1 Tesalonicenses 2:1-7

En el da de hoy, amigo oyente, llegamos al captulo 2 de esta Primera epstola a los

Tesalonicenses. En nuestro Bosquejo General, presentado en la introduccin a este
libro, hemos titulado a este captulo "La venida de Cristo es una esperanza activa".
Recordemos que en el primer captulo de esta carta, titulado "La venida de Cristo es
una esperanza inspiradora" hemos visto que el evangelio haba sido recibido por los
Tesalonicenses en medio de una gran afliccin. Pero tambin comprobamos los
resultados de la predicacin del apstol Pablo, en que aquellos fieles creyentes se
haban apartado de la idolatra para volverse a Dios. Y esa relacin que tenan con
Cristo les haba convertido en un ejemplo para los cristianos de aquella poca en
otras ciudades del imperio Romano.
En los primeros 6 versculos de este captulo se expone "el motivo y mtodo de un
verdadero testigo de Jesucristo". Y a partir del versculo 7, comenzaremos hoy a
considerar "El aspecto maternal del ministerio del apstol Pablo", expresado en el
consuelo que l les proporcion a los Tesalonicenses.
La venida de Cristo para recoger a Su Iglesia ha sido llamada "el arrebatamiento de
la Iglesia". Y no es una doctrina para discutir, sino una doctrina para vivir. Hay
muchas personas que creen que Cristo vendr a recoger a la Iglesia despus de la
Gran Tribulacin. Hay quienes piensan que vendr antes, como creemos nosotros, y
otras que creen que vendr durante ese perodo de tiempo. Y aun, otros creen que
no vendr en absoluto, y sin embargo manifiestan creer en El como su Salvador.
Ahora bien, para todos estos grupos que hemos mencionado, se plantea una pregunta
importante: cmo afecta su interpretacin de la venida de Cristo a su vida? La
influencia de alguna manera? Estimado oyente, si su punto de vista sobre este tema
no tiene efecto alguno sobre su vida, entonces usted debera reconsiderar lo que
usted cree. La expectativa del retorno del Seor tendra que ser un factor motivador
en la vida del creyente.
Leamos entonces el primer versculo de este captulo 2 de 1 Tesalonicenses, que
comienza a exponer

El motivo y mtodo de un verdadero testigo de Cristo

"Vosotros mismos sabis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no fue en vano"
Ahora, esa ltima palabra "vana" quiere decir "vaca", "sin resultados". Pablo quiso
decir: "Cuando nosotros os visitamos no fue simplemente para presentaros alguna
proposicin terica. No llegamos para afirmar algo nuevo y novedoso, que no os
afectara en nada. Nuestra intencin no fue entreteneros por un tiempo, para luego
irnos". La obra de Pablo no fue intil. Cuando l lleg a Tesalnica, impact a muchas
personas, llevndolas al conocimiento salvador de Jesucristo. Y ello caus la
existencia de una iglesia. As fue que l estaba hablando meramente de una teora,
o de una filosofa, sino de algo que realmente fue eficaz en Tesalnica. El evangelio
circul por las calles de esa ciudad y penetr en los corazones, en las vidas, y en los
hogares de hombres y mujeres. Y despus, Pablo continu diciendo en el versculo
2:
"Pues habiendo antes sufrido y sido maltratados en Filipos, como sabis, Dios nos dio
valor para anunciaros su evangelio en medio de una fuerte oposicin."
Ahora, la palabra "oposicin" que se utiliza en este versculo, proviene del original
"agoni", que dio lugar a la palabra "agona". Es decir, que fue con mucho conflicto;
que l vivi con mucha agona interior entre ellos.
Pablo dijo que haba sido vergonzosamente tratado en Filipos. Tenemos informacin
de ello en el relato de Los Hechos 16. Pero, que cuando l lleg lo hizo con valor. En
otras palabras, no disminuy el ritmo de sus actividades a causa de su experiencia
previa. No present el mensaje de otra forma, quitndole importancia. Habiendo
pasado por esa terrible experiencia en Filipos, Pablo no dijo: "Bueno, ahora voy a
cambiar la manera de presentar mi mensaje. Voy a proclamar el evangelio con ms
tacto y menos abiertamente. No. Pablo no era un creyente secreto, sino que habl
abiertamente, de forma directa, tal como lo haba hecho en Filipos.
Hubiera sido muy fcil para el apstol racionalizar esta situacin. l podra haber
decidido que era mejor ser ms cuidadoso, para poder ganar amigos e influenciar a
la gente. El tacto excesivo y la publicidad discreta no eran el mtodo de Pablo. El
difundi el evangelio valientemente y sus experiencias no afectaron a su forma de
presentarlo.
As fue cmo el se present a los Tesalonicenses y convivi con ellos, exponindoles
la Palabra de Dios. Estimado oyente, si a usted le pidieran que eligiera, qu sermn
de Pablo elegira como el mejor? Bueno, si hiciramos una encuesta, obtendramos
respuestas diversas, y con toda la razn. Podramos mencionar varios sermones.
Recordamos el gran sermn en Damasco, despus de su conversin. El sermn
pronunciado ante Sergio Paulo, en la isla de Chipre, cuando comenz con su actividad
misionera. Despus tenemos el sermn predicado en la sinagoga de Antioquia de
Pisidia, durante su primer viaje misionero, considerado por nosotros como uno de
sus mejores sermones. Despus recordamos tambin los sermones de Atenas en la
colina de Marte, en Efeso en la escuela de Tirano, y el de su defensa en Corinto.
Creeemos que todos ellos fueron muy importantes. Alguien podra quizs elegir el
mensaje que pronunci en Jerusaln cuando fue detenido, o su disertacin cuando
fue llevado ante Flix, Festo y Agripa. El que pronunci ante Agripa fue una obra
maestra. Y despus tambin recordamos su discurso de despedida en la playa ante
los ancianos de la iglesia de Efeso. En cada sermn el siempre present a Cristo, a
Su muerte, a Su resurreccin.
Si tuviera que elegir el sermn ms destacado de Pablo, no optara por ninguno de
los mencionados. En cambio, elegiramos su vida en Tesalnica. Su sermn ms
importante no fue presentado por escrito o de forma verbal, sino a travs de su vida
diaria. No consisti en una exposicin, sino en su experiencia. No fue su profesin,
sino su vida prctica. Su texto lema fue tomado de Santiago 2:26, que nos recuerda
que la fe sin obras, est muerta. El logr que su mensaje fuera convincente para sus
oyentes en el pavimento de las calles de Tesalnica.
Es que cada creyente es, en cierto sentido, un predicador. Quizs a algunos no les
agrada que les califiquen de esta manera pero, sin embargo, as es. Usted no puede
eludir esa responsabilidad, porque est comunicando algo por la clase de vida que
vive. Quizs su vida est dicindole algo al hijo o hija en el hogar. Una de las razones
por las cuales hay tantos jvenes desorientados, sin motivaciones, que se entregan
a lo primero que les atraiga o resulte original, se debe a lo que les han transmitido
sus padres. Recordemos que el sermn ms importante que uno jams predicar
surgir de la vida que vivimos.
Ahora, veremos que Pablo iba a decirnos algo sobre el sermn que predic en
Tesalnica en los versculos 3 al 6, y entonces describi la relacin que tena con los
creyentes de esa ciudad. El fue para ellos como una madre en el sentido que los
consol, como veremos en el versculo 7; fue para ellos como un padre, porque los
aconsej, como veremos en el versculo 11, y tambin fue como un hermano para
los Tesalonicenses, porque les present un desafo, como veremos en el versculo 14.
Pero leamos ahora el versculo 3 de este primer captulo de esta carta:
"Nuestra exhortacin no procedi de error ni de impureza, ni fue por engao."
El contenido de la exhortacin del apstol Pablo no estaba adulterado. Pablo no
suaviz el mensaje del evangelio. No lo modific para adaptarlo a grupos diferentes.
Una de las cosas que nos desconcierta a veces es que algunos presentan un buen
mensaje del evangelio en un lugar; y luego van a otro, donde tambin deberan
presentar un mensaje claro del evangelio, y sin embargo, no ocurre as. Es como si
trataran de adaptarse a un nuevo contexto hasta el extremo de alterar bsicamente
el contenido de su mensaje para que no resulte molesto u ofensivo a sus oyentes.
Est claro que este no era el caso del apstol Pablo porque su presentacin del
Evangelio era siempre clara y directa, sin ocultar ningn aspecto del mensaje,
indiferentemente del grupo de personas a quienes se diriga.
El versculo 3 destaca que su exhortacin no procedi de impureza. El significado de
esta palabra contiene la idea de sensualidad. Pablo no estaba motivado por la codicia.
No fue a Tesalnica por la ayuda econmica que recibira ni por la notoriedad que
alcanzara. No estaba procurando ser servido, sino servir. Sus motivos eran puros.
En ese sentido, no hubo ninguna mala intencin.
Y en el versculo 3 vemos tambin que el apstol continu aclarando sus intenciones,
diciendo: Ni fue por engao. No us con ellos mtodos errneos. No rebaj sus
normas para acomodarlas a los prejuicios y pasiones de la vieja naturaleza humana.
l no buscaba complacer a la naturaleza pecaminosa de las personas.
Muchos de nosotros podemos aprender en este punto, una leccin del apstol Pablo.
El no actu con astucia, para socavar la posicin de otros ni para aumentar su
influencia o prestigio personal en esa congregacin cristiana, ni ante otras. Tenemos
que tener en cuenta que la naturaleza humana controlada por el pecado se siente
halagada y estimulada por el afn de protagonismo, y por las perspectivas de
elevarse socialmente ante la mirada de los dems. Y todo creyente que ejerce una
actividad o responsabilidad pblica que le destaque ante sus semejantes, ser
vulnerable a este tipo de tentacin. En estas cuestiones, la naturaleza humana,
viciada por el egosmo, reacciona rpidamente imponiendo sus pretensiones,
incitando contra personas o circunstancias que se interpongan en su camino. Por todo
ello consideramos importante el ejemplo del apstol Pablo y tomamos nota del inters
que l puso para aclarar sus motivaciones e intenciones, para que a nadie le quedara
alguna duda al respecto.
Todo aquel que expone y ensea la Palabra de Dios necesita interrogarse a s mismo
sobre si lleva a cabo su obra por engao, manipulacin u otros motivos impuros.
Tenemos que ser honestos con nosotros mismos; debemos revisar nuestros propios
motivos. Estamos haciendo todo lo que podemos para difundir la Palabra de Dios de
la forma ms efectiva posible?
Nos agrada este pasaje por la sinceridad con que el apstol se expres, al comunicar
a sus lectores que nunca hubo en sus esfuerzos motivos ocultos ni segundas
intenciones, y que su nica motivacin fue anunciarles el evangelio y desarrollar la
fe de ellos. Cuando alguien tiene esa motivacin, puede decirse que est navegando
seguro por el mar; y aunque haya tempestades, el Seor llevar a Su siervo con
seguridad hasta cumplir el propsito que tenga para su vida, controlando todas sus
circunstancias, incluso las ms difciles.
Y luego, dijo en el versculo 4, de este captulo 2 de su Primera epstola a los
Tesalonicenses:
"Al contrario, si hablamos es porque Dios nos aprob y nos confi el evangelio. No
procuramos agradar a los hombres, sino a Dios, que examina nuestros corazones"
Pablo habl aqu de la aprobacin de Dios sobre su ministerio. Estaba diciendo que
no era un principiante. No estaba procurando complacer a la gente, ni intentaba
ganar popularidad, de que su nombre fuera famoso. Cuando predicaba, no estaba
pendiente ni tratando de averiguar lo que la gente pensaba de l, sino ms bien lo
que Dios pensaba de l. Dios le hizo pasar por una verdadera prueba de fuego y el
la soport la prueba, podemos decir que aprob al que Dios le someti. Continuemos
leyendo el versculo 5:
"Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabis, ni encubrimos avaricia.
Dios es testigo."
Otra versin traduce este versculo de la siguiente manera: "Como sabis, nunca
hemos recurrido a las adulaciones ni a las excusas para obtener dinero: Dios es
testigo". Aqu vemos que Pablo continu hablando con toda sinceridad. Aclar que
nunca haba estado hablando para halagar a los miembros de aquella congregacin.
Nunca haba recurrido a las hermosas palabras, a las adulaciones ni a pretextos para
obtener dinero.
Los halagos desarman a las personas. Al escucharlos, a veces, uno no sabe qu decir.
Cuando pronuncia una crtica, uno sabe qu contestar, pero ante el elogio, uno se
siente de forma diferente. En uno de sus libros, titulado "La hora duodcima"
Shakespeare dijo: "Me elogian, o me ponen en ridculo; mis enemigos dicen
claramente que soy como un asno; as que por medio de mis enemigos, me beneficio
del conocimiento de m mismo, y a travs de mis amigos, me siento tratado
indebidamente". Hasta aqu la cita. A veces, nuestros amigos son probablemente ms
peligrosos que nuestros enemigos. En cuanto al apstol Pablo, queda claro que nunca
se dedic a elogiar a nadie para obtener algn tipo de beneficio o influencia.
Ahora, Pablo pudo decir ante la presencia de Dios y pblicamente, como tambin
vemos en este versculo 5, ni encubrimos avaricia. Aqu es oportuno recordar las
palabras del emotivo y elocuente discurso de despedida del apstol, dirigido a los
dirigentes de la iglesia de Efeso, en Mileto. Est registrado en Los Hechos 20: entre
muchas otras cosas les dijo Pablo: Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado.
Ahora mirando a nuestro tiempo, y hablando por supuesto en general, no creemos
que el dinero en s mismo sea una tentacin ni un pecado del ministerio cristiano.
Pero la avaricia, utilizando la palabra que menciona este versculo, tiene muchos
colores y matices. Hay personas que codician los honores, la fama y la posicin.
Necesitamos todos examinar nuestros corazones para enfrentarnos con cualquiera
de estos deseos y ansias por poseer riquezas u honores. Una vez ms, hay que
reconocer que todos los cristianos necesitamos el control del Espritu Santo para
doblegar las inclinaciones de nuestra naturaleza humana, tan vulnerable a estas
tendencias. Luego, en el versculo 6, dijo Pablo:
"Tampoco buscamos gloria de los hombres, ni de vosotros ni de otros, aunque
podamos seros carga como apstoles de Cristo."
Pablo nunca busc una posicin elevada para recibir honores ni ttulos honorarios.
Sus motivos, como ya hemos destacado, eran puros. Cuando un siervo de Dios siente
el ministerio de esta manera, vive y acta bajo la prioridad de honrar el nombre de
Cristo, y de influenciar a los dems para que hagan lo mismo. Continuemos leyendo
el versculo 7 de este segundo captulo de la primera carta a los Tesalonicenses, a
partir del cual vemos una faceta importante de la personalidad del apstol Pablo, que
era

El aspecto maternal del ministerio del apstol (el consuelo)

"Antes bien, nos portamos con ternura entre vosotros, como cuida una madre con
amor a sus propios hijos."
La imagen entraable que transmiten estas palabras, y que nos describe la relacin
del apstol con los miembros de aquella iglesia de Tesalnica, nos recuerda al Seor
Jesucristo cuando se refiri a Jerusaln con estas palabras: 37Jerusaln, Jerusaln,
que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise
juntar a tus hijos como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, pero no
quisiste!, (como vemos en Mateo 23:37). Aqu vemos tambin una comparacin que
seala a esa relacin entre madre e hijos, con la ternura y cuidado que ello implica.
En este sentido, hemos de destacar que Jess se identific de diversas maneras en
la Biblia. Se describi a s mismo como el Buen Pastor que dara Su vida por las
ovejas. El protege a Sus ovejas, y algn da las va a reunir en un redil en el cual
vivirn seguras con El.
As que el apstol Pablo era esa clase de siervo de Dios. Am a los creyentes
tesalonicenses con el amor de una madre. Para l, ellos eran entraables. Debemos
estar agradecidos a Dios que hoy tambin haya personas dedicadas al ministerio
cristiano que demuestran tener ese carcter en su trato con los creyentes. Quizs
tales cristianos no sean grandes expositores Bblicos, pero creen en la Palabra de
Dios y la predican por medio de palabras y obras. Son aquellos que consuelan a los
que necesitan ese contacto personal y ese estmulo, en una poca en que la
depresin, la tristeza y la angustia hacen estragos en las vidas de los creyentes.
Estimado oyente, Dios utiliza a estos hombres y mujeres de una manera tal, que
usted no debe temer el permitir que le ayuden y le aconsejen. En todo caso, en esta
carta del apstol Pablo, al ver el ejemplo en que se convirtieron aquellos cristianos
de Tesalnica, tenemos una demostracin prctica de los resultados de la influencia
de uno de estos mensajeros de Dios, mensajeros que hoy mismo, por medio de las
Biblia y la influencia del Espritu Santo en sus vidas, producen en nuestras vidas un
impacto espiritual, un crecimiento integral.