Telar de Pedal: Livichuco, Oruro
Telar de Pedal: Livichuco, Oruro
Telar de Pedal: Livichuco, Oruro
diez a quince años se utilizaban telares fabricados de forma rústica por los
propios usuarios, como nos comenta Don Fortunato, comunero de Livichuco:
“El telar a pedal tenía cuatro estacas, igual que aquel [señala un telar
horizontal]. Antes se prepara esas queñuas… hay palos de queñua entera
[se troza a cuatro partes] a cuatro partes trancas ahí se prepara… pero
hilos antes era los hilos en maderita no ve envuelto acabando, ahí se
ponía, poníamos unos lazos de cuero de llama, entonces ahí por sí ahora
rodamientos son…”.
Elaboración de chalina.
Livichuco, Oruro.
Para poder comprender mejor el armado de los telares nos remitimos a
los datos de Remigio Quispe, maestro tejedor quien detalla el armado:
Telar de pedal
“El telar está hecho de madera de eucalipto. Estas maderas se insertan
Con la conquista española, se introdujo en todo el Altiplano el telar de en otras con ensambles. Las maderas miden 1.76 m de alto, 1.37 m de
pedales desarrollado en Europa desde el año 1000. Este telar modifica largo y 1.21 m de ancho. Los “lisos” se emplean para levantar los hilos de
uno anterior creado en el Asia oriental para producir telas con hilos finos la trama, para hacer pasar la lanzadera entre la trama en el lado donde
de seda y algodón, como señala Eric Broudy (1993) en el libro The Book of se sienta el tejedor. Estos “lisos” están amarrados al telar con correas
Looms (citado en Arnold y Espejo, 2013, p. 27). El uso de estos telares se hechas de cuero de vaca. Las correas se mueven a través de unas poleas
estableció con los obrajes, donde se producían telas a escala industrial. hechas de carretes para hilo. Esto hace que determinadas series de hilos
Estos sitios además contaban con hilanderías, lugares de teñido y cardado se levanten mediante los pedales. La “caja” y “peine” se emplean para
(Gisbert et al., 2006). afirmar los hilos puestos en la trama con la “lanzadera”. Esto hace el
tejedor acercando la caja hacia a él, y gobernándola contra los hilos. La
En las comunidades rurales de los Andes, este telar se adoptó para caja se mueve desde la parte superior del telar donde está amarrado
confeccionar la rústica bayeta de la tierra, hecha de lana de oveja, que, con correas hechas de cuero de vaca. El peine se inserta dentro de la
a diferencia del telar tradicional, quedaba a cargo de los varones. Es caja. Este hecho de cañas huecas cortadas, y de esta manera “peina”
importante mencionar que las mujeres seguían usando el telar de cintura los hilos para que se enreden. La “lanzadera” se emplea para hacer
o telar horizontal con la fibra de camélidos (Arnold y Espejo, 2010, p. 27). cruzar un hilo a través de la trama puesta sobre el telar. Se traslada la
La tela de bayeta producida es la base para elaborar diversas prendas de lana de los ovillos a unos palos de caña hueca. Estos palitos con la lana
vestir: pantalones, camisas de hombre y también almillas (Arnold, 1994). envuelta se colocan dentro de la lanzadera…” (Quispe, 1983).
HERRAMIENTAS Lanzadera
CARACTERÍSTICAS
“Se teje con cinco palillos, cuatro van cabalito y con uno se teje un
caito. En cada vuelta se cuenta cada figura con su espacio, después
va rebajando para tener esta forma [cónica] en los costados se reduce
punto. El acabado termina en un caito y se pone el adornito. Los colgantes
se tejen de dos y se unen en la mitad, de ahí cuelgan sus adornos. Si tejen
con la lana de oveja, no resulta bien porque el torcelado es fuerte y no
es fino, raspa. Los hombres trasquilan lana de animal vivo o de cueros
según el color que quieran hilan y torcelan, pero no tan fuerte como las
mujeres solo un poco, cada hombre hace desde el principio al final”.
• Puntada espina de pez. Las puntadas se alternan para tomar cada • Acabado tubular. Se denomina awakipa en quechua y sawakipata
pieza por arriba y por abajo, formando una espiga que articula el en aimara. Existen formas planas y formas tubulares para este tipo
encuentro de las partes. Por ejemplo, se utiliza en los paños de de terminaciones, las cuales se adjuntan a la trama del textil con
las llicllas. aguja en un patrón de espiral. En el caso del acabado tubular, existen
diferencias en la manipulación de colores (Arnold y Espejo, 2012).
PRODUCCIÓN ACTUAL departamento de La Paz. Es una organización sin fines de lucro del mercado
solidario, que practica el “comercio justo”, cuyo objetivo es generar
EN LOS CENTROS
con identidad cultural para la exportación.
Socias en el taller
Yanasipsañani.
Este centro pone a la disposición una guardería sin costo durante el horario
de trabajo. Es supervisado por dos chicas jóvenes contratadas que se
El participar de este taller les permite a las mujeres contar con un ingreso
seguro. Ellas comentan que ese dinero se destina a la compra de materiales
escolares, alimentos y ropa para su familia. • Hilo de algodón varios colores.
Guardería del centro. • Hilo blanco mezclado de fibra de conejo angora (50%) con hilo de
algodón (50%) de industria argentina para la confección de las
prendas de bebé.
• Tejido en croché.
• Telar a pedal.
• Para la confección de las chompas, compran botones de madera. • Otro acabados utilizado son los flecos a torsión. son elaborados a
mano y se emplean por lo general en las mantas y chalinas.
PRODUCCIÓN PRINCIPAL
MATERIAS PRIMAS PRINCIPALES
Confeccionan mantillas y ruanas en telar de cuatro pedales, en los que
• Fibra de alpaca procesada de las marcas COPROCA y SHALOM. realizan tejido plano y los combinan a veces usando diseños: brocado,
zigzag, ondas y diagonal. Pueden ser de color entero o con combinaciones
• Lana de oveja. de colores por contrastes. El acabado es con macramé y flecos a torsión.
LÍNEAS Y TÉCNICAS TEXTILES QUE REALIZAN Entre los accesorios que realizan podemos mencionar los gorros y las
chalinas en tejido de punto usando diseños brocado, zigzag, ondas y diagonal;
• Telar a pedal. calentadores elaborados a croché nro. 7 en diversos diseños en varios
colores, como, por ejemplo, piña, rombos, rosas, margaritas. El acabado
• Tejido con palillos de diversos grosores y croché. varía dependiendo del diseño, puede ser con punto enano o en festón.
• Tejido a máquina.
Artesanal (COMCA) para la elaboración de textiles, ya que retoman técnicas antiguas para la
preparación de las fibras y el teñido, para el cual usan una gran variedad de
tintes naturales, que son empleados en todas las prendas puestas a la venta.
La organización se fundó en 1992 con la participación inicial de treinta y
seis mujeres y cuatro varones. El centro se encontraba en la zona Alto de MATERIA PRIMA PRINCIPAL
la Alianza en el distrito 3 de El Alto. Posteriormente, fue reubicado en la
urbanización “Inti” de El Alto. En la actualidad la organización cuenta con • Fibra de alpaca adquirida a COPROCA S. A. en ferias y a través de la
once mujeres y cuatro varones. cría de las alpacas, llamas y ovejas por parte de algunas familias.
El objetivo principal de COMCA es mejorar la calidad de vida de todos los LÍNEAS Y TÉCNICAS TEXTILES QUE REALIZAN
miembros, en especial de las mujeres, quienes sentían que las labores
realizadas por ellas en distintos ámbitos de la vida no eran valoradas, a • Tratamiento artesanal de la fibra (desde la esquila hasta el ovillado).
pesar del esfuerzo y los sacrificios realizados para poder contribuir a la
economía familiar. A partir de esta iniciativa, lograron mejorar sus ingresos • Teñido natural.
• Telar a pedal.
• Macramé para finalizar las mantillas. El centro se encuentra actualmente ubicado en la ciudad de El Alto, en la
zona Villa Tunari, y está compuesto por diez integrantes, todas mujeres
• Croché para realizar distintas terminaciones. que oscilan entre 40 y 60 años de edad, provenientes de distintos lugares
del departamento de La Paz, entre ellos las provincias Gualberto Villarroel,
San Pedro de Curahuara, Los Andes y Omasuyos, además de la comunidad
Santiago de Huata.
• Tejido a croché.
Algunas integrantes del
Centro Gregorias.
PRODUCCIÓN PRINCIPAL
A través del tejido con palillos de madera, elaboran chales, capas y chalinas
que tienen acabado de flecos en los extremos.
174 Miembros del Centro Titiri. LA MEMORIA DEL TEJIDO: BOLIVIA 175
MATERIA PRIMA PRINCIPAL TERMINACIONES Y TRATAMIENTOS FINALES
• Adquisición de fibra de alpaca procesada en variedad de colores de • Macramé a mano para el acabado de las mantas, mantillas, chalinas.
las marcas COPROCA y SHALOM. También las compran en las ferias
locales o con representantes de las marcas. • Flecos a torsión elaborados mano.
LÍNEAS Y TÉCNICAS TEXTILES QUE REALIZAN • Lavado con detergente de las prendas, planchado, igualado de flecos,
etiquetado.
• Telar de pedal.
LÍNEAS Y TÉCNICAS TEXTILES QUE REALIZAN
• Confección textil.
Confeccionan ruanas y ponchos en base a telas hechas con el telar a pedal.
• Tejido a máquina. Además elaboran chales, mantas y chalinas en telar a pedal, así como
chompas, gorras, guantes y otros accesorios en máquina.
• Tejido a croché.
Actualmente, se encuentran afiliadas diez personas, que trabajan en talleres además pueden desatarlo con mucha mayor facilidad si han fallado o
familiares instalados en sus propios domicilios, donde manufacturan los no les gusta el trabajo que han desarrollado.
productos con sus propios telares verticales. Con ellos confeccionan
tapices, alfombras, fundas para almohadas, etc. Esta dinámica de trabajo Para la producción de sus diseños utilizan iconografía muy relacionada
posibilita que las socias puedan trabajar desde sus casas mientras se a los motivos que forman parte de los textiles tradicionales, como por
encargan de las labores del hogar y el cuidado de los hijos. ejemplo las nayras (ojos), las warawara (estrellas), la cruz andina, los
ganchos y los números andinos, diseñados en las alfombras, cojines,
La gran mayoría de las afiliadas decidieron migrar a la ciudad buscando rodapiés, pasillos, corredores de mesa, individuales y variedad de carteras.
mejores oportunidades de vida para ellas y sus hijos, sin dejar de mantener La señora Luzmila comenta al respecto: “hacemos rescate cultural de los
los lazos con sus comunidades de origen, como es el caso de las actuales aguayos, de los antepasados, de nuestros abuelitos. Por ejemplo, tenemos un
afiliadas que cuentan con doble residencia en los municipios de Salinas de rescate del paisaje de los Chipayas”. Con su trabajo buscan poner en valor
Garci Mendoza, Pazña, Sillota y Corque, todos en el departamento de Oruro, aquellos paisajes que son parte de su cotidianeidad, por ello representan
de donde también obtienen materia prima, ya sea la fibra de camélidos y la arquitectura, los paisajes, los animales, las plantas de comunidades
las hierbas para el teñido. cercanas y grupos étnicos, transmitiéndolos en sus productos.
Las mujeres que participan en las comunidades productivas son Para el diseño iconográfico utilizan como herramienta hojas milimetradas,
tejedoras de textiles con técnicas ancestrales que conocen desde la en el que cada cuadradito del papel equivale al uso de tres o cuatro hilos.
infancia y manejan los telares horizontales de cuatro estacas. Para En cada hoja plasman cada uno de los bocetos que desean retratar, hacen
ellas, resulta más sencillo usar el telar de vertical, porque al utilizar una especie de mapa mental de la ubicación de los diversos colores que
fibras más gruesas se puede avanzar el tejido de manera más rápida y formarán luego con hilos, según la teoría de figura y fondo de Gestalt. Estas
Para la manufactura de sus productos siguen el proceso desde el hilado • Teñido natural.
de la fibra de oveja, teñida usando por lo general con tintes naturales,
la que sirve para realizar la trama del textil; para la base o urdiembre, • Telar vertical de diversos altos y anchos que se adecúan dependiendo
utilizan la fibra de algodón por ser muy resistente ante la presión ejercida de la pieza que se vaya a elaborar. La distancia del urdido es de
al realizar la confección, además de servir para deslizar los hilos de una 77 cm para el telar pequeño. Tiene como funciones el cargado de
forma muy sencilla. La habilidad de estas mujeres se demuestra en el la urdiembre, tesado, colocado de crucetas (illawado) figurado del
manejo de la espacialidad para la elaboración de sus diseños expresados diseño e inicio de la obra. Los telares eran elaborados con callapos
en sus productos como alfombras, carteras, sobre mesas, cojines, con de eucalipto.
diseños que resaltan la identidad cultural.
PRODUCCIÓN PRINCIPAL
• Teñido natural.
PRODUCCIÓN PRINCIPAL
• Se obtiene a través de la cría de alpacas, llamas y ovejas. En algunas TERMINACIONES Y TRATAMIENTOS FINALES
ocasiones, adquieren cueros de alpaca en ferias o los intercambian
con los comuneros de Condo por granos de maíz y otros productos, y • Varios textiles tienen acabado tubular o sawakipa en aimara, que
también realizan intercambios con personas de la misma comunidad. es efectuado por mujeres. Se emplean por lo general en ch´uspas,
unkuñas, aguayos, ponchos y otros.
Villa Esperanza vivir, los usos y las costumbres propias, además de la crianza de animales
como ovejas, llamas y alpacas que todavía son parte de su vida cotidiana,
ya que la venta de textiles es un medio que les proporciona recursos para
La asociación de Artesanos en Tejidos Naturales Villa Esperanza se mejorar las condiciones de vida de las familias afiliadas de la comunidad
encuentra ubicada en el municipio de Challapata, provincia de Eduardo y les permite conocer y transmitir su identidad originaria.
Avaroa, en el departamento de Oruro. Está integrada por productores
artesanos migrantes en la mayor parte de la comunidad de Livichuco, de El centro de artesanos de Villa Esperanza elabora el arte textil
la Marka Qaqachaka. Compuesta por cuarenta miembros activos, diez principalmente con el uso de tintes naturales, elaborados por ellos mismos.
hombres y treinta mujeres, fue fundada un 14 de enero del año 2000 y Estas labores son hechas por hombres y mujeres, a través de la aplicación
actualmente cuenta con su propia infraestructura de ladrillo en el pueblo del conocimiento ancestral heredado que se ve complementado con el uso
de Challapata. La estructura de esta asociación se establece a partir de una de otras técnicas y tecnologías como telares de pedal, máquinas de tejer y
directiva que está conformada por un directorio representativo de todos de bordar, conseguidas con esfuerzo y apoyo de instituciones.
los miembros y que es nombrada por una asamblea.
Sus productos se caracterizan por tener un alto estándar de calidad en su
confección. Su manufactura en telar de piso de cuatro estacas se aprecia
por la finura de las prendas y la gran gama de colores que obtienen por el
manejo de los tintes naturales, así como por la iconografía y por el acabado
que dan a sus textiles.
Telar horizontal de
cuatro estacas.
La Paz.
RECREACIÓN DEL comunidad. Conocer cómo será la producción en qué lugar, el momento
de siembra son nociones articuladas a la tecnología productiva.
ARTE TEXTIL
(Villarroel, s. f., p. 5)
5. La representación está compuesta por 7. Motivo compuesto por una figura triangular
volutas en zigzag generalmente de color en la parte central con volutas que salen del
claro (blanco) sobre líneas delgadas de tonos medio y la rodean, son tejidas en tonos claro
más oscuros. Estos motivos se encuentran (blanco) con fondo oscuro de varios colores.
dispuestos en bandas medianas o gruesas Las bandas están dispuestas en los costados
ubicadas en la parte central o a través de toda o parte central de las piezas y son flanqueadas
la pieza, flanqueadas por listas llanas o con por listas delgadas y llanas.
diseños simples. Ambas imágenes pertenecen a la región
El motivo es llamado lak´u en aimara, que Qaqachaka, donde la representación es
significa “gusano”. Como nos cuentan las conocida como “cucharita”. En la parte
comuneras de la región Qaqachaka, esta figura superior se encuentra el detalle de una lliclla,
es tejida hace muchos años, antes de la época que es parte de la vestimenta de una tejedora
de sus abuelas y se mantiene en el tiempo. y es utilizada en ocasiones especiales. En la
En la imagen superior se encuentra el parte inferior está el detalle de una chuspa
detalle que pertenece a un wallkipo o chuspa miniatura (llavero) destinado a la venta. Estos
masculina para llevar coca, esta pieza tiene objetos son tejidos con fibras de camélido y
aproximadamente setenta años y fue elaborada teñidos con materias naturales.
con fibras naturales y anilina para dar color.
En la parte inferior se encuentra el detalle de
una bolsa actual tejida con materiales y tintes 8. La figura tiene forma de “S” y en los
naturales destinada a la venta. extremos termina con volutas que son
tejidas en colores claros con fondos oscuros
o viceversa, están dispuestas en bandas
6. Figura con volutas ramificadas, tejidas en delgadas que se intercalan con listas
colores claros sobre fondo oscuro para dar llanas o flanquean otras bandas con
contraste y resaltarla. Comúnmente estos diseños más complejos.
motivos están dispuestos en bandas delgadas Estos motivos son llamados wilak´u en
que flanquean otras con diseños más Livichuo y aywira en la región Qaqachaka,
complejos o intercalados con listas llanas. el primero se traduce como gusano y
Este motivo es conocido en aimara como el segundo término, según Arnold y
siyanu o, como nos menciona don Francisco Espejo (2013), es una voluta en camino
Choque, yara entre yaras haciendo referencia serpenteante o sinuoso.
a una planta que tiene forma similar. La primera imagen muestras el detalle de
En la parte superior esta la imagen de un una lliclla tejida hace aproximadamente
camino de mesa tejido por Antonia Espejo del setenta años atrás, fue elaborada con fibra
centro Villa Esperanza y en la parte inferior natural y tintes naturales. La segunda
se muestra el detalle central de una chuspa imagen pertenece a una chuspa tejida con
miniatura tejida en Qaqachaka. Ambos fibras de camélido y tintes naturales que
artículos fueron elaborados con fibras de está destinada a la venta.
camélidos y teñidas con tintes naturales, y
fueron destinados a la venta.
9. La representación tiene forma de “S“ y en los 11. Motivo compuesto por figuras triangulares
extremos acaba en pequeños triángulos con un con volutas en los extremos y círculos en la
punto en la parte interna, son tejidos en colores parte media, elaborados con tonos claros
que contrasten con el fondo para resaltar la sobre un fondo oscuro, la figura se dispone en
figura, tienen una disposición en la banda tipo bandas delgadas que se intercalan con listas
tocapu que se ubica en diversas partes de la llanas o con diseños a través de la pieza.
pieza y están flanqueadas por listas llanas o Es llamado allqu chaki en quechua, que
con diseños. significa “huella de perro”. La imagen
Este motivo es llamado katari o “víbora” en muestra el detalle de un poncho tejido para su
la región Qaqachaka, y es una figura con un propio uso con fibra de oveja y lana sintética,
amplio uso desde épocas prehispánicas pertenece a la provincia Muñecas.
hasta la actualidad, representada en varias
culturas y regiones, por lo general asociada
con deidades. 12. La figura está compuesta por un rombo
La imagen muestra el detalle de una lliclla irradiado con un punto en el interior, tejida en
utilizada por una tejedora quien la elaboró color claro (blanco), sobre fondo oscuro de
para su propio uso con fibras de camélido y diversos colores. La misma está dispuesta
lanas sintéticas. en la banda como tocapus, su tamaño puede
variar de grandes a pequeños y están ubicados
en bandas que se intercalan con listas llanas
10. Figura compuesta por una línea central de o son bandas anchas que se encuentran en la
la cual salen dos volutas en oposición en cada parte central y los costados de la pieza.
extremo. El motivo es tejido con colores claros Esta representación es denominada “Inti tala”
sobre un fondo oscuro, los mismos están por las tejedoras de Livichuco y “Ch´aska
dispuestos en bandas delgadas que se ubican Inti” en la región Qaqachaka (Arnold y Espejo,
en los costados y parte central de la pieza. 2013), es la representación del sol, astro que
Esta representación es llamada tijirillo o a través del tiempo fue muy recurrente en la
“tijerillas”, nombre con el que se conoce a un iconografía andina.
insecto presente en el norte de La Paz. En la parte superior se encuentra el detalle
La imagen presenta el detalle de un de una lliclla perteneciente a una tejedora de
poncho tejido con fibra de oveja y Qaqachaka elaborada con fibras naturales
lana sintética, para su propio uso. y sintéticas y en la parte inferior una lliclla
del centro Villa Esperanza, tejida con fibras y
tintes naturales que está destinada a la venta.
14. La figura es una estrella de ocho puntas, 16. El motivo está conformado por rombos
que en la mayoría de los casos tiene una en cadena con un punto en la parte interna
disposición tipo tocapus, son tejidas con y por lo general es tejido en dos colores que
colores que contrasten y la segunda imagen contrasten para resaltar la figura.
tiene una disposición tipo ajedrez.
Como describen Arnold y Espejo (2013), es
Este motivo posee una larga trayectoria conocido como “ojo de paloma” o ulpiskito
en los textiles de épocas prehispánicas, es en aimara y comúnmente se emplea en los
característicos de los textiles incas y además tejidos de tirinsas o sujetadores.
tiene un amplio radio de dispersión en los andes.
En la primera imagen se tiene el detalle
La primera imagen pertenece a una faja tejida de unos sujetadores pertenecientes a una
en la provincia Muñecas del norte de La Paz, la faja tejida en Qaqachaka y en la segunda
prenda es de una tejedora y fue elaborada con un sujetador de una montera propiedad de
lana sintética. La segunda imagen proviene de Tiburcio Maraza de Livichuco.
un ch´ulo tejido en Livichuco por un miembro
de centro que lo usa en ocasiones especiales.
Existe gran variedad de animales El motivo está compuesto por seis figuras
representados en la iconografía de las triangulares con un círculo en su interior y
regiones en estudio. Cada una de las imágenes que en conjunto forman una “flor” estilizada,
tejidas tiene diversas connotaciones para tejida en tonos claros y oscuros para realzar
las tejedoras: en algunos casos muestran la figura, que tiene una disposición tipo
3 4 animales silvestres que sirven de alimento o tocapus en la faja. Esta prenda fue elaborada
proporcionan lana, cuero, etcétera; en otros en Qaqachaka con fibras de camélido y tintes
casos, pronostican eventos climatológicos o naturales, para la venta.
son sus animales domésticos.
Podemos observar algunas de las
representaciones encontradas en los textiles: Esta figura se compone de una línea recta
1) “Llama”, parte de un poncho. 2) “Ciervo” con pequeñas hojas en los extremos, con
tejido en una faja, ambas prendas proceden disposición tipo tocapu alrededor de la pieza.
5 6 de Titicachi. 3) “Burro” tejido en una cinta de Es llamada thipa lapi o “rama con hojitas”,
sobrero de Livichuco. 4) “Chivo” con su cría, según Gisbert et al. (2006). Se trata de
detalle de una faja de Qaqachaka. 5) “Perro”, una rama de olivo, elemento incluido en la
detalle de cinta para sobrero Livichuco y 6) iconografía durante la república temprana.
“Gato”, tejido en un ch´ulo de Villa Esperanza. La imagen pertenece a un ch´ulo tejido por
un miembro de Livichuco, que es usado en
ocasiones especiales.
Otros motivos son representaciones de La representación es una rama con tres hojas
animales imaginarios o seres de fantasía. llamada layo. Como nos cuenta don Francisco
Choque, es una planta conocida en la región.
En la primera imagen vemos un animal
Se encuentra en un poncho tejido con lana de
cuadrúpedo con alas, garras y cola larga, está
vicuña que está destinado para la venta.
tejido en un ch´ulo de la región Qaqachaka.
La segunda imagen es también de un ch´ulo
tejido en Livichuco, y muestra un “dragón”,
denominado así por el tejedor. Ambas prendas
son tejidas con fibra sintética y usadas en
ocasiones especiales.
Y PROPUESTA factores sociales, económicos y políticos muy relevantes para crear las
distinciones locales y regionales. Es así que en las prendas de vestir se
EN PERSPECTIVA
hacen presentes las diferencias culturales, territoriales y de clase que
distinguían unos individuos de otros.
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