Secreto Bíblico, Las Dos Creaciones.
Secreto Bíblico, Las Dos Creaciones.
Secreto Bíblico, Las Dos Creaciones.
SECRETOS y
MISTERIOS DE LA BIBLIA:
LAS DOS CREACIONES.
“Devela mis ojos para que pueda percibir los enigmas de Tu Toráh”.
(Salmos 119: 18).
“He aquí que días vendrán, dice Adonai Elohim y enviaré hambre sobre la
tierra. Más no será hambre por falta de pan, ni tampoco habrá sed por
falta de agua; sino que será para comprender las palabras de Adonai”.
(Hamós 8: 11).
“Ciertamente así es Mi palabra como el fuego, dice Adonai y cual martillo
que hace añicos la roca”. (Jeremías 23: 29).
“Así como por el golpe del martillo sobre la roca, salen varias chispas del
mismo lugar, así un solo versículo, puede ser interpretado en formas
distintas”. (T. B. Sanhedrín 34: A).
Las anteriores citas bíblicas fueron tomadas del Libro de Génesis del Rabino Marcos Edery, Editorial
Sinai, segunda edición 5754-1994.
1
ANÁLISIS AL TEXTO DE GÉNESIS 1: 26-31 y
GÉNESIS 2: 7-9 y 2: 15-25
La gran incógnita, que a través de los tiempos se nos presenta y que para
los cristianos es inconcebible, es aceptar que hubo otra creación antes de
Adán y Eva.
Los escépticos continúan afirmando, que para que Caín encontrara una
esposa, tuvo que haber otra “creación” de personas en la tierra, que no
fueran descendientes de Adán y Eva. Para muchos, esta pregunta es un
obstáculo enorme para aceptar el relato de la creación de Génesis y su
registro de solamente un hombre y una mujer al principio de la historia.
Los defensores del evangelio deben ser capaces de demostrar que todos los
seres humanos son descendientes de un hombre y una mujer, debido a que
solo los descendientes de Adán y Eva pueden ser salvos. (?)
En la Santa biblia, la tierra con que Dios creó al hombre formaba parte de la
naturaleza, que por cierto, Dios ya había creado previamente, es decir, con
el tiempo, el proceso evolutivo de la naturaleza –ordenado por la voz de
Dios- hizo surgir a una nueva especie del polvo de la tierra: El hombre.
2
Como Dios lo había planeado, desde el principio de la creación.
El árbol genealógico del género humano, pareciera que va desapareciendo
a medida que nos remontamos hacia el origen.
Así las cosas, la mayor pregunta que uno puede hacerse, es quién estuvo en
la copa del árbol, quién fue el primer humano.
3
Un año después fueron descubiertos un fémur y dos muelas a dieciséis
metros de donde se encontró la tapa de la calavera. Dubois consideró que
todas las piezas provenían del mismo individuo y las fechó con una
antigüedad de medio millón de años.
4
El hombre de Java adulto medía alrededor de 1.70 metros, pesaba cerca de
70 kilogramos y caminaba en posición erecta. Se desplazaba en pequeños
grupos familiares, vivía en cavernas y cazaba en los bosques.
Recordemos que todos aseguran, por esos hallazgos, que estas primeras
“razas de seres humanos”, no poseían inteligencia para razonar y hablar y
obraban por instinto, lo que los diferencia suficientemente de la creación
bíblica de Adán y Eva, que eran seres parlantes e inteligentes.
¿Quién tiene la razón: Los científicos que han descubierto evidencias claras,
de la existencia de seres, totalmente diferentes al relato bíblico en Génesis
o los cristianos que se acogen a lo establecido en las Sagradas Escrituras?
¿Debemos aceptar que hubo otra primera creación de hombres y de la cual
La Biblia no habla con claridad o lo hace superficialmente?
5
El mundo cristiano ya se había llevado un golpe severo, cuando, desde 1788
en adelante, destacados geólogos comenzaron a expresar su creencia de
que la Tierra tenía una gran antigüedad, mucho mayor que la de los más o
menos 5.500 años del calendario hebreo. Pero lo explosivo del caso no fue
el concepto de evolución como tal; estudiosos anteriores ya habían
observado este proceso, y los eruditos griegos del siglo IV a.C. ya habían
recopilado datos sobre la evolución de la vida animal y vegetal.
6
Maimónides, en su obra “Guía de los perplejos o Guía de los descarriados”,
distingue dos conceptos: TSÉLEM (FORMA) y DEMUT (SEMEJANZA), de
TÓAR (ASPECTO) y TAVNIT (CONFIGURACIÓN).
Tóar y Tavnit expresan la figura material, mientras que Tsélem y Demut la
forma espiritual. Por lo tanto no es posible elevarse a Dios por medio de la
materia, pero si por el Espíritu.
Pero, realmente, ¿no somos más que «simios desnudos»? ¿Es que el mono
no está más allá de la distancia de un brazo, evolutivamente hablando? ¿Es
que la musaraña arborícola es un ser humano que aún no se pone de pie ni
ha perdido la cola, “pero próximamente lo hará”?
Los científicos modernos van a tener que cuestionarse las teorías simples.
La evolución puede explicar el curso general de los acontecimientos que
han hecho que la vida y las formas de vida se desarrollen en la Tierra, desde
la más simple criatura unicelular hasta el Hombre.
Los textos sumerios y babilonios hablan de una creación inteligente por las
manos de los “antiguos dioses”.
7
El Antiguo Testamento, nos ofrece la visión bíblica de esta creación que
tiene la capacidad de comunicarse y por ende ejercer su inteligencia en los
cambios y adaptaciones de todos los elementos en la tierra.
El Homo sapiens -el Hombre moderno- fue creado por la mano de DIOS.
Está certificando que Adán es copia exacta de Jesucristo. Fue diseñado por
Dios de un modelo: ¿Cuál fue ese modelo? El que había de venir. Esto es
una gran revelación. ¿Quién era éste que había de venir? ¡Era Jesús! El
mismo ser, imagen, semejanza de Jesús, estaba con Dios en su pensamiento
creativo antes de que el mundo existiese.
8
DESCIFRANDO EL MISTERIO A TRAVÉS DE LA BIBLIA
Si establecemos como cierto, que Dios creó (Hizo), una primera generación
de seres humanos, permitiendo que funcionasen con libre albedrío y que
trataran de evolucionar y actuar sin su presencia y sin sus normas, debemos
entonces, descifrar la evidencia que en la Biblia se halla y que repercutiría
en lo que hasta ahora, hemos entendido.
9
Lamentablemente, las traducciones de la Biblia, han adolecido de un
lenguaje acorde a los tiempos originales y sus textos han sido modificados
en algunos casos o excluidos en otros.
Los masoretas eran Rabinos y Escribas estudiosos entre los siglos VII y XI y
fueron quienes escribieron EL TEXTO MASORÉTICO, compilando la tradición
y los hechos relativos a la Toráh, con la responsabilidad de hacer copias
fidedignas de las Escrituras Sagradas.
10
Traducida después de su muerte acaecida el 2 de junio de 1988, como un
póstumo homenaje a quien se demoró 60 años en traducirla a nuestra
lengua. El Arameo-Galileo fue el idioma que hablaron Los Patriarcas, Los
Profetas y Nuestro Señor Jesucristo (ISHUMSHIJA).
11
20 DIFERENCIAS A TRAVES DE LOS TEXTOS DE GÉNESIS
12
Génesis 1:27: “Y creó Dios al hombre a Su Imagen, a Imagen de Dios lo creó:
varón y hembra los creó”. (LA BIBLIA, versión castellana de León Dujovne).
Génesis 1:27: “Y creó Dios al hombre a Su Propia Imagen. A la Imagen de
Dios lo creó. Los creó macho y hembra”. (LA BIBLIA, versión castellana de
Moisés Katznelson de Editorial Árbol de la Vida).
Génesis 1:27: “E hizo Dios al hombre, según imagen de Dios hízole; macho y
hembra hízoles”. (LA SEPTUAGINTA de Guillermo Junemann B.).
Génesis 1:27: “Y creó Dios al hombre a Su Imagen, a Imagen de Dios lo creó;
varón y hembra los creó”. (SANTA BIBLIA de Reina y Valera revisión 1960).
Génesis 1:27: “Y crió Dios al hombre a su Imagen: a imagen de Dios lo crió:
Macho y hembra los crió”. (LA BIBLIA VULGATA LATINA por Philippe Scio de
S. Miguel, IMPRESA en 1.794 en Madrid. (MDCCXCIV)).
Génesis 1:27: “Creó, pues, Dios al ser humano a Imagen suya, a Imagen de
Dios lo creó, macho y hembra los creó”. (BIBLIA DE JERUSALÉN).
Génesis 1:27: “Creó, pues, Elohim al hombre, a Imagen suya, a imagen de
Elohim creóle, macho y hembra los creó”. (SAGRADA BIBLIA de F. Cantera y
M. Iglesias).
SIETE traducciones hablan de “MACHO Y HEMBRA”.
CINCO traducciones hablan de “VARÓN Y HEMBRA”.
DOS traducciones hablan de “HOMBRE Y MUJER”.
UNA traducción habla de “VARÓN Y MUJER”.
UNA traducción habla de “MASCULINO Y FEMENINO”.
DOS traducciones dicen “CREÓ al SER HUMANO”.
UNA traducción dice “CREÓ al GÉNERO HUMANO”.
UNA traducción dice “CREÓ a LOS HUMANOS”.
13
DIFERENCIA # 1: GÉNESIS 2: 7.
SEGUNDA CREACIÓN: Formó al hombre. Lo nombró ADAM. Los llamó Seres
Vivientes.
Génesis 2:7: “Formó Adonai Elohim al ser humano del polvo de la tierra y le
insufló en sus nares hálito de vida y se convirtió Adam en un ser viviente”.
(LA TORÁH de Marcos Edery).
Génesis 2:7: “Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra.
Sopló en su nariz aliento de vida y el hombre llegó a ser un ser viviente”. (LA
TORÁ de L. B. Publishing Co.).
Génesis 2:7: “Y el Eterno Dios formó al hombre del polvo de la tierra y le
exhaló en sus fosas nasales el alma de vida y el hombre se transformó en un
ser vivo”. (LA TORÁ de Daniel Ben Itzjak).
Génesis 2:7: “Y Adonai Dios formó al hombre del polvo del suelo y sopló en
sus narices el aliento de vida. Y el hombre vino a ser alma viviente”. (LA VOZ
DE LA TORAH del Rabino E. Munk. Z. L.).
Génesis 2:7: “Hashem Elokim, formó al hombre del polvo del suelo e insufló
en su narices el aliento de la vida, entonces el hombre se transformó en un
ser viviente”. (TORAT EMET del Rabino Reuven Sigal).
Génesis 2:7: “Y formó pues El Eterno Dios al hombre, del polvo de la tierra y
sopló en las ventanas de su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser
viviente”. (HUMASH HA-MERCAZ del Rabbi Meir Matzaliah Melamed).
Génesis 2:7: “Y el Señor Dios formó al hombre del polvo del suelo y sopló en
sus narices el aliento de la vida y el hombre vino a ser alma viviente”. (EL
TANAJ de León Dujovne).
Génesis 2:7: “Entonces Dios, El Eterno, formó al hombre (Adam) del polvo
de la tierra (Adamá) e insufló en sus fosas nasales aliento de vida, y tornóse
el hombre un ser viviente”. (LA TORÁ en castellano de Moisés Katznelson).
Génesis 2:7: “Formó el Eterno Dios al hombre, polvo del suelo y sopló en sus
narices un aliento de vida y el hombre se convirtió en un alma viviente”.
(MEAN LO´EZ, página 220 del Rabbi Yaakov Culi).
Génesis 2:7: “Y plasmó Dios al hombre, polvo de la tierra. E inspiró en su faz
soplo de vida y vino a ser el hombre en alma viviente”. (LA SEPTUAGINTA de
Guillermo Junemann).
14
Génesis 2:7: “Por lo cual formó el Señor Alahja al hombre del polvo del
suelo de la tierra. Sopló en la nariz del hombre aliento de vida, por esto vino
a ser una persona viviente”. (LA PESHITA ARAMEA de José Luis Hernández).
Génesis 2:7: “Entonces Yahweh Dios formó a Adán del polvo de la tierra y
sopló en su nariz aliento de vida. Y fue Adán un alma viviente”. (LA PESHITA
EN ESPAÑOL del Instituto Cultural Álef y Tau).
Génesis 2:7: “Entonces Yahvé Dios formó al hombre con polvo del suelo e
insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente”.
(BIBLIA DE JERUSALÉN de la Editorial Desclée De Brouwer).
Génesis 2:7: “Entonces formó Yahveh Elohim al hombre del polvo del suelo
e insuflando en sus narices aliento de vida, quedó constituido el hombre
como alma viviente”. (SAGRADA BIBLIA de Cantera e Iglesias).
Génesis 2:7: “Formó pues el Señor Dios al hombre del barro de la tierra, y
inspiró en su rostro sopló de vida y fue hecho el hombre en anima viviente”
(LA BIBLIA VULGATA LATINA por Philippe Scio de S. Miguel, IMPRESA en
1.794 en Madrid. (MDCCXCIV)).
Génesis 2:7: “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra y
sopló en su nariz aliento de vida y fue el hombre un ser viviente”. (LA SANTA
BIBLIA de Reina y Valera).
CATORCE traducciones hablan de “FORMÓ AL HOMBRE”.
DOS traducciones dicen “FORMÓ A ADÁN”. (Nombre agregado después).
TODAS las traducciones hablan de “SOPLÓ ALIENTO DE VIDA”.
SIETE traducciones dicen que el hombre fue “ALMA VIVIENTE”.
NUEVE traducciones dicen que el hombre fue “UN SER VIVIENTE”.
TODAS las traducciones dicen “DEL POLVO DE LA TIERRA”.
15
“El Hombre ADÁM viene del suelo, ADÁMAH (Arcilla roja). Este nombre
colectivo será el nombre propio del primer ser humano”. (Tomado de la
Nueva Biblia de Jerusalén, página 15 de la Editorial Desclée De Brouwer). Lo
llama ADÁN por primera vez en Génesis 2:19 y 20 en todas las traducciones.
Pero NUNCA en Génesis capítulo 1, en donde aparece la primera creación.
DIFERENCIA # 2:
PRIMERA CREACIÓN: “Entonces dijo Dios: HAGAMOS al hombre a nuestra
imagen…”. En el capítulo 1 NUNCA dice: Hagamos al hombre del polvo de la
tierra. Génesis 1:20-21. Dice: “Produzcan las aguas seres vivientes”.
SEGUNDA CREACIÓN: “Entonces Jehová Dios, formó al hombre del polvo de
la tierra…”. Génesis 2:7.
DIFERENCIA # 3:
PRIMERA CREACIÓN: “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza”. (Parecido y con características
similares, pero sin el toque de su espíritu). Génesis 1:26-27.
SEGUNDA CREACIÓN: FORMÓ al hombre. (Está bien definido y mejorado y
tiene su Espíritu. Es como uno de nosotros. Tiene todo lo nuestro). Génesis
3:22.
DIFERENCIA # 4:
PRIMERA CREACIÓN: JAMÁS sopló aliento de vida en ellos. (Por lo tanto No
tenían su Espíritu. No tenían inteligencia, actuaban por instinto).
SEGUNDA CREACIÓN: “SOPLÓ en su nariz aliento de vida”. (Por lo tanto era
inteligente y parlante). Génesis 2:7.
DIFERENCIA # 5:
PRIMERA CREACIÓN: “Señoread en todos los animales”. (Tened autoridad y
dominio sin permitir oposición. Mostrad la diferencia). Génesis 1:28.
SEGUNDA CREACIÓN: Llámalos por sus nombres y que sean tus amigos y
compañeros. Génesis 2:19 y 20.
16
DIFERENCIA # 6:
PRIMERA CREACIÓN: NO LES DA UN LUGAR específico para habitar. Les da
toda la tierra. Génesis 1:26: “Y señoree en toda la tierra…”. Génesis 1:28:
“Llenad la tierra y sojuzgadla…”.
Por eso se han encontrado restos de esta creación en muchísimos lugares
de la tierra. Hasta en sitios inverosímiles en donde jamás se tenía pleno
conocimiento del asentamiento del hombre.
SEGUNDA CREACIÓN: Les da un lugar específico. Les da un huerto. Ubicado
en parámetros claros y concisos: Génesis 2:8: “Y plantó un huerto en Edén,
al oriente y puso allí al hombre que había formado”. Un lugar entre la tierra
de Havila, Cus y Asiria del que no pueden salir porque afuera corren peligro.
Por eso, cuando los expulsa de Edén, protege todo el lugar con Querubines.
Génesis 3:24: “Echó, pues, fuera al hombre y puso al oriente del huerto de
Edén, Querubines y una espada encendida que se revolvía por todos lados,
para guardar el camino…”.
DIFERENCIA # 7:
PRIMERA CREACIÓN: No había árbol de la vida. En el capítulo uno, NUNCA
se estableció un lugar en donde estuviera.
SEGUNDA CREACIÓN: Si había árbol de la vida. Génesis 2:9: “…Y Jehová
Dios hizo nacer…también el árbol de vida en medio del huerto…”.
DIFERENCIA # 8:
PRIMERA CREACIÓN: No había árbol del conocimiento.
SEGUNDA CREACIÓN: Si había árbol del conocimiento. Génesis 2:9.
DIFERENCIA # 9:
PRIMERA CREACIÓN: No tenían prohibición alguna. Génesis 1:29: “Y dijo
Dios: He aquí os he dado toda planta que da semilla, que está sobre TODA
LA TIERRA y todo árbol en que hay fruto y que da semilla, os serán para
comer”. No los limita: Pueden comer de todos los árboles en toda la tierra.
SEGUNDA CREACIÓN: “Y ordenó Jehová Dios al hombre diciendo: De todo
árbol del huerto podrás comer, más del árbol de la ciencia del bien y del mal
no comerás…”. Génesis 2: 16-17.
17
Limita su alimentación a los árboles dentro del huerto. Solamente de ellos
podrán comer. NADA que esté fuera es bueno.
DIFERENCIA # 10:
PRIMERA CREACIÓN: La tierra produce vegetación, hierba y árboles, antes
que el hombre. Génesis 1:11-12.
SEGUNDA CREACIÓN: Dios hace nacer de la tierra, todo árbol delicioso a la
vista y bueno para comer, después del hombre. Génesis 2:9.
DIFERENCIA # 11:
PRIMERA CREACIÓN: Las aguas producen seres vivientes y aves que vuelen
sobre la tierra. Los animales antes que el hombre. Génesis 1:20-21.
SEGUNDA CREACIÓN: “Jehová Dios FORMÓ, pues, de la tierra todo ganado
del campo y toda ave de los cielos y las trajo a Adán…”. De la tierra Dios
forma a los animales después del hombre. Génesis 2:9.
DIFERENCIA # 12:
PRIMERA CREACIÓN: Creó Dios los grandes monstruos marinos y también
los dragones y toda ave alada según su especie. Génesis 1:21.
SEGUNDA CREACIÓN: Si nos atenemos a los ciclos de sobrevivencia y los
tiempos según los científicos, para la época de Adán ya no existían. Los
fósiles encontrados datan de mucho tiempo atrás. Génesis 2:19-20.
DIFERENCIA # 13:
PRIMERA CREACIÓN: Dios, da la orden, para que todos los animales se
multipliquen. La orden nace hacia sus instintos. Génesis 1:21-22.
SEGUNDA CREACIÓN: Ya lo saben. Tienen nombre y comunicación. Tienen
pareja de su misma especie y entienden la voz de Adán. Génesis 2:18-20.
DIFERENCIA # 14:
PRIMERA CREACIÓN: NO TENIAN NOMBRE. Varón y hembra los creó. Eran
un grupo. Génesis 1:27. (¿Trasladados de otros mundos?)
18
SEGUNDA CREACIÓN: Lo empieza a llamar Adán. Primero a Él y luego Él, a
todos los animales. Génesis 2:19-20.
DIFERENCIA # 15:
PRIMERA CREACIÓN: Dios hizo a la hembra como símbolo de reproducción,
al mismo tiempo que el varón (el macho) y les da la orden de reproducirse
de inmediato. Acompaña desde el principio al varón. Génesis 1:28.
SEGUNDA CREACIÓN: Dios formó de Adán una mujer y como respuesta a su
soledad. Génesis 2:21-25. Es la compañera idónea para su marido. Dios es
quien los une y les ordena amarse y su descendencia viene después. ¿Por
qué se demoró Dios en traerle mujer a Adán?
DIFERENCIA # 16:
PRIMERA CREACIÓN: No les ordena, proteger y cuidar sus cosas o un lugar
específico. Pueden moverse por donde quieran. Toda la tierra es suya.
SEGUNDA CREACIÓN: Le da la orden a Adán, de cuidar y proteger el huerto.
¿Proteger de quién? Génesis 2:15.
DIFERENCIA # 17:
PRIMERA CREACIÓN: Los hombres son un conjunto. Son machos y hembras.
Características de los animales que nacen, crecen, se reproducen y mueren.
SEGUNDA CREACIÓN: El hombre está solo. Al principio lo acepta por sus
múltiples ocupaciones, obedeciendo órdenes de Dios. Pero un día descubre
que los animales copulan con su pareja y que él no tiene compañera.
Génesis 2:18. Y dice el Señor: “No es bueno que el hombre este sólo”.
DIFERENCIA # 18:
PRIMERA CREACIÓN: Dios creó una hembra. La compañera del macho. La
que será reproductora de múltiples hijos. Esa era la orden. Génesis 1:27.
SEGUNDA CREACIÓN: Dios hace, forma UNA MUJER y la trae al hombre. Es
la compañera del HOMBRE. Bajo otra dimensión, al compartir con él todo y
tener la capacidad de disentir o de aceptar las decisiones masculinas. Tiene
sentimientos afines al varón. Génesis 2:22.
19
DIFERENCIA # 19:
PRIMERA CREACIÓN: EN NINGUNA PARTE, de Génesis 1, se dice, que Dios
tuvo contacto con ellos y que se comunicaba para orientarlos.
SEGUNDA CREACIÓN: La lectura del capítulo dos nos revela claramente, que
Dios se comunica con Adán constantemente y está pendiente de sus actos.
DIFERENCIA # 20:
PRIMERA CREACIÓN: En Génesis 1:20-22, los textos se refieren a LAS AGUAS
DE LOS MARES, que todavía no subían al firmamento en el ciclo natural, de
la vaporización.
SEGUNDA CREACIÓN: En Génesis 2:10-14 El Señor habla perfectamente, de
cuatro ríos que riegan las tierras de Edén, después que un vapor subía de la
tierra y la regaba en toda su extensión. (Génesis 2:6).
20
LA SEGUNDA VIENE DEL POLVO DE LA TIERRA. (¡DE LA MANO DE DIOS!), y
en ella Dios FORMA AL HOMBRE (Lo estructura y diseña) (Génesis 2:7).
Con excepción del primer hombre, Dios aplica sobre toda la Creación, el
ciclo de semillas y multiplicación.
Proceso regular para el crecimiento de todo en la naturaleza, y para los
seres humanos, la concepción de hijos a través de la semilla depositada
dentro de la mujer. De idéntica forma para los animales.
Produzcan las aguas seres vivientes. (Génesis 1: 20-22).
Produzca la tierra bestias, ganado y animales. (Génesis 1: 24-25).
Y le dijo al hombre primario: Fructificad, multiplicaos y llenad la tierra.
(Génesis 1: 27-28).
21
En la primera creación Dios les ordenó “Llenad la tierra y sojuzgadla y tened
dominio sobre los peces del mar, las aves de los cielos y en todas las bestias
que se mueven sobre la tierra”. (Génesis 1:28). Les entregó TODA LA TIERRA
y no puso límites a su movilización.
Para la segunda creación, Dios especifica claramente los límites por los
cuales se han de mover y les ordena permanecer en un solo lugar: EDÉN.
Tácitamente está prohibido moverse hacia otros lugares fuera del Huerto
de Edén. Por eso cuando son expulsados, Dios ordena que aquel lugar sea
guardado por Querubines. (Génesis 3: 23 y 24).
La pregunta es: ¿Qué hay afuera, que Dios, debe protegerlos e impedirles
que salgan del hábitat en donde los ha colocado? ¿Quiénes son capaces
de poner en peligro esta nueva creación? ¿Qué o quiénes tienen instinto
y carácter violento para intimidar a este nuevo hombre? Otra pregunta:
¿Quienes quedaron dentro del huerto y El Señor no los quiere exponer al
contacto con los expulsados? ¿Protege un lugar con Ángeles Querubines?
¿O protege a quienes están dentro y hacen parte de Adán y Eva?
¿No es el mismo temor que experimentó CAÍN cuando fuera expulsado del
lugar en donde habitaba con sus padres y hermanos: “He aquí me echas hoy
de la tierra y de tu presencia me esconderé y seré errante y extranjero en la
tierra y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará” (Gén. 4:14)?
¿Este pánico del homicida inteligente primario tiene una razón de ser? ¿Los
que aún viven de la primera creación, capaces de alterar, destruir y matar?
¿O los que nacieron dentro de Edén y que podrían vengarse de su crimen?
22
¿QUIÉN ES CUALQUIERA? La marca o señal, tuvo que ser tan acorde a los
tiempos que se estaban viviendo, que impidió que esta primera generación
de vivientes lo matare o los que vivían en el huerto lo hicieran. ¿Cuál fue la
marca o señal que tranquilizó a Caín?
Así también, para la primera creación Dios ordena que las aguas y la tierra
PRODUZCAN SERES VIVIENTES SEGÚN SU GENERO (Génesis 1: 20 y 24).
Para la segunda creación, DIOS MISMO FORMÓ TODO: “Jehová Dios formó,
pues de la tierra, toda bestia del campo y toda ave de los cielos y las trajo a
Adán”. (Génesis 2: 19).
Esta situación clara y contundente, nos está mostrando que TODO CUANTO
FUE CREADO con la Primera Creación, DESAPARECIÓ Y SE EXTINGUIÓ.
De allí que los fósiles y los restos arqueológicos, nos presentan evidencias
de animales totalmente diferentes a los actuales, lo que permite deducir
que el mundo primario estaba conformado POR GIGANTESCAS CRIATURAS.
Para la Primera, Dios le ordena que SOJUZGUE Y SEÑOREE sobre todos los
peces, aves y bestias que se mueven sobre la tierra. En otras palabras, que
debe tratar de dominar con los medios a su alcance, a todas las criaturas
vivientes, lo que significaba que tendría luchas permanentes para lograr
reducirlas. (Génesis 1: 28).
Para la segunda “las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar y
todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre. Y puso
Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo”.
(Génesis 2: 19 y 20).
Eran otro tipo de animales. Hoy en día podemos cohabitar con la mayoría
de ellos y hasta comunicarnos por su docilidad y respeto a los humanos.
En la primera, Dios hizo al hombre y varón y hembra los creó (Génesis 1:27)
y les ordenó “Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra (de vuestros hijos e
hijas)” (28) y dominen a todos los animales.
23
En la segunda, a Adán le ordena, labores y procedimientos, pero se haya
solo y sin compañía de su misma especie y naturaleza y dice: “No es bueno
que el hombre este solo, le haré ayuda idónea para él”. (Génesis 2:18).
Ya Adán estaba “habituado a tratar con los animales”, pero ahora caminaba
errabundo y apesadumbrado porque miraba que los animales tenían pareja
de su misma especie, copulaban y engendraban descendencia.
Esta situación prende las alarmas en los cielos y tomó la sabia decisión, de
FORMAR UNA MUJER de su misma condición.
24
Dios no creó un hombre que estuviera todo el día “con los brazos cruzados
contemplando el cielo y esperando que de la nada le llegara todo”.
Esta es la posición incorrecta de aquellos que dicen que, “hay que estar en
quietud, esperando que Dios resuelva nuestras necesidades y responda en
favor de nosotros”.
El hombre estaba pasivo a la hora que era creado. No escogió ser creado, ni
hacer algún tipo de decisión tocante a su creación.
25
“Resulta que Dios había creado anteriormente otros mundos que no
correspondían al ideal. Entonces los destruyó y los hizo volver al caos. En
cambio el mundo actual corresponde al ideal”. (Exo. Rabbá. Cap. 30).
Fue la única manera, para observar si esta creación, podría valerse por sí
misma y buscar a su Creador.
26
En la Creación existen espíritus malignos, vagabundos y dañinos, estas
fuerzas demoníacas son la manifestación de la claridad dudosa del
crepúsculo, pues entraron en la vida en el último momento de la Creación.
Por esta razón huyen de la luz del día y acechan a sus víctimas en la
semioscuridad del atardecer”. (Medrásh Tanjumáh cap. 7).
El versículo 7 reza:
“Y Adonay Dios, formó al hombre del polvo del suelo y sopló en sus narices
el aliento de la vida y el hombre vino a ser alma viviente”.
Midát ha-Rajamin agrega: “Esto significa que aunque el ser humano está
hecho con el polvo de la tierra, el pecado no es parte integrante de su
naturaleza. El posee la facultad de dominar el pecado y de conseguir el
perdón de Dios gracias a su arrepentimiento”.
27
El Alma viviente emana de la Inteligencia Suprema y en esto consiste, por
tanto, la semejanza con Dios que es patrimonio del hombre y la asonancia
con los cielos, pues el Alma es la emanación del Espíritu Celestial.
Son espirituales las manifestaciones del hombre que tienen los atributos
distintos de la materia y la trascienden intrínsecamente.
La materia es extensa, tiene partes y se encuentra en el espacio.
Si existen en el hombre manifestaciones que no sean extensas, que no
tengan partes, que no sean sensibles, que superen el espacio, diremos que
son espirituales, y, como tales, sólo podrán venir de un principio espiritual,
que es el alma.
Ahora bien, si existe el alma y el alma no puede derivarse de la materia,
sólo puede explicarse por creación directa de Dios.
28
Esta es la prueba.
Todo el peso de la argumentación descansa, por lo tanto, en demostrar que
existen en el hombre dimensiones espirituales que proceden sin ninguna
duda, de un alma espiritual.
29
IMAGEN: Con una cabeza, brazos, piernas y con órganos internos.
¿Acaso no han pasado suficientes años, desde que el autor del Origen de las
Especies, manifestó que el hombre era producto de la evolución y que sus
parientes más cercanos eran los monos? Entonces, ¿Por qué los monos
siguen siendo primates y los hombres, hombres?
30
Son incapaces de llegar a los principios abstractos, a las leyes que gobiernan
la naturaleza.
31
El texto acadio no sólo describe a un hombre de aspecto
animal; también habla de un encuentro con tal ser:
“Entonces, un cazador,
Uno que pone trampas,
Se puso frente a él en el abrevadero.
Cuando el cazador lo vio,
Su cara se quedó inmóvil...
La inquietud tocó su corazón,
Su rostro se ensombreció,
Pues la angustia
Había entrado en su vientre”.
En el cazador había algo más que temor, tras contemplar «al salvaje», a
ese «bárbaro de las profundidades de la estepa»; pues ese «salvaje» se
entrometía también en los asuntos del cazador:
“Él rellenaba los hoyos que yo había cavado,
Desmontaba las trampas que yo había puesto;
Las bestias y las criaturas de la estepa
Había hecho que se me escaparan de entre las manos”.
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Muchos usan este verso como evidencia de la presencia de la Trinidad.
Para concluir este breve análisis sobre LAS DOS CREACIONES, debemos
entender que, no podemos apartarnos de la narración bíblica, lo cual no es
nuestro deseo –Hashem nos perdone- pero SI PODEMOS ESCUDRIÑAR LAS
ESCRITURAS en la búsqueda de los secretos y misterios de la creación.
“Las cosas secretas pertenecen al Eterno, nuestro Dios; más las reveladas
nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que
pongamos por obra todas las palabras de esta Ley”. (Deuter. 29: 29).
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