LA EDUCACIN ROMANA

La cultura romana tiene como fondo, igual que la griega, una

civilizacin anterior, en este caso la etrusca, que alcanz un gran
desarrollo y que ha influido grandemente en aqulla, sobre todo en su
arte y su religin, y se sospecha que tambin en su educacin,
aunque carecemos de datos suficientes para demostrar lo ltimo.
En relacin con la historia de la cultura, se puede dividir la historia de
la educacin romana en los siguientes tres grandes perodos:

1 La educacin de la poca heroica-patricia, desde el siglo VI hasta el

III a. C.
2 La educacin de la poca de influencia helnica, desde el siglo III al
I a. de C.
3 La educacin de la poca imperial, desde el siglo I a. de C. al V d.
de C.

1. LA EDUCACIN EN LA POCA HEROICA-PATRICIA

Prescindiendo de la poca monrquica, de cuya educacin no

tenemos noticias, la educacin de la primera poca de la Repblica
tena como sta misma un carcter eminentemente aristocrtico; se
diriga a los nobles, que a la vez eran guerreros y terratenientes: los
patricios, que posean todos los derechos civiles y polticos. Slo ms
tarde entraron a participar en ellos los plebeyos, y nunca los esclavos,
procedentes en su mayor parte de los pueblos sometidos.

En esta poca, la influencia de la familia era todopoderosa. El padre,

el pater
familias, ejerca la mxima autoridad, la patria potestas; pero la
mujer, la madre, ocup en el hogar un lugar ms elevado que en
Grecia, sobre todo en la educacin de los hijos. stos, en efecto,
estaban a su cuidado en la primera infancia, y cuando no podan
atenderlos personalmente, los confiaban a una matrona pariente que
vigilaba estrictamente la vida de los nios. A los siete aos, el nio
pasaba de manos de las mujeres a las del padre, quien se
ocupaba en lo sucesivo de su educacin.
Los hijos acompaan a sus padres a los tribunales y aun a las
sesiones del Senado, inicindose as en todos los aspectos de la vida
civil. De igual modo asistan con sus padres a los festines de los
mayores, interviniendo en ellos con sus cantos y haciendo las veces
de escuderos o servidores. Las nias quedaban en la casa al cuidado
de su madre, entregadas a las faenas domsticas.
A los 16 17 aos el muchacho abandonaba la toga pretexta para
adoptar la toga viril. Entonces entraba en el ejrcito y en la vida
pblica, pero antes haba dedicado un ao al aprendizaje de sta, el
tirocinium fori. De ello se encargaba, generalmente, no el padre, sino
un hombre poltico experimentado, viejo amigo de la familia
En general, en la educacin romana primitiva predominaba el mismo
espritu de
sobriedad y austeridad, de laboriosidad y de disciplina que
caracterizaba a la sociedad de aquella poca. Era una educacin
eminentemente moral, ms que intelectual. Sus ideales los tomaba
de los hroes de la propia patria, de su historia, y no de la poesa
pica como en Grecia, y en ellos se acentuaba el sentido del
patriotismo.

2. LA EDUCACIN ROMANA BAJO LA INFLUENCIA

GRIEGA

A partir de mediados del siglo III a. de C. la educacin romana sufre

un cambio
completo como consecuencia de las modificaciones que sufren la
sociedad y la cultura. En ese tiempo se realiza la expansin romana
por todo el Mediterrneo hasta llegar a dominarlo por completo.
Finalmente, ocurre la invasin de la cultura helnica con los
inmigrantes griegos que acuden a Roma.

La influencia de la cultura helnica tuvo la virtud de despertar la

cultura de Roma, dando nacimiento a su literatura y a su educacin
escolar. Corro dice el verso de Horacio:"La Grecia vencida ha
conquistado a su vez a su salvaje vencedor y llevado la civilizacin al
brbaro Latium".

La educacin romana anterior, de tipo familiar, patriarcal,

experimenta varias
transformaciones. En primer lugar, respecto a su organizacin. Los
ciudadanos ms ricos tuvieron maestros o preceptores privados,
generalmente griegos inmigrados, que introducan a sus hijos en la
lengua y la cultura helnicas. Pero lo decisivo es que en esta poca se
fundan o desarrollan escuelas independientes, aunque siempre con
carcter privado o particular. No quiere decir que antes no hubiera
escuelas en la Repblica romana, pero !as que existan eran de tipo
espordico y muy elemental. Ahora se generalizan las
escuelas, lis cuales son de dos clases: una en la que se da la
enseanza totalmente en griego y otra en la que predomina el latn.
En una y otra clase haba los que ms tarde fueron los tres grados
clsicos de la enseanza: el elemental, el medio y el superior.

La escuela primaria o elemental: del ludus magster, llamada

tambin del ludus lilerarius, comenzaba a los siete aos; tena un
programa muy elemental, consistente en la lectura. La escritura y el
clculo, con algunas canciones, pero con una disciplina muy rigurosa
y frecuente castigo corporal. A ella asistan los nios y las nias
indistintamente.

La secundaria o el medio: la del grammaticus, en la que se hizo

sentir ms la influencia de la cultura griega. Comienza aqulla a los
12 aos y dura hasta los 16. En ella se estudia la gramtica latina y la
griega, sobre la base de Homero y los clsicos; asimismo, la retrica y
la, oratoria v las matemticas. pero stas menos que aquellas otras
disciplinas. Se cultivaba poco la msica y la gimnstica, a diferencia
de la educacin griega. En cambio se acentuaba el valor jurdico-
poltico.

El tercer grado o superior: la escuela del retrico, llamado del

rhetor, que era una especie de escuela, de derecho, destinada a la
minora gobernante, y que se inspiraba en la filosofa y aun ms en la
retrica griegas y en la oratoria.

3. LA EDUCACIN ROMANA EN LA POCA DEL

IMPERIO

La educacin romana en esta poca se distingue de la anterior, ms

que por su
contenido por su organizacin; deja de ser un asunto particular,
privado, para convertirse en una educacin pblica. Esta
transformacin comienza en el siglo I a. de C. con la creacin de
escuelas municipales, en las que el Estado interviene ms bien con
subvenciones y una cierta inspeccin; pero despus llega a hacerse
su legislador y director.

La organizacin de la enseanza en la poca imperial sigui siendo

parecida a la de la poca anterior con sus tres grados del literato, el
gramtico y el retrico; pero con su nuevo sentido imperial, de
absorcin y nacionalizacin de los pases conquistados. A la
liberalizacin de la cultura de la poca anterior, sigui ahora la
universalizacin de la cultura romana y en particular de la lengua
latina. As como de su derecho.

LA PEDAGOGA ROMANA

Aunque los tericos de la educacin romana tienen menos

importancia que los de la griega, pues entre ellos faltan los
pensadores de la altura de Platn y Aristteles, no dejan de ofrecer
inters, sobre todo por la influencia que han ejercido sobre la
posterior escolaridad occidental, que ha acudido a ellos aun ms que
a los helenos. Respondiendo al carcter de la educacin romana, sus
tericos tienen un carcter ms pragmtico que idealista, y ms
retrico que filosfico. Pero tambin hay entre ellos pensadores que
dieron una orientacin tica, espiritual a sus escritos. Caracterstica
en este sentido es la frase de
Juvenal: "Se debe al nio el mximo respeto" (Mxima debetur puero
reventia).

Catn el Viejo (234-149 a. de C.) el primer romano que escribe

sobre educacin. Redact dos libros: Sobre educacin de los nios y
Preceptos para el hijo, que han desaparecido. Pero se conoce su
actuacin como educador de su hijo por Plutarco, segn hemos
indicado anteriormente. Defensor de las costumbres antiguas, lo
decisivo para l era la formacin del carcter conforme a la tradicin.
Su ideal era "el hombre bueno, diestro en discursos". Se opona a la
corriente helenista, intelectualista, de su poca, y acentuaba el valor
de la agricultura en la vida y la educacin.

Marco Terencio Varrn (116-27). Representa la transicin de la

educacin antigua a la nueva, helenstica. Autor de una obra famosa,
Disciplinas en nueve libros, que constituye una especie de
enciclopedia didctica, trat especialmente la gramtica y su
enseanza de un modo cientfico. Su obra influy grandemente en las
enciclopedias con fines escolares, que tanto desarrollo alcanzaron
posteriormente.

Marco Tulio Cicern (106-43). El ms grande de los pensadores

romanos ejerci tambin una gran influencia sobre la educacin.
Dotado de una gran cultura clsica, reconoci todo el valor que tenan
la cultura y la filosofa griegas para la cultura y la educacin romanas.
Representa el tipo ms puro de los humanistas, de la paideia, de la
cultura espiritual. Su finalidad es en este sentido la formacin del
poltico-orador, que no slo debe conocer la retrica, sino tambin la
filosofa. fue uno de los primeros en tratar la educacin desde el
punto de vista psicolgico al estudiar la eleccin de la profesin, que
debe acomodarse a la peculiaridad individual.
Escribi diversas obras sobre el Orador y, como Platn, una sobre la
Repblica y otra sobre Las Leyes. Segn Dilthey, Cicern "ha llegado
a ser uno de los ms grandes maestros de los pueblos modernos
europeos".

Lucio Amneo Sneca (4 a. de C. - 66 d. C.?) fue tambin

educador corno preceptor de Nern. En sus obras aparecen
frecuentemente la preocupacin por la actividad educativa.
Respondiendo a su concepcin filosfica estoica, la finalidad de la
educacin es el dominio de s mismo, de las pasiones y apetitos
personales. La educacin tiene as un carcter activo, como lo
manifiestan sus
clebres frases: "No hay que aprender para la escuela, sino para la
vida". 'Los ejemplos conducen al fin ms pronto que los preceptos".
"Aprendemos mejor enseando''. Sneca realz tambin la necesidad
de conocer la individualidad del educando, y por tanto el valor de la
sicologa para la educacin. Finalmente, exalta la importancia del
educador, "a quien debemos apreciar como uno de nuestros ms
queridos y prximos familiares".

QUINTILIANO

El ms importante de los pedagogos romanos, Marco Fabio

Quintiliano, naci hacia el ao 40 d. C., en Calahorra, Espaa, hijo de
un profesor de retrica. Estudi en su pas, y despus pas a Roma,
donde permaneci varios aos practicando con el famoso jurista
Domitius. Alcanz all gran renombre como abogado y escritor, hasta
que el emperador Vespasiano le concedi la primera ctedra oficial de
retrica griega y latina, con un sueldo considerable. Ejerci la
enseanza durante veinte aos, logrando la mxima autoridad como
profesor y como abogado.

La educacin en la primera infancia, en el seno de la familia:

en esta educacin domstica debe ponerse el mayor cuidado en el
ambiente que rodea al nio -ayas y compaas - "porque
naturalmente conservamos lo que aprendimos en los primeros aos
como las vasijas nuevas el primer olor del licor que recibieron". En
esta primera edad lo que el nio aprenda ha de ser en forma de juego
"para que no aborrezca el estudio el que an no le tiene aficin.

La educacin elemental: deben alternar el trabajo con el recreo,

aunque
Quintiliano no defiende ste ms que como un medio para intensificar
el estudio. Tolera los ejercicios fsicos, pero siempre con moderacin.
Sin embargo, el juego es importante porque en l revela el nio sus
inclinaciones".
Una vez que aprendi a leer y a escribir, el alumno pasa a la escuela
de la gramtica
 La escuela de gramtica: el grado medio, donde aprende la
gramtica propiamente dicha, la redaccin, la msica, las
matemticas y los ejercicios orales y fsicos.
La gramtica comprende tambin la literatura tanto griega como
latina, por medio de los poetas y clsicos respectivos.

Pero la literatura, adems de su valor esttico, tiene un valor

espiritual, tico; en este sentido se debe empezar por Homero y
Virgilio "para levantar el espritu con la grandeza del verso heroico" y
tambin deben leer "lo que les fomente el ingenio y aumente las
ideas.
Adems de la gramtica y la literatura, el alumno debe aprender lo
que se llama la enciclopedia. En primer lugar, la msica, aunque
como todos los romanos, no le da la importancia que los griegos,
limitndola a la que necesita el orador para el manejo de su voz.

Las matemticas, sobresalen en ella el clculo y la geometra.

Tampoco se excede Quintiliano en el uso de los ejercicios fsicos,
reducindolos a los ms elementales, y especialmente a los
ademanes y gestos.

La escuela de retrica, de carcter superior y especial para la

formacin del orador. sta debe hacerse sobre la base de narraciones
histricas, ejercicios dialcticos, lecturas y comentarios de clsicos,
elocuencia, derecho, etc. Pero sin incluir la filosofa.

El valor de la pedagoga de Quintiliano

1 su reconocimiento del estudio psicolgico del alumno.

2 su acentuacin del valor humanista, espiritual de la educacin.

3 su finura con respecto a la enseanza de las letras.

4 su reconocimiento del valor de la persona del educador. De ste ha
hecho el primer estudio de carcter psicolgico que se conoce en la
historia de la pedagoga.

BIBLIOGRAFA

Luzuriaga, L., & Luzuriaga, L. (1997). Historia de la educacin y de la pedagoga. Losada,