Matrimonio Romano
Matrimonio Romano
Matrimonio Romano
ÁNGELES DE CHIMBOTE
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE DERECHO
EL MATRIMONIO ROMANO
PUCALLPA, PERÚ
2018
EL MATRIMONIO ROMANO
DEDICATORIA
INDICE
PORTADA
DEDICATORIA ................................................................................................... 2
INDICE ............................................................................................................... 3
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 4
EL MATRIMONIO ROMANO.............................................................................. 5
COMENTARIO ................................................................................................... 9
FIDELIDAD ................................................................................................ 11
COHABITACIÓN ....................................................................................... 11
CONCLUSIONES............................................................................................. 13
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................ 14
ANEXOS .......................................................................................................... 15
INTRODUCCIÓN
En Roma era muy distinto al nuestro en actual. Para los romanos la familia era
un grupo de personas sometidas a la autoridad de un jefe o pater familias. Esta
institución no se mantuvo inalterada sino que fue evolucionando y ya en época
Justiniano se acercó a nuestro concepto actual.
Disolución, a efectos civiles, del matrimonio, tanto canónico como civil. La mayor
parte de las causas de divorcio se deben al cese efectivo de la convivencia
conyugal durante cierto tiempo, cese que ha de ser efectivo e ininterrumpido, y
cuyo cómputo se iniciará a partir de la sentencia de separación o sin necesidad
de que se dicte dicha sentencia. Cualquiera
EL MATRIMONIO ROMANO
Modestino define al matrimonio como “la unión del hombre y la mujer, consorcio
de toda la vida, comunicación de los derechos divino y humano”. Mientras que
Justiniano da la idea de “las nupcias consisten en la unión del hombre y de la
mujer, llevando consigo la obligación de vivir en una sociedad indivisible”.
Una teoría, seguida por los romanistas desde hace más de un siglo, sostiene
que los romanos habrían conocido dos tipos de matrimonio: uno más antiguo
cum manu, realizado a través de tres formas que se afirma que eran constitutivas
de la relación conyugal, la confarreatio, la coemptio y el usus; mediante tal
matrimonio la mujer habría entrado en la familia agnaticia del marido,
sometiéndose a la manus de éste. Otro tipo de matrimonio habría sido el de sine
manu, que se habría realizado sin formas determinadas y que, habiendo
aparecido hacia el año 200 de Roma, habría sustituido rápidamente al cum
manu, caído ya en desuso y finalmente desaparecido.
Debemos tener presente que para la realización del matrimonio romano se debe
contar los elementos. En primer lugar, la existencia del connubio o derecho a
contraer civilmente matrimonio; En segundo lugar, la capacidad de los
contrayentes y en tercer lugar, el consentimiento de los contrayentes si son
hábiles en derecho, sui iuris ó alieni iuris.
Una unión conyugal con los requisitos y sin los impedimentos anotados, y siendo
el varón ciudadano romano, produce los efectos propios del matrimonio romano:
Cosas o bienes sobre los cuales para el Derecho Romano podían constituirse en
Dote cualquier bien de tipo patrimonial, bien sean cosas corporales o
incorporales.
DOTIS DATIO, es el transferimiento real de los bienes que se van a dar como
Dote, de conformidad con la naturaleza de dichos bienes.
DICTO DOTIS, es una forma especial y solemne que existe para constituir
una Dote, se sabe que constituía un contrato llamado verbis pues se hacía
mediante la pronunciación de palabras solemnes.
PROMISSIO DOTIS, era un negocio jurídico solemne que se perfeccionaba
a través de una pregunta y de una respuesta.
Clases de Dote:
En un comienzo, la Dote era propiedad del marido; pero luego se fue aceptando
que la misma se daba en beneficio de la mujer y por lo tanto el marido tenía la
administración de los bienes dotales, pero no la propiedad
Muerte de uno de los cónyuges: Con la muerte de uno de los cónyuges se rompe
la relación física entre la pareja, dando origen a los derechos sucesorales y
familiares a que hubiera lugar. Incapacidad que sobreviene: Reducción a
esclavitud de uno de los cónyuges y la pérdida de la ciudadanía.
Fueron introduciéndose cada vez más causales, hasta hacerse una extensa lista,
que el emperador Justiniano redujo a cinco. Por parte del marido, la esposa
podía alegar: haber intentado matarla, haber cometido adulterio, haberla
El repudio sin causa no fue permitido por Justiniano que lo declaró ilegal. El
mismo emperador sin embargo permitió el divorcio sin culpa del otro cónyuge en
algunos casos, que según la Constitución del 542 fueron: que el marido fuera
impotente, que estuviera alguno de ellos cautivo, o que alguno ingresara en la
vida monacal.
El divorcio por común acuerdo solo fue permitido si los esposos formularan votos
de castidad. Su sucesor Justino lo admitió, al quitarle todo castigo.
FIDELIDAD
LA DEFENSA DE LA MUJER
COHABITACIÓN
Marido y mujer deben cohabitar y la mujer tiene por casa a la del marido, siendo
ese su domicilio.
CONDICION SOCIAL
CONCLUSIONES
Como conclusión y motivo del matrimonio romano debemos ver que la validez
del matrimonio era el hecho que los hijos resultantes estuvieran sometidos a la
patria potestas y que nacieran siendo ciudadanos, de manera que las familias y
las gens se fueran sucediendo adecuadamente.
Es claro notar que el contenido de las posiciones en el código civil son similares,
si no iguales, a las disposiciones en el código romano, dentro de lo dicho hasta
ahora es imposible la gran influencia que ejerce el código romano en los demás
ordenamientos no solo de Latinoamérica sino del mundo, el código romano
representa la gran y más organizada fuente de derecho que ha habido jamás y
de él es que salen los demás ordenamientos jurídicos, no hay nada que los
juristas de hoy hayan podido agregar a este derecho debido a que la forma en
que los juristas romanos fueron capaces de formar este derecho y de solucionar
de esta manera sus conflictos fue tan compleja y a la vez tan correcta y justa que
lo único que varía a través de los años son los pequeños detalles respecto a la
época y los cambios sociales que se dieron con los años y que probablemente
en la época romana hubieran sido considerados insospechados.
BIBLIOGRAFÍA
Esfinges.2005. Kaser, M., Das Altrömische Ius., Gotinga, 1949, pág. 309.
http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)
http://html.rincondelvago.com/matrimonio-en-roma.html
http://www.derechoromano.es/2011/12/el-matrimonio-romano.html
ANEXOS