Monografia (Bosque de Pomac)
Monografia (Bosque de Pomac)
Monografia (Bosque de Pomac)
Bosque de pomac
Monografía
Dedicatoria
ESTE TRABAJO ESTA DEDICADO A NUESTROS PADRES POR BRINDARNOS EL
APOYO NECESARIO EN NUESTROS ESTUDIOS, A NUESTRO PROFESOR:
RANGEL FLORES VICTOR Y PARA TODO EL PUBLICO INTERESADO EN
DIFUNDIR Y LLEVAR CONSIGO NUESTRA CULTURA LAMBAYECANA.
Presentación
Al realizar un viaje al bosque de Pómac, nos quedamos sorprendidos y
maravillados, por la biodiversidad de flora y fauna que existe, además por
la presencia de los restos arqueológicos de la cultura Sicán. Este lugar es
visitado por muchos turistas extranjeros, que al ingresar al corazón del
bosque se quedan estupefactos. Por lo visto, estudiado e investigado
hemos podido clasificar la información en cinco capítulos claves que son los
siguientes:
Objetivos:
CAPITULO I:
“BOSQUE DE POMAC”
1.1.-CREACION
Por decenas de años el bosque de Pómac permaneció sin ser reconocido.
En 1991 se creó la zona reservada de batan grande. Entonces, era más de 13.000
hectáreas de bosque.
El Santuario Histórico Bosque de Pómac (ex Zona Reservada Batan Grande) se establece
mediante Decreto Supremo Nº 034 – 2001 – AG, el 3 de junio del 2001, sobre una
superficie de 5,887.38 hectáreas, en la Provincia de Ferreñafe, Departamento de
Lambayeque. Su objetivo de creación es conservar la unidad paisajística – cultural que
forma parte del Bosque Seco Ecuatorial y el Complejo Arqueológico perteneciente a
nuestra Cultura Sicán.
La categorización definida como santuario histórico a permitido establecer una base sólida
para enfrentar la reforestación y perdida de la calidad genética de las especies de flora y
fauna silvestres. Además de definir los lineamientos para proponer las modalidades e
intensidades del aprovechamiento indirecto para la conservación y manejo de esta área
natural protegida y su zona de influencia.
1.2.-UBICACIÓN Y DISTANCIA
Departamento : Lambayeque
El Santuario Histórico del Bosque de Pómac, se encuentra ubicado en la cuenca baja del río
La Leche , Provincia de Ferreñafe, Departamento Lambayeque, a 31.5 km de la ciudad de
Chiclayo.
Bosque
de
pomac
1.3.-CLIMA
Propio del Bosque Seco Ecuatorial: en la mayor parte del año, durante el día es seco,
cálido, soleado y por el atardecer, fresco y con vientos regulares. Presenta lluvias
esporádicas durante los meses de diciembre –abril, con mayor incidencia cuando ocurre el
evento “El Niño”.
1.4.-SUPERFICIE
Abarca una superficie de 5,887.38 hectáreas que representan el 0.41% del área total de
Lambayeque y es atravesado en su parte central por el rio La Leche.
1.5.-ALTITUD
Se encuentra en una altitud promedio de 80 metros sobre el nivel del mar
Ruta Noreste. Es la principal ruta de acceso y la más frecuente. Esta vía se inicia
desde la ciudad Chiclayo pasando por la Provincia de Ferreñafe, luego por el
Distrito de Pitipo, hasta llegar al sector denominado La Curva. Por esta vía se llega
al Centro de Interpretación del Santuario. La distancia aproximada es de 41 kmen
un tiempo de 45 minutos.
Ruta Oeste. Se inicia desde la Ciudad de Chiclayo y se puede ingresar por los
Distritos de Tucume, Illimo y Pacora. La distancia aproximada es de 40 km, y el
tiempo de 25, 30 y 35 minutos respectivamente.
Norte
Este
Desde el último punto descrito, el límite prosigue en dirección sur por el cerco que
desde este lugar se denomina Paleria hasta un punto denominado “El Higuerón”, de
coordenadas UTM: 639 416.57 E; 9 284 500.73 N, para luego continuar con dirección
sureste por el camino que lleva hasta desembocar en el río La Leche, donde se establece el
Hito Nº 03 “Higuerón” de coordenadas UTM 639 458.92 E; 9 284 431.89 N, punto desde
el cual el límite prosigue por la margen derecha de este río hasta el Hito Nº 04 “La Leche”
en un punto de coordenadas UTM 638 125.54 E; 9 283 667.47 N, ubicado en la margen
derecha de este río, desde este punto el límite prosigue en línea recta de dirección sur, hasta
alcanzar la orilla opuesta en el inicio de un camino y siguiendo un cerco que se dirige hasta
Oeste
Desde el último de los puntos descritos, el límite prosigue en dirección noroeste hacia la
divisoria de aguas del cerro Mauro, continuando en esta dirección hacia el cerro Cuchillas y
luego cerro Gigante, siempre por divisoria de aguas, luego el límite desciende por la
divisoria de aguas hasta el cerco que divide los predios de Moyocupe con Santa Rosa de las
Salinas en el Hito Nº 07 “Gigante” de coordenadas UTM 632 683.69 E; 9 282 697.00 E,
prosiguiendo en dirección noroeste por el mencionado cerco hasta el Hito Nº 08 “Santa
Rosa” en un punto de coordenadas UTM 631 509.25 E; 9 283 358.00 N, desde este punto
se prosigue en dirección suroeste hasta el Hito Nº 09 “Tranca Moyocupe” en un punto de
coordenadas UTM 630 860.59 E; 9 282 894.93 N, desde este punto el límite continúa en
dirección norte por el cerco que divide los predios de Túcume con La Merced hasta
alcanzar un punto en el cerro Sapame en la coordenada UTM 630 884.54 E; 9 284 264.74
N, a partir de este punto el límite continúa con dirección norte por el cerco Illimo, que más
adelante divide Illimo con Poma hasta el punto conocido con el nombre de Los Sánchez en
un punto de coordenadas UTM 631 109.28 E; 9 286 755.40 N, desde este punto el límite
continúa en dirección oeste hasta el Hito Nº 10 “Los Sánchez” en un punto de
coordenadas UTM 631 007 E; 9 286 775.00 N, y desde este punto se continúa en línea recta
de dirección noreste hasta el Hito Nº 11 “Poma” en un punto de coordenadas UTM 631
320.94 E; 9 287 612.00 N, situado en un canal que toma el nombre de “Poma”,
recorriéndolo con dirección general noreste hasta el Hito Nº 01 inicio de la presente
descripción.
1.8.-extencion
Presenta una extensión de 5887.38 hectáreas que representan el 0.41% de la superficie del
departamento
1.9.-poblacion
1.10.-coordenadas geográficas
CAPITULO II:
2.2.-TIPOS DE VEGETACION
Según el inventario forestal realizado en 1997, en el Santuario se determinaron 4 tipos de
Unidades Vegetales:
Bosque deCapparis (Tipo 3). Dominancia muy marcada de zapote con una
presencia baja de algarrobos que no supera el 30%.
2.2.-TIPOS DE VEGETACION
Las especies forestales dominantes son el “algarrobo” y “sapote”. Entre las principales
especies de plantas tenemos:
Árboles:
Árbol propio de la costa norte el Perú, de madera muy dura, utilizada para la construcción
de viviendas en el campo y las urbes. También se usa como paradores y para leña y
carbón. El algarrobo es un árbol muy valioso; crece en terrenos arenosos y secos,
aprovechando el agua de la napa freática mediante sus largas raíces. Sus frutos son vainas
llamada algarrobas que contiene azucares y otras sustancias nutritivas que sirven de buen
forraje para el ganado.
Crece como matorral, sus hojas son ovaladas, los frutos carnosos comestibles por el hombre
o los animales, hay una especie que segrega goma de buena calidad.
Arbustos:
“vichayo” Capparis ovalifolia. Arbusto propio de la costa norte; puede crecer hasta
3m. de altura; tiene corteza de color grisáceo y flores anaranjadas; su fruto es
carnoso y sirve de forraje; el tallo se usa como leña y sus hojas para baño contra el
sarpullido.
“cuncuno” Vallesiaglabra.
USOS
ALIMENTO:
FORRAJE:
Las hojas que caen al suelo, conocidas como (puño), son consumidas por el ganado ovino y
caprino, principalmente.
Los frutos son empleados como alimento para otros tipos de ganado, y suelen sustituir al
maíz y al trigo, en la dieta de los animales.
APICULTURA:
El algarrobo es una especie melífera por naturaleza, las flores son un excelente recurso para
la producción de miel, jalea, polen y será.
ABONO ORGANICO:
Las hojas secas que entran en descomposición son utilizadas como abono organico en
algunos cultivos.
AGROFORESTERIA:
Se emplea como cortinas rompe viento, como cercos agricolasy para brindar sombra al
ganado.
MADERA:
El algarrobo posee una madera muy dura, usada en la construcción de viviendas rurales,
puertas, mesas vigas, umbrales y bancas.
2.4.-FAUNA
El Santuario Histórico del Bosque de Pomac, es el principal refugio de vida silvestre que
habita este ecosistema, posee gran variedad de especies endémicas muchas de ellas
amenazadas o en vías de extinción. Entre ellas tenemos:
Aves:
Situación de las principales aves reportadas del Santuario Histórico Bosque de Pómac –
2000.
La chilala construyen sus nidos en algarrobos, utilizando barro arcilloso procedente del rio
LA LECHE y de las norias. El barro es transportado en sus picos en forma gradual, dando
forma de orno como dos compartimentos, uno de ellos para aque vivan los padres y otros
para depositar los huevos y después de nacidos vivan las crias.
Nido de chiroque.
El nido de esta ave se encuentra en arboles de algarrobo y tejido a base de la corteza de esta
misma especie foresta
Nido de carretero.
Tiene la particularidad de confeccionar sus nidos utilizando una mezcla de pequeñas ramas
de faique, algarrobo, plumas de palomas y otras aves silvestres.
Reptiles y anfibios:
Mamíferos:
Invertebrados
Alacrán
Grillo
Salta palo
Viuda negra
Moscas de los caelos
2.5.-turismo de aves
Nuestro país ocupa uno de los primeros lugares a nivel mundial en diversidad de aves (más
de 1800 Especies identificadas). Frente a este gran potencial una de las actividades que se
puede desarrollar es el aviturismo o turismo de observación de aves, actividad que se
muestra como una excelente alternativa para el uso sostenible de nuestros recursos
naturales.
Por ello es que en los últimos años Prom Perú y el Consejo Regional de Turismo
Lambayeque, vienen impulsando este gran segmento del turismo, mediante la promoción
del corredor macro – región norte, comprendida por los Departamentos de Tumbes, Piura,
Lambayeque, Cajamarca, Amazonas, San Martín y Loreto. Este corredor guarda la mayor
diversidad yendemismo de aves del mundo. El Santuario Histórico Bosque de Pómac y la
Zona Reservada Laquipampa son parte de este corredor.
CAPITULO III:
En Batán Grande se encuentra el bosque natural más grande de la costa peruana, con
características de relicto natural de varias especies de algarrobo del género Prosopis.
En esta Zona Reservada se ubica el área denominada Poma, lugar que guarda evidencia de
ocupación pre-cerámica (5000 años a.C.) y del formativo (1000 años a.C.). Los valores
culturales del área, así como los restos arqueológicos que allí se encuentran son muy
importantes y pueden ser singulares atractivos turísticos.
Para salvaguardar este patrimonio, el Instituto Nacional de Cultura, a través del Museo
Nacional Brünning, viene trabajando, en forma coordinada con los pobladores locales y
otras instituciones en un programa de Protección del Patrimonio Arqueológico.
Además de su riqueza arqueológica, la zona alberga diferentes tipos de bosques como los
semidensos, las sabanas y los chaparrales. Una de las curiosidades del bosque que atrae la
atención del público es el Árbol Milenario, un enorme algarrobo, de formas caprichosas,
alrededor del cual hay creencias populares que dicen que la persona que lo corte, sufrirá
algún mal.
Por eso, cuando los seres humanos llegan a este ecosistema y comienzan a talar los árboles,
el impacto resulta ser muy grande. Por otro lado y sabiendo que durante el periodo Sicán la
gente usaba los recursos del bosque como combustible y para materiales de construcción en
gran escala, su presencia no fue ciertamente tan devastadora como lo ha sido la presencia
del hombre durante los últimos 400 años.
Con un periodo climático más seco durante estos años recientes, el rebrote del bosque fue
más lento y menos pronunciado, lo que lo hizo más vulnerable ante gente que usaba
herramientas de acero, caballos y eventualmente sierras para remover a los árboles más
viejos.
En los últimos meses, los pobladores ferreñafanos han sido testigos de las continuas
protestas ante el poder judicial; marchas de concientización por parte de las diferentes
instituciones educativas dirigidas a perseverar el patrimonio cultural; así como el perifoneo
con el fin de mantener en alerta a la población.
Todas estas campañas tenían por objetivo cuidar la extraordinaria riqueza cultural que la
naturaleza nos ha dado, así como aquella donde ha intervenido la mano del hombre; pero
esto responde a la lamentable actitud de algunos pobladores que atentan contra las zonas
declaradas Reservas Ecológicas, tal es el caso del “Bosque de Pómac”, este patrimonio de
la naturaleza ha sido desde hace un buen tiempo el blanco de múltiples atropellos como las
invasiones, saqueos, tala de árboles, entre otros.
El Santuario Histórico Bosque de Pómac, es una urgencia que tenemos los ferreñafanos
por defender no por ser porque es un patrimonio de la naturaleza, patrimonio estudiada por
insignes investigadores que aman la cultura, la tradición y están orgullosos de su pasado.
3.4.-imporanciadle área.
El Santuario Histórico Bosque de Pómac, es una de las 61 áreas naturales protegidas por el
Estado, es considerado el bosque seco más grande de América, conserva el bosque de
algarrobo más antiguo y denso del Perú, alberga un conjunto de especies de flora y fauna
adaptada al clima excepcionalmente seco del desierto costeño. En su extenso territorio
también descansan los vestigios de la cultura Sicán que concentra el mayor número de
pirámides en toda esta parte del planeta.
Es lamentable los sucesos ocurridos desde fechas posteriores donde día a día se palpa la
invasión de este lugar por pobladores en busca de la casa propia, pero sin considerar en un
mínimo grado la trascendencia de este; con seguridad se habla de la desaparición de varios
terrenos como Pativilca, que han pasado a convertirse en áreas de cultivo .Además es el
centro de la tala del algarrobo para convertirlo en leña o carbón, quizás el desconocimiento
del lugar o la ignorancia misma hace que el hombre destruya poco a poco su hábitat.
Los hechos señalan que las leyes no brindan protección a aquellas instituciones o personas
que cuidan y protegen la naturaleza, sino que se orientan con fines inescrupulosos; así lo
entiende el poblador amante de lo autóctono que ve truncado su fin porque no puede
revertir el fallo de las mencionadas autoridades responsables del asunto.
Con el reconocimiento del Bosque de Pómac como Santuario Histórico bajo la protección
del estado se buscará plantear alternativas, con una adecuada organización social, para el
uso indirecto del recurso forestal, ya que esta área había venido sufriendo constantes
invasiones y presión de las poblaciones asentadas en las cercanías.
"Casa Apícola Karl Weiss”. Fue el impulsor y primer productor apícola de esta
Región, que aprovechó sosteniblemente los recursos brindados por este Bosque
Seco. Esta casa se encuentra en la etapa final de su puesta en valor, en ella se
recrearan algunas actividades para la producción de miel y otros derivados
indirectos del bosque.
"Huaca Las Ventanas”. Es una pirámide trunca construida a base de adobe y barro
de más de 10 m de altura, que forma parte de un conjunto de más de 20 pirámides.
"La problemática no sólo es depredación constante del bosque, sino también los perjuicios
que generan para las especies que aquí habitan", agrega Áleman. Cuenta que debido a la
excesiva explotación, toda esta extensión de algarrobos ha perdido hasta el momento el 25
por ciento de su territorio, temiéndose la reducción de hasta más del 50 por ciento en tan
sólo unos años.
"Esta misma suerte podrían correr las 47 especies de aves, 7 de mamíferos y 9 de reptiles,
reportados en un informe preliminar realizado hace unos años por el Proyecto Algarrobo en
esta zona", explica el funcionario.
La abusiva extracción de las especies, tendrán un impacto ambiental muy serio, este acto se
puede considerar un robo biológico.
Tampoco contamos con una protección efectiva, esto debido a que los guarda bosques son
solamente 19, cantidad muy pequeña para toda la extensión protegida.
Frente a esta problemática la intervención de personal policial capacitado para dicha labor
podría solucionar el problema.
La urraca (picapica)
El pijuy costeño(synallaxis stictothorac)
Güerequeque(burhinos superciliaris)
Chilalo(furniarius leucopos)
La pava aliblanca (penelope albipennis) es un ave de color oscuro. Su pequeña
cresta y garganta tienen un tono anaranjado rojizo, sin embargo las plumas blancas
se encuentran al final de sus alas.
Esta misma suerte podrían correr las 57 clases de aves , 7 de mamíferos y 9 de
reptiles, representados en un informe preliminar realizado hace unos años por el
proyecto algarrobo hace algunos años en esta zona.
CAPITULO IV:
4.1.-cultura sican
Su arte era fundamentalmente religioso dominado por la deidad sican que evoca el
mistico nailamp, fundador de la primera dinastía de los reyes lambayecanos y el
señor sican. El primero representa las fuerzas celestiales para la vida y la
abundancia y el segundo a la cara oculta del dios en la tierra.
Se puede decir que casi el 90% de los objetos de oro exhibidos del antiguo Perú
tienen como procedencia las tumbas de la elite cican enterrada alrededor de los
centros ceremoniales de nuestro santuario histórico bosque de pomac.
artistas de la época lograron plasmar con genialidad detalles que se repiten en los
ornamentos de oro, como la máscara de los ojos alados, tocados pintados con
cinabrio (un pigmento rojo) y los más variados ornamentos que utilizaban los
gobernantes de la época.
Todo este hallazgo después de un año será exhibido en nuestro país y en el japón,
mientras tanto dentro de poco será sometida un proceso de restauración en el museo
nacional de sican.
Debido a su foco geográfico, la cultura sican fue primera llamada Eten por el
arqueólogo alemán Max Hule, y más tarde Lambayeque por el estudioso
lambayecano Rafael Larco. Sin embargo, hasta el inicio del programa de campo del
PAS, nuestra comprensión de la cultura sican estuvo sustancialmente limitada a su
estilo artístico he iconografía manifiesta en cerámica funeraria huaqueada.
En las primeras épocas el centro del poder estuvo en el complejo “Batan Grande” en
Lambayeque, trasladándose posteriormente al purgatorio cerca de Túcume en el
valle el inferior del rio la leche, a 150 km al norte de la ciudad de lima. Por el norte
se extendió hasta los valles de Motupe en Lambayeque y por el sur hasta Geque
tepeque en la libertad.
Los estudios más exhaustivos sobre la cultura Lambayeque ha sido llevados a cabo
por el arqueólogo izumi shimada, quien realizo excavaciones en el área de batan
grande durante más de 10 año. Shimada ha ido definiendo lo que fue la cultura
Lambayeque, pero como él prefiere, la cultura sican.
Eran complejos llenos de pirámides, hechas de ladrillos de adobe, todas truncas (sin
vértices ni puntas, igual que las mochicas). Esto debido a las lluvias torrenciales,,
que caen de tiempo en tiempo, y a la acción de los inescrupulosos huaqueros
(ladrones de tumbas antiguas), muestran poco de su antigua imponencia
arquitectónica (están muy deterioradas).
4.7.-huacas de tucume
Se le considera la capital de Lambayeque durante la etapa de sican medio. Está
integrado por 17 pirámides, superiores a los 30 metros. De altura, entre las cuales
destaca: “ huaca el loro”, “huaca las ventanas”, “huaca la merced”, etc.,. No solo
sirvió de lugar de culto religioso, donde afluyeron miles de peregrinos por su
prestigio como centro ceremonial, sino también de importante centro
administrativo, que permitió a los reyes-sacerdotes afianzar su poder.
4.8.-tucume
centro de producción agrícola (mas que ceremonial, como lo fueros los dos
anteriores)
4.9.-cronologia
El arqueólogo japonés izumi shimada, que estudio esta cultura durante varios años,
ha logrado periódicar la historia de Lambayeque(o “sican” como prefiere
denominarla) en tres etapas
Es una etapa poco conocida, porque los objetos arqueologicos (cerámica, textiles,
arquitectura) son escasos. Está asociada a la fase final de la cultura mochica y a la
gran influencia de huari. Estas evidencias indican que Lambayeque estaba todavía
en plena formación y muy susceptible a las influencias externas. Fue una de las
culturas más textileras.
Conclusiones
Recomendaciones:
El bosque de Pómac por ser un santuario histórico, los lambayecanos debemos de
sentirnos orgullosos y debemos de difundir la existencia de dicho lugar al pueblo
peruano y extranjero.
Debemos de valorar el turismo, para que así, tanto peruanos como extranjeros,
tengamos la disponibilidad de disfrutar, aquellos maravillosos lugares, tanto naturales,
como culturales, porque son el reflejo de nuestros antepasados que aun muertos, nos
dicen muchas cosas a través de sus hechos.
Como peruanos debemos de valorar las áreas turísticas como el bosque de Pomac, no
tratando de invadir, como lo hizo un grupo de pobladores hace unos años.
Cuando visitemos este hermoso centro arqueológico, debemos de ser más cautelosos,
pues no maltratar o dañar las estructuras que allí existen y respetar la vida de animales y
plantas.
Índice
Presentación………………………………………………………………………………………………..pag.1
Objetivos…………………………………..……………………………………..……………..….………..pag.2
1.1creacion……………………………………………………………………………………………….…pag.4
1.2.-ubicación y distancia……..……………………………………………...………………….……pag.5
1.3.-clima...…………………………………………………………………………….…………………….pag.5
1.4.-superficie………………………………………………………………………...………..….………pag.6
1.5.-altitud…..………………………………………………………………………………….……………pag.6
1.8.-extencion…………………………………………………………………………....……………..….pag.8
1.9.-poblacion………………………………………………………………………….……………….….pag.8
1.10.-coordenadas geográficas……………………………………………..……………………….pag.9
2.1.-variacion espacial de la flora y fauna silvestre del santuario histórico del bosque
de Pomac........................................................................................................................pag.12
2.2.-TIPOS DE VEGETACION………………………………………………………..……………..pag.12
2.2.-TIPOS DE VEGETACION……………………………………………………….………………pag.13
Arbustos: …………………………………………………………………………………..……….……..pag.16
ANALISIS DE LA REALIDAD NACIONAL 43
SANTUARIO HISTORICO “BOSQUE DE POMAC” 2012
USOS……………………………………………………………………………………………….…….pag.18
2.4.-FAUNA………………………………………………………………………………………………..pag.19
Aves: …………………………………………………………………………..………...…………………..pag.19
Otras aves…………………………………………………………………………….……………………pag.20
Reptiles y anfibios:……………………………………………………………….……………….pag.22
2.5.-turismo de aves………………………………………………………………………………pag.23
3.4.-imporanciadle área…………………………………………………………….………………PAG.28
4.1.-cultura sican……………………………………………………………….……………..……..PAG.34
4.7.-huacas de tucume………………………………………………………….………………..….PAG.36
4.8.-tucume………………………………………………………………………….……..…………….PAG.36
4.9.-cronologia…………………………………………………………………….……………………PAG.37
Conclusiones…………………………………………………………………………………………….PAG.39
RACOMENDACIONES…………………………………………….…………………………………..PAG.41.
ANEXOS