Realidad Moral Del Hombre
Realidad Moral Del Hombre
Realidad Moral Del Hombre
I. INTRODUCCIN
P g i n a 1 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
II. OBJETIVOS
2.1. OBJETIVO GENERAL
Conocer la realidad moral del hombre y de la sociedad en
la actualidad.
2.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS
Conocer los cambios que ha tenido el hombre respecto a
su moral conforme la sociedad ha ido cambiando.
Estudiar los principios universales y su relacin con la moral
del hombre.
P g i n a 2 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
P g i n a 3 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
P g i n a 4 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
HOMOGENEIDAD PREMODERNA
Eran las sociedades anteriores a las modernas ms estables
en cuanto a creencias y comportamientos morales?
Victoria Camps, catedrtica de Filosofa Moral en la
Universidad de Barcelona, responde a Tena que seguramente
lo eran, ya que las tradiciones, las costumbres, las
instituciones, tenan menos dinamismo. Indica asimismo que
se trataba de comunidades ms jerrquicas donde lo que
fuera el bien o el mal lo determinaban los que tenan poder para
hacerlo.
Hoy en da contrasta, la pluralidad de percepciones de la
realidad que brinda la comunicacin y la libertad existente
permiten la coexistencia de un mayor nmero de opciones.
Tambin tememos ms el dogmatismo y los puntos de vista
infundados, todo produce ms incertidumbre
P g i n a 5 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
RADIOGRAFIA MORAL
Juliana Gonzlez advierte que el trance contemporneo tiene
un doble sentido (terico, de la tica, y prctico, de la moral) y
sostiene que este conflicto pone en riesgo los valores, los
ideales, las normas, as como el fundamento de la tica
su obra, donde realiza un anlisis abordando con especial
inters las teoras del psicoanlisis, Gonzlez acusa un
agravamiento de los males de la moral en el presente, a lo que
suma una prdida del sentido de la vida, con la cual, la
moralidad en general no tiene ni siquiera aseguradas sus
condiciones de posibilidad.
INDIVIDUALISMO IRRESPONSABLE
En El crepsculo del deber, el filsofo francs Gilles
Lipovetsky realiza un anlisis de la moral del hombre
posmoderno. Partiendo de la Ilustracin, Lipovetsky marca dos
etapas en el devenir de la tica hasta estos das. La primera se
encuentra signada por la renuncia a la religin como esfera
P g i n a 6 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
a) EL PRINCIPIO DE MENTALISMO
"El TODO es Mente, el Universo es mental".
Este principio encierra la verdad de que "TODO ES
MENTE". Explica que el TODO, que es la realidad sustancial
que se oculta detrs de todas las manifestaciones y
apariencias que conocemos bajo los nombres de "universo
material", "fenmenos de la vida", "materia", "energa", etc.,
y, en una palabra, todo cuanto es sensible a nuestros
sentidos materiales, es espritu, quien en s mismo es
incognoscible e indefinible, pero que puede ser considerado
como una mente infinita, universal y viviente. Explica
P g i n a 7 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
b) EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA
"Como arriba es abajo, como abajo es arriba".
Este principio encierra la verdad de que hay siempre una
cierta correspondencia entre las leyes y los fenmenos de
los varios estados del ser y de la vida, y el antiqusimo
axioma hermtico se refiere precisamente a esto, y afirma:
"Como arriba es abajo; como abajo es arriba", y la
comprensin de este principio da una clave para resolver
muchos de los ms oscuros problemas y paradojas de los
misteriosos secretos de la Naturaleza. Hay muchos planos
que no conocemos, pero cuando aplicamos esa ley de
correspondencia a ellos, mucho de lo que de otra manera
nos sera incomprensible se hace claro a nuestra conciencia.
Este principio es de aplicacin universal en los diversos
planos, mental, material o espiritual del Cosmos: es una ley
universal.
c) EL PRINCIPIO DE VIBRACIN
"Nada esta inmvil, todo se mueve, todo vibra".
Este principio encierra la verdad de que todo est en
movimiento, de que nada permanece inmvil, cosas ambas
que confirma por su parte la ciencia moderna, y cada nuevo
descubrimiento lo verifica y comprueba. Y, a pesar de todo,
este principio hermtico fue enunciado cientos de aos por
los Maestros del antiguo Egipto. Este principio explica las
diferencias entre las diversas manifestaciones de la materia,
de la fuerza, de la mente y aun del mismo espritu, las que
no son sino el resultado de los varios estados vibratorios.
Desde el TODO, que es puro espritu, hasta la ms grosera
P g i n a 8 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
d) EL PRINCIPIO DE POLARIDAD
"Todo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par de
opuestos: los semejantes y los antagnicos son lo mismo;
los opuestos son idnticos en naturaleza, pero diferentes en
grado; los extremos se tocan; todas las verdades son
semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse".
e) EL PRINCIPIO DE RITMO
"Todo fluye y refluye; todo tiene sus periodos de avance
y retroceso; todo asciende y desciende. todo se mueve como
un pndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha,
es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda, el
ritmo es la compensacin".
P g i n a 9 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
g) EL PRINCIPIO DE GENERACIN
"La generacin existe por doquier; todo tiene sus
principios masculino y femenino; la generacin se manifiesta
en todos los planos".
MENTALISMO Y SENTIMENTALISMO
"La Eterna Ley de Vida es: Lo que piensas y sientes,
eso traes a la forma: all donde est tu pensamiento, all
ests t, porque t eres una conciencia; y aquello sobre lo
cual meditas, en eso te convertirs.
http://www.grupoyosoy.org/Siete+Principios.php
P g i n a 10 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
IV. CONCLUSIONES
P g i n a 11 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
V. RECOMENDACIONES
P g i n a 12 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
VI. BIBLIOGRAFA
http://www.grupoyosoy.org/Siete+Principios.php
http://www.revistateina.es/teina/web/Teina_2/dossier/pri
ncipal.htm
http://unpocodefilosofiaconlaura.blogspot.pe/2014/09/el-
hombre-como-realidad-moral.html
http://unpocodefilosofiaconlaura.blogspot.pe/2014/09/el-
hombre-como-realidad-moral.html
P g i n a 13 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
VII. ANEXOS
P g i n a 14 | 15
DEONTOLOGA PROFESIONAL
P g i n a 15 | 15