La Relación Mitológica

La Relación Mitológica
El porfiriato
Hacia el año 1910, México vivía el porfiriato que comenzó con Porfirio Díaz en al año
1976.
El porfiriato se caracterizo por la modernización, fue proporcionado por el aumento de

las inversiones extranjeras destinadas a construcciones de ferrocarriles y telégrafos, y
al desarrollo de la industria nacional.
También se conformo la marina mercante, que trajo el desarrollo de la actividad

portuaria y el comercio hacia el interior del país, ayudado por medios de comunicación
como ferrocarril y carreteras. Así se aumento la exportación de materias primas.
Los contratos de construcción y explotación eran beneficiosos para compañías

extranjeras les permitía el control de recursos, casi sin limitaciones económicas, por
bajos impuestos y elevadas ganancias.
La brecha social que separaba las familias ricas, integrantes de la oligarquía, se

acentuó a causa de las políticas liberales del gobierno. El aumento de la desigualdad
social, el bajo nivel de vida del campesinado, la esclavización, sumados al fraude y la
corrupción redundaba un descontento socia. A esto se respondía con medidas
represivas, como censura, encarcelamiento, tortura y asesinatos.
El porfiriato tuvo un fin, ya que la presión social hizo que Porfirio no se presentara a
elecciones. Francisco Madero organizo un partido opositor. Este hecho derivo en el
encarcelamiento de Madero y una nueva postulación militar.
Después de que Porfirio Díaz, obtuviera de manera fraudulenta, un nuevo mandato,

Madero logro fugarse de la cárcel y huir a EEUU, desde donde llamaba a lo mexicanos
a sublevarse contra el gobierno. El 20 de noviembre de 1910, comenzó la revolución
Mexicana que se prolongo durante 10 años.
Díaz renuncio y fue remplazado por Madero concluido el porfiriato, las facciones
revolucionaria se dividieron entre los sectores mas moderados (cercanos a intereses de
burguesía mexicana) y los mas radicales (el campesinado y las clases trabajadoras) en
1913 las fuerzas contrarrevolucionarias asesinaron al presidente y nombraron en su
lugar al militar Victoriano Huerta.
El nuevo gobierno militar enardeció a las fuerzas revolucionaria (encabezadas por

Venustiano Carraza y Pancho Villa) que lograron destruir al presidente de facto, pero
las diferencias internas se acentuaron cada vez más.
1
El modernismo: movimiento literario latinoamericano
Es considerado como el primer movimiento literario originario de Latinoamérica que

influencia en la cultura europea. Se desarrollo entre 1880 y 1910 aproximadamente,
surgió del contacto entre intelectuales latinoamericanos. Por eso encontraron nuevas
corrientes artísticas europeas: el simbolismo y el parnasianismo francés.
Este represento a una generación de artistas e intelectuales. También al carácter

contradictorio del intelectual latinoamericano: por un lado una marcada tendencia
cosmopolita y una gran fascinación por la cultura europea; por el otro, una
revalorización del pasado latinoamericano y de las civilizaciones originarias.
Sus características son:
 Valoriza las facultades inconscientes como factores creativos en la obra artística.

Esto deriva sentimentalismo, y anhelo de otros tiempos y espacios.
 La lengua modernista se encarga de musicalidad, y busca la perfección formal a
través de elementos tomados de otras artes, como el colorismo que proviene de
la pintura. Además, los modernistas reaccionan contra la norma lingüísticas
españolas.
De la revolución surge el mito precolombino como elemento fantástico
El género fantástico es una forma de plasmar las contradicciones de la realidad

latinoamericana. En el fantástico los elementos sobrenaturales son percibidos como
disruptivos. Se caracteriza a este género a partir de la duda que produce en los
personajes y en el lector la irrupción de un hecho inquietante en un marco cotidiano. La
vacilación se produce por la posibilidad de explicar lo ocurrido por causas naturales o
sobrenaturales.
En Latinoamérica, el mundo de las civilizaciones precolombinas, sus dioses e ídolos

son un tema recurrente del género fantástico. El pasado indígena irrumpe en la realidad
urbana y moderna y da cuenta del pasado mítico que no fue nunca sometido. Los
relatos ‘‘La noche boca arriba’’ y ‘‘Chac Mool’’ son ejemplos de este procedimiento.
El pasado indígena remonta al periodo de los mayas: una civilización imponente
Se remonta al año 200 a.C., del sur de México, Honduras, Guatemala y El Salvador.
Estaba compuesta por diferentes pueblos que se organizaban en ciudades-estados
independientes unas de otras, aunque mantenían relaciones políticas, comerciales y
religiosas, formando una cultura común.
2
Los mayas alcanzaron un alto desarrollo en su arte, arquitectura y astronomía. El
periodo teocrático organizaba la vida social, política, económica y militar, se extendió
entre los años 200 y 900 d.C.
Los mitos, relatos de los orígenes
Son narraciones de carácter religioso sobre hechos del pasado lejano e indeterminado.
Eran transmitidos en forma oral, de generación en generación; esto ocasionaba una
infinidad de versiones. Más tarde fueron puestos por escritos lo que permitió que
perduraran.
A través de ellos, las personas daban explicaciones a fenómenos naturales y

acontecimiento que excedía el entendimiento humano. Además, ciertos rituales y
prácticas tradicionales eran motivos para la creación de un relato mitológico, como
también las gestas de grandes héroes que daban ideales importantes y un símbolo de
unificación y pertenencia a la comunidad. Por ejemplo: Popol Vuh significa ‘‘libro de
consejo’’ o ‘‘libro de la comunidad’’.
El Popol Vuh presenta una explicación acerca de la creación del mundo, de la

naturaleza y de las personas. Tepeu, Gucumatz y Huracán son dioses creadores que
dan forma a la tierra y a todo lo que hay en ella. El mundo tiene así un origen divino, ya
que el origen de la naturaleza y todo lo que hay en ella responde a la acción de estos
dioses.
Luego de crear la tierra y los animales, se dedicaron a crear los seres humanos.
Primero utilizaron barro para modelar a sus criaturas, pero fracasaron. Segundo
emplearon madera pero no obtuvieron lo que deseaban, así que decidieron destruirlas
causando un diluvio. De los pocos sobrevivientes de las aguas descienden, según el
mito los monos. Finalmente probaron con maíz, con el hicieron la carne y la sangre.
De este modo, se establece una relación intrínseca con la naturaleza tanto porque los
dioses representan la fuerza como por el hecho de que los seres humanos están
constituidos por esa naturaleza que los rodea.
Semejanzas entre diversas mitologías
Culturas muy diferentes y sin contacto entre sí produjeron mitos similares en todas
partes del mundo. Es posible encontrar acontecimiento idéntico, por ejemplo entre las
mitologías nórdicas, mayas, hebreas y griegas
Teniendo en cuenta el concepto de mitología griega surge un cambio de este y es

puesto en escena, de esta manera surge la tragedia.
3
Los orígenes del teatro griego
El teatro se inicia a partir de los ritos en honor a Dionisos, dios tracio del vino. Durante
esas ceremonias, un coro de sátiros (hombres vestidos con pieles de machos cabríos)
representaba al dios y entonaba himnos que se intercalaban con la voz de un solista o
corifeo. En este canto dialogado a dos voces, se habría originado el teatro. La tragedia
evoca estos inicios, en tanto tragos significa ‘macho cabrío’, y oda, ‘canto’.
Con tiempo a los diálogos se agregaron los disfraces, y el teatro cobro independencia
de lo sagrado. También se incorporaron otros cantos en honor a héroes míticos
pertenecientes al ciclo troyano o tebano; así, la leyenda épica entro en su fase
representativa y se fueron abandonando los temas dionisiacos.
La representación teatral: un evento ciudadano
En el siglo v a.C. las representaciones teatrales constituían en momentos de la vida de

la polis. Tenían lugar tres veces al año: fiestas Leneas del mes de enero; las
dionisiacas rurales de diciembre; y las grandes dionisiacas que se celebraban en
Atenas a finales de marzo y que constituían el evento cultural mas importante de la
Grecia clásica.
En estos eventos las obras concursaban. Para participar eran seleccionadas por un
funcionario de la polis. Las representaciones se llevan a cabo durante tres días. Al
término un jurado elige el ganador.
Los actores se desplazaban por un escenario de forma rectangular, y el coro se ubica

en la zona circular denominada orquesta. Los actores fueron aumentando: se empezó
con uno; Esquilo empleo dos y Sófocles elevo el numero tres. También cambio su rol:
paso de ocupar el lugar de un personaje central a ser solo comentador de la acción
dramática. El actor, siempre es varón, salía a escena con marcara, traje y coturno
(zapato con suela gruesa). Las mascaras emitían una caracterización del personaje. El
vestuario actuaba con colores prototípicos.
La tragedia: una actividad estatal y su lenguaje
Constituían un evento que comprometía a todos los habitantes de la polis. Los

ciudadanos más poderosos costeaban los gastos de la representación y de los
ensayos.
La importancia de estos eventos radicaba en que contribuían a construir la subjetividad

propia de cada ciudad. Por otro lado, la puesta en escena de un héroe provocaba un
debate que comprometía a la comunidad: el héroe era cuestionado por los propios
espectadores que observaban como el desarrollo de argumento lo convertía, la
mayoría de veces, en tirano.
4
Las obras trágicas estaban escritas en versos, tanto los diálogos de los personajes
como las partes liricas del coro. Para diferenciar unos de otros se empleaban formas
rítmicas diferentes. En la poesía griega, la rima no existía, la musicalidad se alcanzaba
mediante la alternancia de silabas largas y breves. Esto le otorgaba a la lengua la
posibilidad de ser percibida desde su aspecto musical.
En la obra, entre las partes dialogadas y cantadas, podían variar los dialectos
empleados. Se usaba en las primeras una variedad del griego propio de Atenas y, en
las partes entonadas el dialecto dórico.

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