento.
Desde ese instante, sus palabras quedaron grabadas en m y a menudo cuando me doy cuenta que en mis
meditaciones estoy haciendo listas mentalmente, recordando una conversacin que sostuve, o
pensando en un desafo que estoy enfrentando
al percatarme que me he alejado del mantra e ido hacia los pensamientos, sonidos o sensaciones
fsicas simplemente vuelvo a dirigir mi atencin hacia el mantra. Es importante enfatizar que estas tres
actividades de la mente y el mundo fsico pensamientos, sonidos y sensaciones fsicas son todas en
realidad versiones de tener pensamientos. Para entender el proceso de ir ms all de estos, hay que
explorarlos en primer lugar.
Nuestros pensamientos son construcciones y constricciones que nos mantienen en la actividad y tratan
de darle sentido a cada momento de cierta forma. Pero nosotros no somos nuestros pensamientos, lo
que significa que en cualquier momento, podemos alejarnos de ellos y regresar al presente . . . en
donde no hay pensamientos . . . no existe el sonido . . . no hay temor . . . no hay ninguna limitacin o
prdida, pena o tristeza . . . slo luz . . . consciencia pura ilimitada . . . perfeccin pura. Slo existe ese
momento precioso.
Nos podemos desconectar del pensamiento muy fcilmente durante la meditacin regresando
suavemente al objeto de nuestra atencin, tal como la respiracin o el mantra.
Trata de escuchar dos conversaciones simultneamente. Realmente no lo puedes hacer. Intntalo con la
radio o televisin. Pdele a alguien que entable una conversacin contigo mientras ests profundamente
absorto en un programa que tenga dilogos. Slo se puede seguir una serie de vibraciones. Tu atencin
puede fluctuar y captar una palabra aqu y all de ambas conversaciones, y tus tmpanos vibrarn para
acomodar todas las frecuencias que le estn siendo transmitidas. Pero a nivel intelectual ests
sobrecargado y en realidad no podrs procesar ambas conversaciones simultneamente. Ahora imagina
que la conversacin continua en tu cabeza es la repeticin continua de un mantra. Mientras ests
dispuesto a regresar siempre a este, el mantra te desconectar de los pensamientos y especialmente de
los sonidos.
Otro ejemplo de atencin e intencin en cuanto a sonidos est ocurriendo en este mismo momento
mientras lees este libro. Puede haber muchos sonidos de fondo, pero siempre que tu atencin est en las
frases de estas pginas y tu intencin sea leerlas, los sonidos externos vendrn y se irn, y no te alejarn
del flujo de informacin. Pero si no estuvieses resonando con una frase o prrafo en especial, entonces
seras ms susceptible a verte interrumpido por un sonido. Recuerda . . . el mantra puede ser la
vibracin ms alta, ms primaria en tu consciencia.
EL PODER DE LA INTENCIN
La intencin que le damos a las experiencias y cosas es lo que las define
en nuestra vida. Por eso, algunos amamos a los perros y otros les temen.
Algunos adoramos la banda Metallica, mientras que otros resuenan con el
cantautor Barry Manilow. Algunos nos apoyamos en la pierna izquierda y
otros sobre la derecha. A algunos de nosotros nos encanta la pasta y otros
anhelan productos libres de gluten. No es que estas cosas sean
inherentemente buenas o malas; es la intencin que cada uno de nosotros le
pone a un objeto o experiencia particular.
Fjate cuntas creencias y afinidades en tu vida cambiaran si tan slo
algunas de las cosas que rechazas, detestas, temes y reprimes de pronto
estuvieran en tu lista de deseos. Todo sera diferente. Toma algo que rechazas
cada da slo una cosa y acgela durante ese da. Muestra compasin por
alguien con quien ests enojado; sonrele a algo a lo que normalmente le
pones mala cara; en vez de mirar en otra direccin, ofrece tu ayuda. Usa el
mantra san kalpa (se pronuncia san kalp), que significa intencin sutil.
Las cosas pasan de la sombra a la luz sencillamente cuando ests consciente
de tu intencin. Intenta hacer este ejercicio de meditacin durante una
semana, y sentirs un cambio enorme.
daremos gusto como cada uno de nosotros sabe hacerlo. No dejes que el hecho de tener una existencia
fsica te frustre o moleste. Celebra tu vehculo fsico que te a llevado por la vida hasta este momento.
Cuando se trata de tu cuerpo siempre avanza hacia la comodidad. Si sientes ansiedad sobre el tiempo
que has estado meditando, abre los ojos y mira el reloj de pared o pulsera. Si tus piernas se
adormecieron de estar sentado, descrzalas. Si bajaste la cabeza, suavemente regrsela a una posicin
ms cmoda. Si eso no funciona, busca una colcha o almohada para apoyar el cuello. Encuentra una
silla que sea cmoda. S, est bien si te reclinas un poco. No busques acostarse o recrear una posicin de
reposo, casi cualquier silla en la que se sienta cmodo le servir.
Cuando medito sentado en una silla, no cruzo las piernas ni descanso un tobillo en la otra pierna porque
s que despus de 14 minutos mi tobillo hormiguea. A partir de esos 14 minutos, mi atencin se dirige
al tobillo entumecido, y boom, regreso al dominio local en el mundo de la actividad mientras descruzo
mis piernas y las estiro. Por eso, ponte lo ms cmodo posible para que tu cuerpo fsico no sea un factor
de distraccin durante la meditacin.
Con respecto al tiempo de tu meditacin, sintete libre de mirar en direccin del reloj de pared, pulsera
o temporizador. Yo pongo el reloj en frente mo a la altura de mi mirada para poder abrir a penas los
ojos y ver la hora en menos de un segundo, y as poder regresar perfectamente a mi meditacin. Prefiero
eso en lugar de esperar que suene una alarma; es cuestin de preferencias. Si prefieres un aviso a los 30
minutos o despus de un intervalo especfico, usa tu telfono celular. Todo celular tiene una alarma y la
mayora tiene timbres y aplicaciones que imitan a los sonidos del tazn tibetano o sonidos calmantes
similares que te podrn sacar gentilmente de la meditacin. Idealmente, escoge un volumen suave que
vaya progresivamente en aumento. Visita davidji.com para descargar temporizadores de meditacin
gratuitamente que van desde los 5 a los 45 minutos.
Cuando me siento en una silla a meditar, me gusta que mis pies estn en contacto con el suelo. Si no hay
silla o si me encuentro en casa, me siento cmodamente sobre un almohadn zafu (de quince
centmetros de alto) con mis piernas cruzadas durante una hora antes de volverme a acomodar. Debido a
que vas a meditar 30 minutos cada vez, tu meta debera ser encontrar donde sentarse cmodamente al
menos durante ese periodo.
Si te duele la espalda, detente y frtala un poco, o ponte de pie y estrate. Luego regresa a terminar los
minutos que te faltan en tu prctica de meditacin. Honra tu cuerpo con la necesidad que tengas. Luego,
vulvete a sumergir gentilmente en tu prctica haciendo un par de inhalaciones para luego regresar a tu
mantra.
Si has participado en una actividad fsica intensa, deja que tu cuerpo se enfre antes de ponerte a
meditar. Tambin espera un poco despus del yoga o ejercicios para que tu ritmo cardaco se normalice.
No es recomendable meditar en un estado agitado.
Tampoco es recomendable tomar cualquier substancia como: caf, cannabis o alcohol antes de la
meditacin. Espera hasta despus de la meditacin antes de decidir si ingerir una de esas sustancias
recreativas. Por qu? Porque interferirn con tus experiencias autnticas. Harn ms difcil que puedas
sentir genuinamente la belleza de la meditacin real, y probablemente, lo hermoso de tu ser
incondicionado en la etapa posterior a la meditacin. Hay suficiente tiempo durante el da para estos
suplementos calmantes. Yo disfruto del vino y una margarita ocasional; sin embargo, me he dado
cuenta que cuando medito mucho no deseo beber. De hecho, era una de las ltimas cosas en la que
pensaba durante los retiros de Seduccin del Espritu. Slo deseo permanecer en ese estado superior de
consciencia para siempre y he notado que cualquier aditivo entorpece la claridad y beneficios de mi
prctica de meditacin.
Mientras estemos vivos, sentiremos. Somos una consciencia pura e ilimitada envuelta en una cubierta
de carne hecha de tiernas molculas para toda una vida, y como muchos han dicho: Nadie sale de aqu
vivo. Acepta el hecho de que mientras vivas, las sensaciones sern parte de su vida, y por tanto, una
parte de la meditacin.
a liberar el estrs, el cual podemos definir como todos los deseos, sueos,
expectativas y deseos cuyas necesidades no fueron satisfechas.
Cuntas veces al da conviertes una necesidad insatisfecha en una
perturbacin emocional o fsica?, cuntas veces no has regresado al pasado
para analizar porqu o cmo fue que no se satisfizo una necesidad? Pasamos
mucho tiempo en el mundo de las necesidades insatisfechas y la manera en
cmo respondemos determina nuestros niveles de estrs. Estas alteraciones
intercalan su vibracin en cada aspecto de nuestro ser, y a menos que las
interpretemos de manera diferente o les pongamos un fin, continuarn
enconndose hasta en los niveles ms sutiles. El estrs se acumula dentro de
ti en el transcurso de toda tu vida. Pero ahora cuentas con una herramienta
para permitir que estos aspectos constreidos dentro de ti salgan suavemente.
Es bastante comn que el meditador nuevo manifieste la liberacin de su
estrs de diferentes formas: algunos suspiran, otros sonren ms, algunos
lloran, otros sienten la liberacin en sus cuerpos, otras personas se sienten
ms aterrizadas, algunos tienen destellos de claridad, otros tienen momentos
aj!, algunos se sienten ms sensibles o emotivos, otros tienen destellos de
compasin o empata cuando antes no los tenan, mientras que otros tienen
experiencias visuales. Eres t tomando ms consciencia de tu ser
incondicionado.
No trates de cerrarte a las experiencias conforme empiezas a
experimentarlas. Una parte de estas experiencias es el despertar de la placa
emocionalmente txica una vez latente en ti, que ha sido tejida con las
fibras de cada necesidad insatisfecha en el transcurso de tu vida. Esta
liberacin emocional est entre t y tu amor incondicional, t y tu felicidad,
t y tu paz mental. Recuerda ser gentil contigo mismo conforme empiezas a
surgir tu nuevo yo ms liviano, y algunos de los patrones menos
favorecedores empezarn a alejarse. El estrs tambin se puede liberar a
travs de tu cuerpo fsico, en forma de liviandad o pesadez en la parte
superior de tu cuerpo, sensaciones de cosquilleo, sensacin de fro o calor en
las manos y pies, adormecimiento, y ondas suaves de energa que fluyen a
travs de ciertas partes de tu cuerpo. En las primeras dos semanas de una
nueva prctica de meditacin, tendrs innumerables experiencias mediante
las cuales expresars la liberacin del estrs. Escribes estas experiencias en
tu diario, las que tienes durante la meditacin y las 23 horas restantes del da
tus experiencias fuera de la meditacin.
LAS IMGENES VISUALES
Algunos de nosotros somos ms visuales que otros. Vemos el mundo a
travs de las imgenes. Por tanto, durante la meditacin es natural ver figuras
geomtricas, colores saturados, el mantra u otras palabras, smbolos, dibujos,
fotografas o incluso videos. Muchas personas ven rostros de personas que
nunca han conocido, as como rostros de sus seres queridos o de aquellos que
han abandonado este reino terrenal. Cuando ves colores significa que hay un
movimiento energtico en el chakra de ese color. Refirase al captulo 7,
Los secretos de la meditacin energtica, para descubrir el significado de
cada color.
QUEDARSE DORMIDO
Tu cuerpo-mente siempre obtiene lo que necesita cuando meditas. A
veces nos llegan pensamientos para que podamos procesar nuestro da; a
veces experimentamos la quietud y silencio puro; y en ocasiones, dormir es
lo que realmente necesitamos. Si te percatas que te has quedado dormido
durante la meditacin, Bravo! Obviamente, significa que te has relajado
tanto que te has rendido al proceso de restauracin de tu cuerpo-mente. No te
reprendas por quedarte dormido porque es una de las tres experiencias que
pueden suceder cuando se medita y por tanto, es una seal poderosa de una
meditacin comprobada. Si siempre te quedas dormido, entonces significa
que no descansas lo suficiente. La prxima vez que te quedes dormido
durante una meditacin, elgiate por relajarte en lugar de reprimirte por ser
un perdedor!
Nuevamente, te animo a que dejes que sucedan los eventos, deja que fluyan las imgenes, los
pensamientos, los sonidos, la liberacin del estrs, la quietud y dentro de dos semanas, estars en un
plano existencial enteramente diferente, un plano superior distinto al que estabas un par de semanas
atrs. Esto no te debilitar; ni te relajar, ni har un vago o indiferente. Te brindar una perspectiva ms
amplia de la vida. Presta atencin no slo a lo que experimentas durante la meditacin sino tambin a lo
que ocurre en las 23 horas restantes del da. Es ah, donde la verdadera magnificencia y beneficios de la
meditacin empiezan a florecer.
Ah es donde la magia sucede y es donde vers las seales de cmo la meditacin beneficia tu vida.
Estas experiencias son los maestros de tu desarrollo personal y evolucin. Te sorprenders con lo que
hallars tan slo un par de das despus, y esa ser la mejor confirmacin de tu transformacin personal.
Vers ms; comprenders ms. Amars y Vivirs ms profundamente.
CAPTULO TRECE
Los Cinco Mitos De La
Meditacin
Cul es el mensaje de Metallica? No hay mensaje, pero si
lo hubiera, sera mirar dentro de ti mismo, no escucharme a
m, ni escuchar a James, ni escuchar a nadie, sino buscar las
respuestas dentro de ti mismo.
L A R S U L R I C H
Casi todo lo que conocemos de la meditacin lo aprendimos aos atrs de ver a David Carradine en su
papel del Saltamontes o Kwai Chang Caine en el programa de televisin anacrnico Kung Fu; al leer
la historia de Somerset Maugham sobre la unicidad en El fi de la navaja (The Razors Edge); o al ver a
Jim Carrey levitar en una jungla con el mono y guano en la segunda parte de la pelcula Ace Ventura.
Tal vez has visto a Oprah, Eckhart Tolle, Louise Hay, Deepak Chopra, Dr. Oz, o Wayne Dyer
promoviendo los benefi de la meditacin en televisin, o lo leste en sus libros. O tal vez, tomaste un
taller de meditacin durante un fi de semana en un estudio local de yoga.
Sin importar de dnde obtuviste tu comprensin original de lo que es una prctica de meditacin, hay
cinco mitos bsicos con los que nos topamos en algn momento durante nuestro intento de desarrollar
una prctica de meditacin. Aceptar estos mitos nos ayuda a hacernos la idea de que nuestras vidas
estaran mejor sin la meditacin. Y en ltima instancia, suelen ser la razn por la que paramos de
meditar y la dejamos pasar. Pero, si se toman a estos mitos como lo que son mitos y luego se los
deja ir de tu sistema de creencias, te permitirs empezar o retomar tu prctica ms fcilmente.
MITO #1: LO PRIMERO QUE NECESITAS HACER ES DESPEJAR TU MENTE DE LOS
PENSAMIENTOS O POR LO MENOS ACALLARLOS.
Cmo si fuera posible hacerlo!
Tienes entre 60.000 y 80.000 pensamientos al da. Esto es un pensamiento cada 1,2 segundos
aproximadamente. Los pensamientos llegan. No los detendrs, por lo tanto ni siquiera lo intentes. No
alces ni un dedo para resistirlos, detenerlos o hacer algo con tus pensamientos. No son interrupciones
en tu meditacin; son parte de tu meditacin, por tanto, djalos ir y venir. Simplemente regresa al
mantra, a tu respiracin o a lo que ests empleando para desconectarte de tu actividad. Muchos
meditadores dejan de meditar porque tienen pensamientos, pero es tan perfecto tener pensamientos que
vayan y vengan a nosotros fluidamente. Esta es tu oportunidad para procesar las actividades de cada da
que de lo contrario quedaran sepultadas, sin resolver y sin procesar.
Esto no significa que hay que ponerles atencin . . . ni tampoco que los resistas. Resistirlos es ponerles
atencin y la energa fluye hacia donde se presta atencin. Trata a los pensamientos como trataras a las
nubes. Deja que vayan y vengan. No te conectes con estos. Simplemente regresa al objeto de tu atencin
el mantra, tu respiracin, drishti, y as sucesivamente. El esfuerzo que se debe hacer cuando se
medita es mnimo: como la bruma que se desprende de un lago al amanecer.
Detente ahora e imagina la bruma matinal desprendindose de un campo o lago; prcticamente no hay
movimiento. As es cun duro debes esmerarte o intentar meditar. No puedes detener los
pensamientos, y no puedes despejar la mente. Por eso, ni siquiera te molestes. Deja que fluyan los
pensamientos; despreocpate y regresa al mantra. Contina yendo y viniendo. Sigue dirigiendo
suavemente tu atencin de nuevo hacia el mantra, y finalmente, con el tiempo hallars que durante la
meditacin pasars ms tiempo en el lado del mantra que en el de los pensamientos; ms tiempo en el
mbito del no significado que en el mundo del significado; ms tiempo en la quietud que en la
actividad. Y conforme medites da a da, las fluctuaciones de tu mente disminuirn. El desfile de
pensamientos disminuir conforme cada uno sea satisfecho con un pedacito de quietud . . . de silencio.
MITO #2: SE SUPONE QUE ALGO ESPECIAL O TRANSCENDENTAL DEBE OCURRIR
DURANTE LA MEDITACIN.
Nada especial debe pasar durante la meditacin. Las experiencias dichosas, relajantes y entretenidas s
pueden ocurrir durante la meditacin, pero eso no es un requerimiento ni tampoco nuestra meta. Para
que la experiencia tenga sus beneficios emocionales, fsicos o espirituales no tienen que suceder
momentos especiales. Pero si ocurrieran cosas agradables durante la meditacin, qudate un rato ah y
disfrtalas. Mientras ms profundamente te sumerjas en la experiencia y te alejes del mantra, vers
cmo dejas de presenciar la experiencia y empiezas a pensar en ella. Conforme empieces a darle ms
significado a tu experiencia, regresars a la actividad dejando la quietud. A esta altura, bsicamente
habrs regresado a donde partiste: la actividad. Eso est bien puesto que todo es parte del proceso.
Cuando te des cuenta que has regresado a los pensamientos, slo dirgete suavemente al mantra u objeto
de tu atencin.
Tu sesin de meditacin es parte de tu prctica diaria. Alguna vez has ido a un gimnasio? Muy
probablemente, la razn por la que vas es para ejercitarte . . . para practicar. No vas al gimnasio para
quedar en forma mgicamente en una hora o para distraerte. Tus sesiones de una hora de duracin en el
gimnasio te traen fuerza, flexibilidad y equilibrio durante el da y la noche. Ah es donde se manifiestan
los beneficios de la prctica, y con el tiempo, de esas sesiones de ejercicios regulares de una hora se
produce un cambio sutil en tu cuerpo y estado emocional.
La razn por la que te ejercitas es para que al salir del gimnasio, te sientas fsicamente satisfecho el
resto del tiempo. A ti no te preocupa alcanzar tu mximo nivel de salud en el gimnasio. El gimnasio es
tu prctica. Lo mismo pasa con tus clases de yoga.
De igual forma, ocurre con tu prctica de meditacin. Esas sesiones de 30 minutos son la prctica para
el resto de tu da . . . semana . . . el resto de tu vida. Cuando ests sentado y meditando en la oscuridad
no ests sirviendo al mundo. Es cuando terminas la sesin, abres los ojos y regresas a estar con el resto
de personas que puedes ser ms expansivo, creativo, intuitivo, compasivo, abundante, te quieres ms, y
ests ms abierto a infinitas posibilidades.
Por supuesto, esto se suma a todos los otros beneficios fsicos que ondulan en tus procesos fisiolgicos.
Se supone que nada especial debe pasar durante la meditacin, pero cuando suceda, disfrtalo; pasa un
rato ah, y absrbelo. Si tienes una experiencia agradable, continuars regresando. Las visiones
agradables y sensaciones intensas pueden ocurrir durante la meditacin. Puedes experimentar
conexiones energticas y espirituales profundas, puedes presenciar tu cuerpo astral y hasta la brecha.
Pero estas no son seales de una meditacin exitosa. Una meditacin exitosa es una que t haces. La
magia ocurre cuando abres los ojos. Los beneficios se dan en cada palabra, pensamiento y accin que
fluye de ti, conforme portas un pedacito de quietud y silencio con una pizca de potencialidad pura. Los
beneficios de la meditacin ocurren en tu estado de vigilia, por tanto, no busques pistas durante la
meditacin. Slo hazlo!
MITO #3: NO CREO QUE LO HAGA BIEN.
Muchos de nosotros, los perfeccionistas existentes, queremos saber que lo estamos haciendo bien.
Cuntas veces no nos hemos preguntado antes, durante y despus de una meditacin, estar
hacindolo bien? o, cuntas veces te resignaste al hecho de que no lo estabas haciendo bien porque no
experimentaste el buda o nirvana, ni viste colores, o porque tuviste miles de pensamientos?
Cada vez que te preguntes Estoy hacindolo bien?, la respuesta es S, lo ests haciendo bien! Hay
ms ansiedad de desempeo en saber si se est haciendo bien la meditacin que cualquier otra presin
que pueda recordar. Debes saber que no hay lugar aqu para la presin, ahora ni nunca. En meditacin,
basta hacerla y estars hacindolo bien. Quin es tu mayor crtico? T. Por eso, no se te escapa ni tu
prctica de meditacin. No hay necesidad de ser tan severo con ti mismo. No critiques tu forma de
practicar. No lo intentes. Djalo ir. Entrgate a lo ignoto. Entrgate a lo desconocido. Rndete ante el
hecho que slo tienes un propsito en la meditacin, y este es, repetir inocentemente el mantra o seguir
tu respiracin, dependiendo del tipo de prctica que escojas.
Mientras hagas esto, estars hacindolo bien. Por tanto, felictate a ti mismo slo por hacerlo. No te
preocupes tanto de la forma; slo haz la prctica con inocencia. Entrgate y tu vida florecer, y ser
fructfera. Despus de meditar varios das seguidos, escuchars frases como: Oye, te ves ms relajado.
o, Guau, qu gran idea! No esperaba eso de ti. O, Eh, te hiciste algo? Te lo recetaron?,
dnde puedo conseguirlo? O, Quiero lo mismo que tienes!
Ese es tu indicador de que ests hacindolo bien. Si nadie dice nada, ten presente que mientras ests
practicando, lo estars haciendo bien. Con el tiempo, te asombrars de ver cmo la vida se desenvuelve
y cmo tu consciencia de la vida se desarrolla a la par.
MITO #4: SI MEDITO LO SUFICIENTE, ALCANZAR LA ILUMINACIN.
Muy dentro de ti en tu esencia naciste iluminado, e iluminado morirs. Empero, desde el momento
en que viniste al mundo se han ido labrando capas de interpretaciones, perspectivas y
condicionamientos. Desde tu nacimiento, estas capas han cubierto a cada instante tu totalidad, pureza,
perfeccin y consciencia pura de la cuales fuiste formado.
Al atravesar el canal de parto, una vida entera de condicionamientos se revel ante ti, desde ese primer
momento en que el doctor te dio suavemente una palmadita en tus asentaderas para darte la bienvenida
al mundo fsico. Desde ese momento, doctores, enfermeras, padres, hermanos, enamorados, enamoradas
actuales y del pasado- fi paternas, profesores, estudiantes, fi maternas, cnyuges actuales y
del pasado - coaches, miembros del clero, jefes, y toda una vida entera de experiencias, te cubrieron de
capas y capas de condicionamiento.
Ha pasado un par de das, aos, dcadas ms tarde, y has viajado bastante lejos desde ese momento
de perfeccin pura, infi iluminada. Pero sigues siendo esa misma perfeccin, iluminacin, infi
y pureza debajo de todas esas capas de condicionamiento. La meditacin te permite atisbar ese ser puro,
incondicionado y universal, y por consiguiente, tener una mayor comprensin de tu vida y tal vez de la
vida misma.
Alcanzar la iluminacin? Es la pregunta equivocada. Ya ests iluminado. Simplemente no ests atento
a ello. Pero cada vez que meditas, tienes la oportunidad de remontarte a tu centro y retirar ms capas de
esa vida entera de condicionamientos. Y sumergirte un poco ms . . . y reconectarte a tu ser puro, total,
perfecto, e iluminado. Cada vez que entras en contacto y lo pruebas, traes una pizca de quietud; traes un
pellizco lleno de silencio; cada vez que te entregas a quien realmente eres durante la meditacin, sacas
unas gotas de tu ser incondicional y lo llevas de regreso a cada da, cada momento y cada aliento.
Preguntar: Alcanzar la iluminacin? es la pregunta errada. Ya ests iluminado. Despertars a tu
totalidad? S. Meditacin a meditacin, momento a momento, irs presenciando ms y ms tu ser
iluminado.
MITO #5: SI MEDITO, SOY UN SER HUMANO SUPERIOR PORQUE SOY ESPIRITUAL.
La meditacin es un regalo . . . uno que te obsequias cada vez que la practicas. Es tambin un regalo que
le das al mundo que te rodea. No existe una jerarqua espiritual de seres humanos basada en si se medita
o no, o en el tiempo que ha meditado. Esta es una afirmacin falsa usada por individuos inseguros bajo
el pretexto de una pericia espiritual. Es la misma clase de afirmacin que los fundamentalistas de todas
las religiones y sistemas de creencias han usado durante milenios para agrandarse ellos mismos y
distanciarse de los no seguidores. Yo no creo que la meditacin abarque una jerarqua espiritual. Creo
que abarca la Regla de Oro. Una prctica diaria de meditacin no hace mejor a una persona en relacin
a otras. La meditacin te permite conectarte ms profunda y frecuentemente a tu fuente . . . tu poder
superior . . . tu universalidad . . . a esa quietud y silencio que descansa dentro de cada uno de nosotros . .
. a tu ser ms incondicionado. Mientras ms puedas aprovechar tu ser incondicionado ese aspecto
puro, ilimitado y divino de ti mismo ms fcil te resultar ver tu universalidad, que esencialmente es
verse en otros y ver a otros en ti mismo. En este estado de consciencia de unicidad, no existe
comparacin alguna entre t y alguien ms.
NAMASTE
YO HONRO LO DIVINO EN T
Namaste (pronunciado nahmahs-t, con acento en la ltima slaba) es
una palabra snscrita que significa Yo honro el lugar divino dentro de t que
tambin est dentro de m. Y s que somos uno cuando t est en ese espacio
y yo tambin. Namaste se usa tradicionalmente como un saludo (similar a
shalom, aloha, y assalamu alaikum) y para despedirse. Se usa como una
forma para anunciar la esencia universal la unicidad - que conecta a dos
personas.
La ltima vez que revis los datos haba cerca de 8 mil millones de personas en el planeta. Al final de
nuestras vidas, cuando dejemos esta existencia terrenal y lleguemos a las puertas del cielo, cima de la
montaa o dondequiera que sea que vayamos, veremos que hay 8 mil millones de caminos para llegar
all. El nuestro era slo uno de esos 8 mil millones de caminos existentes.
Si funciona para ti . . . hazlo. Sin embargo, ninguna prctica de meditacin, yoga o prctica religiosa te
har superior a otros. De hecho, estas enseanzas afirman que no ests ni por encima ni por debajo de
otros. Cada relacin es sencillamente un espejo de ti mismo. En snscrito, el sutra tat tvam asi significa
T eres eso. Cualquier cosa que juzgues en otra persona es un reflejo de ti mismo, lo que rechazas es
lo que menos te agrada de ti mismo, y lo que alabas en otros es un aspecto tuyo que tu alabas o deseas
tener ms. Yo creo que nuestras palabras, pensamientos y acciones cotidianas el hilo conductor de
nuestras relaciones son a lo que deberamos prestar atencin, no el tiempo que pasamos sentados en
la oscuridad repitiendo un mantra. Para determinar qu tipo de persona eres, escucha las respuestas a
estas preguntas:
Eres consciente de tu impacto sobre otros?, sobre ti mismo?,
perdonas?, a otros?, a ti mismo?, has aprendido de tu sufrimiento?, eres compasivo y amable?, te
das cuenta del poder de tu despertar?, puedes aprender de las incertidumbres imprevistas en tu vida?,
puedes crecer a partir de una lucha?,
puedes aceptar a tu ego?, puedes acoger a tu propio amor incondicional?, en esta vida, dejas ojas
(dulce nctar) en lugar de ama (residuo txico) cuando sales de una habitacin, trabajo, relacin?, y
qu haces una vez que te das cuenta que has dejado ama?
Sin importar si meditas, practicas yoga o te dedicadas a algn ser divino, seguirs siendo un ser humano
sujeto a todos los caprichos, desafos y oportunidades que los humanos enfrentan a diario en sus
cuerpos, mentes y almas. El maestro budista y filsofo Jack Kornfield escribi el libro Despus del
xtasis, los trapos sucios: Cmo el corazn se vuelve sabio en la senda espiritual (After The Ecstasy, the
Laundry: How the Heart Grows Wise on the Spiritual Path) para ayudar a reforzar el concepto de que
todos somos seres vivientes tratando de arreglrnosla y de compartir lo mejor que cada uno tiene que
ofrecer a diario. Una prctica regular de meditacin te puede ayudar a disfrutar y apreciar la vida que
tienes actualmente, y llevarla a un nivel ms profundo de plenitud.
CAPTULO CATORCE
silencio por unos minutos. Cada una de estas experiencias nos aporta una sensacin de calma a nuestras
vidas, pero no necesariamente cambia nuestra consciencia a largo plazo. Para cambiar la forma en que
vemos al mundo, nuestras vidas, las palabras y acciones de otros, y nuestro propio comportamiento,
requerimos de un cambio en nuestro patrn de comportamiento.
Para lograr este cambio, debes sumergirte en esa quietud y silencio regularmente. La duracin ptima es
30 minutos, la frecuencia ideal es dos veces al da - una en la maana y otra en la tarde o noche.
Sintete libre de usar cualquiera de los mantras mencionados a lo largo de este libro. Encuentra uno que
resuene contigo, y salo consistentemente durante 21 das. Usa un mantra y qudate con este. Si
cambias de mantra a menudo, terminars creando pensamientos y actividad. Recuerda, utilizamos el
mantra para desconectarnos de la actividad, entonces no sientas la necesidad de sincronizar tu
respiracin con las vibraciones del mantra. Si decides que te gustara usar un mantra, hay sonidos
universales clsicos como el mantra tradicional Om, el mantra so hum que Deepak Chopra populariz
en el mundo hace ms de 20 aos, y el mantra que acabamos de usar en la meditacin Yo soy, o
cualquiera de los mantras que he compartido en este libro.
Sintete libre de usar cualquiera de estos o los que encuentres en lnea, y si deseas personalizar tu
prctica, busca un instructor de meditacin certificado cerca de ti. Me puedes enviar un correo
electrnico a [email protected], y podemos discutir cul es la mejor forma para recibir tu mantra del
sonido primordial donde vives.
Si prefieres slo seguir tu respiracin, no la fuerces, slo djala fluir. Simplemente sigue tus
inhalaciones y exhalaciones durante 30 minutos aproximadamente. Cualquiera que sea el mtodo que
escojas para meditar, he grabado varios temporizadores para meditacin que se pueden descargar
gratuitamente de davidji. com a tu iPhone, iPad, iPod, BlackBerry, Droid, tablet, o directo a tu
computadora. Estos temporizadores de meditacin son perfectos y te dan opciones de meditaciones de
5, 10, 15, 20, 25, o 30 minutos.
Con el tiempo, puedes cambiar el mtodo que usas y evolucionar. Por eso, mantn tu mente abierta y
qudate con la prctica.
habrs notado, esta supuesta ley de la vida no siempre se aplica a todos los aspectos de la misma. De
hecho, con el tiempo adquiere un estilo personal se vuelve una manera de vivir la vida en lugar de
ser una ley a la que seguimos conscientemente. Pero esta ley natural de nuestra sociedad no siempre
toma los desafos de la vida y brinda soluciones amplias. Si uno ve las cosas de una perspectiva
diferente, o se retira por completo de la situacin para luego sumergirse, vemos algo que nos era
familiar con nuevos ojos, aumentando infinitamente las posibilidades de crecimiento y expansin.
En la meditacin, la excepcin que confirma la regla es lo que nos trae xito. Los mejores resultados se
dan cuando liberamos todos los esfuerzos . . . al punto de rendirse . . . derretirse, suavizarse totalmente.
Dejamos ir el enfoque y lo reemplazamos con inocencia y la repeticin inocente del mantra. La
frmula para una meditacin efectiva es:
Rendicin + Inocencia = xito
Esto va en contra de todo lo que nos han enseado. Rendirse va en contra de toda intuicin para las
personas exitosas, poderosas y de logros que han trabajado arduamente para alcanzar todas sus
posiciones y posesiones. Todo lo que han logrado en esta vida se basa en HACER. La meditacin es
SER. Requieres un conjunto de herramientas diferentes para conectarte con tu ser interior divino, debajo
de todas esas posiciones y posesiones para slo SER.
respondido todas estas preguntas (y a veces no habr respuestas), sencillamente libralas. Puedes
ponerles nfasis al proceso de dejarlas ir, liberndolas fsicamente. Inhala lenta y profundamente y
djalas ir. Al exhalar, envalas al universo. Luego empieza tu prctica usando tu respiracin, mantra u
objeto de atencin.
No te cepillas a una hora en particular, pero siempre te cepillas despus de tus actividades de limpieza
matinal y antes de pasar a la siguiente. Empieza cuando te despiertas; tal vez por la alarma, el sol o slo
porque te despertaste. Lo siguiente que haces es ver el reloj para orientarte. Luego haces 1 de las 15
actividades en el mismo orden y ritual de siempre, y continas como si fuera un baile practicado de
antemano. Te despiertas; vas al bao a hacer pis; te lavas el rostro; evacas tus intestinos; te duchas; te
arreglas afeitndote o aplicndote maquillaje; te peinas; te vistes; atiendes a tu gato, perro, pjaro, o
serpiente; atiendes a cualquiera de tus hijos o al beb en casa, interactas con tu pareja sentimental u
otras personas; ves programas matinales de TV; lees el peridico; te conectas en lnea; haces el amor;
haces caf o t; y desayunas o sirves algo para el desayuno. Y da a da, haces estas actividades en el
mismo orden a manera de ritual y en piloto automtico; todos los das, durante meses, aos e incluso
dcadas.
de meditacin, y tu mente est muy activa. Para la meditacin de la tarde o noche, sugiero el acrnimo
JDT (Justo Despus del Trabajo). Haz que sea la ltima, ltima, ltima cosa que hagas antes de salir del
trabajo, o la primera, primera, primera cosa que hagas tan pronto llegues a casa. De esta forma se
convierte en ritual y no hay tiempo para presiones.
Si meditas usando el ritual JDT, pasars delicadamente a la noche, antes de que esta explote con
actividades: La cena, los nios, el relato del da, TV, internet, mascotas, ejercicios, y cualquiera de las
cosas que apias en esas ltimas horas restantes de tu vigilia. Traers un pedacito de quietud y silencio a
las actividades, y te alinears con la sabidura eterna del Ayurveda, as como, con los ritmos circadianos
de la naturaleza. Si puedes tener la meditacin nocturna a tu haber, la manejars con gracia y aplomo. Si
sientes que es mejor meditar ms cerca de la hora de dormir, hazlo. Slo recuerda que meditar
demasiado cerca a la hora de acostarse puede robarte el sueo, rejuvenecindote tanto que podras
tener dificultad en meterte a la cama. Mantn esta filosofa: Cuando se trate de la meditacin de la
tarde o noche, haz lo que mejor te funcione!
Existen varias claves para una prctica diaria cmoda y espontnea, sin
importar si meditas usando tu respiracin o un mantra como objeto de tu
atencin:
1. La comodidad debe reinar. Asegrate de estar cmodo en todo
momento. Si te sientes cmodo, continuars meditando; si no lo ests, es
muy probable que dejes de hacerlo. Por consiguiente, sin importar cul sea
la interrupcin, no te resistas; detente y atindela (estira las piernas, ve el
reloj, frota tu cuello, apaga tu telfono, rscate la mejilla), y regresa al
mantra. Recuerda: Cualquier cosa que funcione.
2. Crea un ritual. No ates tu meditacin al reloj. Usa un ritual tal como
LPM (Levantarse, Ir al bao y Meditar) o cualquier otro ritual que funcione
para ti. El ritual de la tarde puede ser JDT (Justo Despus del Trabajo) o
cualquier otro ritual que sientas cmodo. Deja que tus 30 minutos sean
sagrados. Recuerda: Lo que sea que funcione.
3. Recuerda dejar ir. Haz tus preguntas y fija tus intenciones
inocentemente antes de meditar y luego djalas ir. No traigas nada a la
meditacin que no sea el mantra u objeto de atencin. Cuando te des cuenta
de los pensamientos, regresa suavemente.
4. Permanece inocente. No traigas nada a la meditacin que no sea el
objeto de tu atencin tu mantra o respiracin. No traigas a la meditacin
intenciones, planes ni objetivos. No fuerces tu prctica. Permite que se
desarrolle inocentemente.
5. Se testigo. Deja ir cualquier expectativa que tengas sobre la prctica.
Se supone que nada tiene que pasar. Observa lo que fluye hacia ti . . . y
regresa al mantra. No empieces un registros . . . slo se testigo .
6. Contina fluctuando. Trata cualquier interrupcin, sonido, mantra
anterior, idea, estado de humor, sentimiento o emocin al igual que trataras
cualquier pensamiento; y gentilmente regresa al objeto de tu atencin: el
mantra o tu respiracin.
7. Deja ir el significado. No te distraigas con el significado de ningn
sutra o mantra. Usa el mantra por su cualidad vibratoria; el significado
vendr por s solo.
8. Entrgate. Repite tu mantra espontneamente, sin esfuerzo, como si
fuera la bruma desprendindose de un lago al amanecer.
9. Escucha tu mantra. No digas tu mantra; escchalo. Deja que venga a ti.
10. T eres perfecto. Pase lo que pase, es perfecto! No juzgues la
experiencia. Cada meditacin es como un copo de nieve, nica e irrepetible.
10 .Disfruta! No te pongas demasiado serio. Es una prctica sin
complicaciones, divirtete!
CAPTULO QUINCE
Preguntas
Frecuentes
No hay otro Dios que no sea la vida misma.
O S H O
Hay miles de preguntas frecuentes con respecto a lo que uno experimenta durante la meditacin, y
voy a tratar las ms frecuentes de las frecuentes. El simple hecho es que la respuesta a cada pregunta
yace dentro de ti. Sencillamente medita, sigue las guas de este libro y cuando tengas una pregunta, la
respuesta muy probablemente provendr de tu interior. Si no lo haces, envame un correo electrnico
a [email protected], y lo deduciremos juntos. Antes de hacer cualquier pregunta medita todos los das
durante 30 minutos en la maana, y en la tarde o noche. Empieza preguntndole al alma, medita en
silencio, termina el silencio con una alarma o campana, y luego sella la meditacin con un Om.
Despus de hacer esto durante tres semanas, tu vida ser distinta y podrs preguntarte: Me agrada ms
mi vida cuando medito o cuando no medito?
Si te agrada ms, continua meditando y tu vida florecer y dar frutos. Si no ests seguro, contina
meditando por 21 das ms. Cuando llegues al da 21, envame un correo electrnico a secrets@
davidji.com y cuntame cmo te sientes y qu ha sucedido en tu vida. Reltame tus desafos y triunfos.
Haz la pregunta que gustes y te responder personalmente.
Si no sientes que esos 21 das de meditacin han agregado valor alguno a tu vida, dale este libro a
alguien ms. Envame un correo electrnico y hablemos antes de que decidas dejar la prctica.
Cmo puedo saber si estoy listo para embarcarme en un viaje espiritual
Yo soy So Hum Om
Yud Hey Vov Hey
Aham Brahmasmi o cualquiera de los mahavakyas Om Ganapati Namah
Yogastha Kuru Karmani Moksha
Om Mane Padme Om CONFIANZA
Om Namah Shivayah So Hum Namah
dedicar toda tu atencin e intencin a este regalo que te ests haciendo a ti mismo.
Eplogo
Meditar a diario ha abierto mi mundo inclinndome ms en la direccin de mis sueos y alejndome de
lo que ya no me sirve. Es un proceso y viaje que dura toda la vida. Ahora, estoy consciente cuando salen
palabras de mi boca que no crean paz ni armona. Ahora, estoy consciente cuando tengo pensamientos
intiles. La meditacin ha despertado el testigo silencioso en m, y eso ha marcado la diferencia. Soy
menos reactivo, ms compasivo, me perdono ms a m mismo y perdono a otros tambin, me siento ms
feliz y realizado . . . y me siento verdaderamente bendecido de transitar por esta dulce Tierra.
Creo que esto proviene de ver los beneficios y resultados diarios de esta prctica. Anhelo conectarme a
la quietud y silencio que yace en mi interior, porque ahora s que es la fuente de toda la existencia.
T no ests solo en este viaje. Todos estamos juntos, dando tumbos a diario para llevar alimento a
nuestras bocas y recibir amor. En este proceso podemos compartir amor, luz, aceptacin, perdn, nimo,
y paz con todo aquel que entremos en contacto.
Si podemos hacer esto aunque sea un poquito ms de lo que hici- mos ayer entonces esta vida
nuestra, cuan transitoria e incierta pudiera ser, ser el viaje ms asombroso que podamos imaginar. Me
he vuelto ms sensible a la obligacin que cada uno de no- sotros tiene de estimular y proteger a todos
los seres vivientes del planeta. Esto incluye a los animales en refugios y criaderos, de cacera, a nuestros
hermosos ocanos y la vida que pulula en ellos, y tambin a los veteranos de guerra y sus familias que
han servido y se han sacrificado para que nosotros tengamos un da ms de lib- ertad. Espero que algn
da, todos podamos vivir en paz para que ninguno de sus sacrificios hayan sido en vano. Recuerda amar
a tu prjimo y adoptar a tu prxima mascota. Visita www.davidji.com para conectarte conmigo y con
ms de las enseanzas eternas.
Mis Intenciones
Cul es el motivo detrs de establecer una prctica diaria de meditacin?, cules son tus expectativas?
Escrbelas aqu o en tu diario y ponles fecha. Revsalas cada mes, y vers cmo se han manifestado tus
deseos en la vida!
Mis experiencias dentro y fuera de la meditacin
Lecturas
Recomendadas
Adi Shankaras Crest Jewel of Discrimination: Timeless Teachings on Non- duality. Swami
Prabhavananda y Christopher Isherwood, traductores. Hollywood, CA: Vedanta Press, 1975.
Chdrn, Pema. When Things Fall Apart: Heart Advice for Difficult Times. Boston: Shambhala
Library, 1997.
Chopra, Deepak. El sendero del mago (The Way of the Wizard). New York: Harmony Books, 1995.
Chopra, Deepak. Sincrodestino (The Spontaneous Fulfillment of Desire: Harnessing the Infinite Power
of Coincidence). New York: Harmony Books, 2003.
Chopra, Deepak, y Simon, David. Las siete leyes espirituales del yoga (The Seven Spiritual Laws of
Yoga: A Practical Guide to Healing Body, Mind, and Spirit). Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, 2004.
Houston, Jean. A Mythic Life: Learning to Live Our Greater Story. San Francisco: Harper San
Francisco, 1996.
Ladinsky, Daniel (traductor). The Gift: Poems by Hafiz, the Great Sufi Master. New York: Penguin
Books, 1999.
Rosenberg, Marshall B. Nonviolent Communication: A Language of Life. Encinitas, CA: PuddleDancer
Press, 2003.
Shearer, Alistair (traduccin e introduccin). The Yoga Sutras of Patanjali. New York: Random House,
1982.
Simon, David. The Ten Commitments: Translating Good Intentions into Great Choices. Deerfield
Beach, FL: Heath Communications, 2006.
Simon, David. Free to Love, Free to Heal: Healing Your Body by Healing Your Emotions. Carlsbad,
CA: Chopra Center Press, 2009.
Yogananda, Paramahansa. Autobiografa de un Yogui. Los Angeles: Self- Realization Fellowship, 1997.
Agradecimiento
Ollie, Eddie, Annie, Francis, Monroe, y la dulce Mazy. Que meditan en lo no local. Ustedes son mis
guas espirituales. Shanti, shalom, y paz.
Deepak Chopra conmociona los cielos, y David Simon trae el cielo a la tierra. Aham brahmasmi Yo
soy el universo.
Deepak Chopra fue el primer maestro que me ense a tener acceso a las respuestas de las preguntas
Quin soy? Qu deseo? y Cul es mi dharma? Siempre le estar agradecido por su disposicin a
compartir su brillantez, pasin, creatividad, articulacin y compasin. l ha trado ms paz a este
planeta durante su vida que cualquier otra alma; su capacidad para conectarse enormemente con las
personas de todas las culturas, edades y orientacin es extraordinaria. l es la encarnacin arquetpica
de las enseanzas de Vedanta, Advaita, yoga, y consciencia csmica, y por ms de cuarenta aos ha
ofrecido desinteresadamente, con gracia y prolficamente este conjunto de sabidura eterna al mundo.
Me siento honrado de ser el receptor de su ofrecimiento en esta ltima dcada.
David Simon vio algo dentro de m y me invit a su corazn. All me qued alojado desde el da que
nos conocimos. Y ah me quedar hasta el da que deje este mundo. l me condujo de la oscuridad a la
luz, y del dolor y limitaciones al moksha la liberacin emocional. Ha sido un privilegio para m servir
a su visin de sanacin mundial mediante una consciencia superior y amor.
A mis queridos maestros Osho, Paramahansa Yogananda, Su Santidad el 14 Dalai Lama, Yogui Bhajan,
y Roger Gabriel ustedes me inspiran cada da a vivir una vida de mayor servicio, paz, creatividad,
aceptacin, expansin, humor, compasin, amor y abundancia.
Rosanne Drucker, mi amada esposa, msico / cantante / compositora brillante, y una verdadera
creyente. Me conoces mucho tiempo, y a pesar de todo, siempre me has alentado a dar mi prximo paso
sin importar cun difcil o azaroso pareciera. Siempre has credo en m cuando no poda ver mi propia
luz, y eso marc la diferencia. Tu generosidad de espritu ha sido el modelo de dharma que he
perseguido todos estos aos. Tu creatividad, bros, capacidad para fluir las emociones del universo en la
msica y letra no tiene parangn. Tu corazn abierto e inquebrantable y tu amor incondicional me han
dado la libertad para explorar el universo, y en ese viaje he hallado mi alma. No puede haber mejor
regalo que tu ser expandido. Gracias . . . una vez ms y por siempre.
Peaches, mi princesa buda, eres la meditacin en vivo y mi compaera incondicional que me enseas a
entregarme en todo momento y me recuerdas a diario que abra mi corazn un poquito ms.
Tiffany Murray, mi asistente y la jefa de la casa, t eres la encarnacin de la gracia bajo fuego. T
devocin e impecable integracin de las enseanzas del Centro Chopra hacen de ti un modelo a
seguir para todos los maestros vdicos. Tu servicio desinteresado y compromiso con la autenticidad
brillan cada da, iluminan mi mundo y obsequian a nuestros huspedes y tus estudiantes enseanzas
sinceras, maduras y reales. Practicas lo que predicas, te desenvuelves espontneamente obviando el
drama y las constricciones para llevarnos a una isla de calma y claridad, y amorosamente compartes con
todos nosotros. El haber encontrado tu dharma ha ayudado a miles a reconectarse con sus seres
incondicionales, la iluminacin y la totalidad. Has dotado elegantemente mi mundo y el de otros con
profundidad y alegra. Michael Bloom, mi querido amigo, hermano y gua que comprende el verdadero
significado de la iluminacin y el poder del momento presente - eres lo mejor!
Mi familia sangunea que ha hecho todo lo posible para que yo evolucione cada da para ser la mejor
versin de m mismo: mi asombroso padre y mejor amigo, Jay Greenspan; y su devota esposa, Charna
Glasser; el mejor clarinetista que le da vida hasta un tubito de regaliz, Stanley Drucker; mi adorada
madre incondicional Naomi Drucker; mi amada hermana, Susie, quien ha estado siempre a mi lado
desde el da que me aventur a salir del vientre materno; mi verdadero y autntico hermano, Jeffrey; y
mi sobrino del alma, Eddie Gilbert. Todos me sostuvieron cuando estuve en mis abismos ms oscuros,
lideraron mis subidas y celebraron conmigo en la cima. Siempre siento su apoyo y amor, sin importar a
dnde vaya en mis viajes. Los amo profundamente.
Mis hermanas asombrosas que son parte de la Universidad del Centro Chopra (CCU). Ustedes iluminan
desde lo alto para que millones en el mundo puedan salir de la oscuridad: Mis socias para llevar a la
CCU al siguiente nivel - Yogui Claire Diab, directora Teresa Long y la desarrolladora de los programas
en lnea Tiffany Murray; y nuestro equipo mgico compuesto por Erica Lpez, Trista Thorp,
Andrea Debell, y Marcella Mighty Morfin.
Karla Refoxo, mi querida amiga, que mimas tanto a Peaches, y maestra de vida. Eres la encarnacin del
tierno amor benevolente fusionado con una creatividad poderosa; un alma dulce, sensible, divina y una
maestra de meditacin amorosa. Empezaste todo con tu increble pintura gigante de Buda en el Centro
Chopra de Nueva York. Tu visin de la portada de Los secretos de la meditacin y Meditaciones
guiadas trajeron una claridad profunda y emocin a los proyectos, al igual que lo hizo tu sensibilidad
artstica. Gracias por traer esa dulce energa gallega a mi mundo y ensearme a continuar muriendo al
pasado. Eres una Sufi Nagual bendecida, una artista dotada, y una amiga de confianza de corazn.
Reglas Tulku! Tulkujewels.com
Los miles de rayos de luz que conforman la red mundial de instructores certificados del Centro Chopra.
Ustedes me inspiran a diario conforme se mueven en direccin de su dharma, ayudando, sanando y
sirviendo a otros con su luz y amor.
A mis ms de 50.000 estudiantes de meditacin alrededor del mundo que han estado en mis clases y
charlas en el Centro Chopra, y alrededor del mundo en Seduccin del Espritu, Viaje a la sanacin,
Secretos de la iluminacin, Salud perfecta y Sincrodestino
A los cientos de miles alrededor del mundo que se han embarcado en un viaje de meditacin conmigo
en lnea, por CD, iPod, la radio o en persona. Ustedes han estado conmigo en la brecha y hemos
compartido la magia de la unicidad. Ustedes son la fuerza motriz detrs de mi consciencia y les estoy
profundamente agradecido.
A los cientos de miembros de mi familia del Centro Chopra desde el 2003 al presente y a aquellos que
han sido hitos del dharma. Para todos ustedes que han sido mis estudiantes y maestros, amigos y socios
en elevar la vibracin de paz y estmulo, les agradezco desde el fondo de mi corazn y alma.
Kathy Bankerd y Susan McCAbe por verme como un activo a la causa y ayudar a elevar mi vibracin.
Kyla Stinnett, por tu ingenio extremadamente afilado, encanto embelesador, edicin brillante,
sensibilidad profunda y corazn tierno. Trabajar contigo en el Centro Chopra ha sido un privilegio y un
toque de luz para m. Pasear a nuestros perros por la playa y reflexionar sobre los enigmas existenciales
son cosas que atesoro. Sherman es un chihuahua muy afortunado.
Carolyn y Felicia Rangel, ustedes sostienen el universo tan brillantemente para que Deepak lo gire con
gracia y facilidad.
Sara Harvey for tu gracia y generosidad.
La tribu de Vancouver del Centro Chopra de Yoga y su directora de estudio Danielle Mika Nagel.
Nirmala Raniga, mi querida amiga y visionaria angelical del Centro de Bienestar Paradise Valley.
Charley Paz por ser mi puntal y consejera.
Amanda Linky Ringnalda, por ser mi compaera de eventos en los ltimos seis aos.
Mi mejor amiga imperecedera y experta en yoga para nios, Jodi Komitor.
Mi familia de Hay House: la diosa Louise Hay, Reid Tracy, y Stacey Smith; mi familia de la radio de
Hay House la incomparable Diane Ray y su brillante equipo de ingeniera: Kyle, Steve, Joe, Rocky,
y Mitch; los productores de mi programa Tiffany Murray y Susan McCabe; el equipo de editorialistas y
diseo de Secrets of Meditation (English Version): Lisa Bernier, Shannon Littrell, y Christy Salinas;
mis dulces estrellas de rock meditadoras Diane, Bryn, y Donna todos ustedes vuelven las cosas una
realidad!; y mis estudiantes de meditacin y ayurveda de Hay House que continan elevando los
estndares. Son las reglas de Hay House Radio!
Lubosh Cech, mi amado hermano. Las palabras difcilmente pueden expresar mi admiracin y respeto
por ti y por tu visin creativa. Eres la representacin divina de bhakti y un artista dotado y generoso. Te
aseguras que cada expresin visual de davidji para el mundo lleve la perfeccin, elegancia y dulce
intencin de la fuente donde se origin inicialmente. Eres un maestro talentoso que busca transformar
siempre. Te estoy tan agradecido. Okodesign. com y NakedRiverFilms.com
Tara Lynda Guber, la yogui que me ense a apropiarme de mi impacto. Te quiero, taraji!
Gracias aquellos que a lo largo del camino me han prestado su amistad y ayudado a entender mejor la
vida: mi ms viejo amigo, compaero y mentor Mark Clemente; mi confidente de corazn y mente de
tantos aos Anna Chosak; Marianne Pagmar; Dave Goodley; Terri Cole; Max Simon; Rick Dore;
Rookie Komitor; Pam, Sara, e Izzy Simon; Benji Moseman; Dr. Valenica Booth Porter; la dulce Fran
Lambert; Stanley Komitor; Robin Muto; Freddie Leonardo; Alisha Olivier; Judy Perl; Yogini
Shambhavi; Naadi Mohan; Michael Price; la genio de los spa Alexis Ufland; Grace Porter; Neal
Tricarico; Allison Slater; Patrick Flanagan; Tal Wilkinfeld; George Bubaris; Ravi Meher; Dr. Suhas
Kshirsagar; Deva Premal; Kimberly Willock Pardiwala; General Al Haig; Vamadeva Shastri;
Gerard Butler; Jennifer Nicholson; Sadie Drucker; Christina Warner Hill; Tipper Gore; Gur Ganesha;
Tony Robbins; Maya Jeffkins; mi consultora de programa, maestra vdica y extraordinaria yoguini
Gabrielle Forleo, quien me ha respaldado todo este tiempo; mis amigos asombrosos, comprensivos y
autnticos de la recepcin: Mira, Kathy, Blake, Molly, Sheila, Tala, y Tim; mis hermanas del LT: Holly,
Amanda, Kristy, Sara, y Traci; Corey Booker; Abby The Heart Murphy; Sid Ganis; Sant Chatwal;
Greg Porter; Denise Reynier; Justin Drucker; Peter Guber; el equipo de Jayavarman; Nancy Ganis;
Jeffrey Landle; Laura Lawee; Eliza Dushku; la inigualable Wendi Cohen; Kids for Peace; Vikram
Chatwal; mis amigos del Instituto Hoffman; Jagatjoti Singh Khalsa; Julie Silverthorn; todos mis amigos
y fanticos de FaceBook; mis seguidores en Twitter; Cesar Millan; Ann Lagano; Dr. Robert Bobby G
Gonzalez; la dulce y talentosa familia del Centro Chopra en Nueva York y luces gua radiantes que lo
hicieron posible Holly Hatfield-Patel y Kerry Williams Gil; Bill Farley; Rick Fox; canto y percusin;
Sarito Sun; Zrii Nation; Charlie Paz, Mitch Estrin; Lee Rocker; Katia Shokrai; Irene Margolis; Freddie e
Irene Gentile; Dave Macek y la familia comprensiva de Red Lotus Society; Valerie Skonie y la tribu del
Festival de Invierno para el Alma de 40 das; Bob Budlow; Joshua Ganesh Mallitt; Denise Reynier;
Dave Stewart; Suzanne Dore; Miten; mi compaera de habitacin y gemela capilar Lizzie Upitis; Elaine
Ehrenkrantz; Jerry Kaplan; Debbie Drucker; mi amorosa amiga de aos - por fuerza de la naturaleza, y
compaera CBGB Amy Berko Iles; Snatam Kaur; Damien Rose; Gail Hendrix; Nicole Bondurant;
Libby Carstensen; y mis hermanos de Bloomfield Joe, Ray, Eddie, Walter, y Ted.
Y un agradecimiento profundo a aquellos que me han mostrado cun multidimensional es la vida: Oprah
Winfrey, Dexter Morgan, Bill OReilly, Alisha Florek, Detective Bobby Goren, Liz Lemon, Damien
Lewis, Jon Stewart, Jack Bauer, Shawn Carter, Patrick Jane, Dr. Gregory House, y Ned Stark, que
siempre mantuvieron los pies en la tierra.
Mi gratitud a la diosa divina que es el Centro Chopra para el Bienestar.
Y con profunda gratitud a mi dedicada estudiante y amiga Sonnia Valverde Drouet - una poderosa
instructora y una fuerza de la naturaleza - con un corazn tierno y fuego interno que me inspir a
compartir esta sabidura ancestral con mis queridos latinoamericanos.
Realizaciones y Publicaciones
de Otros Temas de Inters de Hay House
YOU CAN HEAL YOUR LIFE, la pelcula, con Louise L. Hay & amigos (disponible como programa
en 1-DVD y en juego de 2-DVD)
Vea el avance en: www.LouiseHayMovie.com
THE SHIFT, la pelcula, con el Dr. Wayne W. Dyer
(disponible como programa en 1-DVD y en juego de 2-DVD) Vea el avance en: www.DyerMovie.com
Publicaciones en ingls
AWAKENING THE LUMINOUS MIND:
Tibetan Meditation for Inner Peace and Joy, por Tenzin Wangyal Rinpoche
EUFEELING!
wwThe Art of Creating Inner Peace and Outer Prosperity, por Dr. Frank J. Kinslow
GRACE, GUIDANCE, AND GIFTS:
Sacred Blessings to Light Your Way, por Sonia Choquette
THE MINDFUL MANIFESTO:
How Doing Less and Noticing More Can Help Us Thrive in a Stressed-Out World, por Dr. Jonty
Heaversedge & Ed Halliwell
A MINDFUL NATION:
How a Simple Practice Can Help Us Reduce Stress, Improve Performance, and Recapture the American
Spirit, por el congresista Tim Ryan
SOUL-CENTERED:
Transform Your Life in 8 Weeks with Meditation, por Sarah McLean
Todas las publicaciones arriba mencionadas estn disponibles en las libreras locales, o pueden
ordenarse contactando a Hay House (ver datos en la siguiente pgina).
Esperamos que haya disfrutado de este libro de Hay House. Si desea recibir un catlogo en lnea con
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