Propiedad Territorial en Venezuela
Propiedad Territorial en Venezuela
Propiedad Territorial en Venezuela
Propiedad territorial
Enviado por leonel camcho
1. Introducción
2. Origen
3. Evolución Histórica de la propiedad territorial
4. Importancia de la propiedad
5. Formas de la propiedad territorial
6. Tenencia de la tierra
7. El derecho de propiedad
8. Conclusión
9. Bibliografía
10. Importancia de la propiedad
Introducción
La propiedad, o sea el derecho de dominio sobre el resultado de nuestro trabajo, es una manifestación de
nuestra libertad y una confirmación de nuestra personalidad.La propiedad territorial, puede ser grande o
pequeña; pero nunca debe confundirse con el grande o pequeño cultivo, pues la idea de la propiedad
difiere mucho de la idea del cultivo.
La propiedad y la tenencia privada de las tierras en Venezuela se han formado a partir de
un proceso histórico que se ha caracterizado por el predominio de la precariedad en la titulación.
La problemática de la distribución de la tierra ha sido ampliamente discutida por diversos pensadores,
quienes percibieron que la concentración de la propiedad de la tierra, se había convertido en un obstáculo
para el desarrollo de las fuerzas productivas del campo y la industria.
Propiedad territorial
Es la formación de la propiedad territorial en Venezuela en un fenómeno desarrollado en el contexto de
la conquista de estos territorios por los colonizadores europeos.
Origen
Arranca de el inicio de la conquista; el fundamento de la propiedad territorial en la americe hispana según
los conceptos jurídicos, tienen su origen en la bula el 3 de mayo de 1493 emanada del papa Alejandro vi
en la cual el vicario de Cristo en la tierra concedía y b asignaba las tierras descubiertas al señorío
perpetuo de la corona castellana.
En este Periodo se establece las confirmaciones y remates. conjuntamente con la aplicación de estas
figuras jurídicas, que justifica la posesión de la tierra y otorgan título en formas, se configuran dos tipos de
mano de obra conectado con explotación del suelo y esos tipos de mano de obra están representados por
indígenas y negros sometidas a las relaciones económicas –sociales y de servidumbres.
En las mercedes se deja constancia que postulante "pidió y suplico se le hiciera concesión de la tierra
en atención a los meritos que creían tener personalmente los de sus antecesores.
Finalmente el documento estableció que cualquier español que supiera leer o escribir, debía dar y meter
en posesión efectiva en forma, de las dichas tierras otorgadas al mesedario. En el acto de posesión de
terreno, un letrado español tomaba de la mano al agradecido y los paseaba por los terrenos para
comunicarles el dominio según los estimulaba el documento.
El factor común que tienen estos primitivos títulos de propiedad es la imprecisión de los lindaos de ellas,
debido al poco conocimiento de la topografía del territorio que se repartiría y las rudimentarias técnicas de
mensuramientos de la época.
Otro aspecto que fundamentaba la mercede de tierra es la idea de incorporar los territorios conquistados
los modos de vida y producción de la época, estableciendo en estos lugares deshabitados y familias
estimulando el poblamiento con el arraigo de la tierra.
Otra forma de ascender a la propiedad territorial fue el matrimonio de un español con la hija de un
cacique. De esta manera muchos españoles se adueñaron de grandes extensiones de terrenos. También
la corona proporciono la venta de tierras. Y aquí debemos señalar las tierras comunales, las deshesas y
ejidos para pastoreos de animales.
Evolución Histórica de la propiedad territorial
La evolución histórica del poblamiento en el territorio venezolano, se inicia desde los tiempos primitivos
llamados por los historiadores prehispánicos, con la espontaneidad y naturalidad con que los
primeros grupos humanos ingresaron al Continente americano hasta llegar al actual territorio venezolano.
Se puede expresar que este hecho antes de constituir una invasión por parte de las diferentes culturas
prehispánicas estuvo signado por una movilización que por miles de años llevó a estos grupos a
movilizarse y asentarse en los diferentes territorios de América hasta llegar a ocupar suelos venezolanos.
De igual manera, los estudios arqueológicos, antropológicos e históricos realizados sistemáticamente en
muchas regiones del país, han permitido la reconstrucción étnica, cultural y económica conjuntamente con
su intrincada complejidad de estos núcleos humanos iniciadores del poblamiento en nuestro territorio.
Fray Pedro de Aguado, considerado el autor de la primera Historia de Venezuela
"Recopilación Historial de Venezuela", hace referencia del poblamiento indígena en el territorio
venezolano, sus costumbres, las formas de vida y su agricultura relacionando estas actividades con las
diferencias sociales que en ellos existía. Conjuntamente con el rico aporte del poblamiento primitivo
venezolano, sus recopilaciones historiales, nos acercan a los primeros momentos del descubrimiento de
Venezuela (1498) y al proceso de poblamiento hispano.
Dentro de la política del gobierno Metropolitano en cuanto a los repartimientos de tierras contenidas en las
Capitulaciones, también estaba favorecer a los indígenas. Las comunidades indígenas más o menos
dispersas fueron reagrupadas en poblados y se les repartió tierras en propiedad en los llamados
Resguardos Indígenas a través de una Merced Real. Estos Resguardos Indígenas al principio se
respetaron como cualquiera otra propiedad creada por los Españoles, pero fueron igualmente objeto de
muchas injusticias: entre ellas tenemos cuando se adjudicaban tierras a personas extrañas a los
indígenas, dentro del área perteneciente a un resguardo o pueblo de indios y por lo tanto propiedad
comunal inalienable, los gobernadores ante las solicitudes de tierra "consideraban" que los resguardos de
un poblado tenían mucha extensión como para cubrir sus necesidades, y consintieron bajo
ese concepto en que se hicieran las correspondientes adjudicaciones.
Importancia de la propiedad
La importancia propiedad territorial es fundamental para incentivar las inversiones y garantizar la
preservación de los recursos productivos. Las personas que ocupan o usan un terreno sobre el cual no
está claramente establecido el derecho de propiedad,
La titularidad de la tierra es una condición necesaria para el funcionamiento del mercado; es por ello, que
la atención de los entes gubernamentales encargados de la problemática agraria debe concentrarse en
la acción de las instituciones de la propiedad.
Para que el mercado cumpla esta función de organizador requiere de un producto homogéneo, condición
que no se cumplirá mientras existan tierras formales e informales.
Los derechos de propiedad no sólo afectan la capacidad de las familias de producir para su subsistencia y
para el mercado, su condición económica y social, también afectan los incentivos al trabajo y a
la producción. Uno de los mayores beneficios de la titularización es el acceso al crédito.
El sistema financiero formal tiene pocos incentivos para realizar préstamos a productores que no poseen
los derechos de propiedad.
La importancia de propiedad territorial en la actualidad no ha tenido un verdadero cambio respecto al que
recibió en la época colonial. El Latifundismo figura propia del colonialismo en Hispanoamérica es la forma
más dañina que dejó el gobierno español de apropiación de la tierra que ha generado a través
del tiempo reformas agrarias de base revolucionarias como las de México y Perú. En Venezuela a pesar
de tener una reforma agrariadonde se establece "la justa distribución de la tierra", sin embargo, el
latifundismo está presente, estableciéndose de la misma manera que se hacía en las composiciones de
tierras en la colonia, con algunas variantes.
La importancia de propiedad Se garantiza el derecho de propiedad. Toda persona tiene derecho al uso,
goce, disfrute y disposición de sus bienes. La propiedad estará sometida a las contribuciones,
restricciones y obligaciones que establezca la ley con fines de utilidad pública o de interés general.
Formas de la propiedad territorial
Las siguientes formas de propiedad:
Pública
Social
Colectiva
Privada
La propiedad pública: es aquella que pertenece a los entes del Estado. La propiedad pública, como
perteneciente a los Entes del Estado, si se refiere a los edificios públicos instalaciones públicas, parques,
vialidad, entre otros. La propiedad pública es propiedad de todo el pueblo, donde el Estado la administra
como expresión de los intereses generales de la sociedad.
La propiedad social: es aquella que pertenece al pueblo en su conjunto y las futuras generaciones. Esta
forma de propiedad puede ser de dos tipos:
Propiedad social indirecta: es cuando es ejercida por el Estado a nombre de la comunidad.
La propiedad social directa: es cuando el Estado la asigna. Bajo distintas formas y en ámbitos territoriales
demarcados, a una o varias comunidades, a una o varias comunas, constituyéndose así en propiedad
comunal, o a una o varias ciudades, constituyéndose así en propiedad ciudadana.
Propiedad colectiva: Ordenamiento institucional en el cual la propiedad de determinados medios de
producción pertenece a un conjunto de personas en razón de los aportes iguales que han realizado para
la conformación de una unidad de producción, organizada de forma democrática y autogestionaria.
La propiedad privada es aquella que pertenece a personas naturales o jurídicas y que se reconoce sobre
bienes de uso y consumo, y medios de producción legítimamente adquiridos.
Toda propiedad, estará sometida a las contribuciones, cargas, restricciones y obligaciones que establezca
la ley con fines de utilidad pública o de interés general.
Tenencia de la tierra
Tenencia de la tierra es la relación, definida en forma jurídica o consuetudinaria, entre personas, en
cuanto individuo o grupos, con respecto a la tierra. La tenencia de la tierra es una institución, es decir, un
conjunto de normas inventadas por las sociedades para regular el comportamiento. Las reglas sobre la
tenencia definen de qué manera pueden asignarse dentro de las sociedades los derechos de propiedad
de la tierra. Los sistemasde tenencia de la tierra determinan quién puede utilizar qué recursos, durante
cuánto tiempo y bajo qué circunstancias.
La tenencia de la tierra es una parte importante de las estructuras sociales, políticas y económicas. Las
relaciones de tenencia de la tierra pueden estar bien definidas y ser exigibles ante un tribunal judicial
oficial o mediante estructuras consuetudinarias dentro de una comunidad.
La tenencia de la tierra se divide frecuentemente en las siguientes categorías:
Privada: asignación de derechos a una parte privada, que puede ser un individuo, una pareja casada,
un grupo de personas o una persona jurídica, como una entidad comercial o una organización sin fines de
lucro. Por ejemplo, dentro de una comunidad, las familias individuales pueden tener derechos exclusivos
a parcelas residenciales, parcelas agrícolas y algunos árboles. Otros miembros de la comunidad pueden
quedar excluidos de la utilización de estos recursos sin el consentimiento de quiénes ostentan los
derechos.
Comunal: puede existir un derecho colectivo dentro de una comunidad en que cada miembro tiene
derecho a utilizar independientemente las propiedades de la comunidad. Por ejemplo, los miembros de
ésta pueden tener derecho a llevar su ganado a un pastizal común.
De libre acceso: no se asignan derechos específicos a nadie, ni se puede excluir a nadie. En este
contexto se suelen incluir las actividades marinas, en que el acceso a alta mar está generalmente abierto
a todos; pueden incluirse también los pastizales, bosques, etc., cuando todos gozan de libre acceso a los
recursos (una diferencia importante entre libre acceso y sistema comunal es que en virtud de este último
quienes no son miembros de la comunidad están excluidos de la utilización de las áreas comunes).
Estatal: se asignan derechos de propiedad a una autoridad del sector público. Por ejemplo, en algunos
países las tierras forestales pueden quedar bajo mandato estatal, sea el poder central o un gobierno
descentralizado.
El derecho de propiedad
La propiedad es la facultad que tiene una persona o un conjunto de personas sobre un bien común para
usar y disponer de él como mejor le parezca. Hay dos tipos de propiedad.
La propiedad privada. Es la que cada persona, cada familia, cada empresa, o cada organización tiene
sobre sus bienes.
La propiedad pública: Es la que corresponde a toda una comunidad o todo un país:La propiedad estadal:
es el representante de la comunidad o del país, es el estado.
El derecho de propiedad según el artículo 115 establece que: "toda persona tiene derecho al uso, goce,
disfrute y disposición de sus bienes.
Como contra partida, este derecho tiene el derecho de pagar las contribuciones que establezca la ley y
el respeto a las restricciones legales.
Solo por causa de utilidad publico interacción social, mediante sentencias firmes de un tribunal y el pago
oportuno de una justa indemnización, podrá ser declarada la expropiación de cualquier clase de bienes.
Conclusión
La propiedad territorial en la actualidad no ha tenido un verdadero cambio respecto al que recibió en la
época colonial. El Latifundismo -figura propia del colonialismo en Hispanoamérica- es la forma más
dañina que dejó el gobierno español de apropiación de la tierra que ha generado a través del tiempo
reformas agrarias de base revolucionarias como las de México y Perú. En Venezuela a pesar de tener
una reforma agraria donde se establece "la justa distribución de la tierra", sin embargo, el latifundismo
está presente, estableciéndose de la misma manera que se hacía en las composiciones de tierras en la
colonia, con algunas variantes.
La propiedad territorial indígena se ha llevado siempre la peor parte, si en la colonia fue objeto de
despojos y otras arbitrariedades, en la actualidad su situación no ha cambiado mucho. No hay por parte
del Estado Venezolano, una política indigenista que permita al indígena el acceso a la tierra que siempre
le perteneció, permitiendo que el indígena sea factor de su propio desarrollo y que se incorpore a
la sociedad civil y no tenga un status de ciudadano de segunda.
Bibliografía
http://www.monografias.com/trabajos7/desa/desa.shtml
http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20091011101757AAbZGOq
http://www.monografias.com/trabajos15/reforma-agraria/reforma-agraria.shtml
http://www.aporrea.org/regionales/a80576.html
Importancia de la propiedad
La importancia propiedad territorial es fundamental para incentivar las inversiones y garantizar la
preservación de los recursos productivos. Las personas que ocupan o usan un terreno sobre el cual no
está claramente establecido el derecho de propiedad,
La titularidad de la tierra es una condición necesaria para el funcionamiento del mercado; es por ello, que
la atención de los entes gubernamentales encargados de la problemática agraria debe concentrarse en la
acción de las instituciones de la propiedad.
Para que el mercado cumpla esta función de organizador requiere de un producto homogéneo, condición
que no se cumplirá mientras existan tierras formales e informales.
Los derechos de propiedad no sólo afectan la capacidad de las familias de producir para su subsistencia y
para el mercado, su condición económica y social, también afectan los incentivos al trabajo y a la
producción. Uno de los mayores beneficios de la titularización es el acceso al crédito. El sistema
financiero formal tiene pocos incentivos para realizar préstamos a productores que no poseen los
derechos de propiedad.
La importancia de propiedad territorial en la actualidad no ha tenido un verdadero cambio respecto al que
recibió en la época colonial. El Latifundismo figura propia del colonialismo en Hispanoamérica es la forma
más dañina que dejó el gobierno español de apropiación de la tierra que ha generado a través del tiempo
reformas agrarias de base revolucionarias como las de México y Perú. En Venezuela a pesar de tener
una reforma agraria donde se establece "la justa distribución de la tierra", sin embargo, el latifundismo
está presente, estableciéndose de la misma manera que se hacía en las composiciones de tierras en la
colonia, con algunas variantes.
La importancia de propiedad Se garantiza el derecho de propiedad. Toda persona tiene derecho al uso,
goce, disfrute y disposición de sus bienes. La propiedad estará sometida a las contribuciones,
restricciones y obligaciones que establezca la ley con fines de utilidad pública o de interés general.
La problemática de la distribución de la tierra ha sido ampliamente discutida por diversos pensadores,
quienes percibieron que la concentración de la propiedad de la tierra, se había convertido en un obstáculo
para el desarrollo de las fuerzas productivas del campo y la industria.
En Venezuela, la mayor concentración de la pobreza se ubica en poblaciones menores de 25.000
habitantes y en las áreas rurales (74%). Esto orienta la problemática hacia la superación de
la pobreza rural como objetivo principal de las reformas y no hacia la distribución de tierras.
Autor:
Avilez Beatriz
Leonel Camacho
Jessica Araña
Alba Bastidas
Niurka Del Valle
Autor:
Carla Santaella
UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
DERECHO AGRARIO Y AMBIENTAL
Noviembre, 2011
Cultivo de Yuca
El Espacio Agrario viene dado a que cada porción del mismo es diferente a otro y por lo tanto
viene caracterizado por la ocupación de una baja densidad demográfica en comparación con
las Ciudades Capitales, se remonta a las épocas Antiguas como el Neolítico donde los espacios
eran utilizados para el cultivo de cebada y trigo, abasteciendo las necesidades de sus
pobladores para aquel momento.
En cuanto a América Latina los espacios agrarios han sido utilizados durante toda su historia
para el desarrollo de diferentes tipos de rubros agrícolas, en los países de América y
especialmente en Venezuela que desde los primeros siglos fue un país netamente agrícola ya
que las tribus de Indios o cultura Indígena que ocupaban grandes áreas en el territorio
Venezolano estaban dedicados especialmente a el desarrollo de las actividades agrícolas y la
vida era basada o circulaba en dirección a una agricultura de subsistencia donde lo que se
producía era netamente para satisfacer la demanda interna de sus tribus indígenas,
ubicándose muy cerca de los flujos o ríos que les permitían mantener un regadío acorde a los
diferentes tipos de cultivos producidos, así fue desarrollándose este tipo de utilización y
explotación de los espacios agrarios ligado a la evolución de la agricultura con el sembradío de
café, papa, yuca que esta estrechamente relacionado a los espacios agrarios, hasta la llegada
de los Colonizadores donde se reinvento o cambio el concepto de la utilización del espacio
agrario ligado ala evolución de la Agricultura ya que fueron designados diferentes tipos de
propietarios de tierras donde fueron explotados diferentes rubros agrícolas con mano de obra
muy barata y Venezuela se convirtió en una de los principales exportadores de cacao a Nivel
Mundial.
En 1960 y a partir de ese año tienen lugar para la Agricultura Venezolana una serie de
acontecimientos que la caracterizan y condicionan para su desarrollo futuro. La creciente
aceleración y expansión de la actividad de los grupos empresariales, es lo que constituye la
línea principal de su desarrollo ya iniciado antes, pero ahora afianzado y con una capacidad de
crecimiento aun mayor.
Durante el Auge petrolero la renta petrolera Sustituyo por completo todo lo relacionado con la
utilización de los espacios agrarios para la conformación de sistemas agrícolas; dando paso a el
éxodo rural y originando los movimientos migratorios donde la población busca mejores
empleos, debido al decrecimiento económico y el descuido del Estado como ente Rector en la
implementación de políticas que le garanticen a la población campesina una mejor calidad de
vida en el campo; siguiendo con el lineamiento en el desplazamiento de la población y el Boom
petrolero ha generado durante el tiempo procesos de urbanización acorde a la población que
están acentuadas en los principales campos petroleros y estableciéndolas en lugares no aptos
e interrumpiendo los suelos y espacios que pueden ser aprovechados para otros fines, ya
Venezuela pasa a depender de una economía de importación y los espacios agrarios son
dejados a un lado y todo lo relacionado con las actividades agrícolas que son de vital
importancia para la base fundamental de un país.
Debido a todo este proceso de Urbanización se fueron desplazando los espacios agrarios
dedicados la agricultura y se fue implementando o adoptando la cultura Capitalista del uso de
la tierra lo que no se preocupa en desarrollar el mercado interno y mucho menos las fuerzas
productivas locales esto paso a concentrar algunos efectos que generan estos procesos de
urbanización y una economía petrolera Capitalista.
– El éxodo rural forzado y la migración a regiones fronterizas con otros países. Los
campesinos ya no tienen futuro en sus lugares de residencia y son obligados a migrar a las
ciudades.
La Producción Agrícola se ha concentrado en aquellos rubros que sirven de materia prima para
el sector industrial, en especial para la industria agroalimentaria, los estados que se destacan
hoy en dial los rubros agrícolas son Portuguesa, Zulia, Carabobo, Táchira, Yaracuy, Guárico y
Cojedes. En el sector animal destacan los siguientes Estados: Barinas, Zulia, Apure, Monagas.
El café:
Es una planta oriunda del África; se da en buenas condiciones en las zonas tropicales, donde se
siembra entre los 600 y los 1.800 M.S.N.M.. Requiere condiciones de humedad precisas, así
como insolación moderada. En Venezuela el cultivo del café fue introducido por los españoles
en el siglo XVIII, llegando a ocupar un siglo más tarde y hasta los inicios del XX, el primer lugar
como producto nacional de exportación.
El Cacao
Es una planta de origen Americano; se cree que fue traído de México a Venezuela por
religiosos españoles, aunque hay quienes sostienen que es autóctono del territorio
venezolano. Requiere para su desarrollo y maduración altas temperaturas, así como altos
niveles de humedad y de humus en el suelo donde es sembrado. El cacao no se da en altitudes
que superen los 450 M.S.N.M. Históricamente, el cacao constituyó la base de la economía y de
la sociedad venezolana durante el período colonial; ya en ese entonces la calidad del cacao
venezolano era admirada en el ámbito internacional.
El Arroz
Es un cereal originario del Asia septentrional, cuya siembra sólo es posible en tierras llanas
inundadles. Requiere abundante humedad, así como temperaturas cálidas, por lo que su
cultivo es característico de países con clima tropical. Durante todo el período colonial y hasta
el propio siglo XX, no tuvo el arroz gran importancia económica en Venezuela, pues su
producción fue muy escasa. Sin embargo esta situación comenzó a cambiar luego de la
implementación del “Plan arrocero nacional” del año 49, los estados con mayor producción de
arroz son Portuguesa Barinas y guarico.
En el año 1.999 la producción de arroz totalizó 692.451 toneldas métricas como resultado de la
siembra de 172.952 hectáreas lo que significó un monto cercano a los 1.322 millones de
bolívares.
Tabaco
Originario del continente americano, el tabaco fue dado a conocer en todo el mundo por los
españoles a partir del siglo XVI; es un cultivo que necesita de gran atención, pues son múltiples
y complejos los factores que inciden en la calidad final de la hoja, que es utilizada como
materia prima en la elaboración de cigarrillos. En Venezuela las principales entidades
productoras de tabaco son las siguientes: Portuguesa, Cojedes, Carabobo y Barinas. Para el año
de 1.999 se produjeron en el país 13.196 tonelas métricas de hoja de tabaco siendo esta
producción el resultado de sembrar 8.580 hectáreas, las cuales produjeron beneficios
económicos por el orden de 337 millones de bolívares.
Caña de Azucar
Este producto vegetal es originario de la India, desde donde fue llevado a Europa y de ahí
traído a Venezuela por los españoles en la época colonial; Es una planta cuya adaptación a las
tierras venezolanas se ha visto favorecida por el clima tropical. La caña puede sembrarse
inclusive en alturas cercanas a los 2.000 metros S.N.M. Hoy día la actividad cañicultora es
comandada en Venezuela por los siguientes estados: Yaracuy, Trujillo, Aragua, Zulia y
Carabobo. En el ámbito nacional la superficie cultivada con caña de Azúcar en 1.999 rondó las
105.000 hectáreas de las cuales se extrajeron más de 7 millones de toneladas métricas
generando ingresos para la Nación que estuvieron por encima de los 1000 millones de
bolívares.
Además de los productos agrícolas ya referido, existe en Venezuela una enorme variedad de
rubros cuya siembra es también importante. Entre estos tenemos: Ajonjolí, algodón, sorgo,
plátano, sisal, tomate, granos, papa, copra, entre otros. Se cultivan también en el país gran
cantidad de hortalizas y leguminosas además de una variada gama de frutas tanto autóctonas
como exóticas.
Cria de Animales
En los actuales momentos Venezuela cuenta con una elevada población de ganado vacuno,
que se concentra principalmente en los Llanos Occidentales y en el Estado Zulia. Para 1.999, el
sector animal y sus derivados produjeron recursos por el orden de los 22.000 millones de
bolívares, lo que para ese momento represento más del 40% del total de los recursos
generados por el sector agrícola en su totalidad; si a la cifra referida se suman los recursos
producidos por el sector pesquero en ese año (2.995 millones de bolívares), se tiene entonces
que el sub-sector animal aportó más del 55% de los recursos generados por la actividad
agrícola en Venezuela.
Bocage (campos cerrados)à los límites se hacen mediante setos vivos adaptándose el paisaje
agrario a los factores físicos.
Saltus: espacio natural no cultivado que forma parte del paisaje agrario.
Dos escalas:
– Microespacialà de carácter regional, intervienen factores que limitan el uso del espacio
agrario.
a) Saltus permanente: aquel que por su naturaleza fisiográfica nunca podrá cultivarse (hielo,
agua, roca desnuda). Ocupa el 20% de las tierras emergidas.
b) Saltus temporal: formaciones vegetales naturales (bosques, monte bajo, matorral) que
podrían ser utilizados económicamente pero que no han sido cultivados. Ocupa el 50% de las
tierras emergidas.
Caserío: dos o tres viviendas agrupadas, cuyos habitantes trabajan en la misma explotación.
Aldea: diez o quince viviendas unidas por razones físicas, familiares o de defensa.
USO DE LA TIERRA
El uso de la tierra se define como la explotación que de ella realiza el ser humano a los fines de
satisfacer sus necesidades económicas de subsistencia; en Venezuela para el año 2.000, el uso
de la tierra abarcaba unas 31.238.155 Ha., es decir, el 34,1% de la superficie del territorio
nacional.
TENENCIA DE LA TIERRA
La tenencia de la tierra, ésta se define como el modo o los modos de régimen de propiedad
que imperan entre quienes hacen uso de la tierra; en la estructura agraria de la Venezuela
actual se distinguen las siguientes formas de tenencia de la tierra:
Propietarios: Son aquellas personas que poseen de manera legal el título de propiedad de la
tierra que trabajan, siendo por ello además, dueños de los bienes inmuebles que en ella se
encuentran. Los propietarios pueden ser: pequeños propietarios, grandes propietarios
(terratenientes, latifundistas).
Arrendatarios: Son aquellos productores que por no ser propietarios de la tierra que trabajan,
tienen que pagar un alquiler o canon de arrendamiento por el uso que hacen de dicha tierra; el
pago puede ser en efectivo o en especie, es decir mediante la entrega de parte de su cosecha.
Aparceros y Medianeros: Aparceros son aquellos productores agrícolas que dan al propietario
de la tierra una parte de la cosecha por ellos producida; los medianeros son también
aparceros, sólo que tiene la obligación de entregar al propietario la mitad de su cosecha (de
ahí el nombre).
Pisatarios u ocupantes: Son productores que hacen uso de tierras públicas o privadas sin pagar
por ese uso, monto alguno a sus propietarios; los pisatarios son muchas veces “invasores” de
terrenos, los cuales usan sólo de manera temporal.
Baldío
Tierras municipales
Ejidos
Latifundio
Finca independiente
Conuco
Criterio de Productividad
Finca productiva
Finca mejorable
Finca ociosa
Subclase de tierra
REFORMA AGRARIA
Situación Actual
Ley de Tierras
la Ley pretende lograr una distribución más justa de las tierras rurales y aumentar la
productividad del sector agrario. Se pretende eliminar el latifundio. Se pretende mejorar el uso
de la tierra evitando la acumulación o tenencia de tierras ociosas que no cumplan una función
social determinada, principalmente la seguridad agroalimentaria.
Agricultura Empresarial
CONCEPTOS IMPORTANTES
BALDÍO: en agricultura, se denomina así a la tierra que no tiene una dedicación determinada,
en especial agrícola o ganadera, y en la que predomina una vegetación natural. También el
término se aplica a la tierra yerma, susceptible de cultivo. Históricamente, los baldíos eran la
parte de las tierras comunales que no se cultivaban ni arrendaban, sino que los vecinos las
utilizaban para pastos, leña u otros usos. Estas tierras eran contrarias a los terrenos propios
(las tierras con dueño). Los baldíos se utilizaban y se utilizan para atender a los gastos públicos
de los municipios.
EJIDO: terreno no cultivado, de uso común, situado en el linde de una población, pero que, en
el caso de los países latinoamericanos, hace referencia a la propiedad rural de carácter
colectivo, de suma importancia en su historiaagraria.Un ejido (del latín exitum) es una porción
de tierra no cautiva y de uso público también es considerada, en algunos casos, como bien de
propiedad del Estado o de los municipios.
https://geografiaagrariaucv.wordpress.com/2008/10/10/historia-y-evolucion-del-espacio-
agrario-de-venezuela/
https://www.aporrea.org/regionales/a80576.html
En sus 2 primeros viajes, Colón había explorado el Caribe insular, pero no había hallado Tierra
Firme continental. Así, en el primero que fue el del descubrimiento del Nuevo Mundo, llegó el 12 de
octubre de 1492 a una isla del archipiélago de Las Lucayas llamadas por los indios Guanahaní, a la
que el genovés puso por nombre San Salvador; seguidamente fueron avistando y reconociendo las
islas de Santa María de la Concepción, La Fernandina y La Isabela; buscando un camino hacia el
reino del Gran Kan, se topó con la isla de Cuba, a la que llamó Juana, y en el sur se encontró con
otra gran isla, Haití, a la que denominó La Española. Después de construir en ésta un fuerte llamado
Navidad, con los restos de la nao Santa María, y dejar en él una guarnición, emprendió el regreso a
España, arribando a Lisboa el 4 de marzo de 1493; los Reyes le recibieron en Barcelona y le
concedieron todos los honores estipulados.
Al calor del entusiasmo despertado por los indios y objetos maravillosos que traían y las narraciones
que contaban, se preparó una nueva expedición muy numerosa, que zarpó de Cádiz en septiembre de
1493. El 3 de noviembre llegaba a Dominica y fue descubriendo toda la serie de islitas de las
llamadas Antillas Menores: María Galante, Guadalupe, Montserrat, Santa María la Antigua, etc.
El 22 de este mes estaba en La Española, donde encontró el fuerte Navidad destruido y la guarnición
muerta; después de fundar La Isabela, primer establecimiento en el Nuevo Mundo, recorrió la costa
meridional de Cuba y descubrió la isla de Jamaica. Creyó Colón que Cuba ya era tierra continental y
así lo hizo constar en acta levantada al efecto. En marzo de 1496 emprendió el regreso a España, y el
11 de junio llegó a Cádiz. Gozó de nuevo el favor de los Reyes y se le confirmaron sus privilegios.
En abril de 1497 se empezó a preparar el tercer viaje, en el cual los expedicionarios verán por
primera vez el continente americano; los apuros de la Real Hacienda y la malevolencia de Fonseca
hacia el Almirante retrasaron la organización de la flota. Pedro de Margarit y Fernando Boil,
personas de gran prestigio en la Corte, regresaron del segundo viaje antes de que Colón zarpara para
el tercero, y describieron como muy caótica la situación en La Española, lo cual creó una mala
imagen del Almirante.
Colón procuró rehabilitarse, y presentó a los Reyes Católicos los indios que había traído, diversas
aves, otros animales y plantas, además de objetos que los indios usaban para su servicio y recreo;
pero los monarcas dejan de tener confianza ciega en él y en sus promesas.
La impresión dominante es que el descubrimiento era un fracaso, pues no se hallaron tierras ricas en
metales preciosos o mercaderías de gran valor. De ahí la obsesión de Colón de encontrar oro a toda
costa y también de utilizar la esclavitud para obtener ganancias; en esto último entró en conflicto con
la reina Isabel, que no lo aceptó. De todos modos, Colón consigue nuevas mercedes: el
nombramiento de adelantado para su hermano Bartolomé; licencia para fundar mayorazgo; y el de
admitir al servicio de la Corte a su hijo Hernando.
Los Reyes quieren utilizar la pericia de Colón como navegante y apartarlo, en lo posible, del
gobierno de La Española. Con el apoyo de la Corona, se pudieron equipar 8 naves, en las cuales
habían de embarcar no sólo soldados y marineros sino también labradores, artesanos y menestrales
de diversos oficios. Se había planeado introducir cultivos, como la caña de azúcar, y establecer el
repartimiento de tierras entre los pobladores.
Consecuentes con sus propósitos de alejarlo de La Española, los Reyes ordenaron que 2 navíos
partieran antes con recursos para la colonia; mientras que los otros 6, con el Almirante, saldrían
luego, dedicados a explorar y a nuevos descubrimientos. Se quería saber la ubicación de las islas
descubiertas, que muchos empezaban a considerar que era diferente de la de los reinos citados por
Marco Polo en Extremo Oriente. Por otra parte, también se deseaba conocer la posición exacta
respecto de la línea de demarcación establecida con Portugal en el Tratado de Tordesillas. Vencidos
todos los obstáculos, la expedición salió de Sanlúcar de Barrameda el 30 de mayo de 1498.
El lugar donde fondearon sería en una de las ensenadas conocidas hoy como Güinimita, Ucarita,
Patao o Vacua. Tradicionalmente, se considera que el sitio donde desembarcaron se hallaba en la
ensenada de Macuro, en la desembocadura del río San Juan, donde hoy se halla Puerto Macuro.
En la punta que llamó del Arenal (ahora punta Icacos) se les acercó una canoa grande con 24
hombres armados con arcos y flechas, los cuales le parecieron de muy buena complexión; pero no
pudieron entablar relación, ya que los indígenas les lanzaron flechas. Bordeando la parte meridional
de la isla, vislumbraron hacia el sur el delta de un gran río, lugar que Colón denominó isla Santa; es
la primera visión de la América del Sur continental y de Venezuela.
Colón indagó dónde obtenían los indios el oro con el cual se adornaban y todos le señalaban una
tierra fronteriza de ellos, hacia el poniente, pero le daban a entender que no fuese para allá, pues
estaba habitado por tribus caníbales; también preguntó dónde encontraban las perlas y también le
señalaron que al occidente y al norte, detrás de esta tierra donde estaban. Prosiguió Colón su viaje
hasta el fondo del golfo, al que denominó Golfo de las Perlas, a pesar de no haberlas encontrado allí,
y torciendo hacia el sur entró en un golfo muy grande y le pareció que en el mismo había 4 golfos
medianos y que de uno de ellos salía un río muy grande, que debe ser el río Paria.
El 13 de agosto, Colón comenzó a navegar hacia occidente por la costa septentrional de la península
de Paria, poniendo nombres a las islas y cabos, probablemente hasta Araya; avistó las islas de
Margarita, Coche y Cubagua, aunque no desembarcó en ellas. Le gusta tanto aquella costa, regada
por grandes ríos y de vegetación exuberante, que se figura que allí es donde estaba el paraíso
terrenal; juzga que está en tierra firme, es decir, ante un continente, en otro mundo, y que es una
tierra infinita, pero aún estaba convencido de que formaba parte de Asia. El 15 de agosto puso proa a
La Española; atrás quedaba lo que luego sería Venezuela, la tierra que él había descubierto.
Gracias a haberse asociado a 2 personas con capital, Juan de Vergara y García de Ocampo, pudo
preparar otra expedición. Salieron en enero de 1502 con 4 navíos, y después de pasar por Canarias y
Cabo Verde, llegaron al golfo de Paria; dejando este lugar vedado, siguieron costeando, mientras
procuraban sacar provecho de la expedición en el Mar de las Perlas, frente a Margarita. Se trataba de
ranchear o rescatar, verbos que significaban sustraer oro y perlas a los indígenas por la fuerza o a
cambio de baratijas.
Intentó fundar una colonia, la primera en tierra firme, pero al regreso de Vergara, éste y Ocampo le
acusan de inescrupulosidad y lo llevan encadenado a Santo Domingo (mayo 1502). Ojeda mantuvo
en La Española pleito con sus aprehensores, y al final salió absuelto. En realidad, la exploración no
obtuvo resultados, por fracasar la colonización y no haberse descubierto nuevas tierras.
En el mismo año de 1499, Pedro Alonso Niño y Cristóbal Guerra zarparon con una carabela poco
después que Ojeda y llegaron a Paria 15 días más tarde que él; recorrieron Margarita, el golfo de
Paria y Maracapana, y siguieron por la costa occidental hasta llegar a Curiana, según Bartolomé de
las Casas en las cercanías de Coro, aunque lo más probable es que sea la Curiana oriental, la
explorada por Ojeda; recogieron gran cantidad de perlas, y en busca de oro, estuvieron en Cuchieto,
entre Ocumare de la Costa y Puerto Cabello; ya de partida hacia Santo Domingo descubrieron las
salinas de Araya. En febrero de 1500 estaban de regreso en España; esta expedición fue la más
fructífera de todas las que se habían realizado hasta entonces.
Cristóbal Guerra, con su hermano Luis, posiblemente efectuara otro viaje por estos lugares en 1501.
Eran viajes comerciales, no de exploración, pero contribuyeron a fijar el conocimiento geográfico y
señalar las rutas para las expediciones posteriores.
El círculo de las exploraciones a las costas de Venezuela subsiguientes al viaje de Colón, se cierra
con la expedición, con fines comerciales, de Rodrigo de Bastidas, sevillano, que salió de Cádiz en
octubre de 1500, acompañado por Juan de la Cosa y Vasco Núñez de Balboa; pasaron por las
Antillas Menores y siguiendo la ruta marcada por Colón en su tercer viaje, recorrieron la costa
venezolana este-oeste; Bastidas exploró, pues, Boca de Serpiente, Boca de Drago y la costa norte de
Paria; continuando hacia el oeste, reconoció el golfo de Coquivacoa y el Cabo de la Vela, y siguió
por las costas colombianas hasta la bahía del Retrete. Colón llegaría a estos lugares un año más
tarde, en su cuarto viaje, navegando en sentido inverso.
Con el presente trabajo pretendemos, en principio, satisfacer las exigencias de la cátedra de Historia
Económica y Social de Venezuela; por otra parte adentrarnos en el estudio de un hecho trascendental
como lo fue el llamado descubrimiento. La intención es estudiar de una manera más madura y
objetiva los hechos más resaltantes de esa gesta que como de todos es sabido, representa un hito en
el acontecer histórico de nuestras generaciones.
Si la recopilación del material aquí expuesto, satisface las expectativas planteadas, habremos
cumplido nuestro cometido.
1.- Elementos socio-económicos que motivaron los viajes de exploración en América a fines del
siglo XV
Empeñados en buscar una vía marítima hacia la India, los portugueses inauguran el proceso de
“ensanchamiento” del mundo en el norte de África con la toma de Ceuta en 1415. Años después
bordean la costa occidental africana hasta que, a comienzos de 1498, Vasco de Gama encuentra la
ruta hacia las Indias orientales, entrando en contacto con la civilización musulmana en Mozambique,
para luego llegar a la India en mayo de ese año. Los portugueses continúan durante el siglo XI su
expansión en la India y Ceilán (actual Sri Lanka), hasta llegar a sitios más apartados como Bengala,
Sumatra, Java, China y Japón, Comercian con éxito en Europa las especias finas: pimienta, clavo,
nuez moscada y jengibre, muy apreciadas en la época y uno de los incentivos primordiales en el
descubrimiento de nuevas rutas y de la posterior expansión colonial. En 1500 descubren las costas de
Brasil; se inicia en 1519 el primer viaje alrededor del mundo por Fernando de Magallanes (también
portugués), quien fallece en 1521 y lo sucede el español Sebastián Elcano en 1522.
Los lusitanos despejan las rutas marítimas a otros europeos, en particular holandeses, ingleses y
franceses. Estos llegan también a la India, Japón, China, resto de Asia y Oceanía. La competencia
colonial es dura y los recién llegados acaban, a la larga, con el dominio portugués en esos territorios,
cuyo poderío en Asia – a excepción de las Filipinas españolas – se extiende hasta finales del siglo
XVI. La presencia física colonial portuguesa culminará definitivamente el 20 de diciembre de 1599
cuando Macao pasa a control de China.
Los holandeses inician la primera expedición en 1595. En 1598, 22 barcos zarpan de Holanda rumbo
al este, regresando algunos de ellos un año después cargados de especias, principalmente la
apreciada pimienta Indonesia, con la cual inundan los mercados europeos. En 1602 es fundada la
Compañía Unida de las Indias Orientales de Inglaterra, la cual representa el instrumento comercial y
militar de la penetración holandesa en Asia. Esto abre el camino asiático a los ingleses, quienes aun
cuando llegan con retraso al continente asiático, su presencia allí es más duradera.
Mientras África se abre a los portugueses en 1415 con la toma de Ceuta, los españoles se apoderan
de Melilla en 1497 y Orán en 1509. Son los mismos portugueses quienes imponen la tradición del
comercio de esclavos en el siglo XVI. Es la trata negrera de la que participan Portugal, los Países
Bajos, Gran Bretaña, Francia y Dinamarca. Los negros africanos son distribuidos de manera desigual
en el Nuevo Mundo. Pero es en Brasil, el Caribe y los Estados Unidos, donde su aporte étnico y
cultural al proceso de mestizaje ha sido más relevante.
El imperialismo europeo se apodera de África en el momento en que domina al mundo. Por esta
razón le es muy fácil dividirla mediante numerosos tratados que trazan fronteras entre etnias con
unidad cultural. Las dividen y hacen enemigas. Para 1939 África estaba repartida entre posesiones
españolas, portuguesas, francesas, inglesas holandesas, alemanas, italianas y belgas. En 1945
comienza el movimiento de descolonización del continente.
En 1492 España entra en conflicto con Portugal. En 1493 se intenta resolver el problema de
soberanía del mundo “descubierto” con la denominada línea de demarcación (Bula Papal) que el
Papa Alejandro VI establece entre los dominios españoles y portugueses. La línea se traza
imaginariamente de Norte a Sur a cien leguas al oeste de las Azores e islas de Cabo Verde. Toda la
tierra al Occidente pasa a ser de los españoles y la situada al Oriente de los portugueses.
En 1494 se firma el Tratado de Tordesillas, primera división del mundo entre dos potencias,
negociación ésta llevada a cabo por el rey Juan II de Portugal con los reyes católicos Fernando e
Isabel. Esta división queda anulada de hecho cuando otros europeos (holandeses, ingleses y
franceses) se lanzan a la conquista del mundo
Los diferentes Estados europeos mantenían comercio con Asia. Traían diversos productos (canela,
nuez moscada, pimienta y otros condimentos) lo mismo que perfumes, piedras preciosas y marfil.
Venecia ejercía desde el siglo XIV un gran monopolio comercial, pues tenía el control del llamado
camino de la seda (por el Mar Negro hacia la China) y del camino de las especias (hacia la India y el
Sur de China, por el Mar Rojo – Océano Indico). Estos productos llegaban a Venecia y desde allí
eran distribuidos por toda Europa con notable encarecimiento de los mismos.
El absolutismo, sistema de gobierno propio de los Estados europeos, se veía en desventaja frente al
monopolio veneciano. Necesitaba, para mantenerse, la solidez económica, por esta razón los
diferentes gobiernos buscaron solucionar el problema tratando de encontrar nuevas rutas para
mantener el comercio con Asia. Surge de ésta manera la llamada fiebre por descubrir tierras y
conquistarlas, debido en gran parte al ambiente reinante en Europa que era de aventura y
descubrimiento. Asimismo, la necesidad de encontrar riquezas con que sufragar los enormes gastos
de la Corona, no sólo en los tiempos de los Reyes Católicos, sino sobre todo en tiempos de Carlos V.
La España que viene a América es una entidad optimista; ha concluido con éxito la Reconquista de
su suelo para su propia gente y para su fe cristiana, y está iniciando el uso de un sistema político
conforme a una realidad que habrá de extenderse por Europa: el Estado Nacional, erigido sobre los
escombros del feudalismo.
El último acto del proceso de liquidación feudal, y primero de concentración nacional, está presidido
por el matrimonio de Fernando e Isabel. Es una unión dinástica – Castilla mantiene su personalidad
política y jurídica, con su corte, sus autoridades y su propio Derecho. Los reinos de Fernando:
Aragón, Cataluña, Mallorca y Valencia, también conservan sus peculiares formas; igual Navarra,
una nacionalidad independiente que más adelante se suma a la monarquía hispana -; pero los
sucesores de los Reyes Católicos tendrán un dominio integrado. Será la mayor de las potencias
europeas a lo largo de casi todo el siglo XVI.
Para el advenimiento del sistema absolutista, el poder regio ha extraído las fuerzas de instituciones
que son sus rivales: nobleza, clero, cuerpos deliberantes, ciudades. En los individuos acaudalados y
con espíritu de empresa, el Rey halló una cooperación eficiente para vencer a las aristocracias
tradicionales que le discutían su preeminencia. Este absolutismo que distingue a España en esta hora,
abocado de inmediato a ser cada día más nítido en sus tendencias centralizadoras, y a la vez más
prestigioso, gracias a los múltiples proventos de su hazaña trasatlántica, se patentiza en tres órdenes
complementarios: político, económico y religioso.
Fue Isabel, quien de manera relevante vigorizó el Estado frente a la autoridad ciertamente despótica
de los grandes señores; expuso de modo tajante ante los nobles principales, su idea de que los reyes
son “propietarios del reino”, se opuso a las pretensiones autonómicas de las urbes, abolió los
castillos y dispuso una revisión de los señoríos. Se empeñó en la unificación religiosa y racial de
Castilla.
En 1480 se creó el Tribunal del Santo Oficio , con lo cual Musulmanes y Judíos terminaron siendo
expulsados de España. Los territorios de las Ordenes Militares fueron tomados por la Corona y
fueron prohibidas todas las Ordenes extranjeras, salvo la de San Juan.
Dentro del trascendental aspecto religioso, el absolutismo aparece pleno de la institución del Real
Patronato Eclesiástico y en el temible aparato de la Inquisición. Los notables esfuerzos de Fernando
e Isabel en la lucha contra los Moros, el proclamar la religión como supremo fin del Estado, y una
coyuntura propicia de las políticas imperial y papal, deparan a los soberanos de España enormes
concesiones de la Silla Apostólica.
Estas, que serán expresamente extendidas a las Indias, en su momento llegan a convertir a los Reyes
en jefes de hecho de la Iglesia, en sus reinos. Por lo tanto, también en lo religioso podrán ejercer
ellos su omnímodo poder; y es que no solo serán protectores de los sagrados cánones y máximos
administradores eclesiásticos, sino que a través del “Pase Regio” queda a su arbitrio hasta autorizar
el conocimiento de la palabra del Papa entre los católicos de sus dominios a uno y otro lado del
Atlántico. Por su parte, el Santo Oficio, además de la unidad de la fe, proporciona a los Reyes un
apreciable caudal de bienes, a través de la confiscación de las propiedades de los herejes
condenados. En este tribunal siempre el Monarca fue preponderante.
El paso de la gente española a la América, como toda iniciativa de importancia dentro del
absolutismo, es una empresa de Estado, motorizada concretamente en este caso por Castilla; fue de
su Reina de quien Colón recibió auxilio y patrocinio para el “Descubrimiento”, contra la opinión de
los círculos encumbrados de la Corte. Por ello, las tierras de América se anexan a esa Corona y es el
Castellano el derecho que aquí se aplica.
La Conquista y la Colonización –Pacificación y Poblamiento en el léxico oficial propugnado por
Felipe II en 1573 – corresponden a la Monarquía, pero se realizan mediante los estratos sociales
medianos y distinguidos de la comunidad española. Nunca los consejeros reales ni los sectores más
exclusivistas de la Monarquía compartieron el entusiasmo de Isabel; peor aún, se dieron a
obstaculizar. Así, contra el deseo real de que a América vinieran campesinos, para lo cual fueron
acordadas especiales facilidades (Real Cédula de 10 de septiembre de 1518), los dueños de tierras se
negaron a permitirles la salida.
La Corona costeó exclusivamente nada más que los viajes de Colón. Individuos muy apreciables
socialmente, se tornan empresarios de la aventura americana, y en sus propias esferas sociales alistan
voluntarios. De modo abrumador van a predominar los jóvenes, América no será hecha por viejos.
Las expediciones, por lo general, son de escasos miembros, muy rara vez llegan al millar. Los
soldados acuden con sus propias armas, en los otros oficios trae cada quien sus instrumentos, no
habrá sueldo sino una cuota de las ganancias. La expedición no es una columna militar, disciplinada
y homogénea; su programa y su plan se improvisarán de acuerdo a las circunstancias. En las
mesnadas conquistadoras vienen analfabetos, bachilleres y licenciados, clérigos, artesanos, soldados
y marinos
Por otro lado, se achaca al indio la inferioridad del infiel, pecador, primitivo y retrasado, que lo hace
indigno de otro status que no sea el del sometimiento a quien llegue a rescatarlo y, a través de la
cristianización e insuflándole alma, lengua, hábitos, etc., lo haga propiamente hombre. Es la idea que
los interesados ponen a circular desde las Antillas: “los indios no son seres racionales”.
Mientras el Código negro francés de 1685 calificaba al indio de bien mueble, el español lo definía
como «miembro de una clase particular del género humano»
Alonso de Ojeda dirige dos expediciones en 1499 y 1502. El incentivo es buscar el oro y las perlas
de la relación expuesta por Colón. Desde el punto de vista geográfico, estos viajes sirven para que
Juan de La Cosa, navegante y famoso cartógrafo español, levante un mapa del Nuevo Mundo. Ojeda
y sus hombres consiguen oro y perlas con las cuales regresan a España En el viaje de 1502, Ojeda
recorre la costa de Paria hasta el Cabo de La Vela y “rescata” oro, perlas e indios.
La Corona castellana, al monopolizar los derechos de descubrimiento y soberanía sobre los nuevos
territorios, quiso controlar también la emigración a ultramar. La Casa de Contratación, fundada en
Sevilla en 1503, tenía, entre otros cometidos, el de regular y vigilar el movimiento migratorio a las
Indias. En 1510, el rey Fernando II el Católico, ordenó a los empleados de este organismo que
llevaran un registro de todos los viajeros y que enviasen una copia a las autoridades de La Española
para facilitar el control de los recién llegados.
La solicitud del permiso obligatorio, que cada emigrante debía obtener antes de embarcarse, iniciaba
un proceso administrativo y generaba un expediente, en el que se recogían diversos aspectos de
identificación personal (sexo, edad y descripción física), así como una información sobre la
procedencia, el oficio, la limpieza de sangre y, en algunas ocasiones, sobre la causa y objetivos del
viaje. El empeño por controlar el traslado de los pasajeros a América permitió acumular una
documentación de gran interés para los historiadores y para la demografía histórica.
La Monarquía mantiene en todo caso su dominio incontestable, no se desentiende de su obligación
americana, ni deja nunca de estar presente y actuante en ella; autoriza a los particulares, más los
fiscaliza en el cumplimiento de la faena, y en trueque de los halagos que les ofrece, los obliga a las
retribuciones correspondientes.
•Se desarrolla la Cartografía con la elaboración de nuevos mapas donde figuran las tierras
exploradas;
•Es desplazado el Mar mediterráneo por el Océano Atlántico como ámbito de interés para el
desarrollo de la navegación y el intercambio comercial;
•La Corte Española obtuvo cuantiosas “ganancias” en metales preciosos, producto de la
colonización, con lo cual el Estado español se convierte en una gran potencia económica;
•Con la colonización toma auge el sistema económico mercantilista, y los metales preciosos
enriquecen a los países europeos;
•La ruta mediterránea para ir a la India pierde importancia, toda vez que hay una nueva vía a través
del Océano atlántico. En consecuencia, el bloqueo Turco y el monopolio Veneciano ya no inciden en
forma determinante, pues ahora son los países colonizadores los que tienen el monopolio del
comercio;
•Se intensifica el comercio de nuevos productos: tabaco, palo brasil y añil;
•Comienza un intenso tráfico de esclavos africanos hacia América;
•Se inicia la formación de grandes imperios coloniales con el español y el portugués a la cabeza, que
serían seguidos más tarde por el imperio inglés y el francés.
•El Papado se hace árbitro mundial al intervenir para señalar líneas que demarcan zonas de
exploración permitidas ( Bula de Alejandría en 1493, Tratado de Tordesillas en 1494)
•Muchos de los elementos autóctonos americanos fueron asimilados por los españoles y su uso
trasladado a Europa. Tal es el caso del tabaco, la papa y el cacao, que fueron renglones de la
economía americana cuya utilización tuvo gran relevancia en el mercado mundial, especialmente el
europeo. En los altos círculos se impuso la moda de fumar tabaco. La papa americana fue un
elemento de vital significación en las épocas de gran escasez en Europa;
•Surge la Capitulación, documento matriz de la Conquista;
•Bajo el principio de que las Indias eran hacienda o propiedad privada de la Corona de Castilla, se
crea en Venezuela la Real Hacienda, institución mediante la cual se definían los bienes que
pertenecían a la Corona, o que ésta asumía como suyos. De allí surgen las llamadas regalías, entre
las cuales se pueden mencionar:
•Las tierras,
•Las minas,
•Las salinas,
•Las piedras preciosas,
•Las perlas,
•Los diferentes tesoros de las iglesias y los enterramientos,
•Las maderas,
•Todos los animales sin dueño,
•Los bienes que no tuvieran dueño conocido,
•Los esclavos sin dueño, etc.
También se crearon mediante esta institución, los impuestos, como tributos obligatorios que exige el
“Estado” para atender las necesidades del servicio público. Entre ellos encontramos:
Los geólogos afirman que hace entre 280 y 225 millones de años, las zonas de la Tierra que se
habían separado anteriormente se unieron en un continente único llamado Pangea. Además, opinan
que hace unos 120 millones de años, este continente empezó a separarse. El océano Atlántico se
formó a medida que este fenómeno se producía, separándose así el continente americano de África y
Eurasia.
A lo largo de los millones de años siguientes, tanto en América como en el resto del mundo, la
evolución biológica siguió caminos diferentes, creando dos mundos separados biológicamente. No
obstante, cuando Cristóbal Colón y su tripulación desembarcaron en las Bahamas en octubre de
1492, estos dos mundos separados volvieron a unirse. El viaje de Colón, junto con los demás viajes
que le sucedieron, trastocó gran parte de la segregación biológica que había originado la deriva
continental.
Tras la llegada de Colón a América, la vida animal, vegetal y bacteriana de esos dos mundos empezó
a mezclarse. Este proceso, que el historiador estadounidense Alfred Crosby estudió exhaustivamente,
se denominó intercambio post-colombino. Como consecuencia de la nueva unión de las antiguas
masas continentales biológicamente diversas, el intercambio post-colombino tuvo importantes y
duraderos efectos en todo el mundo. Se introdujeron nuevas enfermedades en las poblaciones
americanas que nunca las habían sufrido. El resultado fue devastador. Además de enfermedades,
estas poblaciones experimentaron plagas y conocieron nuevas semillas y animales.
En Eurasia y África se introdujeron alimentos y nuevos cultivos ricos en fibra que mejoraron la dieta
y fomentaron el comercio. Asimismo, el intercambio post-colombino amplió en gran medida la
producción de algunas sustancias estimulantes, como el café, el azúcar y el tabaco, haciéndolas
llegar así a millones de personas. El resultado de este intercambio modificó las condiciones
biológicas de ambas regiones y alteró la historia del mundo.
No resulta fácil precisar la época en que el territorio venezolano comenzó a ser habitado. Al efecto
se ha discutido mucho sobre el origen de los primeros pobladores de América, toda vez que ciertas
características antropológicas de nuestros antepasados indígenas no son explicables totalmente; de
hecho, existen ciertos grupos sanguíneos indígenas diferentes y con rasgos somáticos incompatibles.
Hoy en día parece afianzarse la idea de un múltiple poblamiento de América, partiendo de Asia y
Oceanía. En base a ello el origen de nuestros indígenas americanos se podría explicar de la siguiente
manera:
•Por un poblamiento asiático, partiendo de migraciones llegadas por el estrecho de Bering. Los
primeros pobladores se establecerían en los valles del río Yukon y desde allí se extenderían hacia el
sur. Es evidente que los esquimales tienen un origen asiático.
•Por un poblamiento australiano, como parece confirmarlo la antropología, la etnología y la
lingüística.
•Por un poblamiento melanesio, del cual parecen encontrarse vestigios desde la baja California y
México hasta la Argentina. Estos vestigios indican que el indio americano se hallaba emparentado
por todos sus caracteres con el tipo hipsidolicocéfalo o dolico acrocéfalo de Biasutti o Mochi,
dominantes de Melanesia.
Fueron varias las rutas que empleó el hombre americano para llegar a nuestras tierras desde remotos
continentes. Bien atravesando el estrecho de Bering, o directamente por el océano y desembarcando
en las costas pacíficas de América en la Baja California, actualmente Perú y Chile. Los diferentes
hallazgos arqueológicos conducen a afirmar que los primeros indios que habitaron las tierras
venezolanas procedían de la Amazonia. Habitarían las regiones amazónicas del Brasil y desde allí,
remontando ríos, se introducirían por el Orinoco y afluentes, rebasarían la Guayana y se asentarían
en ésta y en los Llanos.
Los datos arqueológicos de que se dispone, nos permiten estimar en 17.000 años la antigüedad de los
primeros pobladores de nuestro territorio. Eran hombres del paleolítico, cazadores de grandes
animales como el mamut. Estos grupos primitivos y otros que llegaron posteriormente, se
dispersaron y ocuparon distintos lugares del territorio y algunos de ellos alcanzaron nuevas formas
de subsistencia, descubrieron la agricultura y se sedentarizaron. Este primer grupo de indios
recolectores no dejaron huellas de su cultura. Se puede suponer que algunos conocimientos tendrían,
toda vez que practicaban la caza y la pesca aunque fuera en forma rudimentaria.
Muy variadas fueron las invasiones indígenas que conoció la tierra venezolana, a saber:
1.Llegaron los indios recolectores, cazadores y pescadores, quienes ocupaban las tierras del litoral.
Su cultura ya es notable, pues construyen casas lacustres “palafitos”, practicaban una pesca
especializada y realizan algunas siembras.
2.La invasión de los arawacos provenientes de las Antillas y de las regiones del sur trajo un notable
contingente de pobladores a las tierras venezolanas, ya que éste era un grupo muy numeroso. Se
establecieron en la región noroccidental y en el sur del país. Sus tribus más representativas eran:
baniba, guaipunabis y caberres, en Guayana; los achaguas y piapocos entre el Meta y el Guaviare;
los caquetíos desde la costa coriana hasta los llanos occidentales; y los guajiros en la península de la
guajira.
3.La invasión de los caribes hizo retroceder a los arawacos, quienes se refugiaron en las partes de
occidente. Estos son los más numerosos a la llegada de los descubridores. Debieron llegar por el sur
y el oriente. Ocuparon la región montañosa del norte de Venezuela, desde el golfo de Paria hasta la
depresión del Yaracuy; el oeste y sur del lago de Maracaibo y parte de Guayana. Sus tribus más
importantes fueron: los pariagotos, chaimas, cumanagotos, palenques, píritus, mariches, tamanacos,
caracas, teques, quiriquires, ciparicotos, bobures, pemenos y motilones.
4.La invasión de los timoto-cuicas trajo a nuestro país la cultura chibcha o muisca de los indígenas
colombianos, asentados sobre todo en la región de Cundinamarca. Se establecieron en la región
andina y demostraron un nivel cultural muy superior a los demás grupos. Sus tribus más importantes
fueron los timotos, mucuchíes, cuicas, migures y mucuñuques.
Los estudiosos sostienen que las principales oleadas migratorias producidas en nuestro territorio
fueron protagonizadas por dos grandes familias lingüísticas suramericanas, la arawak y la caribe,
originarias de la región central de Sudamérica. Entre ambas familias existía no sólo una diferencia
lingüística, sino también profundas diferencias culturales. Los caribes se resistían a los invasores,
eran guerreros tradicionales y defendían su suelo con firmeza; los arawacos, en cambio, sobreponían
las relaciones comerciales a la violencia necesaria, eran amigos de negociaciones e intercambios de
toda clase.
Por otra parte, existe la idea de que hubo también corrientes migratorias menores, de México por
ejemplo, que igualmente dejaron sus huellas, tal como se expresa en rasgos mesoamericanos entre
guamonteyes, otomacos y guamos del área del Orinoco o en el juego de la pelota entre los caribes.
Igualmente se han encontrado vínculos culturales muy estrechos entre las culturas prehispánicas de
las Antillas y las de nuestro país, y se ha asomado la posibilidad de que Venezuela estuviera
conectada con algún centro clásico del Perú preincaico a través de los ríos Amazonas, Negro y
Orinoco.
Para el momento del arribo del mundo europeo, el actual territorio venezolano estaba ocupado por
numerosas etnias indígenas portadoras de las lenguas pertenecientes a las familias caribe, arawaco,
chibcha y tupí guaraní, además de algunas lenguas aisladas cuyo origen no está claramente
distinguido.
De tal manera que se puede afirmar que Venezuela estaba poblada en su mayor parte por grupos
caribes y arawacos. Los caribes se localizaban en las zonas costeras entre Paria y Borburata, en los
alrededores del Lago de Maracaibo, en las márgenes del río Orinoco y sus afluentes y en las islas
norteñas de la de Trinidad. Los arawacos, por su parte, en el golfo de Paria y en un área que corre
desde el sur del Orinoco hasta la desembocadura del río Amazonas. En el oriente de Venezuela
estuvieron los sálivas, entre los ríos Sinaruco y Guaviare, o área del Orinoco medio; los guamos, los
maipures, los otomacos, en los alrededores de Cabruta, estado Guárico; los guahibos y los yaruro en
las márgenes del río Meta y los guaraúnos en las márgenes de los caños del Delta del Orinoco.
En el área del lago de Maracaibo los llamados motilones, localizados en los valles de Machiques, en
zonas del río Catatumbo y en la Sierra de Perijá; los guajiros, en un área que comprendía desde
Bahía Honda y el Portete, hasta el Cabo de la Vela y río de El hacha. Habitando las riberas del Lago
de Maracaibo estaban los onotos y los bubures, y vecinos de éstos, los zaparos o zaparas, aliles,
ambaes, toas y kirikires. Otros grupos del área fueron los pemenos y los buredes. Los caquetíos
estaban localizados en la zona costera entre Coro y el Lago de Maracaibo y, fuera de Venezuela, en
Curazao, Aruba y Bonaire. De la zona andina, los chamas y los giros, principalmente en Mérida, y
los timotes y los cuicas, que predominaban en Trujillo. En los actuales Estados Lara, Yaracuy y
parte de Falcón, los jirajaras y ayamanes, los chaguas, betoyes y gayones.
De acuerdo al esquema cronológico elaborado por Rouse y Cruxent, se consideran cuatro grandes
períodos en el poblamiento prehistórico de Venezuela. Estos períodos son:
Se extiende entre 15.000 y 5.000 años A.C. Comprende hombres del paleolítico, recolectores y
cazadores de vida nómada. Los hallazgos más antiguos de este período han sido localizados en
Muaco, Estado Falcón.
La unidad social básica de los primeros habitantes de nuestro territorio estaría constituida por la
microbanda, de 12 a 35 miembros, cuya unión formaría bandas de entre 100 y 500 miembros. Su
existencia transcurre dentro del nomadismo, modo de vida que limita la producción de utensilios
difíciles de transportar y el crecimiento demográfico, pues no le permite a la mujer parir más hijos de
los puede cargar consigo.
Se estima que en esa época estaba en marcha el inicio de la vida social en nuestro territorio, la
gestación de las primeras tradiciones transmitidas oralmente durante los descansos o en los rituales,
y la expresión de las primeras inquietudes artísticas pintadas o talladas en huesos y piedras.
Hay pruebas de la existencia de agricultores en Venezuela entre 2.000 y 1.000 años A.C. En las
costas de Sucre y Anzoátegui y en la isla de Cubagua hay evidencias del abandono de la industria
lítica (piedra) y de la adopción de una economía fundamentada en la recolección de productos
marinos.
La alimentación a base de productos marinos, parece haber sido completada con las pencas de la
cocuiza asadas al fuego, y otros recursos vegetales. Se percibe en este modo de vida una valoración
de la experiencia sedentaria que, sumada a la posible búsqueda de recursos alimenticios diferentes,
propició formas primarias de agricultura.
Surge el intercambio como práctica comercial, a tales efectos se han reportado productos naturales y
artesanales en varios lugares, cuya presencia sólo se explicaría por el trueque, viajes, movilizaciones
humanas y búsqueda de nuevos parajes, lo que seguramente fue base de actividades bélicas
organizadas. Existen testimonios de que los timoto-cuicas (Andes) canjeaban productos agrícolas,
sal de urao y tejidos de algodón por el pescado de los grupos caribes del sur del lago de Maracaibo.
Desde las costas falconianas, al parecer, hubo un intercambio de sal hacia el interior del territorio.
Estos pobladores desarrollaron un oficio conocido como la tradición Barrancas, caracterizado por el
relieve o “talla” de imágenes y el uso de motivos con formas de animales y bandas decorativas con
incisiones geométricas repetidas. Las sociedades que habitaron la costa central de Venezuela y la
cuenca del lago de Valencia entre los años 800 y 600 de nuestra era, cultivaron una alfarería de gran
calidad estética, predominando en ellas figuras de animales y las conocidas Venus de Tacarigua.
Otros grandes centros creadores de alfarería se ubican en la región de Quibor, los Andes
venezolanos, la cuenca del lago de Maracaibo y en los llanos Occidentales.
En este período, las formas colectivas para la organización del trabajo caracterizan el área del
Orinoco, los llanos, la costa centrooccidental y parte de la cuenca de Maracaibo, donde la
producción de alimentos se basa en un sistema balanceado de horticultura de la yuca, caza terrestre y
fluvial, recolección de productos de ríos, lagos y del mar, y depende del cultivo de tala y quema.
En los Andes y, en general, en los núcleos del noroeste de Venezuela, la organización social es más
compleja y el uso de la tierra es más eficiente, pues se cuenta con el manejo de técnicas y recursos
hidráulicos y un control político de la población. La inhumación deferencial que se observa en
algunos cementerios sugiere una compleja vida ceremonial y una estratificación social con una
estructura de poder central.
Surge la institución del cacicazgo, es así como importantes dirigentes indígenas que defendieron sus
tierras y sus culturas frente a los conquistadores, se les llamó jefes, diaos, guerreros o caciques. Así,
tenemos a Manaure en el actual Estado Falcón; Guaicaipuro, Baruta, Naiguatá, Aricabacuto,
Guaicamacuto, Chacao, Carapaica, Caricuao, en la zona centro norte de Venezuela; Cayaurima y
otros en el área nororiental; Nigale jefe zapara en el Zulia; Huyapari en el área del Orinoco; Maturín
en el oriente del país; y otros como Morequito, Paryauta, Paramacay, Tiuna, Tamanaco, Pitijay,
Terepaima, Sorocaima, Acaprapocón, Conopima, etc.
Hasta el presente se han reportado en nuestro territorio 320 lugares con un gran número de
petroglifos, 28 con pinturas rupestres, 6 estaciones de conjuntos megalíticos compuestos por
menhires (rocas verticales en fila, algunas con grabados) y otras expresiones artísticas diseminadas
por nuestra geografía. Su ubicación, las técnicas de confección utilizadas, la tipología de las figuras
y su vinculación con material arqueológico, permiten suponer que en su gran mayoría son de
manufactura prehispánica y que sus autores seguramente fueron recolectores avanzados o
agricultores.
Estos grupos, familias y pueblos indígenas se encontraban dispersos a lo largo y ancho del territorio
nacional y llevaban sus vidas de manera relativamente autónoma y no formaban parte, ni cultural ni
políticamente, de una unidad administrativa mayor.
Hoy en día, en cambio, los pueblos indígenas sobrevivientes forman parte de la nación venezolana y
se encuentran agrupados en 36 familias ubicadas en las zonas fronterizas – como los guajiros que
pueblan por igual territorios colombianos y venezolanos o los yanomami en territorios venezolanos y
brasileños -, en las selvas y sabanas del sur del Orinoco, en las tierras lejanas de los llanos
occidentales o en zonas excepcionales como las que ocupan los cariña en la Mesa de Guanipa.
A pesar de la política de exterminio y del desdén criollo, la Venezuela actual muestra importantes
huellas de quienes fueron sus habitantes originarios. La Constitución de la República, aprobada en
1999, consagra una sección completamente dedicada a reconocer los derechos de los pueblos
indígenas, entre los que se incluyen el respeto a sus territorios ancestrales, sus lenguas y culturas y
su participación política.
El poblamiento prehispánico de Venezuela ha sido abordado desde diversas teorías científicas que,
ubicándolo en el marco del poblamiento de América, intentan explicar como se desplazaron hacia
nuestro territorio los diversos grupos humanos que encontraron los españoles a su llegada. Pero junto
a ellas, y antecediéndoles en el tiempo, existen diversas leyendas y mitos creados por los indígenas
para ofrecer –tal como lo ha hecho la Biblia, el Corán, la mitología griega o el Popol-Vuh- una
peculiar explicación de sus orígenes. Al primer grupo corresponde la llamada Teoría de la H. Al
segundo, Seruhe Ianadi.
La Teoría de la H
Esta teoría, planteada por C. Osgood en 1943, intenta explicar a través del grafismo H los grandes
ejes migratorios que describen el poblamiento prehispánico de Venezuela. El trazo izquierdo de la H
representa el eje occidental, por donde habrían ingresado las influencias culturales de América
central y del Oeste de Sudamérica: la cultura arawaca. El trazo derecho de la H corresponde al eje
oriental, por donde lo hicieron las de la cuenca Amazónica y las Antillas: la cultura caribe. En
cuanto a la barra central de la H, no se trataría de una rígida línea recta sino de la confluencia de una
serie de líneas que representan la interacción de las diversas migraciones y las vías de difusión e
intercambio cultural interno.
“Había Kahuña (el Cielo). Los Kahuhana vivían allí, como ahora. Son hombres buenos y sabios. No
se morían; no había enfermedad, maldad ni guerra. El mundo entero era el cielo. Nadie trabajaba ni
buscaba comida; la comida estaba siempre preparada, lista.
No había animales, demonios, nubes ni vientos. Había luz. En lo más alto del cielo estaba Wanadi,
como ahora. Daba su luz a la gente Khuhana, alumbraba todo, hasta en lo más bajo, la tierra. Por el
poder de esa luz, la gente estaba siempre alegre, tenía vida, no podía morir ….
Wanadi dijo:-Quiero hacer gente allá abajo-. Envió su mensajero, un damodede. Nació aquí para
hacer casas y gente buena, como en el Cielo. El damodede era espíritu de Wanadi….
El primer Wanadi de aquí se llamaba Seruhe Ianadi, el inteligente. Cuando llegó, trajo sabiduría, el
tabaco, la maraka y los wiriki. Fumaba, cantaba. Fumando, cantando, hizo la gente, la gente antigua.
Eso fue mucho antes de nosotros, los hombres de ahora.
Cuando nació aquel espíritu, cortó su ombligo y enterró la placenta…. no sabía. Ahora los gusanos
de la tierra se metieron en la placenta; se la comieron. Se pudrió la placenta; pudriéndose, nació un
hombre, una criatura humana, fea y mala, cubierta de pelos como un animal. Era Kahú. Tiene varios
nombres; también lo llaman Kahushawa, Odo’sha… Ahora él es el dueño de la tierra; a causa de él,
sufrimos aquí, tenemos hambre, enfermedades y guerras. Es el ancestro de todos los Odoshankomo.
Ahora a causa de él, morimos.
Cuando se pudrió la placenta del antiguo Wanadi, Odo’sha salió de tierra con una lanza. Dijo –Esta
tierra es mía. Ahora habrá guerra. Botaré de aquí a Wanadi-. Engañó a los hombres que acababan de
nacer; les enseñó a matar…. Los hombres fueron cambiados en animales, como castigo.
Seruhe Ianadi ya no podía hacer nada en la tierra, a causa de Odo’sha. Se volvió al cielo. Aquella
gente antigua se quedó con Odo’sha, como animales. No quedó gente de Wanadi en la tierra. Así
terminaron los primeros hombres.
El nacimiento de Kahú (Odo’sha) en la tierra antigua, es una señal para nosotros, los hombres de
ahora. Cuando nace un niño, no debemos enterrar la placenta: se pudre, le caen gusanos, un nuevo
Odo’sha nace otra vez, como al principio, para hacerle daño al niño, matarlo…. Nosotros guardamos
la placenta, cuando nace el niño, en un nido de comejenes. Allí está bien guardada: no le entran
gusanos. Ahora sí, se puede enterrar el nido de comejenes.
La conquista de las Indias Occidentales fue una empresa emprendida bajo el impulso del capitalismo
naciente, que daba sus primeros pasos en Europa. Iniciada por la Corona de Castilla, es ejecutada por
empresarios de diversas nacionalidades con la autorización, regulación y fiscalización del Estado
Español. Es así como en 1492 se afianza la expansión colonial de España y con el respaldo de los
Reyes de España, Cristóbal Colón realiza cuatro travesías entre los años 1492 y 1504. Es en su tercer
viaje (1498 – 1500) cuando “descubre” Venezuela.
En 1503 los Reyes Católicos crean en Sevilla, España, la Casa de Contratación, organismo que se
encargaría de regir el comercio del Nuevo Mundo. Por Real Cédula se autoriza a los conquistadores
españoles a esclavizar a los indios caribes con el pretexto de su canibalismo, y por haberse opuesto a
los “requerimientos pacíficos” de los conquistadores. El establecimiento de los primeros europeos en
las regiones costeras de Tierra Firme inicia la formación de la sociedad que después de tres siglos,
consolidado en Nación, se llamará Venezuela.
En 1510 un Auto, dictado por el licenciado Figueroa, juez de vara y justicia mayor de La Española,
declara a la provincia de Uriapari (Guayana) región de Caribes y autoriza a los conquistadores a
cazarlos y venderlos como esclavos.
Los Welser, familia de poderosos banqueros alemanes, celebran en marzo de 1528 un contrato con
Carlos I, rey de Castilla, quien a la vez era Carlos V, emperador de Alemania, para la explotación y
poblamiento de la provincia de Venezuela. Ambrosio Alfinger es nombrado gobernador y capitán
general de la recién creada provincia. En febrero de 1529 llegan las primeras naves de los Welser a
las costas de la “Coriana” con Alfinger al mando, Vienen también los agentes comerciales alemanes,
las autoridades españolas en lo económico y fiscal , y los representantes de la Iglesia.
De esta manera se inicia la conquista, exploración y dominación de Venezuela. Los alemanes se dan
a la tarea de recorrer el territorio, estableciendo relaciones con las cercanas islas del Caribe,
conservando la sede del poder en la recién creada ciudad de santa Ana de Coro, único centro de
control político y administrativo de la provincia. Entre 1529 y 1542 organizan y emprenden desde
Coro seis entradas de conquista y reconocimiento “de la tierra adentro”. A raíz de estas jornadas
surge la fundación de Maracaibo, como un puesto de avance en la escalada exploratoria. A partir de
1545 con la fundación de El Tocuyo, el proceso de conquista experimenta un significativo cambio en
la ocupación del territorio, ahora dirigido hacia el interior de la provincia. Este hecho se expresa
particularmente en lo económico, al responder a viejas peticiones de los vecinos, relacionadas con
las mercedes de tierras o repartimientos y las encomiendas de indios.
Consolidada política y económicamente cada nueva fundación, desde allí se organizan y parten otras
empresas de conquista y colonización que, a su vez, reproduciendo las numerosas Ordenanzas de
Poblamiento, amplían y hacen más complejo el asentamiento español.
En uso de un derecho que juzgan perfecto, se inicia el regalismo más personalista y absorbente de la
época; los Reyes celebran transacciones con sus vasallos y les hacen obsequio de derechos y
beneficios. Es así como surge el documento matriz de la Conquista: La Capitulación, punto de
arranque cierto para el Derecho de la primera hora de América, éste empieza a formarse con esas
normas casuísticas, conjuntamente con las reglas y usos castellanos.
En esa especie de autorización consensual que es la Capitulación, la Corona enumera las facultades
que se reserva y las compensaciones que reconoce a los factores de la operación, vale decir, los
estímulos y privilegios con los cuales retribuye a quienes con su dinero, su energía y su audacia
hacen posible las expediciones, y al frente de ellas vienen con el título de Adelantados.
Las Capitulaciones eran títulos negociables, no muy diferentes , en ese sentido, de lo que serían
después las Concesiones para la explotación de minerales y servicios en la época republicana. Las
primeras fueron para descubrimientos, después siguieron las de segundos viajes y nuevas
exploraciones, las de poblamiento, las dirigidas al ensayo de rutas desconocidas, al establecimiento
de centros urbanos, al rescate e intercambio con los indios, y sobre todo a la búsqueda de perlas, oro,
palo brasil, etc.
Las Capitulaciones eran conocidas desde antes del “Descubrimiento” de América. Más, en cuanto al
Nuevo mundo se refiere, fue con Cristóbal Colón con quien se celebró la primera Capitulación el 17
de abril de 1492; ésta le consagra los títulos de Virrey, Almirante y Gobernador de los territorios que
descubra, y otras ventajas de autoridad y pecuniarias máximas, prácticamente todo el poder temporal
de los Reyes en el ignoto hemisferio.
El 28 de junio de 1500 se suscribe la Capitulación a favor de Alonso de Ojeda, para gobernar la isla
de Coquivacoa, donde había visto la Pequeña Venecia. Ese mismo año se suscriben Capitulaciones
con Rodrigo de Bastidas y Vélez de Mendoza, para descubrir islas y tierra firme. En 1501 se
Capitula con Vicente Yánez Pinzón y luego con Diego de Lepe, para el rescate del oro, plata, cobre,
estaño, azogue y cualquier otro metal, esmeraldas, perlas, etc. Más adelante las Capitulaciones se
orientan a la incorporación de las tierras; de esa clase son las que entre 1520 y 1526 se otorgan a
favor de Bartolomé de las Casas, Diego Caballero, y otros. Después las Capitulaciones procuran
principalmente la Colonización; como la que se pacta con los Welser.
Con las Capitulaciones, también se aplicarán las leyes, las instrucciones, los usos y costumbres de la
guerra, los hábitos de formación castrense y las reglas varias que desde la metrópoli se traen con la
cultura hispana al Nuevo Mundo.
Las capitulaciones que suscribe el Monarca son los ejercicios iniciales de su soberanía sobre
América; comenzaba a sí a disponer libremente del inmenso bien que el “Descubrimiento” y la
ocupación, y luego la confirmación pontifical le habían deparado. Se aspira a la sujeción completa
del Nuevo Mundo, bajo la inspiración exclusiva y para beneficio determinante de la Corona. La
dominación ha de ser integral; España trata de superponerse enteramente al mundo descubierto, y se
empeña en hacer éste a su imagen y semejanza.
Sobre cuatro frentes se cumple, con certeza simultánea la acción dirigida al predominio español:
•En la esfera físico – política, que atañe a lo práctico e inmediato, España busca tomar conocimiento
y posesión material de la naturaleza hallada: suelo, y subsuelo con todo su contenido, tierra firme e
islas, mares, ríos, lagos, animales y plantas; imponer sumisión a los pobladores, aprehender sus
bienes y su herencia cultural, especialmente lo que de ello tenga valor.
Para esta finalidad se organizan numerosas expediciones de penetración y en la medida en que se
realiza el reconocimiento, y se acomete y amplía la ocupación, van surgiendo centros urbanos
(pueblos, ciudades y lugares) que sirven de base para incursiones más profundas.
•En el ámbito religioso, España no podía permitir que un asunto tan vital quedara sin expreso
cuidado público y remitido a la libre conciencia y voluntad de las personas comunes. En función de
ello, se establece un programa de evangelización pura. Una vasta red de Misiones alcanzará, en la
centuria siguiente, buena parte del fin perseguido. Actuando dentro de la efectividad del Real
Patronato Eclesiástico, la Iglesia dependerá más del Soberano que del Papa, y llegará a ser una
maquinaria fundamental para los designios Imperiales para el trasiego de su cultura al Nuevo
Mundo.
•En el orden económico, la Monarquía define bien sus regalías; nada escapa a la previsiva y
minuciosa reglamentación del mercantilismo. El Soberano precisa, a cada paso y con toda exactitud,
su participación en los beneficios de la operación americana. El sistema de reparto de solares y
tierras es cuidadosamente preparado; en convergencia con los otros medios (expediciones,
evangelización, repartimientos y encomiendas de indios) asegura la Metrópoli influencia general en
todo cuanto respecta al indígena y al suelo.
En la distribución y adjudicación de la tierra se cifra un importante estímulo para el riesgo del
esfuerzo trasatlántico; el móvil económico no es nada desdeñable, el ideal de la fama y la ambición
de gloria no excluyen las apetencias del mejoramiento material.
•Para el aspecto humano y social, stricto sensu, junto a la esclavitud – a la cual son reducidos los
rebeldes – las Encomiendas y Repartimientos constituyen la cuarta pieza de este mecanismo
subyugante. Sobre el indio recaerá el peso de La Encomienda, con todas sus implicaciones.
Ésta era un derecho concedido por Merced Real a los Conquistadores para cobrar en nombre del
Monarca, pero para su beneficio personal, tributo a los indios, acompañado del deber de cuidar de su
bien en lo espiritual y en lo temporal. En función de ello, no se les otorgó la propiedad sobre las
Encomiendas, sino en condiciones de usufructo.
La penetración en el territorio de Venezuela, se acomete por los dos costados del país: oriente y
occidente. Bajo el signo de la paz empieza la acción, sin embargo la conquista de Venezuela termina
siendo de las más sangrientas y desordenadas de América.
El primer establecimiento que adquiere rango de ciudad es Nueva Cádiz, en la isla de Cubagua.
Debe su nombre a una Real Cédula de 1528, cuando se llama Nueva Cádiz al pueblo de Cubagua. En
la isla existían rancherías desde 1512; la razón de su poblamiento estuvo en los placeres de las perlas
que allí había. A toda la costa se le llamó Costa de las Perlas.
Con muchas dificultades Nueva Cádiz fue ciudad, estrenando las primeras instituciones políticas y
administrativas españolas en Venezuela, a saber:
•El Cabildo con sus Ordenanzas, que era presidido por el Gobernador o por el Teniente Gobernador.
•Los Regidores quienes se ocupaban de la policía, supervisión de obras públicas, el abasto de la
ciudad, etc.
•Los Alcaldes Ordinarios, ejercían como jueces de primera instancia en juicios civiles y militares,
también suplieron- en algunos casos – al Gobernador.
•El Alférez Real, actuaba en el Cabildo con voz y voto . Sustituía a los Alcaldes Ordinarios en caso
de ausencia.
•El Alguacil Mayor, ejecutaba las órdenes de arresto según mandato de los Jueces.
•El Fiel Ejecutor, se ocupaba de velar por que se cumplieran las normas sobre precios, y fijaba los
mismos.
•El Procurador, se encargaba de defender los asuntos referentes al Cabildo y a la ciudad ante el
Consejo de Indias, así como ante la Real Audiencia y los tribunales.
•El Escribano, llevaba las actas del cabildo y el Libro de Acuerdos.
•El Depositario, cuidaba de los depósitos o fianzas y de los bienes que se ponían en litigio en un
proceso judicial.
La destrucción de sus ostrales, las apreturas en un medio tan difícil, el ataque de los indios Caribes y
de piratas y la acción de la naturaleza, obligan a emigrar hacia Margarita, constituyendo jurisdicción
simultánea en Margarita, Cumaná y Cabo de la Vela.
Cumaná, a orillas del río del mismo nombre, más tarde llamado Manzanares, se inició como
fortaleza dentro del plan de pacificación de las expediciones de Gonzalo de Ocampo y Jácome
Castellón, en la década de 1520. Fue fundada con el nombre de Nueva Córdova, en 1562 por Fray
Antonio de Montesinos. La rebeldía de los Cumanagotos ante el intento de dominio español trajo
grandes enfrentamientos, que se acentuaron cuando se puso en práctica la esclavitud y venta de
indígenas, considerados como caníbales.
Barcelona, fue fundada en 1632 por Juan de Urpin, con el nombre de Nueva Barcelona.
Coro, fue la primera ciudad fundada en la zona noroccidental, en la región llamada “Coriana” por los
indios Caquetíos, que la poblaban. El poblamiento inicial se debe a Juan de Ampíes en 1527, agente
de la Corona en Curazao, Aruba y Bonaire. Tenía por cacique a Manaure. Dos años después llegó
Ambrosio Alfinger, del grupo de los Welser y se estableció en Coro como fundador, en virtud de la
Capitulación que se le había otorgado a los Welser por la Corona.
El Tocuyo, fue fundado a orillas del río del mismo nombre por Juan de Carvajal en 1545. Pasó a ser
un centro económico de donde se desplazaron grupos de colonizadores hacia el Occidente y el
Centro del país.
El resultado fue: la fundación de Barquisimeto, fundada por Juan de Villegas en 1552 a orillas del
río del mismo nombre, que significa río Turbio, en la zona de los indios Jiraharas.; la fundación de
Valencia, a orillas del río Cabriales, por Alonso Díaz Moreno en 1555.
En la región de Los Andes fueron fundadas Mérida, en 1558 por Juan Rodríguez Suárez, San
Cristóbal, en 1561 por Juan de Maldonado, Trujillo, en 1558 por Diego García de Paredes; en las
orillas del Lago de Maracaibo, en 1570 fue fundada Maracaibo por Alonso Pacheco; hacia los
Llanos surgieron Barinas, fundada por Juan Andrés Varela en 1577 y Guanare en 1591 por Juan
Fernández de León; Carora fue fundada en 1572 por Juan de Salamanca.
La fundación de Caracas por Diego de Lozada en 1567, no fue tarea fácil, en virtud de la belicosidad
de los aborígenes de la región (los Teques y Caracas). El nombre original fue Santiago de León de
Caracas. La Guaira fue fundada en 1589 por Diego de Osorio.
La penetración en Guayana fue lenta debido tanto a la belicosidad de los indígenas, como a la
dificultad de penetración por el carácter selvático de la zona. En el siglo XVI hubo un intento de
colonización por Antonio Berrío, que tuvo su origen en Nueva Granada (actualmente Colombia).
Berrío fundó en 1592 a Santo Tomás de Guayana, a orillas del río Orinoco
Las Provincias o Gobernaciones fueron las circunscripciones territoriales que, junto con los
Virreinatos, las Capitanías Generales y las Presidencias, constituían las diferentes demarcaciones del
Imperio colonial Español en América
https://magisterhouses.wordpress.com/2011/04/08/historia-de-la-propiedad-en-venezuela/
La búsqueda de metales preciosos fue la razón primordial de la invasión española, en tal forma que la importancia de
cada Colonia dependía de su capacidad para exportar oro y plata a la Metrópoli. El gobierno español estimuló la
exploración del territorio en busca de estos metales.
La economía colonial inicialmente estuvo representada por la extracción de perlas y la explotación de yacimientos
minerales; pero al lado de esas actividades progresan la agricultura y la ganadería como actividades complementarias
que suministran los productos necesarios para el sustento de la población. Tomó impulsos cada vez más vigorosos a
medida que decaía la actividad minera.
En este proceso productivo tuvieron una activa y destacadísima participación la mano de obra indígena y esclava,
porque la mentalidad feudal del colono español no le permitía, inclinarse hacia estas labores a las que consideraba
oficios manuales viles. Durante los siglos XVI y XVII, las provincias venezolanas utilizaron las perlas y los granos
de cacao como monedas.
– capitulación: era una especie de contrato mediante el cual el monarca español delegaba en los conquistadores la
potestad de repartir tierras y solares entre pobladores. La tierra para la labranza y solares para la construcción de sus
viviendas.
– Mercedes de Tierra, este repartimiento significó un privilegio ya que, son las donaciones reales de bienes y
títulos que la Corona otorgaba a los particulares como recompensa por los servicios prestados en el proceso de
conquista y colonización.
– Composición de las Tierras: A la etapa de los repartimientos por medio de las mercedes, sigue otra de control de
las adjudicaciones recibida por los colonos, que implicó la revisión de los títulos de repartimientos hechos con
anterioridad. Esta revisión se hacía para verificar si existía correspondencia entre la extensión de tierras señalada
en el titulo original y la que ocupaba quien la había recibido. Si se constataba que había tierras en exceso, la persona
debía componer (pagar su valor en dinero) por el área que poseía en demasía. Si no lo hacia la perdía con todas sus
bienhechurías.
-La Encomienda: Era un reparto de tierras que se efectuaba entre los conquistadores y colonos españoles, que no
implicaba propiamente la propiedad de la tierra, sino sólo su posesión y el derecho a recibir tributo en especie
y/o trabajo de los indios, a los cuales los encomenderos españoles debían adoctrinar en la fe y satisfacer sus
necesidades en cuanto a: educación, alimentación, vestido y vivienda.
–Repartimiento: Fue la asignación de indígenas como fuerza de trabajo gratuito para los encomenderos de la
América española o para la corona.
*Remates en subasta pública: las tierras se ofrecían públicamente y se otorgaban a las personas que mayor monto
de dinero ofrecían por ellas.
*Compra-venta: Es el resultado de las operaciones mercantiles normales estimuladas por el valor que fue
adquiriendo la tierra.
-El latifundio colonial: por medio de las distintas formas de adquirir la propiedad fue como se produjo la expansión
del dominio privado de la tierra, cuyo proceso da lugar a la formación de las grandes propiedades rurales, latifundio
o grandes haciendas, que son el resultado de la monopolización por parte de grupos familiares privilegiados y
económicamente poderoso.
El latifundio o gran hacienda tiene la característica de ser una propiedad agraria de enormes dimensiones, que
generalmente se mantiene inculta o improductiva, mientras varios sectores de la población rural no poseen
tierras que cultivar y, por consiguiente, no pueden incorporarse activamente al proceso productivo, teniendo las
personas que emplearse como jornaleros en condiciones de servidumbre.
2.- La mano de obra indígena: El proceso productivo colonial en su periodo inicial descansó sobre los hombros del
indígena encomendado, que sometidos quedaron obligados a trabajar para los colonizadores, quienes los utilizaron
primordialmente en Las Encomiendas y Las Misiones. El esfuerzo desplegado en su duro trabajo fue el que originó la
prosperidad agrícola futura y el que, en consecuencia comenzó a darle valor a la tierra.
o El indígena acondicionó vastas áreas territoriales que incorporó a las actividades agrícolas. De esta manera,
el paisaje natural quedó transformado en paisaje económico.
o La riqueza agrícola aborigen había prosperado, en los Valles, las depresiones, los altiplanos y otras tierras de
la región costamontañosa mucho antes de la llegada del conquistador.
o La valoración que el indígena dio a la tierra fue un factor relevante que atrajo al colono español e hizo que
éste estableciera su agricultura sobre las áreas comunales indígenas.
o La mano de obra de la población indígena permitió el proceso de cultivos tanto autóctonos como foráneos y
el establecimiento de la ganadería, lo cual tuvo una significación histórica para el desarrollo de la economía.
3.- La mano de obra negra esclava: A partir de la segunda mitad del siglo XVII correspondió a la fuerza de trabajo
de la población negra, traída de África en calidad de esclava, la tarea de continuar la obra iniciada por el indígena; lo
que condujo al fortalecimiento y consolidación de la empresa agrícola. Se utilizó principalmente en las plantaciones
de cacao, para la explotación de perlas y minas descubiertas.
Las primeras licencias que se dan para introducir a los negros esclavos en las regiones del oriente del país fueron en
1525. Y en 1528 los Welser reciben un asiento para introducir 2.500 esclavos negros. Se formaron áreas de población
negra, las cuales se ubicaron en las regiones Costa Caribe(Paraguaná y Golfo de Paria), Valles Centrales (Valles del
Tuy, Aragua y Barlovento) y en los Llanos de Maracaibo.
Tanto la importación como el contrabando de esclavos, se prolongó hasta los últimos años de la colonia y fue
prohibida por la Junta Suprema instalada en Caracas a raíz de los sucesos del 19 de abril de 1810.
En las provincias venezolanas muchos negros lograron “comprar” su libertad. Pero muchos de esos negros (ya libres),
seguían trabajando en la hacienda se su antiguo amo, pues se encontraban sin tierras y sin ayuda para solventar
activamente la vida económica.
Este grupo étnico se convirtió en un factor determinante para que aspectos como los enumerados a continuación se
constituyeran:
1. Una mayor valorización de la tierra, a la que convierte en un recurso económico sobre el cual la clase
poderosa de los blancos criollos asienta su poder político.
2. Crecimiento progresivo y significativo de la riqueza agrícola, que produce el incremento y la expansión de
las propiedades rurales en manos de los terratenientes.
3. El auge de la agricultura de plantación, con base fundamental en el cultivo del cacao y, en consecuencia, de
la difusión de la gran hacienda.
4. El fortalecimiento y consolidación y consolidación de la empresa agrícola, de la cual deriva la aristocracia
agraria, que constituye el soporte del desarrollo del sistema económico de la Venezuela colonial.
Entre las actividades económicas más importantes de la época colonial están:
1.- La Pesca de Perlas.
Fue la primera actividad económica que realizaron los españoles en Venezuela. Los criaderos o placeres de perlas se
localizaban en el área costera que va desde Cabo de Vela, en la Península de la Goajira, hasta el Golfo de Paria, en el
estado Sucre, pero las zonas más ricas eran la de Cubagua y Margarita y, las del Cabo de Vela. La actividad perlífera
en Cubagua dio origen a la Ciudad de Nueva Cádiz. A partir de 1530 comienza a decaer la producción, y se mantiene
hasta finales del siglo XVI. Al bajar el volumen de las exportaciones de perlas se aceleró la búsqueda y exportación
de minas de metales preciosos, especialmente de oro.
2.- La Minería.
La propiedad de las minas que se descubrieron fue una de las regalías que con más ahínco defendió la Corana, y
desde un principio reglamentó su explotación para preservarla de los colonos ambiciosos. Para estimular el
descubrimiento y explotación de minas, la Corana dio derecho de participación a los particulares que se dedicaban a
esa actividad. Llegándose incluso aceptar la existencia de minas de propiedad privada. Entre esos particulares
estaban Los Welser, eran una familia de banqueros de Augsburgo (Alemania), que se establecieron en Venezuela y, a
quienes por medio de capitulaciones otorgadas el 27 de mayo de 1528, se les concedía el gobierno, administración y
explotación sobre los territorio comprendido entre el Cabo de la Vela (actual Colombia) y Maracapana (actual
Venezuela), la denominada Provincia de Venezuela. Estos se comprometían a fundar dos pueblos y construir tres
fortalezas, introducir mineros y prestar auxilio militar a Colombia (Antigua Gran Colombia).
Durante el período colonial fueron descubiertas algunas minas de oro de poco valor en Borburata, Buria, Los Teques,
Yaracuy y en Barquisimeto. También se hallaron minas de cobre en San Felipe (Yaracuy) y en la Grita (Táchira).
3- La Agricultura.
La economía agraria de las primeras décadas de la colonia, estaba caracterizada por el predominio de una agricultura
de subsistencia, que, no tardó en yuxtaponerse la agricultura de plantación, cuya producción es destinada
predominantemente a la exportación.
a).- Agricultura de Subsistencia: la practicaron los indígenas y los negros, cultivando en sus conucos y en sus tierras
comunales los productos indispensables para su alimentación diaria: maíz, yuca, ocumos, papas, piñas, batatas, apios,
muchas especies de tubérculos y frutas.
b).- Agricultura de Plantación: La que se impuso en forma definitiva, basada en la gran propiedad territorial, con
mano de obra principalmente esclava, destinada a la exportación y al comercio interno; se desarrolló en el área de las
Costas, Valles y Llanos Centrales de Venezuela. Los principales cultivos fueron: cacao, maíz, tabaco, añil, algodón,
caña de azúcar, trigo, café y cueros entre otros. La agricultura de plantación es definida como una modalidad
agrícola caracterizada por el monocultivo de extensas superficies de tierra con fines mercantiles, mediante el
empleo de mano de obra abundante.
o Contribuyó a la formación del espacio agrario, en virtud de que su crecimiento produjo el avance de la
frontera.
o Permitió el desarrollo de cultivos que estimularon la dinámica económica.
o Promovió el aumento de la entrada de población esclava al territorio nacional.
o Venezuela se convirtió en un país agrícola de fama internacional, cuyos productos eran muy apreciados,
estimados y muy bien cotizados.
o Difundió y extendió el cultivo del cacao y el café, que abrieron las puertas de muchos mercados
internacionales.
o En torno al cacao y al café giró la economía colonial de Venezuela; y fue así hasta la aparición del petróleo,
hecho que se produce a partir de la tercera década del siglo XX.
4.- La Ganadería.
Con la llegada de los Españoles a mediados del siglo XVI se introduce las primeras cabezas de ganado en los llanos,
región que sobre saldrá en la actividad pecuaria y la cual tuvo un gran impulso debido a las grandes áreas de pastos
naturales que existían en el Territorio. Al fundarse las primeras ciudades, sus moradores se dedicaron a la cría como
actividad de subsistencia, y en algunos casos pudieron disponer de ganado para la organización de nuevas
expediciones y para el intercambio.
A partir de fines del siglo XVI el comercio de cueros comienza a figurar en la balanza comercial como uno de los
productos más importantes, e incluso llegó a ocupar el primer lugar entre los renglones de exportación. Se criaron
vacas, toros, bueyes, caballos, jabalíes y mulas.
De la ganadería se obtuvieron productos como: carne, mantequilla, queso, leche y materia prima para la producción
de suelas, sogas, enjalmas y otros enseres caseros; por otra parte, suministraron bienes para la exportación, sobre todo
mulas y cueros; además, animales de carga. Los primeros hatos ganaderos se ubicaron en el Tocuyo, Coro,
Barquisimeto y San Sebastián de los Reyes.
La reglamentación del comercio impuesta por el comercio de España a sus colonias estuvo inspirada por
el mercantilismo, doctrina económica que sostenía la tesis de la producción y la monopolización de la economía
nacional por parte del Estado.
1. Declaró los territorios coloniales abiertos solo a las actividades comerciales e industriales de los vasallos de
la Corona, y vedado a los súbditos de otros Estados extranjeros.
2. Protegió las actividades mineras, para fomentar el envió de los metales preciosos. El oro fue considerado
como la base más sólida y positiva de riqueza.
3. Estableció una organización portuaria para controlar las exportaciones. En España fueron los puertos de
Cádiz y Sevilla. En América los puertos de Veracruz (México), Cartagena (Nueva Granada-Colombia) y
Portobelo (Istmo de Panamá).
4. El transporte de las mercaderías debía hacerse exclusivamente en naves españolas.
5. Reguló toda la navegación mediante el llamado régimen de flotas y galeones. La aparición de dicho régimen
obedeció a dos motivos fundamentales:
a) La necesidad de asegurar el cumplimiento y eficacia de la política de monopolio comercial.
Las colonias fueron consideradas como simples mercados complementarios de la economía española, reservados en
forma exclusiva a los comerciantes de la metrópoli.
Las actividades comerciales legales eran aquellas que realizaban los súbditos de la Corona española, de acuerdo con
las regulaciones establecidas.
Los contrabandistas provenían de los Estados más poderosos de la época (Inglaterra, Francia y Holanda) y, desde los
mismos inicios del período colonial, comenzaron a realizar ese tipo de comercio.
Los ingleses tenían su centro de operaciones en la isla de Jamaica; los holandeses, en las islas de Santo Tomás,
Tortuga, Curazao y Martinica; y, los franceses, en las de Guadalupe y San Martín.