Navarrete Linares PDF
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YEL NACIONALISMO*
La escuela mexicana
La escuela norteamericana
Replanteamiento de la polmica
Hoy en da se puede decir que ninguno de los bandos ha logrado
desarticular los argumentos del otro. Las ltimas polmicas sobre el
tema han demostrado que las diferentes posiciones conviven pero
no se tocan. 14 Dificulta el dilogo la separacin institucional entre
la historia y la antropologa, sustentada en una obsoleta contrapo
sicin entre la cultura occidental, que se pretende completamente
histrica, y las culturas supuestamente ahistricas de los pueblos
indgenas.
Creo que la nica manera de romper el estancamiento en este.
terreno es abandonar la falaz equivalencia entre la historia y lo ver
dadero y el mito y la fbula o mentira. Si una narracin histrica
contiene elementos que nos parecen sobrenaturales estos no son
necesariamente falsos y menos an inventados. Como han sealado
Lpez Austin y Pedro Carrasco, hay que entender que las diferen
tes concepciones de la realidad implican diferentes concepciones
de la historia)5 Igualmente, un acontecimiento perfectamente ver
dadero puede adquirir un valor simblico y mtico en el seno del dis
curso histrico.
13 Duverger, 1987 y F1orescano 1990, para una discusin ms detallada de las deficien
cias de esta postura, vase Navarrete, s.f.
14 Vase la polmica en Historia Mexicana (Florescano 1990, Lpez Austin, 1990,
Carrasco, 1990) y Navarrete, 1995.
15 Lpez Austin, 1990 y Carrasco, 1990.
164 FEDERICO NAVARRETE UNARES
16 Vanse por ejemplo los anlisis de Koselleck sobre lo que l llama la "semntica de
los tiempos histricos" en Occdente, Koselleck, 1993.
17 Martnez Marn, 1971 [1963J
18 Un ejemplo temprano sera el anlisis que Seler hizo de Aztlan (1985).
19 Lpez Austin y Lpez Lujn, s.r.
MEDIO SIGLO DE EXPLORAR EL UNIVERSO DE LAS FUENTES NAHUAS 165
LA UTERATURA NHUATL
27 Graulich,1982, Oendinnen,I995.
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