Patrología PDF
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Carrera: Teología
Asignatura: Patrología
Profesor Titular: Dr. Diego José Correa, op
Carga horaria: 4 horas semanales
Año Académico: 2017 - Segundo Semestre -
OBJETIVOS
PROGRAMA
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
a. Manuales
HAMMAN, A., Guía breve de los “padres de la Iglesia”. Ed. Monte Carmelo.
Burgos 2006, Primera Edición.1
QUASTEN, J., Patrología I (BAC 206; 20067): Hasta el Concilio de Nicea;
Patrología II (BAC 217; 20067). La edad de oro de la literatura patrística griega;
Edición preparada por Ignacio Oñatibia2.; Patrología III (Autor Director Angelo DI
BERARDINO; BAC 422; 2007 Reimpresión): La edad de oro de la literatura patrística
latina del Instituto Patrístico Augustinianum de Roma, bajo la dirección de A. DI
BERARDINO, A.; 2ª Impresión, Madrid 20073; Patrología IV4 (BAC 605): Del
concilio de Calcedonia (451) a Beda. Los Padres latinos Madrid 2011.5
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Este clásico del gran profesor Adalbert Hamman, no sólo hace conocer a los
principales padres sino que sobre todo, -a pesar de no esconder ninguno de sus
defectos-, nos los hace amar de verdad, que es lo más importante para aprender
patrología.
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Este segundo volumen de la Patrología del doctor Quasten, profesor de la
Universidad Católica de América (Washington, D.C.), abarca la literatura
patrística griega desde el Concilio de Nicea (325) hasta el Concilio de
Calcedonia (451). Por él desfila un crecido número de eminentes escritores de
la Iglesia antigua, que contribuyeron como pocos al desarrollo de la ciencia
eclesiástica.
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Obra dirigida por Angelo di Bernardino. Traducción a cargo de J. M. Guirau.
Presentación de Johannes Quasten. Este volumen continúa y complementa la
prestigiosa Patrología de Johannes Quasten. En él se expone la literatura
patrística latina desde el concilio de Nicea al de Calcedonia; completando de
este modo el plan que J. Quasten había realizado para los siglos anteriores y
para la literatura griega de este período. Es la época del giro constantiniano
CEOP, Programa de Patrología, 2017, fr. Diego José Correa, op 2
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Este trabajo nos introduce en momentos como la crisis Arriana, el
Concilio de Nicea, Los Padres Capadocios y Los Padres Orientales de
dichos siglos.
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Una tradición como búsqueda teológica.
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Traducido del italiano, como su título lo dice, es fundamental una teología
patrística más que una patrología.Después de un hermoso capítulo introductorio
sobre el nacimiento y el desarrollo de la patrología como ciencia, está todo
dedicado a ver la dogmática y la moral en los santos padres. Aporta, pegada al
final, la completísima Tabla Sinóptica de G. Doumeige, SJ, sobre la panorámica
de toda la patrologia.
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Aquí se publica por vez primera en español la Primera Regla
Monástica redactada para monjas en España.
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A pesar de ser catequesis papales, sin embargo, son un verdadero aporte
científico a la patrología. No se pronuncia más allá de lo que han dilucidado
los estudios hasta su momento y lo hace con profundidad y sencilla a la par
que con gran belleza. No puede ser usado como un manual de patrología, ya que
no lo es, sino como una buena presentación de cada uno de los principales
padres de la Iglesia.
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También hay edición de Ed. Ciudad Nueva en septiembre del 2008, con mapas,
cuadro cronológico y una amplia introducción del Prof. D. Marcelo Merino de la
Universidad de Navarra.
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Es una excelente visión panorámica de toda la patrología en una sola mirada,
separada por décadas. Fue una tesis doctoral de este jesuita que ha sido
siempre muy valorada.
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Traducido del italiano, es el mejor y más completo en nuestra lengua.
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Muy breve, con muchas entradas, pero correctas.
CEOP, Programa de Patrología, 2017, fr. Diego José Correa, op 4
UNIDAD I: INTRODUCCIÓN
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El Diccionario de Literatura Patrística, en el que han colaborado los
mejores especialistas en la materia, presenta de manera sistemática el
pensamiento y las figuras de la historia del cristianismo. Con más de 160
voces (Trinidad, Cristología, Antropología, Inculturación y Aculturación,
Obras de los Padres y su transmisión, Tradición, Desarrollo del dogma...) este
diccionario permite componer un panorama orgánico de la historia literaria del
cristianismo antiguo presentado en los hechos y personajes de particular
relieve. Sin descuidar a los personajes significativos desde el punto de vista
histórico y literario, se ha dedicado particular atención a temas de carácter
más general. Se ha tenido en cuenta el carácter peculiar de la historia del
cristianismo antiguo, que no siempre se desarrolló de forma uniforme, sino con
especificaciones regionales. Y se ha puesto especial cuidado en el aspecto
literario de la disciplina, agregando a la presentación de los autores
griegos, latinos y orientales de importancia mayor o media tratamientos de
temas más generales. Una obra que une el rigor científico a la pasión por los
escritores de l primer milenio cristiano.
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Es traducción del francés. Es una introducción al tema bíblico en los padres
y una antología de textos patrísticos sobre el tema.
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Es un diccionario basándose en textos de los padres.
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Ahora está en audio, todos los textos de esta obra pueden ser oídos
en P. Juan María Gallardo; http://www.oracionesydevociones.info/
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Es una antología patrística con introducciones para cada período y autor.
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Es una patrología y una antología de textos de los santos padres al mismo
tiempo.
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Actualmente está agotado.
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CONTENIDOS ANALÍTICOS
1.1. A quiénes se considera "padres" de la Iglesia en general. 1.2. El término "padre" y
su evolución. 1.3. Las cuatro condiciones de Fr. Melchor Cano, op (+1560). 1.4.
Padres, doctores de la Iglesia y escritores eclesiásticos. 1.5. Patrología, Patrística y
Literatura Cristiana Antigua. 1.6. Época patrística y sus tres etapas principales. 2.1. Los
dos valores fundamentales de los padres le la Iglesia. 3.1. Qué aportan los padres de
la Iglesia al hombre actual: 3.1.1. Según el Concilio Vaticano II 3.1.2. Según el Papa
Pablo VI (4-05-1970). 3.1.3. Según el Papa Juan Pablo II (2-01-1980). 4. Contexto
histórico y continuidad de la Patrística. 4. 1. El Imperio Romano el contexto histórico
de los padres. 4. 2. ¿Cómo es el Imperio romano de los siglos I-III? 4. 3. Continuidad
de la Patrística. 5. La Instrucción sobre el estudio de los Padres de la Iglesia en la
Formación sacerdotal de la Congregación para la Educación Católica (30-IX-89). 5.1.
¿Por qué volver la mirada al pasado cuando se quiere evangelizar el presente y el
futuro? (nn. 1-4). 5.2. ¿Cómo está actualmente la situación de los estudios patrísticos?
(nn. 5-16). 5.3. ¿Cuáles son las profundas motivaciones para estudiar los padres? (nn.
17-47). 5.3.1: Porque son testigos privilegiados de la Tradición (nn. 19-24). 5.3.2:
Porque dieron vida a la ciencia teológica y a su procedimiento - método teológico -
(Nnº 25-40). 5.3.3: Por su riqueza cultural, espiritual y apostólica (nn. 41-47). 6.1.
Ediciones de textos patrísticos y traducciones castellanas. LECTURA DE TEXTOS
PATRÍSTICOS Y ANÁLISIS DE ALGUNOS.
CONTENIDOS ANALÍTICOS
CONTENIDOS ANALÍTICOS
1. 1. Edad de oro de la patrística: desde Nicea (325) a Calcedonia (451). 1.2 Razones
históricas que llevaron a este desarrollo. 1.3 Puntos sobresalientes de ésta época. 2.1.
Principales defensores de la fe de Nicea. 3.1. Los monjes egipcios. 4.1 Los mayores
autores de le Escuela Alejandrina. 4.2. S. ATANASIO (+373); 4.3. Dídimo el Ciego;
5.1 Los tres capadocios: 5.2. S. BASILIO MAGNO (+379); 5.3. S. GREGORIO DE
NACIANZO (+390); 5.4. S. GREGORIO DE NIZA (+h. 385). 6.1 Otros importantes
padres orientales: S. EFREN SIRIO (+ 373); S. CIRILO DE JERUSALEN (+387); S.
Epifanio de Salamina (+h. 403); 6.2 SAN JUAN CRISÓSTOMO (+407). 7.1 Los
grandes teólogos latinos de la Iglesia occidental: SAN HILARIO DE POITIERS
(+367); SAN AMBROSIO DE MILÁN (+397); SAN JERÓNIMO (+h. 420); 7.2.
SAN AGUSTÍN DE HIPONA (+430). 8.1. Los dos últimos autores importantes de esta
época patrística: S. CIRILO DE ALEJANDRÍA (+444) y SAN LEÓN MAGNO
(+461). LECTURA DE TEXTOS PATRÍSTICOS Y ANÁLISIS DE ALGUNOS DE
ELLOS.
CONTENIDOS ANALÍTICOS
1.1. Características generales de esta época y principales géneros literarios usados. 2.1.
Escritores greco-orientales: 2.2. Pseudo Dionisio Areopagita (s.VI). 2.3. S. Sofronio de
Jerusalén (+630); 2.4. S. Máximo el Confesor (+662). 2.5. SAN JUAN DAMASCENO
(+antes del 753) 3.1. Escritores latinos: 3.2. SAN GREGORIO MAGNO (+604); 3.3
Anicio Manlio Severino Boecio (+480); 3.4. S. Isidoro de Sevilla (+633). LECTURAS
DE TEXTOS PATRÍSTICOS Y ANÁLISIS DE ALGUNO DE ELLOS.
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