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Iyerosun

Iyerosun es un polvo esencial para la adivinación en Ifá. Normalmente se extrae de la madera del árbol Iyosun después de que las termitas la han comido, dejando un polvo fino. A veces se usa el polvo de camote como sustituto. El polvo se esparce sobre el tablero de adivinación para marcar los signos de Ifá. Juega un papel muy importante en la adivinación y sin él no puede llevarse a cabo correctamente la lectura del futuro según Ifá.

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Iyerosun

Iyerosun es un polvo esencial para la adivinación en Ifá. Normalmente se extrae de la madera del árbol Iyosun después de que las termitas la han comido, dejando un polvo fino. A veces se usa el polvo de camote como sustituto. El polvo se esparce sobre el tablero de adivinación para marcar los signos de Ifá. Juega un papel muy importante en la adivinación y sin él no puede llevarse a cabo correctamente la lectura del futuro según Ifá.

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Argisay Molina <argisay22@gmail.

com>
13:18 (hace 3 minutos)

para m�

El polvo de adivinaci�n (iyerosun)o(ache de orumila)

Las figuras o signos de If� son marcados en el tablero sobre un polvo que se
esparce sobre su superficie.

Este polvo viene de la baphia nitidan. Aqu� hay ciertos problemas en la


clasificaci�n bot�nica, y aparentemente por variaciones regionales en el nombre
del �rbol,pero "iyerosun" es el nombre con que mayormente es conocido en
todos los lugares. Informantes de Ife explican que este nombre significa:iye
irosun" polvo o aserrin (iye) echo por los termitas del �rbol irosun. Sin
embargo, adivinos de meko no conocen ning�n �rbol con el nombre:"irosun". Dicen
que ese polvo de termita vienen del �rbol:osun (igi osun), ellos explican que el
termino"iyerosun" es una palabra compuesta de:iyeri o oyeri-polvo de termita y
"osun".

Abraham-1958,clasifica a ambos como:"iye"-polvo o aserr�n de un �rbol comido


por insecto-termita, y "iyere osun" o iyerosuna-polvo o aserr�n del
�rbol "irosun" es polvoreado en tablero de adivinar.

Dalziel-1937, da el nombre de irosun" a dos clases de arboles,al blanquecino o


camwood- baphia nitida, y el barwood-"pterocarpus osun", al conocido como"osun
rojo ( osun pupa ). El "pterocarpus erinaceus" es conocido como:"osun negro" osun
dudu ). Significativamente esto da comienzo a una discusi�n sobre el"ptero
carpus" con la siguiente aclaraci�n del propio dalziel: "mucha confusi�n
existe para la identificaci�n bot�nica de los esp�cimenes del "�rbol rojo"
conocidos como: barwood y camwood, y como en sus nombres nativos no tienen
distintivos, les doy esta peque�a asistencia a los usuarios. Propongo
confinar el termino:barwood a las especies:"pterocarpus (osun negros) y
camwood, a las .especies:"baphia(osun rojos).

En Ife el "iyerosun" se mantiene a mano en una botella u otro deposito.cuando


necesitan mas, el adivino o uno de sus asistentes cogen un pedazo del �rbol
"irosun infestado ya con termitas, lo sacuden o golpean con una piedra plana para
sacarle el aserr�n, y cernido y escogido es el polvo que se usara en el tablero.

Los adivinos meko traen a su casa un pedazo del tronco del �rbol "osun" durante la
�poca seca y lo dejan sobre la tierra para que las termitas puedan comerselo,pero
nunca cerca del lugar donde se adivina o altar. Las termitas, seg�n ellos
explican, se comen solamente la corteza y la madera suelta del tronco,pero el
centro o coraz�n rojizo del tronco no lo tocan.el coraz�n de esta madera es la
que producen el "osun" el polvo rojizo com�nmente conocido en ingles como:camwood
. Pero tambi�n puede ser barwood, de acuerdo a la clasificaci�n de dalziel.

En meko otras maderas son tambi�n usadas que incluyen:"igi ayore" y "igi
idin" sin identificar, igi isin"- akee apple o "bligia sapida" polvo de bamb� o
de palma de aceite. El iyerosun es el preferido, pero en si la clase de �rbol no es
de mucha importancia, siempre y cuando el polvo sea echo a trav�s de los
termitas.

Los adivinos de Ife prefieren o consideran que el polvo de termita de otro


�rbol que no sea el irosun no es satisfactorio pero ocasionalmente ellos usan
polvo del tronco de la palma de aceite como sustituto.
Aunque en el "marcar en la arena", la arena es b�sica en este sistema isl�mico
de adivinaci�n, y aunque wyndham-1921, y price-1939, se refieren al uso de arena en
el tablero en Ife, y gorer-1935, reporta su uso en Dahomey, su uso en lugar al
polvo de madera es negado en Ife.

En meko ni arena ni tiza (efun) se usa, aunque el polvo de �ame(elubo) se


usa,no es considerado bueno para el prop�sito de adivinaci�n.

Maupoil-1943, nos dice que el holl�n o ceniza, harina de ma�z o de yuca no


funciona

En cuba el polvo de adivinacion es el (ache de orumila) el cual se prepara con


�ame,hiervas de osain'y otros productos de la religion ,de acuerdo al ordun de
cada Babalawo

Es un polvo para la adivinaci�n normalmente extraido de un �rbol en particular. El


nombre iyerosun es en realidad Iye (polvo) Irosun (�rbol de Iyosun) que significa
que Iyerosun es un polvo derivado del �rbol Iyosun, es el polvo de la madera que
hacen las termitas del �rbol Irosun. Algunas veces Elubo, (harina de camote) es
usada en vez de iyerosun. De cualquier manera esta no es una pr�ctica com�n.
Iyerosun es rociado en el Op�n If� y esparcido en la superficie para marcar el Odu
Ifa. Este polvo es muy importante para Ifa y un Awo competente lo puede usar para
realizar sus prop�sitos.

Este polvo ha sido bendecido por olodumare y lo que sea que un Babalawo o Iyanifa
desee hacer con el deber� pasar mucho tiempo hasta que est� propiamente preparado.
La posici�n del Iyerosun en If� es tan importante que el Ikin no puede ser usado
sin este polvo. Por ende, el aspecto m�s sagrado de If� no se puede llevar sin el
uso de Iyerosun durante la adivinaci�n.

En Ogbe-Ate (Ogbe-Irete), If� nos dice como se manej� la situaci�n cuando Iyerosun
eligi� nunca partir con If� por siempre. En este Odu Ifa dice:

Omi i gbon
Pankara a gbon
Pankara kii fe ki omi o te ohun ri
Bojumo ba mo
A maa le teretere loju omi
Dia fun iye
Tii somo Olokun Seniade
Nijo to n woko imoran ni yiyan
Won ni ko sakaale ebo ni sise
O gbebo o rubo
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni ni wowo ire

Traducci�n:
El arroyo es sabio.
La calabaza rota es igualmente sabia.
La calabaza rota no quiere que el arroyo la sumerja.
Cuando sea de ma�ana.
La calabaza rota flotar� cautelosamente sobre el arroyo de agua.
Estas fueron las declaraciones de ifa a Iye.
Quien era la descendencia de Olokun Seniade.
Cuando ella estaba buscando un esposo ideal.
Se le aconsej� ofrecer un sacrificio.
Ella acept�.
Despu�s de un tiempo, no mucho.
�nete a nosotros en medio del abundante Ire.

En el Odu, Ifa explica que Iye estaba buscando un esposo ideal. Ella fue primero
con Akuko (gallo) quien era un hombre sin trabajo que siempre divert�a a Iye.
Despu�s ella se caso con Odidere (loro) quien demostr� ser una persona chismosa y
fr�vola. No pod�a guardar ning�n secreto. Ella lo dejo y se caso con Aroni, este
tomaba cosas prestadas incluyendo partes de su cuerpo. Ella lo dejo. Despu�s se fue
a casar con if�, la relaci�n prob� ser muy recompensante. Desde ese momento iye e
if� se volvieron inseparables. Se debe de hacer notar que cuando if� dijo que iye
se caso con if� no significa necesariamente una relaci�n hombre-mujer, pero puede
ser una relaci�n especialmente espiritual y ritual. Este tipo de expresiones son
muy comunes en if� como veremos muy seguido conforme vayamos avanzando los estudios

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