La vida cotidiana en una unidad domstica familiar

Por:
Kaen, Claudia Ins y Sosa, Claudia Ins * (Datos sobre las autoras)

En el presente trabajo nuestro objetivo es doble, por un lado nos

proponemos analizar la vida cotidiana de una unidad domstica
familiar partir de las narrativas de diferentes entrevistas que se
realizaron en el marco de experiencias de prcticas pre-profesionales
de alumnos durante el ciclo acadmico 2002. Por otro lado nos
centramos en desentraar el mundo simblico de nuestros
informantes en tanto integrantes de una unidad domstica familiar.
Revalorizamos la importancia de la entrevista y la observacin
participante como instrumentos para captar las representaciones
sociales y los sentidos que los mismos articulan. Esto para poner en
juego estrategias cotidianas tendientes a la reproduccin de sus
condiciones de vida.

Partimos de una estrategia metodolgica cualitativa que apunta a un

estudio de caso, desde el anlisis de diversos registros, notas de
campo y un corpus sistematizado que contiene una serie de
entrevistas en profundidad realizadas a informantes claves de una
unidad domstica familiar. Rastreamos las huellas discursivas que
dejan las narraciones. Las categoras nativas que se desprenden del
dialogo e interaccin giran en tornos a los siguientes temas
emergentes: trayectoria del ciclo vital familiar, vida cotidiana,
necesidades, estrategias de subsistencia, entre otros.

INTRODUCCION

En este trabajo nuestros objetivos apuntan por un lado a indagar la

vida cotidiana segn las perspectivas de los agentes sociales que
integran una unidad domstica familiar. Con ello buscamos dilucidar
los procesos simblicos que se articulan al interior de los grupos
domsticos en tanto orientan y dan sentido a sus prcticas cotidianas.
Este estudio surge de la idea conjunta entre docentes y alumnos de
recuperar los registros de campo y entrevistas realizadas por
alumnos 1 de 2 ao de la ctedra Prctica Sistematizada II, abordaje
familiar durante el ao 2.002 a los miembros de una unidad domstica
familiar localizada en el sector sur de nuestra Ciudad Capital.

Consideremos importante revalorizar los registros de las prcticas pre-

profesionales producidos por los alumnos en tanto nos permite
analizar el conjunto de representaciones, creencias, modos de percibir
que los agentes sociales construyen y estructuran en la cotidianidad
de su unidad domstica familiar. De esta manera, nuestro inters est
puesto en estudiar los procesos materiales y simblicos que se
articulan al interior de los mismos.
Focalizamos las perspectivas de los agentes sociales, en tanto
constituyen esquemas de percepcin que da cuenta de la manera que
interpretan el mundo social y dan sentido a sus prcticas cotidianas.
La profundizacin de la pobreza y la crisis en el ao 2.002 atraviesa la
trama cotidiana de la vida de las personas que integran una unidad
domstica de los sectores populares. Consideramos que la
cotidianidad se desenvuelve en una instancia temporo-espacial donde
se producen las relaciones y las distintas formas de interacciones
fundamentales entre las personas y la sociedad (Almeigeiras 2.002,
Pichn Riviere y Quiroga 1.993).

Reflexionaremos en primer trmino en torno a los elementos

contextuales en que se inscribe la vida cotidiana de los sectores
pobres. Para ello realizamos una reconstruccin de los escenarios que
signaron a la realidad de Amrica Latina y de la Argentina .Tomamos
la dcada de los 90 porque consideramos que marc un nuevo
ordenamiento poltico-econmico y social que propicio la
profundizacin del modelo neoliberal dando un giro considerable en
las relaciones entre Estado y sociedad, cuyo impacto social an
perdura en los escenarios actuales.

LOS ESCENARIOS DE LOS 90

Al iniciarse la dcada del 90, la economa de Amrica Latina

conservaba tres caractersticas bsicas y ellas son: 1) la de ms altas
inflacin en el mundo; 2)la de ms alto endeudamiento en el mundo y,
3) entre la de ms desigual distribucin del ingreso en el mundo. La
transferencia de recursos por causa de endeudamiento externo y la
poltica de ajuste implementadas han reducido significativamente la
dinmica de crecimiento. Esto fue acompaado de una brusca cada
de las remuneraciones reales, que signific una disminucin de 42%
de los ingresos medios del sector informal urbano y de 24% de los
salarios mnimos urbanos. Esto adquiere una significacin especial ya,
74% de la poblacin econmicamente activa en Amrica Latina es
urbana.

En esta misma dcada en la Argentina con el menemismo se

profundizaba un estilo de poltica neoliberal, situacin que requiri una
serie de condiciones dramticas anticipatorias. Estas condiciones se
produjeron especialmente durante dos procesos: la dictadura y la
hiperinflacin. El proceso militar (llamado proceso de Organizacin
Nacional) fue la inauguracin de las polticas neoliberales en
Argentina. Con la ejecucin del plan de Martines de Hoz sostenido por
la dictadura militar, con mas de una dcada de antelacin al propio de
Menem 2. Muchos estudiosos coinciden que ese plan que tuvo como
pilares la cada drstica de los salarios reales, el favorecimiento de las
exportaciones de los productos agropecuarios tradicionales mediante
la quita de retenciones, el endeudamiento (externo e interno) del
estado. La apertura del mercado interno para la mayora de las
importaciones fue destruyendo progresivamente la pequea y
mediana industria.

Todo este proceso que se instal en el pas no hubiera sido posible

sin una poltica represiva brutal que disolvi las redes de sociabilidad
y de participacin poltica, as como produjo profundos cambios en la
clase obrera, determinando que grandes sectores pasaran de
asalariados a cuenta propia (Villareal citado por Isla el. al.:1.999:39).
Es innegable la poltica que liderada por el Presidente Menem alcanz
reformas enormes en la Argentina. Pero las trasformaciones no
sirvieron a la meta de la preservacin de un sistema corporativo,
apelando al peronismo de antao, sino para recurrir a un modelo
nuevo: la acumulacin del capital por una elite de grandes financistas
y de empresarios ligados a los polticos y al estado.

Las marcas ms evidentes de la transformaciones econmico-poltico

y sociales fueron: la exclusin, la fragmentacin social, con sus
consecuentes procesos de desafiliacin de una vasta franja
poblacional que han sufrido los efectos de la transformacin de las
polticas de ajuste neoliberal. Entre las victimas de dichas
transformaciones encontramos a las mujeres y los nios de la clase
medias y las clases populares.
El desempleo, subempleo o empleo mal remunerado constituye la
nota comn de sus historias de vida.
Coincidimos con Tenti Fanfani (2.002) quien nos habla de la
metamorfosis de la cuestin social y las transformaciones
econmicas-sociales en la era de la globalizacin. En este contexto la
lgica que sustent el modelo neoliberal gir en torno al aumento de la
produccin ms que en distribuir la riqueza. En este marco un amplio
sector de la poblacin qued excluido de la economa moderna, de los
frutos del bienestar y de los derechos de ciudadana poltica. La
riqueza aumenta con menos utilizacin de fuerza de trabajo 3 y para
un sector restringido de consumidores. De este modo se agudizan las
asimetras sociales y cada vez es mas ancha la brecha que existe
entre los ricos y pobres.
Frente a este panorama crtico Encontramos a un Estado cada vez
ms ausente de la cuestin social y los derechos de ciudadana 4.
En otras palabras ante los efectos perversos de la lgica del inters
privado (...) todo parece indicar que la primaca de los egosmos
privados estuvo acompaada por un debilitamiento de la capacidad de
las instituciones pblicas para estar a la altura de las circunstancias
(Tenti Fanfani 2.002: 8).

Tenti Fanfani (2002) nos habla de las formas de exclusin y

precarizacin laboral que expresan en la experiencia del desempleo
prolongado, la sensacin de inestabilidad, la ausencia de futuro
asegurado generan una sensacin de impotencia y una destruccin de
las defensas psicolgicas asociada a una desorganizacin
generalizada de la conducta y de la subjetividad.
As, las condiciones de vida de la exclusin hacen estragos en el
proceso de construccin de la subjetividad. De all que para muchos
de ellos se ha roto el lazo entre el presente y el futuro ya que la
ambicin de dominar prcticamente el porvenir aparece permeada por
el sentimiento de inseguridad e incertidumbre (Bourdieu citado por
Tenti Fanfani: ibid).

La exclusin social se manifiesta y al mismo tiempo se refuerza

mediante la segregacin espacial-territorial. En consecuencia muchos
hombres y mujeres, nias y nios tienen una existencia totalmente al
margen, sin ningn significado para el conjunto mayor de la sociedad.
Pueden existir o no sin que esto afecte para nada la reproduccin del
todo.
Son los que estn dems y que en la medida que as lo auto perciban,
no tienen mayores razones para vivir, es decir de encontrarle un
sentido a la vida. Es en este marco de la cotidianidad que muchos
nios nacen y crecen en espacios sociales y en hogares donde no
cumplen ninguna funcin estratgica para el conjunto (desempleados,
subempleados, empleados del sector informal pobre etc.).Su
reproduccin del conjunto tiende a ser mnima.

LA VIDA COTIDIANA: APROXIMACIN TEORICA

Segn Hller la vida cotidiana alude a la vida del hombre entero, es

decir el hombre que participa con todos los aspectos de su
individualidad, de su personalidad.(ibid:1.987). La autora agrega que
es en ella donde se pone en obra todos los <sentidos> 5, todas sus
capacidades intelectuales, sus habilidades manipulativas, sus
sentimientos, ideas, pasiones, ideas, ideologas (ibid:39). Por otra
parte, la vida cotidiana es heterognea y jerrquica, esto implica que
se transforma de modo especfico segn las distintas estructuras
econmicas-sociales (ibid:40). En este sentido el hombre nace ya
inserto en su cotidianeidad (ibid:41).

La autora sostiene que una de las caractersticas de la vida cotidiana

es la espontaneidad en situaciones diversas y en estadios de
aprendizajes diferentes (ibid). Por otro lado, en la vida cotidiana el
hombre acta sobre la base de la probabilidad, en el plano de la
posibilidad. Nunca es posible calcular con seguridad cientfica la
consecuencia posible de una accin (Hller 1.987:56).
De este modo en la cotidianidad el conocimiento se limita al aspecto
de la actividad (ibid:59). De all que el pensamiento cotidiano abunda
en pensamientos fragmentarios, material, cognoscitivo y hasta juicios
que no tienen nada que ver con la manipulacin de las cosas se
refieren exclusivamente a nuestra orientacin social(ibid:58-59).
Otros de los rasgo que le es propio a la vida cotidiana de los hombres
es el pragmatismo que conjuga simultneamente pensamiento y
accin (Hller ibid:73).

Aqun sostiene que el sentido comn en la vida cotidiana se vincula

con esquemas de interpretacin y los modos en que percibimos
nuestra vida. Por otra parte algunas interpretaciones dan cuenta de la
forma en que los sujetos naturalizan su mundo cotidiano. Siguiendo a
Lechner la autora seala:

...tal vez el aspecto ms relevante de la vida cotidiana sea la

produccin y reproduccin de aquellas certezas bsicas sin las cuales
no sabramos discernir las nuevas situaciones ni decidir que hacer.
Estas certezas bsicas, llamadas sentido comn, expresa la
construccin social de las pautas de convivencia y da cuenta de que
criterios de normalidad son elaborados por determinados grupos
sociales en determinada poca histrica

(...)

Al hablar de construccin social del sentido comn, es para referir a la

orientacin que imprimen ciertos aparatos formales como la escuela,
pero tambin informales clubes, grupos barriales etc. Tales aparatos
constituyen verdades usinas de construccin de pautas de conducta, y
asimismo de identidad. Pero el sentido comn predominante no
significa que haya un solo sentido comn: la diferenciacin social de
nuestras sociedades compone situaciones de vida muy dismiles, y por
tanto tambin supone diferencias en las significaciones (Aqun 1995:
28).

UNIDAD DOMESTICA
El uso clsico del concepto de familia definido conceptualmente en
orden a un sustrato biolgico ligado a la sexualidad y a la procreacin
entr en crisis. Ese modelo de familia normal conformada por la
divisin sociales de roles segn los gneros, es decir el hombre que
sala a trabajar afuera y la mujer que limpia y atiende a los hijos hizo
su eclosin. En los sectores populares, se agrega otras formas de
familia mas alejadas del ideal de la familia nuclear completa: madres
solteras y madres con hijos sin presencia masculina, padres que se
hacen cargo de sus hijos despus del divorcio, personas que viven
solas pero que estn inmersas en densas redes familiares, parejas
homosexuales con o sin hijos (Jelin 1998).

Tomamos el concepto de unidades domsticas en tanto nos permiten

comprender las organizaciones que integradas mayoritariamente por
familias, cubren las necesidades cotidianas de mantenimiento y
reproduccin, y que por lo tanto ponen en marcha dispositivos
administrativos para tal fin (Gonzlez 1.995:34).
De este modo en relacin a su dinmica, el concepto de organizacin
da cuenta de los mecanismos de conservacin de la unidad para la
accin, distribucin del poder, componentes ideolgicos que permiten
su persistencia en el tiempo y su reproduccin (Jelin citado por
Campero:1.997:1)
La familia es la institucin social que regula , canaliza y confiere
significado social y cultural a esta necesidades, incluye tambin la
convivencia cotidiana , expresada en la idea de hogar y del techo: una
economa compartida, una domesticidad colectiva, el sustento
cotidiano, que van unidos a la sexualidad legtima y a la procreacin.
Todas ellas son familias.

La posibilidad de resignificar nuestras miradas sobre los sujetos con

los cuales trabajamos en el campo social nos lleva hablar de unidades
domsticas mas que de familia. Al respecto hacemos propia la
posicin de Gonzles cuando afirma que significar a la familia desde
el Trabajo Social supone pensar a la familia no solo como el grupo de
personas ligadas por lazos de parentescos, sino tambin y
especialmente, como grupos domsticos. Hablar de grupos, o mas
precisamente de unidades domsticas, es pensar en espacios de co-
residencia en los que se desarrollan actividades de
mantenimiento 6 de los miembros que las componen (Gonzlez 1995:
34).

NECESIDADES SOCIALES

Aquin plantea que tanto las necesidades humanas como los deseos y
capacidades de creacin del encuentro con los satisfactores, estn
asimtricamente repartidos en virtud de diferentes-y asimtricas-
posiciones que los sujetos ocupan en la organizacin social: clase,
gnero, edad, etc (1.995:25). De all que las posiciones ocupadas en
el seno de la sociedad por sujetos, determinan su estructura de
necesidades, o al menos, sus lmites(ibid)

Lechner (citado por Aqun 1.995) afirma que ha menor nivel de

necesidades, mas fcil su satisfaccin; es una seudo satisfaccin, que
se logra mediante la restriccin drstica de las necesidades. Se
satisfacen pocas necesidades de todos y muchas necesidades de
algunos; la igualdad en la satisfaccin se logra a travs de una mayor
desigualdad en las necesidades(ibid) .
En correlacin con esta posicin Heller (citado por Aqun: ibid) plantea
que en el capitalismo es la posesin en el eje que preside la
articulacin de la estructura de las necesidades, y la posesin, en los
sectores subalternos, se expresa como necesidad de reducir los
deseos a meras necesidades vitales, y que esos sectores han
aprendido a no pretender mas que una satisfaccin de las
necesidades que les han asignado(ibid).

ESTRATEGIAS DE SUBSISTENCIA

Entendemos por estrategias de subsistencia al conjunto de prcticas

sociales que nacen alrededor de la pobreza (Hardy 1.987:30). Por
otra parte tanto las organizaciones formales como las informales se
articulan formas de relacionamiento y organizacin entre los individuos
entre si, para articular recursos en pos de la satisfaccin de diversas
necesidades (Gonzlez 1.995).
Si bien las acciones que se articulan alrededor de la subsistencia
tienden a resolver una necesidad vital, los mecanismos y formas de
organizacin para la subsistencia tienen su correlato en patrones
sociales culturales que les confieren determinados ordenamientos,
regularidades, normas como as tambin el conjunto de estos
elementos suponen una lgica racional (Hardy:ibid).

Sin embargo los estudios dan cuentan que esta conceptualizacin se

ha complejizado (Hardy:ibid). concomitantemente con la metamorfosis
de la cuestin social (Tenti Fanfani 2.002). Todo parece indicar que la
comprensin de estos fenmenos se amplan cuando enfocamos el
anlisis de lo familiar no slo como respuesta adaptativa ante la
pobreza, sino como un ncleo de relacionas que dota de ciertas
concepciones de vida a los miembros integrantes de las
familias(Hardy:ibid:32).
Aunque las estrategias de subsistencia articulan contenidos de corte
econmico y emergen en torno a las necesidades materiales de
reproduccin, su prctica es expresiva de apreciaciones, valoraciones
y expectativas extraeconmicas que orientan las acciones de los
diferentes miembros (ibid).

METODOLOGIA
En este trabajo aplicamos una metodologa cualitativa basada en un
estudio de caso donde analizamos los registros de campo de una
unidad domstica familiar que fueron producidos por los alumnos
durante su prctica pre-profesional en el ao 2.002. El acceso a
campo en una unidad domstica requiere la puesta en juego un
conjunto de procedimientos metodolgicos 7, entre ellas tcnicas tales
como la entrevista en profundidad y la observacin participante
tendiente a captar las perspectivas de los actores y los sentidos que
les dan a las mismas tanto en sus acciones pasadas como presentes
(Guber 2.001; Taylord y Bogdan 1.984).
Recuperar las reflexividades diversas que emergen de los registros de
campo provenientes de grabaciones y de producciones flmicas nos
permite atravesar un imaginario simblico que da cuenta de
construcciones y significaciones sociales que surgen de las
observaciones y testimonios de vida de los entrevistados. Para el
anlisis tomamos un corpus de entrevistas realizadas y registros
donde buscamos comprender cmo se construye la vida cotidiana de
una unidad domstica localizada en un barrio perifrico al sur de
nuestra capital.

APROXIMANDONOS AL ANLISIS LA UNIDAD DOMESTICA: LOS

SCARAMUSA 8
La trayectoria del ciclo vital familiar...

La Sra. Peregrina empez a convivir con el Sr. Scaramusa cuando

tena 14, a los 18 aos se cas, su padre no consinti el matrimonio,
por lo que tuvieron que acudir a la justicia para pedir autorizacin. La
familia al principio vivi en el barrio de Villa Cubas. All alquilaban una
pieza, hasta que el Sr. Scaramusa adquiri un terreno y de a poco
empez a construir lo que hoy es su hogar. Tuvieron siete hijos dos
varones y cinco mujeres, de las cuales cuatro mujeres formaron sus
respectivas familias y viven en el barrio San Antonio Sur. De los dos
varones uno vive con Peregrina (Martn) y el otro vive a una casa de
por medio de la suya. Este tiene un taller de automviles pegado a la
familia Scaramusa. Uno de los hitos fundamentales que marcaron la
vida de nuestra interlocutora fue la muerte de su esposo.

En el ao 2.002 la familia Scaramusa estaba compuesta por diez

personas de las cuales tres eran adultos. Una de las informantes clave
fue Peregrina, conviva sus cinco hijos y otros familiares.
Era viuda, por lo que reciba una pensin (Pesos trescientos -$
300,00) de su marido pero de los cuales solo perciba alrededor de
$80,00 debido a los descuentos que haba tenido por sacar un
prstamo del sindicato de Obras Sanitarias, lugar donde trabajaba su
marido. Rosa y Martn sus otros hijos adultos que viven con ella son
beneficiarias de los Planes Trabajar y Jefes y Jefas de Hogar
mediante los cuales perciben entre los $300,00.

Vida cotidiana: Un da en la Familia Scaramusa....

La vida cotidiana de los miembros de la unidad domstica impone un
tiempo que se desenvuelve ya sea en la permanencia del hogar donde
las mujeres realizan actividades orientadas el cuidado de los hijos y a
las actividades domsticas o para las actividades extra-domsticas
que los mismos se ven obligados a realizar para procurar la
satisfaccin de sus necesidades para la reproduccin de condiciones
materiales de su existencia. Es decir la vida cotidiana de todo grupo
humano estn socialmente determinada. Su forma de vida es una
prctica social determinada por factores sociales, culturales y
econmicos (Giogis 1985).
Rosa expresaba en sus testimonios que no tena amigas, que no sale
de su casa y que le gusta quedarse en ella a cuidar a sus hijos. A su
vez a ellos les gusta estar en la casa. En todas las visitas realizadas,
an en las no convenidas Rosa se encontraba con todos sus hijos.

Martn Scaramusa trabaja en el Plan Trabajar. Los tres hijos ms

grandes de Rosa asisten a la escuela, junto con la hija menor de
Peregrina y su nieta a cargo. A la salida del colegio van al comedor del
Rotary club. Los dos nios ms pequeos asisten a la guardera de la
Sociedad de Fomento, donde almuerzan.
El trabajo domstico se encuentra distribuido entre Rosa, su madre y
las chicas mas grandes que cuidan de los mas pequeos, aunque en
es Rosa quien fundamentalmente realiza este trabajo, dado que
Peregrina trabaja fuera de la casa. Rosa va a trabajar al Comedor
Adn Quiroga, donde hay un ropero comunitario.

Quien indudablemente sostiene la autoridad en la familia es Peregrina,

es quien dirige y decide sobre todas las cuestiones concernientes al
hogar: trmites, gastos. En las sucesivas entrevistas que realiz una
alumna, observ una participacin activa de Peregrina en relacin a la
educacin de sus nietos. Con respecto a los hijos que viven con ella,
los dirige en la medida que puede, afirma:

...cuando salen de la casa y ya no estn a mi alcance, por mas que

uno los eduque, no sabe lo que lo pueden hacer.
En cuanto a las Actividades extra-laborales y extra domsticas, los
miembros de la U.D. no asisten a clubes, partidos, cuestiones
laborales y los chicos a los comedores infantiles. El vnculo que tiene
la U.D. con las instituciones, es escaso, si bien es cierto los chicos van
a la escuela y a los comedores, no realizan en general ninguna otra
actividad, tampoco tienen televisin.

Estructura de las necesidades...

Segn Campero el mundo social se estructura objetivamente, pero la

posicin que se ocupa en este espacio somete a un condicionamiento
semejantes y por ello es probable que se adquieren disposiciones
(formas de pensar, de percibir, de ver, de dividir y de evaluar
necesidades y capacidades, etc.) semejantes (habitus) que a su vez
determinan una fuerte probabilidad de producir prcticas... (Campero
1.997:2).
La Unidad Domestica de los Scaramusa forma parte del estrato de los
pobres estructurales. Los miembros que componen la estructura
domstica presentaban serias dificultades para satisfacer sus
necesidades. Nos interesa rescatar algunos testimonios de los modos
de percepcin de su vida diaria. . Por otra parte los planteos de
Bourdieu clarifica lo que sucede con las clases populares donde
proposicin fundamental es el habitus como necesidad hecha virtud,
puesto que las necesidades abarcan, todo lo que de ordinario, esto es
la privacin de los bienes necesarios(Bourdieu:1.988:379).
Peregrina Scaramusa expresaba las necesidades que tenan las
necesidades en orden a la sobrevivencia 9.
Las dificultades en torno a la alimentacin y a la vivienda es una nota
comn de su experiencia cotidiana.

... el problema de la comida de todos los das se soluciona con los

comedores, el problema e que le damos de comer a los chicos el fin
de semana.

Al momento en que uno de nosotros entrevist a Peregrina resida en

una vivienda que esta ubicada en el Barrio Achachay.
La casa esta construida con material y tiene revoque grueso, los pisos
son de cemento que presentaban un gran deterioro. El comedor de la
casa, es amplio y en un extremo se comunica con la cocina, cuyo
espacio era reducido. En estos ambientes el mobiliario era escaso,
haba un horno que no se utiliza porque no pueden comprar el gas, en
su lugar utilizan un brasero. Peregrina narraba las dificultades que se
presentaba en su unidad domstica para reproducir las condiciones
materiales de existencia y deca:
...hasta el carbn esta muy caro, hay veces que no lo podemos
comprar

El techo del comedor era de material, mientras que en el resto de la

casa, son de caizo La casa contaba con tres dormitorios, de los
cuales uno se encuentra inhabilitado,. Esto llevo a que Rosa duerma
con sus cinco hijos en un cuarto que es chico, que su techo tambin
esta en mal estado y como consecuencia en pocas de lluvia este
presenta filtraciones. Peregrina duerme en otro dormitorio con otra de
sus hijas y una nieta a cargo.
Martn Scaramusa duerme en el comedor, provocando una situacin
de hacinamiento El bao esta fuera de la casa y posee pozo ciego.
Carecen de luz, por lo tanto la heladera que tienen no les sirve . La
casa se inunda a raz de que esta construida sobre lo que fue un lecho
de ro, por lo tanto en pocas de lluvia la casa se inunda.

Quisiramos arreglar el techo del dormitorio que se cay, pero no

tenemos materiales, ni plata para comprarlos.

...No sabemos a quien recurrir para que nos solucione este

problema.

El barrio en que se encuentra localizada la vivienda posee red cloacal,

pero la familia Scaramusa nunca pudo conectarse a la misma por
carecer de medios. Estaban colgados al tendido elctrico, dado que
figuraban en condicin de morosos por falta de pagos de los servicios
desde hace mucho tiempo.
La tensin de la electricidad que entraba a la casa era muy baja, lo
que imposibilita que conecten la heladera. En el comedor haba un
foco, de escaso voltaje, que lo trasladan al cuarto de Peregrina
cuando hace falta, porque no tienen otro. Peregrina coment que un
da se acerco a Edecat con intenciones de regularizar su situacin,
pero el plan de pago que le propusieron estaba muy lejos de sus
posibilidades. Imagnese, dice Peregrina:

...debo $580 y el plan de cuotas mas bajos es de $50 mensuales, es

imposible pagar.

El sentirse pobre...

La pobreza es la resultante de un cmulo de carencias de diverso

orden (econmicas, sociales, culturales, polticas etc.) que tanto en su
faz interna (familia) como en su faz externa (la sociedad) constituyen
la expresin de vulnerabilidad humana. Segn la posicin ocupada los
agentes construyen representaciones del mundo social, a partir de la
prctica cotidiana van incorporando un conjunto de esquemas de
percepcin (Custo y Fonseca: 1995: 55) de los acontecimientos, de los
modos de estar en el mundo. Las condiciones objetivas de la
existencia hacen que los agentes para conocer prcticamente el
mundo social deban elaborar unos esquemas clasificadores que
permitan aprehenderlo. Estos sistemas clasificadores son las
condiciones de existencia incorporadas como estructuras
mentales.(Bourdieu citado por Custo y Fonseca:ibid).
El discurso de Peregrina Scaramusa apelaba al uso de verbos en
tiempo pasado para narrar con vos colectiva una historia de vida
marcada por la pobreza poniendo nfasis en las enseanzas y
saberes que recibi de su madre. En las huellas discursivas ponen en
evidencia un habitus 10 adquirido en su historia hecha cuerpo que
expresa la manera de ser y percibirse en el mundo, de resistir, de
sentirse pobre pero limpia

...nosotros siempre fuimos pobres, pero mi madre me enseo que

aunque harapienta sea limpia...

En el fragmento anterior si bien se pone de manifiesto las perspectivas

y visiones que la entrevistada tiene de su posicin y condicin de
pobre, tambin emergen apreciaciones y esquemas de percepcin
provenientes de los conocimientos y disposiciones adquiridas en el en
el proceso de socializacin en el seno de su familia de origen y se
articulan con lo que Campero llama el mandato social de la familia, en
tanto implica una serie de prescripciones normativas relativas a la
buena manera de vivir de las relaciones domstica(1.997:3)

La violencia domstica, el alcoholismo...

En este relato sali a la luz que el Sr. Scaramusa se emborrachaba

con frecuencia emerga la violencia en la familia cuyo punto fuerte de
ataque era hacia Peregrina, lo que ocasionaba algunos alborotos en
los vecinos quienes un da haban llamado a la polica.
Una vez que la curaron en el hospital Peregrina fue inmediatamente a
la comisara a levantar la denuncia y regres a su casa con su marido.
Cont tambin que la relacin que tuvo Rosa con el padre de sus hijos
fue violenta. Podemos dilucidar las justificaciones tendientes a explicar
y legitimar esa situaciones provenientes de los propios sujetos sufren
(Gioggi:1985).

Por otra parte, y aunque ni Peregrina ni Rosa lo admitieron, es

evidente que Martn Scaramusa tiene un problema con el alcohol.
Durante la entrevista uno de nosotros intent abordar el tema con
Peregrina, sus respuestas minimizaron la problemtica que de
diversas maneras emerga de la subjetividad con tono asertivo
relataba que:
Mi hijo Martn toma a veces pero no es alcohlico, solamente toma en
ciertas circunstancias.

Sin embargo la observacin participante de los hechos que se

sucedan al interior del espacio domstico devel algunas
justificaciones de Peregrina. Martn estaba en la puerta de su casa
completamente alcoholizado. Podramos remitirnos a Gioggi (1.985),
cuando sostiene que esa vida cotidiana impacta al observador externo
en tanto es vivida por los agentes como algo natural, incuestionable,
acrtico y hasta impensable para quienes estn inmersos en ella.

La lucha cotidiana por el reconocimiento de los hijos....

El Sr. Agero el pap de los cinco hijos de Rosa, reconoci solamente

a los tres primeros, cuando hubo que hacer los trmites para los
documentos de los dos mas pequeos, fue Peregrina en compaa de
Vernica quien lucho para que este los reconociera. Al respecto
Peregrina articulaba sus narrativas en torno a Agero:
si viera seora las veces y las horas que esperamos para que el padre
se dignara en aparecer y reconocer a los chicos, pero no lo pude
conseguir

Rosa dice no pude conseguir que el padre de los chicos reconozca a

lo dos mas chicos, con mi mam (Peregrina) hicimos todos los
trmites pero el nunca se present. Consegu que todos los das o
casi todos traiga un poco de pan. Ante la sugerencia que iniciara
alimentos por va judicial. Peregrina argument que no, es mucho
mejor por las buenas.

Para comprar ropa nunca alcanza, si Ud. pudiera darnos alguna que
le sobre o conoce a alguien que tanga algo no vendra muy bien.

Sin embargo Rosa decida sobre cuestiones tales como educacin de

sus hijos, en tanto que vigilaba que todos los das hagan sus tareas
escolares. Rosa dice:

Yo les digo a los chicos que estudien, a lo mejor tienen mejores

oportunidades que yo.

Estrategias de Subsistencia: El rebusque...

Por otra parte las narrativas de Peregrina configuraban una trayectoria

vital que delinea un universo simblico signado por la pobreza y las
estrategias de rebusque que orientan el sentido de su experiencia
cotidiana:

Con mi marido llevamos una vida muy pobre, pese a que el era
empleado de Obras Sanitarias, pero siempre tratamos de
rebuscrnosla de alguna manera, haba siete hijos que darles de
comer.

Cabe destacar que la principal proveedora de recursos era Peregrina,

quizs por su carcter y su actitud de luchadora incansable, de quin
toda su vida sufri de privaciones, pero que le dio el temple para
apalear a las circunstancias como pudo. Pero lo ms significativo es
que ella sobreprotega a sus hijos, y se haca cargo de prcticamente
todo el manejo de la unidad domstica.
Realiza mltiples funciones, por las maanas trabajaba en alguna
casa en tareas de planchado y lavado de ropa. No es una tarea
regular. A veces por la maana iba y otras no. Por las tardes trabajaba
en el comedor de la zona a cambio de comida. Peregrina dice:

Antes haba mas trabajo en las casas, pero ahora con la crisis casi
nadie puede pagar, muchas veces trabajo a cambio de comida para
los chicos.

A los chicos hay que darles de comer por las noches, si no hay nada
para comer, se toma mate cocido.

Las necesidades de la unidad domstica eran resueltas a partir del

acceso a transferencias formales tales como la pensin de Peregrina y
los Planes de Jefes y Jefas de Hogar y Plan Trabajar que reciban
Rosa y Martn respectivamente. La ayuda alimentaria de los
comedores comunitarios les proporcionaba la comida diaria al
medioda. Las estrategias de Peregrina para obtener recursos son
mltiples, a la tarde trabajaba en el comedor Adn Quiroga a cambio
de comida para los chicos en la hora de la cena. Esta expresaba....las
sobras se las doy a los perros. Las transferencias informales era pedir
pan en una panadera cerca, cuya duea es Lita de Vern, de quien
reciba a veces. En cuanto a las relaciones de intercambio Peregrina
ayudaba a una amiga a hacer sndwich a cambio de los recortes de
pan y algunas verduras.

El problema son los fines de semana, hay que rebuscrsela para

darle de comer a los chicos.

CONCLUSIONES
La posibilidad de buscar una mirada reflexiva orientada a comprender
la cuestin social en los escenarios actuales constituye un desafo
para nuestro campo profesional. Esto nos permite comprender lo
social, al mismo tiempo que recuperamos una dimensin que a veces
es relegada a los imperativos sociales y a las urgencias que se
articulan en nuestro campo profesional.
Nos referimos a la unidades domsticas y los procesos de la vida
cotidiana que dan cuenta de la forma que los agentes se posicionan
en el mundo social, en tanto nos indican cmo se ven, cuales son sus
esquemas de percepcin y perspectivas, las cuales son constitutivas
de las prcticas que se generan al interior de las unidades
domsticas.
En la trama discursiva de los agentes nos dan algunas pistas para
descifrar a los excluidos y cmo los mismos resignifican sus prcticas
cotidianas, sus mecanismos de resistencia, sus estrategias de
rebusque, sus historias de vida, los mandatos sociales que portan,
los modos en que naturalizan las dificultades como el alcoholismo, la
violencia.
Por otra parte, se hace visible su sentido prctico para reproducir
condiciones de vida en el marco de un modelo poltico-econmico y
social que deja librado al mercado la inclusin de los ms aptos en la
sociedad y por otro lado un vasto sector que solo mantienen una
inclusin residual.-

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NOTAS

1 Los alumnos que participaron en carcter de colaboradores en este

trabajo son: Acua, Leonor- Quinteros, Marcelo- Pez, Roxana- Seco,
Fernanda.

2 Se pretenda cambiar drsticamente las bases polticas y

socioeconmicas que produccin los ciclos de gobierno civiles-
democrticos-populistas-distributivos, alternados con gobiernos
militares dictatoriales-estabilizadores-regresivos desde la dcada del
30 en adelante. Durante el periodo militar el peso tuvo una
sobrevaluacin y es otro de los elementos que se ha indicado como
similares con el Plan Caballo. Ambos planes se basaron en unos
pesos sobrevaluado y con fronteras econmicas cada vez ms
abiertas. En aquella poca se produjo una invasin de productos
importados para todos los tipos de consumo, sin haber posibilitado el
recambio de las industrias instaladas en el pas para poder competir
( Isla et al.1.999: 40-41)

3 Segn Tenti Fanfani el carcter propio de la pobreza se inscriben en

las relaciones de produccin del sistema capitalista. Los rasgos ms
relevante de estas transformaciones fueron :a)- el empleo aparece
como un elemento escaso en la sociedad, siendo su indicador ms
evidente es la aparicin del desempleo abierto y otras modalidades de
insercin incompleta, tales como el subempleo y el desempleo oculto
constituido por aquellos, que an cuando necesitaran trabajar, se
autoexcluyen de la bsqueda de empleo, desestimulados por la
escasa o nula posibilidad de acceder al mismo. b)- La crisis de la idea
de contrato colectivo de trabajo y el debilitamiento de las
organizaciones representativas del trabajo C)- El empleo tiende a la
informalizacin, es decir el contrato de trabajo tiende a la
desregulacin y derecho del trabajo tiende a constituirse en una rama
del derecho mercantil. D)- La mayora de los nuevos empleos son
precarios, con duracin predeterminada y tambin inestables. e)- Los
empleos provienen del sector de la produccin de servicios personales
y de pequeas unidades productivas. (...) f)- Por ltimo, el mercado de
trabajo tiende a privilegiar el trabajo autnomo sobre el trabajo
asalariado (Tenti Fanfani 2.002: 8).

4 Las reformas econmicas no fueron acompaadas por polticas

pblicas inspiradas en los derechos de la ciudadana. Por lo general
los servicios sociales pblicos tienden a deteriorarse y a
empobrecerse, sobre todos aquellos que un principio tuvieron una
vocacin universalista, tales como la educacin bsica y la salud
pblica. Hoy, cuando el mercado y empleo pierden fuerzas como
instancia integradoras y las instituciones del Estado Benefactor se
empobrecen y entran en crisis, nos volvemos a encontrar como una
gran masa de individuos librados a su suerte. Estos son los nuevos
pobres del capitalismo. Esta poblacin conserva su viejo capital social
hecho de relaciones de parentesco, pertenencias y solidaridades
culturales y religiosas (Tenti Fanfani 2.002).

5 Entrecomillado en original

6 Es esta caracterstica actividades de mantenimiento- la conlleva

necesariamente a la existencia de organizacin en sentido de ciertas
disposiciones o arreglos de tareas: quien las realiza (distribucin de
responsabilidades) en orden al cumplimiento de objetivos. Se trata de
ver a las familias como organizaciones sociales que desarrollan
actividades de sostenimiento de sus miembros, es decir se encuentran
en un proceso constante de satisfaccin de necesidades, para lo cual
apelan a recursos de todo tipo (Gonzlez 1995: 34).

7 Segn Garca Salord los procedimientos metodolgicos:

Constituyen la dimensin operativa del proceso de intervencin
profesional, en cuanto determinan que hacer y cmo hacerlo, para
lograr los objetivos sealados. Son el conjunto de etapas, actividades
y tcnicas ordenadas en una secuencia tal, que orienta el desarrollo
de la intervencin, en cuanto a proceso que debe modificar el objeto
de intervencin(1.991:50)

8 Los nombres de los entrevistados y el de las personas que figuran

en el relatos, as como la transcripcin de nuestras notas de campos
es ficticia para preservar su identidad.

9 Segn Hller (citado por Aqun 1.995) las necesidades de

sobrevivencia constituyen el lmite inferior del sistema de necesidades,
se refieren a la reproduccin del hombre en particular, actual y futuro
(comprende el sustento de los hijos). No son naturales y universales,
sino histricas y sociales y dependen del desarrollo cultural y
tecnolgico al igual que las dems. Pero a diferencia de las siguientes
prcticamente no contienen al deseo, son previas a e: estn legadas
con las carencias ms imperiosas, de las cuales depende ya no una
vida digna, sino la vida a secas (ibid: 26).

10 La nocin central en la teora de Bourdieu es la de habitus y la

define como estructura estructurada y estructura estructurante que
integra todas las experiencia pasadas y funciona en todo momento
como matriz estructurante de las percepciones, de apreciaciones y de
las acciones. Por los habitus las condiciones de existencia se van
incorporando inconscientemente en los agentes, organizan las
clasificaciones. Se inculca lo arbitrario a travs de la naturalizacin. Es
decir se interioriza la desigualdad social y el orden social de una
manera naturalizada e inconsciente (Tenti Fanfani 2002: 13).

* Datos sobre las autoras:

* Kaen, Claudia Ins
Docente de la Ctedra: Prctica Sistematizada II; Dpto. de Trabajo Social,
Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Catamarca.

* Sosa, Claudia Ins

Docente de la Ctedra: Investigacin Social II, Dpto. de Trabajo Social,
Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Catamarca.