Preguntas y Respuestas de La Biblia
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Preguntas y Respuestas de La Biblia
Tercera Edicin
CONTENIDO:
PRESENTACIN
~2~
En esta edicin se han clasificado las preguntas por temas, haciendo ms fcil la
bsqueda de la respuesta apropiada para diferentes ocasiones.
Todas las respuestas estn sustentadas con suficientes citas bblicas que dan el
soporte de veracidad que la Palabra de Dios ofrece, y estn en concordancia con las
enseanzas aceptadas y plasmadas en los Artculos de Fe de la Iglesia.
Nuestra oracin a Dios es que este libro sea una gran bendicin para que muchas
personas conozcan al verdadero Dios y la Vida Eterna, nuestro Seor Jesucristo; y que
las respuestas aqu recopiladas sirvan para aclarar las dudas doctrinales de aqullos
que necesitan salir de las tinieblas y conocer las verdades que ofrece la luz de la
Palabra de Dios.
~3~
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos Mt. 7:21-23;
Lc. 13:25-27.
Hay muchos que creen en Dios pero no le obedecen: 1 Co. 6:9,10; G. 5:21; Ap.21:8;
Sal. 9:17.
Es necesario bautizarse: Mr. 16:16; Hch. 2:38; Hch. 18:8; Hch. 22:16
Es necesario obedecer a Dios: He. 5:9; Mt. 7:21; 1 P. 4:17; Mt. 24:13.
Jn. 3:16 y 6:37; Ro. 1:16 y 10:9-13; Tit. 2:11,12; Ap. 22:17.
Jn. 3:36; 5:24; Ro. 8:14-16; 2 Co. 5:17,18; 1 Jn. 1:9; 2:3; 3:15 y 5:13.
Dios es amor y no quiere que la gente vaya al infierno (Ez. 18:32; 1 Tim. 1:15; 2 P.
3:9). El infierno es el destino que el hombre escoge al despreciar a Dios y su
Evangelio para vivir en el pecado (Mt. 7:13-14; Jn. 3:18; Jn. 19:3-6).
Is. 7:14 y 9:6,7; Ro. 8:3; Mt. 1:18-25; Lc. 1:31-35; 1 Ti. 3:16; He. 2:9-18.
6. Existe el infierno?
Sal. 9:17; Is. 66:22,23; Mt. 10:28; 13:38-50 y 25:41,46; Mr. 9:43-49; Lc. 16:19-31;
Ap.2:11-15; 14:9-11; 19:20; 21:8 y 22:15.
El que quiera hacer la voluntad de Dios conocer la verdad: Jn. 7:17; 10:27; 10:9;
3:20-21; 1 Jn. 4:2-3, 6.
Cuando uno muere no termina todo all (Isaas 26:19).. El cuerpo muere y es
sepultado pero el alma sigue existiendo porque es inmortal. Jess mismo lo dijo: No
temis a los que matan el cuerpo pero el alma no pueden matar (Mt. 10:28). Tanto
los buenos como los malos sern resucitados. Juan 5:28-29, dice Jess: "No os
maravillis de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros
~4~
oirn su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que
hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin".
2. Entender que el pecado hace separacin entre el hombre y Dios: Ro.6:23; Ap.
20:15; Is. 59:2.
3. Creer que Jesucristo muri para salvarnos: Ro.5:8; 1 P.2:24; Hch.16:31; Jn. 8:24; Jn.
20:31.
La Biblia no describe el "fruto" del rbol del conocimiento del bien y del mal ni mucho
menos lo identifica con una manzana. Lo que dice la Biblia es que era un fruto y que
luca "bueno para comer, agradable a los ojos y deseable" (Gnesis 2:8-9, 16-17;
3:6).
No. Pr. 9:17 y 29:1; 1 Co. 6:9-11; G. 5:19-21; Ap. 20:11-15; 21:8 y 22:14,15.
Hay que estar preparados siempre: Lc. 21:34-36; Lc. 12:40; 1 P. 3:11-12
El autor es Dios, El inspir a hombres santos para que la escribieran (2 P. 1:21). Toda
la Escritura es inspirada por Dios (2 Tim. 3:16). 40 hombres la escribieron: Reyes,
estadistas, poetas, pastores de ovejas, labradores, pescadores, empleados pblicos,
mdicos, en un lapso de tiempo de 1.600 aos aproximadamente. Idiomas: Hebreo,
arameo y griego. De all ha sido traducida a miles de idiomas y dialectos.
66 libros.
No, la Biblia de los Testigos de Jehov es diferente. Esta versin se llama Traduccin
del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras donde le faltan citas bblicas y algunos
textos estn cambiados. Los mormones tienen otro evangelio diferente llamado El
libro de Mormn Otro Testamento de Jesucristo. (Lea G. 1:6-7).
18. Dnde dice la Biblia que no hay que aadir ni quitarle a la Palabra
de Dios?
Dt. 4:2; Dt. 12:32; Pr. 30:5; Ec. 3:14; Ap. 22:18-19; G. 1:6-10.
La parbola es una historia que usa situaciones de la vida real para ensear grandes
verdades. Jess las us a menudo para ensear sobre el Reino de Dios a sus
seguidores. Mt.13:18
Jess condena la tradicin porqu sta invalida la Palabra de Dios: Mt.15:2-9; Col.
2:8.
~6~
Mt. 1:21; Is. 26:3; 2 Co. 9:8; 1 P. 1:5; 1 Jn. 4:4 y 5:4; Jud.24
Pr. 13:15; Mt. 11:28-30; Ro. 6:23; 1 Co. 10:13; G. 6:7,8; Stg. 4:7; 1 Jn. 1:9.
Mt. 6:33; Mr. 8:34-38 y 10:29,30; Ro. 8:32; 1 Co. 2:9; Sal. 34:9,10 y 84:11
Mt. 6:14,15 y 18:27-35; Lc. 17:1-5; Ef. 4:32; Fil.4:13; Col. 3:8.
Ro. 14:4; 1 Co. 10:13; 1 P. 1:5; Fil. 1:6; 2 Ti. 1:12; He. 7:25; 2 P. 2:9.
Ro. 6:11-23 y 8:1-5, 12,13; 2 Co. 5:17-21; Col. 3:2; Tit. 2:11,12; 1 Jn. 1:9.
Mr. 16:16; Jn. 1:12; 3:16-21 y 16:8-11; Ro. 1:16; Ef. 2:8,9; 1 Jn. 1:9.
Is. 1:18; 55:7 y 64:6; Jer. 13:23; Ef. 2:8,9; Tit. 3:5; Lc. 5:31-32.
Mt. 1:16 y 16:16; Jn. 3:14-22; 8,24 y 14:6, Hch. 2:38,39 y 3:19.
37. Creo que me basta con guardar los diez mandamientos, estoy bien y
me ir bien
Mt. 19:16-21; Ro. 3:10-23; G. 2:16 y 3:6-29; Ef. 2:8,9; Stg. 2:10.
Mt. 13:39; Jn. 1:12 y 8:44; Hch. 13:10; Ro. 8:9-16: 2 Tim.2:19; 1 Jn. 3:8-10 y 4:1-5.
39. Yo tengo una buena vida moral y hago lo mejor que puedo
Is. 64:6; Lc. 16:15 y 18:9-14; Ro. 3:10-23; Stg. 2:10; 1 Jn. 3:8-10.
Mt. 18:3; Mr. 1:15 y 16:16; Lc. 13:1-5; 2 Co. 6:2; 1 Tim. 2:4; 2 P. 3:9; Ap. 22:17.
Mt. 7:13, 14:21; Mr. 1:15 y 16:16; Lc. 13:15; Jn. 3:16-18 y 5:40; Pr. 1:24-33.
Sal. 14:1; Mr. 16:16; Jn. 3:16-18; Ro. 1:20 y 3:1-20; Ap. 21:8 y 22:15.
Mt. 18:20; Mr. 1:15 y 16:16; Jn. 3:16; Ro. 1:16; G. 1:4; Ef. 2:8,9; 1 Jn. 1:7,9.
Jn. 3:16-17; Mr. 3:28-30; Mt. 9:13; Ro. 5:8; Jn. 6:37.
Is. 5:20; 1 Co. 4:5; Ro.1:32; Stg. 4:4; G. 5:16-17; 1 P. 4:2-3; Jn. 15:18,19 y 17:16; Ro.
12:1,2; 2 Co. 6:14-18; 1 Jn. 2:15-17.
1 Co. 2:14; 1 P.4: 4-5; Is. 5:20; 1 Co. 1:18-29; 2 Co. 5:12-13; Hch. 26:24-25.
Si. Hch. 2:38; 22:16; Tit. 3:5; 1 Co. 6:11; 1 Jn. 2:12; Lc.24:47.
Hablamos en otras lenguas porque al creerle a Dios como dice la Escritura hemos
recibido el bautismo del Espritu Santo, que tiene como seal el hablar en otras
lenguas (Jn. 7:38-39; Mr. 16:17; Is. 28:11-12; Hch. 2:1-4; Hch. 10:44-46). Las lenguas
son por seal a los incrdulos de que Dios est con nosotros (1 Co. 14:20-25).
He. 12:14; Col. 1:22; Ef. 1:4; 2:21; 5:27; 1 P. 1:15-16; 2:9; 2 P. 3:11; Ap. 22:11; Ex.
19:6; Dt. 26:19.
El apstol Pedro predicando dijo que esta experiencia gloriosa no era slo para
aquella generacin, sino para toda persona, en cualquier tiempo y lugar que buscara
de Dios. Porque la promesa es para ustedes, y para sus hijos, y para todos los que
estn lejos (Hch. 2:39).
2. Poder para ser sanado, liberado de vicios, y ser transportado a una dimensin
ms all de simplemente vivir.
Porque donde estn dos o tres congregados en su nombre, all est Dios: Mt.18:20;
Sal. 133.
las tinieblas a la luz admirable del Evangelio (1 P. 2:9). La iglesia verdadera tiene las
siguientes caractersticas:
Ensea lo que ensearon los apstoles (Ef. 2:20; Mt. 28:20; Hch. 2:41-42)
Tiene un solo Dios o Seor, una sola fe y un solo bautismo (Ef. 4:4).
62. Por que los instrumentos musicales son parte de nuestro Servicio de
Adoracin?
"Alabadle a son de bocina; Alabadle con salterio y arpa. Alabadle con pandero y
danza; Alabadle con cuerdas y flautas. Alabadle con cmbalos resonantes. Alabadle
con cmbalos de jbilo". Sal.150:3-5.
"Pueblos todos, batid las manos; aclamad a Dios con voz de jbilo". Sal.47:1
65. Por qu imponemos las manos para orar por los enfermos?
2 S. 1 R. 1 1 Sal.
22:32 8:23 Cr.6:1 Cr.17: 18:31
4 20
Is. 9:6; Jn. 10:30; Jn. 14:9; Jn. 14:10; Jn. 14:18
Jud. 1:25
El Mesas: Jn 4.2526
La puerta: Jn 10.7, 9
Porque ni Jess ni los apstoles lo hicieron. Todos los bautizados eran jvenes o
adultos (Mr.16:16; Hch. 2:38-41; 8-12; 10:45-48; 19:1-5; 22:16). Esto indica que el
bautismo es para los que tienen conciencia de que son pecadores y que deben
arrepentirse, y un nio recin nacido no tiene discernimiento ni puede arrepentirse.
Los nios deben presentarse en el templo para su bendicin (Nm 6:22-27). Jess fue
presentado cuando era un beb (Lc. 2:21-22). Jess bendigo a los nios (Mr. 10:13-
16).
Porque la Biblia no lo ensea, pues ella no hizo el cielo, no cre el mundo ni es diosa
ni muri en la cruz; por el contrario Mara exalta a Jess llamndolo: Dios mi
Salvador (Lc. 1:46-55). Y ella mismo dijo: Haced todo lo que l (Jess) os dijere (Jn.
2:5) y Jess ense a no adorar a Mara (Lc. 11:27-28; Mt. 12:46-50; Mr. 3:31-35; Lc.
8:19-21). El nico que es digno de adoracin es nuestro Dios pues el mandamiento
dice: Al Seor tu Dios adorars y a El solo servirs (Dt. 6:13; Mt. 4:10; Ap. 4:10-11;
5:12-13; 15:4). Ni an los ngeles del cielo son dignos de adoracin (Ap. 22:8-9).
Si, la Biblia dice que Jos no la conoci (a Mara) hasta que dio a luz a su hijo
primognito (Mt. 1:25). Si hubo un primer hijo tuvo que haber un segundo y la Biblia
habla de los dems hijos de Mara con nombres propios: Jacobo, Jos, Simn, Judas y
tambin tuvo ms hijas (Mt. 13:55-56; Mr. 6:4; Jn. 7:1-5; 1 Co. 9:5; G. 1:19). Estos
eran hermanos de Jess segn la carne. No es lo mismo hermanos segn la carne y
hermanos en la fe (Jn. 2:12; Mt. 12:50).
No, Nadie subi al cielo sino el que descendi del cielo, el Hijo del Hombre que est
en el cielo (Jn. 3:13); Inclin Dios los cielos (Sal. 18:9), Subi Dios con jbilo (Sal.
46:5); El que descendi es el mismo que tambin subi (Ef. 4:8-10).
No, no hay registro bblico de que algn pecador tuviera que ir en pos de Mara. Ni
ella, ni un santo ni nadie puede hacerlo.
La cruz o madero era un tipo de maldicin (Dt. 21:22-23; G. 3:13; He. 12:2). No hay
motivo para adorar el instrumento de muerte de nuestro Salvador ni la Biblia lo
ensea. La fe no debe estar puesta en la cruz, sino en lo que se realiz en la cruz
(Ro. 5:6-8; Col. 1:20; 1 Co. 1:18), ya que por este sacrificio encontramos el perdn de
pecados.
Si nos confesamos, pero como dice la Biblia (Mr. 2:7; Jn. 8:2-10; Sal. 103:1-3; Dn.
9:9). En base a esto, solo a Dios se deben confesar los pecados (1 Jn. 1:9; Sal.
32:5).
No, nadie puede ser justificado por sus obras, el hombre es salvo por la fe en
Jesucristo (Ef. 2:8-9; 2 Tim. 1:9; G. 2:16). Por lo cual no somos salvos por buenas
obras sino para hacer buenas obras (Ef. 2:19).
No, la Biblia dice que el nico que salva es Jesucristo (Lc. 19:10; 2: 10-11; Jn. 4:42;
Hch. 4:11-12). Se puede ser buen religioso y sin embargo no ser salvo, es necesario
nacer de nuevo (Jn. 3:1-10).
no oyen, no huelen, las manos no les sirven para palpar ni sus pies para andar; que
as como esos dolos son los que los hacen y los que confan en ellos. La Biblia
condena la idolatra en todas sus formas: 1 Co.5:10; 6:9; 8:7; 10:7, 14; Hch.17:16;
Ap.21:8; 22:15; Col.3:5; G.5:20; 1 S. 15:23; Ez.23:49; Para saber ms acerca de las
imgenes lea en la Biblia Catlica el libro de Baruc 6:3 al 72.
Porque estos libros no aparecen en el canon hebreo, es decir, son libros llamados
Apcrifos que solo fueron incluidas por la iglesia Catlica en el siglo XVI. Prueba de
que estos libros no son de inspiracin divina es 2 Macabeos 15:38-39 donde el mismo
escritor lo declara. Otra prueba es que ninguno de los escritores del Nuevo
Testamento hace referencia a estos libros.
La Biblia no habla de comulgar, sino de participar de la Cena del Seor (1 Co. 11:23-
26), que es el partimiento del pan y del vino (fruto de la vid) como un smbolo del
cuerpo y la sangre de Cristo. Sin embargo, cuando se comulga el sacerdote solo hace
a los fieles partcipes del pan (hostia) y el vino se lo toma l, pero el Seor Jess
tambin dijo: Bebed de ella todos. (Mt. 26:27).
Los ministros del Nuevo Testamento, incluyendo a los apstoles, eran casados (1 Co.
9:5). Entre ellos estaba Pedro, a quien la Iglesia Catlica llama el primer papa, y cuya
suegra fue sanada por Jess (Mt. 8:14). La Biblia dice: Conviene, pues, que el obispo
sea irreprensible, marido de una sola mujer (1 Tim. 3:2). Prohibir el matrimonio es
violar la Palabra de Dios que dice no es bueno que el hombre est solo (Gn. 2:18), y
como profetiz el apstol Pablo en 1 Tim. 4:1-3, es una doctrina de demonios.
De acuerdo con la Biblia, todo verdadero cristiano es un santo. Santo es una persona
que se ha apartado del mal y sigue a Jesucristo. No hay ninguna indicacin de que
una persona pueda ser hecha santa despus de su muerte. En las Escrituras, los
santos siempre son gentes vivas, nunca muertas (Ef. 1:1; Fil. 1:1; Ro. 1:7 y 16:15; 1
Co. 1:24 y 2 1:1). De modo que si queremos que un santo ore por nosotros,
debemos encontrar a un cristiano y pedirle que se una en oracin con nosotros. Pero
si tratamos de comunicarnos con personas que han muerto, qu ms puede ser sino
una forma de espiritismo? Las Escrituras estn contra la idea de que los vivos pueden
ser favorecidos o beneficiados por oraciones a los muertos, o a travs de ellos ya que
es abominacin ante Dios (Dt. 18:10-11; Is. 8:19; Ecl. 9:5).
~ 17 ~
Jess or porque estaba en los das de su carne (He. 5:7). Era humano y tena que
obedecer la Ley que dice: Tu oyes la oracin, a ti vendr toda carne (Sal. 65:2). El
mismo dijo: ... nos conviene cumplir toda justicia (Mt. 3:15). Cumpliendo esto nos
dej ejemplo para que sigamos sus pisadas (1 P. 2:21).
No hay evidencia bblica para afirmar que Dios estaba hablando con la segunda o
tercera persona de la trinidad en el pasaje de Gn. 1:26, esto solo est en la
imaginacin de algunos intrpretes de la Biblia, ya que No hay dioses con Dios
(Deut. 32:39). Solo UNO hizo todas las cosas (Is. 45:18; 44:24; Mal. 2:10; Jn. 1:3,10).
Adems en el versculo 27 de Gn. 1, se conjuga en singular el verbo CREAR como la
accin de uno solo: Y CRE Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo CRE;
varn y hembra los CRE. Dios pudo haber estado hablando con los ngeles, porque
los ngeles estaban presentes cuando Dios cre todas las cosas (Job 38:4-9), aunque
ellos no participaron de la creacin. Tambin pudo estar hablando con su sabidura
segn Pr. 8:22-30.
Ef. 4:5 dice que solo hay Un bautismo vlido para Dios.
Ambos textos estn en la Biblia y fueron escritos por hombres inspirados por Dios (2
Ti. 3:16; 2 P. 1:21). Jess mismo les dijo a sus discpulos: Y vosotros daris
testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el principio (Jn. 15:27). El
que obedece las palabras escritas en la Biblia, obedece a Dios! (Jn.17:20; Mt. 10:40;
Ef. 2:20; Mt.16:19; Ap.22:18-19). Pedro estaba obedeciendo a Jess porqu Mt.28:19
es el mandamiento y Hch.2:38 es el cumplimiento.
Jess, porque l bautismo que ellos tenan ya no era vlido: Hch. 19:1-6.
97. Existe algn registro en la Biblia de alguien que haya sido bautizado
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo?
No. Mt. 28:19 es la nica parte donde se menciona como la gran comisin de Jess,
no como el acto mismo del bautismo; la forma como les fue revelado a los Apstoles
se cumple en Hch.2:38;
No. Esta palabra solo aparece en la historia del siglo IV d.C. como doctrina de un Dios
trino formulada por la Iglesia Catlica.
No.
S.
101. Significan estos ttulos utilizados en Mateo 28:19 que hay tres
personas separadas y distintas en la Divinidad?
No. Se refieren a tres distintas manifestaciones, oficios, roles, o relacin de Dios hacia
la humanidad. (1 Ti. 3:16; He. 1:1; Jn. 1:14)
S. 1 Jn.5:20.
Solamente un versculo en toda la Biblia lo hace, 1 Jn.5:7. Habla del Padre, del Verbo
(en lugar de Hijo), y del Espritu Santo, y concluye diciendo, "Estos tres son uno." Es
de aclarar que este versculo es espurio, es decir que no se encuentra en la mayora
de los manuscritos. Algunas nuevas versiones de la Biblia no lo incluyen como p.e. la
Biblia Dios Habla Hoy.
S, muchas veces. Por ejemplo ver: Zac. 14:9; Mal. 2:10; Mt. 23:9; Mr. 12:29, 32;
Jn.8:41; 10:30; Ro. 3:30; 1 Co. 8:4; G.3:20; 1 Ti. 2:5; Stg. 2:19.
107. Entonces, por qu Jess le dijo a Felipe, "El que me ha visto a mi, ha
visto al Padre" (Jn.14:9)?
Porque Jess es la misma expresin de la imagen de Dios. He. 1:3. Jess y el Padre es
el mismo, es uno solo (Jn. 10:30; Is. 9:6)
~ 20 ~
S. Lucas 10:21-22.
El Padre estaba en Cristo. Jn.14:10; 1 Co. 5:19. El tambin estaba en el cielo, porque
Dios es omnipresente.
S. Ap. 1:8
119. Le dijo Jess a Satans que slo Dios debe de ser adorado?
S. Mt. 4:10
S. Jn.3:13.
S. Mal. 3:16.
132. Dice la Biblia que solo Dios anda sobre las olas del mar?
S. Job 9:8
133. Entonces, Por qu Jess era capaz de caminar sobre el Mar de Galilea
(Mt. 14:25)?
136. Si Dios y el Espritu Santo son dos personas, Cul era el Padre de
Cristo?
Mateo 1:20 dice que el Espritu Santo era el Padre, mientras que Ro. 15:6, 1 Co.
11:31, y Ef. 1:3 dicen que Dios era el Padre. No hay contradiccin cuando somos
consientes que Dios el Padre y el Espritu Santo son uno y el mismo Espritu. Mt.
10:20; Ef. 4:4; 1 Co. 3:16.
137. Cuando Pablo le pregunt al Seor quin era El, Cul fue la
respuesta?
S. Hch. 7:59.
S. Jn.20:28.
140. Cmo puede Jess ser el Salvador, cuando Dios el Padre dijo en Is.
43:11, "Fuera de m no hay quien salve?"
S. Mateo 1:23.
142. Dice la Biblia que Dios verti su sangre y que Dios dio su vida por
nosotros?
S. Hch. 20:28; 1 Jn.3:16. Dios fue capaz de hacer esto porque l llev consigo un
cuerpo humano.
143. Dice la Biblia que Dios vuelve con todos sus santos (Zacaras 14:5) y
que tambin Jess vuelve con todos sus santos (1 Tes. 3:13)? Dos van a
regresar?
No. Solamente uno regresa, nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo. Tit. 2:13.
~ 23 ~
Sal 27; Sal. 91; Is. 41:5-13; Mr. 4:35-41; He. 13:5-6; 1 Jn. 4:13-18
Sal. 23; Sal. 63.1-8; Jn 6.35-40; Ro. 8.18-39; 1 Co. 15.35-57; 2 Co. 5.1-10; 2 Ti. 1.8-10.
Pr. 15.1; Ro. 12.17-21; Mt. 5.21-24; Ef. 4.26-32; Stg. 1.19-21.
Sal. 16,43,130; Is. 61.l-4; Jer. 15.10-21; Lm. 3.55-57; Jn. 3.14-17; Ef. 3.14-21.
Sal. 34; Is. 12.1-6; Ro. 15.13; 2 Co. 4.16-18; Fil.10-13; Col. 1.9-14; He. 6.9-12.
Sal. 8; 140; Pr. 30.5; Mt. 7.7-12; Lc. 17.5-6; Jn. 20.24-31; Ro. 4.13-25; He. 11; 1 Jn.
5.13-15.
Sal. 13; 37.1-7; 40.1-5; Ec.3.1-15; Lm. 3.25-33; He. 6.13-20; Stg. 5.7-11.
Is. 55.1-9; Mt. 11.25-30; Jn. 4.1-30; 2 Co. 6.3-10; Ap. 22.17.
~ 24 ~
Sal. 38; Is. 52.13-53.12; Mt. 9.9-3; Lc. 4.16-30; Jn. 15.18-16.4; Ef. 1.3-14; 1 P. 2.1-10.
Sal. 3.5-6; 4.4-8; Is. 35.1-10; Mt. 11.25-30; 2 Ts. 3.16; He. 4.1-11.
Job 19:25-27; Jn. 11:25-27; Jn. 14:1-7; Ro. 8:31-39; 14:7-9; 1 Tes.4:13-18.
Sal.15; Miq. 6.6-8; Mt. 5.14-16; Lc. 9.21-27; Ro. 13.8-14;2 P.1.3-9; 1 Jn. 4.7-21.
Sal.109; 119.153-160; Mt. 5.3-12; Jn. 15.18- 16.4; Ro. 8.18-30; 2 Co. 4.1-15; He. 12.1-
11; 1 P.4.12-19.
G. 8-9.17; Job 36.22-37.13; Sal. 29, 124; 36.5-9; Jer. 31.35-37;Ro. 8.31-39; 1 P.1.3-
12.
Job 1.13-22; Job 42.7- 17; Is. 30.19-26; Is. 41.17-20; Ro. 8.18-39.
Pr. 12.11; 28.19; Mr. 13.32-37; Lc. 21.34-36; 1 Ti. 4.11-16; Tito 3.8-14.
Sal. 32.1-5; 51; Pr. 28.13; Joel 2.12-17; Mt. 6.14-15; Lc. 15; Filemn; He. 4.14-16;
1Jn.1.5-10.
Sal. 10, 17, 75, 94; Is. 42.1-7; Is. 6 1.1-9; Amos 5.21-24; Hab. 1.1-2.4.
Jn. 3.1-21; Ro. 1.16-17; 3.21-31; 5.1-11; 10.5-13; Ef. 1.3-14; 2.1-10.
2 Tes. 2.16-17.
Dt. 5.16-21; Pr. 3.27-35; Mt. 18.15-17, 21-35; Ro. 14.13-23; 15.1-6; G.6.1-10; Col.
3.12-17; 1Jn.4.7-12.
Pr. 11.7; Ecl. 5. 10-20; Mt. 6.24-34; Lc. 12.13-21; 1 Ti. 6.6-10.
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201. Cules son los Versculos que Faltan en la Biblia de los Testigos de
Jehov?
Mt. 17:21; Mt. 18:11; Mt. 23:14; Mr. 7:16; Mr. 15:28; Lc. 23:17; Jn. 8:1-11; Hch. 8:37;
Hch. 15:34; Hch. 24:7; Hch. 28:29; Ro. 16:24. Compare algunos errores en Jn. 1:1; 1
Jn. 5:7; Ro. 9:5.
Si. Dt. 4:2; 12:32; Pr. 30:5; Ecl. 3:14; Ap. 22:18-19.
No. Los pasajes dados a continuacin ensean que el alma (a veces llamada
"espritu") si sigue existiendo despus de la muerte: Es diferente del cuerpo fsico y
no muere: 1 Tes. 5:23; Mt. 10:28; Ap. 1:9,14,15; Ap. 6: 9; 2 P. 1: 13-15; 2 Co. 5:1-10;
Fil. 1:21-24; 2 Co. 4:18; 1 Co. 15:50; 5:5;2:11; Sal. 20:9,10; Ec. 12:7; Lc. 23:43; 16:10-
31; 23:46; 24:36-39; He. 12:23; Mt. 22:31,32 y 1 P. 4:6.
204. Es verdad que Dios es tan bueno que no castigar al pecador por la
eternidad?
Ro. 11: 22 habla de "la bondad" y "la severidad" de Dios ("la severidad ciertamente
para los que cayeron"); Ro. 1: 18 y 2: 8 de su "ira y enojo", He. 12: 29 de que Dios es
"fuego consumidor. He. 10: 31 dice: "horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo".
He. 10: 30 habla de la venganza del Dios. Las siguientes escrituras hablan del castigo
eterno del pecador. Mt. 25:41; Mt. 25:46. Mr. 9:43,45; Mr. 9:44,47; Mr. 9:44; 2 Tes. 1:
9. "Sufrirn pena de eterna perdicin". Ap. 20:10. "Y sern atormentados da y noche
por los siglos de los siglos."
No. En Marcos 9:42-48 Cristo describe el infierno diciendo que all "el fuego nunca se
apaga" y que "el gusano de ellos no muere". En Mateo 13: 49,50; 22: 18; y 25: 30 el
Seor dice que en el lugar de castigo hay "el lloro y el crujir de dientes". El cuerpo
enterrado en el sepulcro no llora y no hay all el crujido de dientes. El cuerpo en la
tumba se descompone. No hace nada. Pero, el alma impenitente si es atormentada,
llora y grita. El lloro y el crujir de dientes son frases figurativas que describen el
castigo severo del pecador en el infierno. El infierno no es la suma de sufrimientos,
dolores, tristeza, pruebas y tribulaciones que padecemos en esta vida. El infierno
tampoco es el sepulcro si no el lugar espiritual a donde van los pecadores que
mueren en sus pecados. Ecl. 9:4; Ap. 21:8; 20:11-15.
206. Es verdad que slo 144. 000 se irn al cielo y la gran multitud
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estar en la tierra?
La Biblia no da apoyo a esta extraa doctrina de una divisin entre los salvos. Todos
los salvos tienen una sola esperanza. Ef. 4:4 dice que: "llamados en una misma
esperanza". Segn 2 Ti. 4:9 la "corona de justicia" es para "todos los que aman" la
venida de Cristo.
No. Jn.5: 29 dice que todos los pecadores resucitarn para condenacin y que esto
suceder cuando Cristo vuelva. La Biblia no les promete a los hombres impenitentes
ninguna otra oportunidad para salvarse si mueren en el pecado. Despus de la
muerte viene el juicio (He. 9: 27), no una segunda oportunidad, y despus del juicio
los pecadores irn al lugar de castigo eterno. Mateo 25: 46. Esta doctrina de una
segunda oportunidad, adems de ser falsa, es perniciosa ya que engaa a los
pecadores con vanas esperanzas.
En muchos de los pasajes bblicos los trminos "reino" e "iglesia" son sinnimos.
Mateo 16: 16-18. La iglesia, o sea, el reino, fue establecido 50 das despus de la
resurreccin de Cristo y slo 10 das despus de su ascensin. Marcos 9: 1 ensea
que el reino vendra "con poder" (el poder del Espritu Santo) durante el tiempo de
los apstoles. Segn Hch. 2: 1-4, "el poder" vino sobre los apstoles el da de
Pentecosts y el reino fue establecido aquel mismo da del ao 33 d.C., 1881 aos
antes de 1914. El "reino celestial" que consta de todos los salvos de todas pocas,
fue preparado "desde la fundacin de la tierra" Mt. 25:34, miles y miles de aos
antes de 1914.
209. Es cierto que uno de los propsitos del reino es pelear contra los
gobiernos de la tierra?
Cristo dijo, segn Jn.18: 36, "mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este
mundo mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi
reino no es de aqu". Pablo dice en 2 Co. 10: 3,4 "pues aunque andamos en la carne,
no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son canales,
sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas". El reino celestial es un
reino de paz, no de guerra. La venganza es del Seor. (He. 10: 30), no de los que son
miembros del reino.
Si. La Biblia nos manda a respetar, a obedecer a los gobiernos que hay. Ro. 13:1-
6."somtase toda persona a las autoridades superiores... de modo que quien se
opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste... por lo cual es necesario
estarle sujetos... Pues por esto pagis tributos tambin. 1 P.2: 13,14; Mt. 22:21. El
cristiano debe orar por el gobierno: 1 Ti.2:1,2; Tit.3:1.
No, Jess dijo claramente, acerca de unos galileos muertos por Pilato: Si no os
arrepents todos pereceris igualmente Lc.13:1-15. Ha habido y habr persecuciones
tambin contra aquellos que no se sujetan a la verdad: 1 P. 4:15; Ro. 2:9; Mr. 13:19
El sbado jams fue impuesto sobre los gentiles, pero fue peculiarmente una
seal entre Jehov e Israel (Ex. 31:12-17).
En medio de este perodo de la ley, Oseas predijo que, como parte de los juicios
que iban a caer sobre Israel, iban a cesar sus sbados (Os. 2:11)
Encontrando que la ley del sbado estaba oscurecida por las tradiciones y
enseanzas de hombres, seal que el reposo haba sido dado como un beneficio
para el hombre, y que el hombre no tenia que hacer del reposo un sacrificio (Mr.
2:27).
He. 4:1-13 contempla el sbado como un tipo del reposo (de sus obras) en que el
creyente entra cuando recibe la salvacin.
Col. 2:16-17 instruye al hijo de Dios a fin de que no sea juzgado respecto de das
de reposo.
Ro. 14:5 declara que cuando el creyente est convencido en su propia mente
estima todos los das iguales.
No. Todos los das son santos y dedicados al Seor (Ex.12:16). Nosotros no
guardamos ningn da en especial (G. 4:10-11) Adems el domingo, primer da de la
semana fue cuando Dios cre la luz y la separ de las tinieblas (Gn. 1:3-5); fue
cuando nuestro Seor Jesucristo resucit (Mt. 28:1-7);
Advertencia para los que se embriagan: Is.5:11-12, 22; Pr. 20:1; 21:17; 23:30-31; Os.
4:11; 1 Co.5:6; 1 Co. 5:11; 1 Co. 6:10; 1 P.4:3; Ro. 13:13; G. 5:21, Ef. 5:18.
El cristiano no debe beber licor: 1 Ti.3:3; Tit. 1:7; Tit. 2:3; Ef. 5:18
El vino que bebi Jess era jugo de uva: Mt.26:29; Mr. 14:25; Lc.22:18.
Ex. 32:18-20; Pr. 25:20; Is. 5:11; Ez. 26:13; Ez. 28:13; Dn. 3:7; Ap. 18:22
............................................................................................. 2 R. 23:5
Lev. 19:28
Gn 9:4; Lv. 3:17; Lv. 19:26; Dt. 12:23; Ez. 33:25; Hch. 15:20; Hch. 21:25.
Despus que muere sin alcanzar la salvacin ya no hay esperanza para l (Pr.11:7;
Ecl.9:4).
El hombre tiene que nacer de nuevo mientras tiene esperanza, pero este nuevo
nacimiento significa una nueva vida en Cristo (Jn.3:1-15).
229. Donde se origin la idea de que los seres humanos seremos como
dioses?
Esta idea es la que Satans le dijo a Adn y a Eva: Sern como dioses Gen 3,4-5 y
origin la cada del hombre y la entrada del pecado al mundo. El hombre no es divino
sino un pecador (Ro.3:23).
La Biblia es muy clara al condenar a quienes practican el consultar con los muertos
(espiritismo): Dt 18, 9.14; Is. 8,19-22.
Los milagros provienen de Dios, no de la mente del hombre (Mateo 8:1-4; Marcos
6:30-44; Lucas 17:12-19; Juan 2:1-11).
Cristo significa "ungido". Jess era el Cristo, el Ungido. Esto no significa una
"conciencia" o una cualidad de la gente. Jess era el Cristo, el Mesas, el Libertador
del pecado.
Vivir sin estar casados es vivir en fornicacin y es un pecado ante Dios: 1 Co. 6:9; Ef.
5:3,5; Heb. 13:4; Ap. 22:15; Hch.15:20; 1 Co. 6:13, 18; G. 5:19; Col. 3:5; 1 Ts. 4:3.