Grupo403018 14

Descargar como docx, pdf o txt
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 19

Unidad 2: Fase 2– Reflexionar los Enfoques Teóricos de la Antropología

Psicológica

Por:

Yirly Tatiana Álvarez Código. 1005075771


Flor Alba del Carmen Daza Bernal Código. 37891070
Ángel Rafael Ramírez Código. 1045687920
Deyanira Sanguino Código 37323282
Ana Milena Zambrano Prieto Código. 1069747423

Presentado a:

Andrea del Pilar Arenas

Antropología Psicológica 403018_14

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades –ECSAH

Programa de Psicología

Julio, 2018
Introducción

La antropología psicológica de forma general pretende comprender la


relación que existe entre la cultura como elemento influyente del
comportamiento humano y a su vez en la personalidad, teniendo esto
presente el estudio de las ciencias sociales y entre ellas la psicología desde
una mirada antropológica, lleva al hombre a reflexionar sobre el saber
mismo y las representaciones sociales implicadas en este.

La psicología antropológica es la que amplía la visión y la que


contribuye a entender los conocimientos de adquiridos en los seres
humanos y su relación con otros, en un método de investigación y como
herramienta que desarrolla la complejidad de la sociedad que ha permitido
identificar y respetar la pluralidad en que está compuesta la sociedad.
Sitúa al hombre en sus diferentes estadios para las diferentes perspectivas
de vida, retos, territorios, creencias, comunidades que transformaron al
mundo y proporcionan las respuestas que ubican al ser humano en un
proceso de entendimiento y experiencias, así también la capacidad de
respuestas en las necesidades interdisciplinarias.

Es por ello que el presente documento, conllevará el aporte


enriquecedor, producto de un proceso de búsqueda y reflexión de los
distintos enfoques que en el transcurso de la historia de la humanidad y el
avance de la ciencia, ha logrado dar una mirada más objetiva al sujeto
como tal, para llegar a su comprensión, ha buscado verlo desde distintas
posturas que son las que proponen los distintos enfoques y con las
metodologías utilizadas ha llegado a enriquecer la forma como los seres
humanos podemos y debemos llegar a comprendernos y a entendernos
desde nuestras individualidades pero marcadas dentro de unos entornos
internos y externos que son los que vienen a ser reflejados en nuestro
actuar, sentir, pensar y forma de ser.
Sabemos que no es un tratado en profundidad, es un bosquejo que
quiere motivar a quien lo lea para interiorizar y buscar en las distintas
fuentes que se proponen y así se logre brindar un apoyo a este enriquecer la
forma como el hombre se entiende a sí mismo y logra a su vez entender a
los otros, utilizando para ello todos los medios y posibilidades para lograr
armonizar el conocimiento con el actuar social y culturalmente tanto como
individuo y comunitariamente.
Objetivos

 OBJETIVO GENERAL

- Identificar los enfoques teóricos de la antropología psicológica:


psicoanálisis, cognitivo, histórico cultural, antropología psicológica sus
representantes, postulados, convergencias y divergencias.

 Objetivos Específicos

- Identificar los enfoques teóricos de la antropología psicológica:


Ecológico, cognitivo, Humanista, Social Constructivista e histórico cultural
dentro de la antropología psicológica, conociendo sus representantes,
postulados, convergencias y divergencias.

- Contextualizar cada uno de los enfoques de la antropología


psicológica con el contexto propio en relación con las categorías
individualización- regulación y su dinámica personal en la tipología familiar.

- Reconocer cada uno de los aportes generados por cada enfoque para
la antropología psicológica y para la llevar a reconocer la Psicología como
ciencia social.
Consolidado Cuadro sobre los Enfoques teóricos de la Antropología Psicológica

Aportes a la
Postulados Reflexiones o
Enfoques Representantes Antropología
significativos cuestionamientos
Psicológica
Ecológico Urie Los cinco niveles que El enfoque ecológico, Es importante reconocer
componen el enfoque una clasificación de las como las transformaciones o
Brofenbrenner
son, del más próximo al influencias dinámicas propias de los
Virginia santir más lejano, el ambientales/contextos individuos influencian en el
microsistema – de desarrollo e impacto comportamiento de la
Montalvo Braulio
ambiente cotidiano en de los mismos en el familia, reconociéndose así la
familia, escuela o desarrollo del individuo, importancia que la influencia
vecindad e incluye siendo fácil entender del medio tiene en el
relaciones cuáles son aquellos que desarrollo pleno del hombre.
interpersonales directas tienen un impacto más
e interactivas; inmediato. Este enfoque Los procesos sociales,
mesosistema– contempla cinco niveles culturales, políticos influyen
interacciones de varios de contextos de directamente en el desarrollo
microsistemas en que el desarrollo interligados y o creación de enfoques que
individuo se incluye (por organizados desde el permiten entender el
ejemplo: relación entre contexto más próximo al comportamiento de las
la casa y la escuela); individuo al más lejano. relaciones o vínculos del ser
exosistema – existencia humano
de interacción entre dos
o más contextos, en que El enfoque ecológico busca
por lo menos uno de una interacción total no solo
ellos el individuo no está del individuo que presenta la
incluido pero es situación-problema sino
directamente afectado también de los agentes
por el mismo; el externos a este, que de igual
macrosistema incluye forma guardan relación
los patrones culturales directa o indirecta con los
(ideologías, política, sujetos a intervenir.
economía) y el
cronosistema contempla
la dimensión temporal,
es decir, el
cambio/estabilidad,
(no)normativo, del
individuo y del medio.
Cognitivo Jean Piaget: La actividad del Se fundamenta en el
desarrollo del hombre es procesamiento de la
Jean Piaget
Propone un paradigma interactivo y procesador información en como las
Albert Ellis que mantiene de la información que personas organizan, filtran,
preferencia por la parte de sus esquemas, codifican, categorizan y
Albert Bandura
investigación focalizada en solución a los evalúan la información para
en el desarrollo humano problemas, con el acceder a interpretar la
sostenible y entendible, conocimiento que reduce realidad.
producida como síntesis en la comulación de
de la confluencia de la asociaciones e
maduración orgánica de impresiones sensoriales
la historia individual, para ir conformando sus
que comienza en el ser propias ideas tanto en lo
individual que va intelectual como su
progresivamente y se relación en las
convierte en lo social. En condiciones históricas y
un desarrollo cognitivo culturales, con la
en las funciones y inclusión subjetiva .
procesos psicológicos.
Albert Ellis:
El aprendizaje que
posee el individuo es a
través del tiempo,
mediante la práctica o
interacción con los
demás seres de su mima
especie.
El hombre es un ser
racional como irracional,
logra bienestar
psicológicas a medida
que logra darle más
funcionalidad a su vida.

Albert Bandura:
Mantiene preferencia por
la investigación
focalizada en el
desarrollo humano, solo
entendible por la acción
del aprendizaje dentro
de los contextos
sociales, a través de
modelos en situaciones
reales y simbólicas. En
énfasis en el papel que
juega los procesos
cognitivos como
fundamentos
determinantes en el
funcionamiento
psicosocial resultado por
el pensamiento humano
que se constituye en un
poderoso instrumento
para la comprensión con
el entorno
Humanista Carl Rogers Estudia los fenómenos Las conductas del ser Propone una lista
de la actividad mental, humano, desde una jerarquizada de las
Abraham Maslow
donde temáticas como perspectiva material a lo necesidades del hombre.
autorrealización, personal de la dignidad
motivación permiten de la libertad de la Necesidades del crecimientos
verlo con una mirada existencia humana, al y meta motivación.
existencialista. desarrollo que
transcurre en el contexto Mirar al ser humano en el
personal e individual, mundo, implica verlo en
Abraham Maslow: con la experiencia procesos de autorrealización,
interior en el ser y en aquellas motivaciones
Es la auto realización humano. Generando una que lo mueven, durante sus
entendida como la vivencia personal, como ciclos vitales.
culminación de la el producto de la
tendencia al personalidad y sus
crecimiento, se define expectativas a las
como la obtención de la vivencias en los
satisfacción de las sentimientos. En
necesidades. ejercicios en el
desarrollo del entorno.
Carl Rogers:
Tendencia realizadora el
enfoque
psicoterapéutico,
enfatiza la actitud y
cualidades del terapeuta
en el elemento esencial
del cambio, la empatía,
la autenticidad y
congruencia, la
condición esencial para
producir el cambio
terapéutico.
Socio Thomas Kuhn En palabras del Thomas Se basa en que para que En general, un enfoque socio
Kuhn (1998) “El socio se produzca aprendizaje, constructivista destaca los
constructivista Inger Enkvist
constructivismo es una el conocimiento debe ser contextos sociales del
Lev Vygotski teoría psico-pedagógica construido o aprendizaje y que el
que entiende el proceso reconstruido por el conocimiento se crea y
David Ausubel
del desarrollo humano propio sujeto que construye mutuamente.
Jerome Bruner como un proceso de aprende a través de la
aprendizaje gradual en acción, esto significa que
el que la persona el aprendizaje no es La teoría socio constructivista
cumple un rol activo aquello que simplemente de Vygotsky es relevante en
operante, y que se da a se pueda transmitir. este tema. El modelo de
través del intercambio Vygotsky considera al niño
socio-histórico-cultural. El constructivismo social como ser social inmerso en
tiene como premisa que un contexto socio histórico.
El socio constructivismo cada función en el Desde la perspectiva de
en el pensamiento de la desarrollo cultural de las Piaget a la de Vygotsky se
pedagoga Inger Enkvist personas aparece observa un cambio
(2008) ha encontrado doblemente: A nivel conceptual desde el
serios reparos atinente a social y A nivel individualismo hasta la
su utilidad real cuando individual. colaboración, la interacción
afirma que “el social y la actividad
presupuesto de la El constructivismo es un sociocultural. Según el
autonomía del alumno, modelo o enfoque enfoque cognitivo
presupone que el educativo que sostiene constructivista de Piaget, los
alumno quiere aprender que la persona no es estudiantes construyen el
y minimiza el papel del producto del ambiente o conocimiento al transformar,
esfuerzo y las funciones un simple resultado de organizar y reorganizar los
cognoscitivas de la la herencia genética. La conocimientos previos y la
memoria en el persona es una información. El enfoque
aprendizaje. construcción propia de constructivista social de
los aspectos cognitivos, Vygotsky destaca que los
sociales y afectivos del estudiantes construyen el
comportamiento. conocimiento a través de las
interacciones sociales con los
demás. El contexto de este
conocimiento está influido
por la cultura en la que vive
el estudiante, que incluye la
lengua, las creencias y las
habilidades.
Histórico Marx y Engels Su fundamento teórico Marx y Engels, el mundo Es importante ver como
es que: “el desarrollo de se polarizó entre todos estos personajes se
cultural
los humanos únicamente materialistas e han interesado en el estudio
Lev Vygotski se puede explicar en idealistas, con lo que del hombre y su desarrollo,
términos de interacción antropológicamente pero importante también ver
social”. cambió la concepción como sus vivencias
que se tenía del “hombre personales los han tocado al
Los principios que la ideal”, con el del hombre punto que su sensibilidad y
conforman ofrecen una racional materialista. su deseo de explicarse
concepción del nombre y Esto implicó en un ciertas situaciones como lo
de la naturaleza que se cambio ostensible entre fue para Vygotski los
articulan en niveles la actitud y el defectos desde el nacimiento
sociales y psicológicos comportamiento, es y como venir encuentro a
dentro de un marco decir entre la cultura y la esta realidad lo llevaron a
dialectico; es decir; se psicología. dejar tan grandes aportes a
trata de un intento por la comprensión psicológica de
superar la dicotomía Vigotsky, la estos sujetos y a un
entre lo social y lo cognitividad y el desarrollo pedagógico para ir
individual. afecto, son binomios encuentro a sus necesidades
inseparables, porque de aprendizaje y socialización
Desde el enfoque son entes capaces de dentro de sus propios
histórico cultural ofrece construir una ambientes y contextos y a
un campo de conciencia, coherente nivel cultural y social.
investigación con el entorno y la
fundamentado en la identidad de quien
complejidad. recibe esas emociones
del otro.
Ideas de la filosofía del La cultura converge
materialismo dialéctico con la Psicología,
que retoma la psicología cuando la primera
histórica cultural. La logra interpretar las
psicología histórico necesidades de la
cultural destaca tres segunda, para
ideas de la filosofía explicarla en términos
materialista dialéctica: de humanidad y
La esencia de la racionalidad social.
conciencia radica en que
la relación con el medio
externo aparece en la
conciencia del hombre
por medio de su reflejo
ideal; La actividad
humana juega un papel
determinante en la
formación de la psiquis
humana; La actividad
del hombre y; por
consiguiente su psiquis;
tiene un carácter social.
¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la
antropología psicológica, y a la comprensión de la Psicología como
ciencia social?

La psicología antropológica es la que amplía la visión y la que contribuye


a entender los conocimientos de adquiridos en los seres humanos y su
relación con otros, en un método de investigación y como herramienta que
desarrolla la complejidad de la sociedad que ha permitido identificar y
respetar la pluralidad en que está compuesta la sociedad. Sitúa al hombre
en sus diferentes estadios para las diferentes perspectivas de vida, retos,
territorios, creencias, comunidades que transformaron al mundo y
proporcionan las respuestas que ubican al ser humano en un proceso de
entendimiento y experiencias, y la capacidad de respuestas en las
necesidades interdisciplinarias.

Por otro lado la antropología psicológica nos permite estudiar y tener


acercamientos a la personalidad del sujeto en su aspecto socio-cultural ya
que las características que diferencian a unos de otros se relacionan
principalmente con la sociedad a la que pertenece cada uno; la psicología
relacionada al área social maneja un conocimiento sistemático acerca de
las creencias, los sentimientos y las conductas de las personas y como se
relacionan con el medio social, en busca de investigar y a su vez
comprender la naturaleza y las causas del comportamiento de las personas
en situaciones sociales.

Los aportes desde el Enfoque Ecológico, están dados de manera


concreta en el estudio del ser humano como tal, pero éste, situado en los
distintos contextos socio-culturales, realza las culturas y el ambiente en
que se desenvuelven los sujetos, así lo señala Bronfenbrenner (1977),
“en su visión ecológica del desarrollo humano,…destaca la
importancia crucial que otorga al estudio de los ambiente o
contextos en que nos desenvolvemos”. Con sus teorías permite tener
una visión más clara del desarrollo humano, permitiendo que se dé el valor
justo a los ambientes en que el ser humano vive, se mueve y desarrolla,
es decir a los contextos en que se desenvuelve, y la forma como
interactúa en cada uno de ellos. También da importancia a la subjetividad,
con estos postulados, ofrece a la Psicologia posibilidades de que mediante
el uso de metodologías sean sustentadas las distintas teorías, que puestas
en práctica, han colaborado a que el ser humano se conozca y se
reconozca, y se descubra como un ser en relación consigo mismo y con el
otro, gracias a la cultura es que va acrecentando su conocimiento, y va
desarrollando mecanismos comportamentales que le ayudaran a subsistir
en cualquier contexto o situación que enfrente, cuando habla de la forma
como el ser humano percibe su realidad y sus contextos y que de acuerdo
a como habrá percibido su entorno, generará un comportamiento acorde
dentro del mismo. (Citado en Cortés Pascual, Alejandra.
2004). También mediante este enfoque se optimiza el desarrollo humano
entendido dentro de la Psicologia como Desarrollo Psicológico, en donde el
contexto juega un papel primordial. (Citado en Gifre Monreal,
Mariona. & Guitart Moisés Esteban. 2012).
Conclusiones

Los aportes de los enfoques estudiados a la antropología psicológica,


están directamente relacionados con los postulados que defienden, pues
gracias a estos postulados que poco a poco fueron demostrados o tomados
en cuenta para ser sostenidos, se logra dar una mirada más profunda no
solo al individuo como sujeto individual, sino ante todo como aquel que
interactúa desde su subjetividad en unos contextos que vienen no solo a
marcarlo, sino en muchos casos a determinarlo e influenciarlo para su
pleno desarrollo.

La Psicología como Ciencia social recibe aporte de todos estos enfoques,


es más, son ellos, o gracias a ellos, mediante sus postulados y
metodologías, que logran o permiten que ese estudio del hombre, de la
mente, de su conducta venga a ser estudiado e influenciado como
derivado o producto de su interactuar con otros o por sus contextos, de
ahí que gracias a este recorrido que se ha hecho de ver al ser humano
desde distintos puntos o enfoques, es que se ha logrado determinar la
solidez de estas concepciones que hoy tiene la psicología para definir al ser
humano y sus relaciones consigo mismo, con su entorno en perspectivas
sociales y culturales.

Es importante ver como todos estos personajes se han interesado en el


estudio del hombre y su desarrollo, pero importante también ver como sus
vivencias personales los han tocado al punto que su sensibilidad y su
deseo de explicarse ciertas situaciones como lo fue para Vygotski los
defectos desde el nacimiento y como venir encuentro a esta realidad lo
llevaron a dejar tan grandes aportes a la comprensión psicológica de estos
sujetos y a un desarrollo pedagógico para ir encuentro a sus necesidades
de aprendizaje y socialización dentro de sus propios ambientes y contextos
y a nivel cultural y social, llevando a entender de una mejor manera lo que
es la realización plena del individuo en sus contextos, independientemente
de los contextos o impedimentos que tenga en sí mismo o en su entorno,
pues como seres sociales, estamos llamados a ser mejores y a ayudar a
otros a que también lo logren.

Los aportes a la Antropología Psicológica y a la Psicología como Ciencia


Social son evidentes, pues permitieron ahondar sobre lo que se iba
haciendo evidente con el correr del tiempo y de los hechos o situaciones
particulares, como fueron épocas de la postguerra, o cuando la misma
psicología entra en crisis, y entonces se buscan otras salidas que permitan
llegar individualmente al sujeto, pero éste influenciado por sus contextos,
por el entorno, y por la misma herencia o ambiente social, y la cultura;
además esta nueva visión dentro de cada enfoque permitió corroborar
otras teorías que propio por eso llegaron a constituirse como bases o
fundamentos para la Psicología como Ciencia y ésta social.
Referencias Bibliográficas

Agudelo Bedoya, María Eugenia. & Estrada Arango, Piedad. (2012).


Constructivismo y construccionismo social: Algunos puntos comunes y algunas
divergencias de estas corrientes teóricas. Prospectiva No.17. Recuperado de:
file:///C:/Users/USUARIO/Downloads/Dialnet-
ConstructivismoYConstruccionismoSocial-5857466.pdf

Araya, Valeria., Alfaro Manuela, & Andonegui, Martin. (2007).


Constructivismo: Orígenes Y Perspectivas. Universidad Pedagógica
Experimental Libertador. Instituto Pedagógico “Luis Beltrán Prieto Figueroa” de
Barquisimeto. Laurus, Revista de Educación, Año 13, Número 24, 2007.
Recuperado de: http://www.redalyc.org/pdf/761/76111485004.pdf

Bastidas, L. (2015) Potencialidades humanas y capacidades territoriales:


sendas para el postconflicto en Colombia. Universidad de Nariño. DESBORDES
- Revista de Investigaciones de la Escuela de Ciencias Sociales, Artes y
Humanidades - UNAD. Recuperado de
http://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/desbordes/article/view/1867/2082.

Cortes, A. (2004).La herencia de la teoría Ecológica de Bronferbrennen.


Recuperado de:
https://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/5016/pg_053-
068_inneduc14.pdf?sequence=1

Fariñas León, Gloria. (2009) EL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL EN EL


ESTUDIO DEL DESARROLLO HUMANO: PARA UNA PRAXIS HUMANISTA.
Actualidades Investigativas en Educación. Revista Electrónica publicada por el
Instituto de Investigación en Educación. Universidad de Costa Rica. ISSN
1409-4703

http://revista.inie.ucr.ac.cr. COSTA RICA Volumen 9, Número Especial pp. 1-


23Este número se publicó el 15 de noviembre 2009.
Recuperado de:

http://www.redalyc.org/html/447/44713052002/

Gifre Monreal, Mariona. & Guitart Moisés Esteban. (2012).


Consideraciones Educativas de la Perspectiva Ecológica de Urie
Bronfenbrenner. Universidad de Girona, Contextos Educativos, 15 (2012). P.
79-92)

Recuperado de: file:///C:/Users/USUARIO/Downloads/Dialnet-


ConsideracionesEducativasDeLaPerspectivaEcologicaD-3972894.pdf

González, A. (2017) Enfoques teóricos de la Antropología Psicológica.


Recuperado de http://repository.unad.edu.co/handle/10596/14330

Hernández, O. (2008). La Subjetividad desde la perspectiva histórica cultural:


un tránsito desde el pensamiento dialéctico al pensamiento complejo. Revista
Colombiana de Psicología. Recuperado de: http://www.redalyc.org
/articulo.oa?id=80411803011

La teoría ecológica de Urie Bronfenbrenner. Copyright 2012 CEPA Los


Llanos Infantil. Todos los derechos reservados criXa - Diseño web Barcelona.

Recuperada de: http://cepalosllanosinfantil.com/2016/05/la-teoria-ecologica-


de-urie-bronfenbrenner/

Maldonado, C. (2016). Hacia una antropología para la vida. Recuperado


dehttp://www.pensamientocomplejo.com.ar/docs/files/Maldonado%20Hacia%
20una%20antropologia%20de%20la%20vida.pdf

Peña Vera, Tania. (2005). Vinculación del constructivismo con el enfoque


socio–psicológico para el estudio de los usuarios de unidades de información:
un primer acercamiento teórico. INVESTIGACIÓN BIBLIOTECOLÓGICA, VOL.
19, NÚM. 39, JULIO/DICIEMBRE, 2005 Escuela de Bibliotecología y
Archivología de la Universidad del Zulia, Venezuela. [email protected].

Rivero Herrera, Virna (2009) El Objeto Cultura En Psicologia.Revista De


Investigacion Psicologica. Versión Impresa ISSN 2223-3032. Revista De
Psicologia N.5 La Paz 2009. Recuperado de:
http://www.revistasbolivianas.org.bo/pdf/rip/n5/n5a07.pdf

También podría gustarte