Ccapacmarca
Ccapacmarca
Ccapacmarca
CHUMBIVILCANA
Acróstico
Cuna de los
Combatientes
Aguerrido
Pueblo inmortal de
Artistas y
Costumbres con sus
Majestuosos
Apus que
Reverentes
Cuidan
Ahora y siempre
Qepuro
Apu
Pachamama
Allin
Qapaq
Munasqay
Ayllukuna
Riqchary
Kunan
Allin kananhispaq
SUMARIO
1.- Prólogo
2.- Reseña descriptiva
2.1.-Ubicación
2.2.-Superficie y relieve
2.3.-Clima
2.4.-Población
2.5.-Flora
2.6.-Fauna
1.- Prólogo
La reseña descriptiva, aborda las generalidades del distrito de Ccapacmarca, y las cuales están
referidas a límites, superficie, población, climatología, flora y fauna, que en el curso de la
revista se explica de manera puntual y escueta con la finalidad de ubicar al lector en torno al
tema.
El proceso histórico del Distrito de Capacmarca es la parte central de la “Revista Cultural
Markarani” la misma que se realiza un paraleliza con el proceso histórico del país; y en cada
tema propuesto en este documento se profundiza con mayores detalles los hechos ocurridos
en el seno de la historia del pueblo. Capacmarca en el pre inca es uno de los primeros pueblos
de Chumbivilcas y en la época inca tuvo su importancia por la ubicación estratégica y población
conformante del camino real hacia Apurímac. En la época colonial desde el inicio de este
proceso es considerado como Repartimiento y luego Doctrina. En la época hay mayor
información como el informe del Curacazgo de Capacmarca (1689) documento de valor
excepcional que permite describir la situación del pueblo en ese año, en este mismo informe
del Cura Ocon Álvarez se evidencia denuncias contra la mita. Colmado por los abusos
cometidos por los españoles, los habitantes de esta parte de la provincia se hacen presentes
en la rebelión de Túpac Amaru (1780), pasado varios años; la historia vuelve a tocar las puertas
de este pueblo, en esta vez en la lucha por la independencia nacional; en 1824 se realizan
movimientos de los patriotas en Capacmarca. Después de la independencia nacional algunas
obligaciones se mantuvieron vigentes; como es el caso del tributo al estado, en sus inicios de la
naciente república y gracias a este documento a la fecha se conoce la cantidad y nombres de
los pobladores de los ayllus de Capacmarca en 1826, este informe es conocida como
contribuciones del pueblo que también permite analizar la situación socioeconómica del
pueblo en esta época. Con problemas y aciertos el país vuelve a una guerra armada con el
vecino país del sur, en el que los pueblos de la provincia tuvieron rol protagónico activo y el
pueblo de Capacmarca no es ajeno durante esta guerra con Chile (1879).
El siglo XX es determinante en muchos aspectos para Capacmarca, en sus inicios de este siglo
se consolidan la mayoría de las propiedades del Distrito, el territorio ccapacmarquino es
poseída por pocos propietarios que posteriormente se enfrascaron en problemas con la
reforma agraria. En virtud de sus potencialidades el estado peruano realiza el primer censo
ganadero que nos permite mostrar su potencial económico en 1925 y este resultado podemos
comparar con lo actual acerca de la capitalización económica del distrito con respecto a dos
épocas distintas.
Entrando a la década de los sesenta podemos observar que Capacmarca tiene una
configuración rural fuertemente dominada por los terratenientes, lo cual generó descontentos
en la población campesina y esta coyuntura es aprovechada por Don Arcadio Hurtado Romero
quien emprende la lucha por la tierra y el primer caso más importante de la provincia de
Chumbivilcas (1963). Lo que ocurrió en Capacmarca es uno de las acciones de trascendencia
nacional que el gobierno de Belaunde tuvo que enfrentar y esta situación social fue
aprovechada por Juan Velasco Alvarado (1968-1975) quien promulgó la ley de Reforma Agraria
Nº 17---- con lo que muchas comunidades recuperaron tierras y otras tomaron a la fuerza
encausados por el de “tierra o muerte”. El trabajo no sólo es histórico sino también es de
reconocimiento a los forjadores en torno al folklore, a sus mejores intérpretes de la música
como a Don Mario Bustos Maldonado y al mismo tiempo mencionar en la revista las
manifestaciones sincréticas culturales que se encuentran vigentes en la jurisdicción distrital,
tomando en cuenta como una potencialidad para el turismo.
Es importante mencionar la visión de este pueblo en algunos aspectos principales que
confirma de Capacmarca su deseo de superación; tanto de sus autoridades y su gente, en el
presente año que cumple 152 años de creación política, igualmente es importante difundir
avances en materia de obras por la actual gestión edil, al mismo tiempo saludar a la hermosa
tierra de Capacmarca “Despensa de Chumbivilcas” en su mes jubilar, deseándole que celebre
con alegría y esperanzas de un futuro promisorio.
2.- Reseña descriptiva
2.1.- Ubicación
El distrito de Capacmarca se localiza en el extremo norte de la provincia de Chumbivilcas, en la
región Cusco y se ubica entre los paralelos de la latitud Sur 13º55´41´´ a 14º52´58´´ y los
meridianos 1º29´50´´ a 72º30´00´´ de la longitud oeste. En términos políticos Capacmarca
limita por el norte con el Distrito de Ccapi de la provincia de Paruro; por el sur con el Distrito
de Colquemarca, por el oeste con el Distrito de Mara (Cotabambas), finalmente por el este con
el Distrito de Accha de la provincia de Paruro.
2.3.- Clima
El clima es parte de las características geomorfológicas, fisiográficas y altitudinales del Distrito
de Capacmarca, lo condicionan variaciones climáticas, pudiendo señalar dos factores en el
nivel macro climático que determinan su situación: la temperatura y la precipitación pluvial,
que al combinarse expresan lo que es el clima. Señalamos los siguientes tipos de climas
existentes: época de lluvias (paray uju) y la época de helada denominada como qasay uju. Las
temperaturas son determinadas de acuerdo a los pisos ecológicos y microclimas que se
presentan en la zona y en cada estación.
2.4.- Población
El Distrito de Capacmarca, siendo el común denominador de los pueblos del medio rural, su
configuración es eminentemente rural, según CADEP autor de la elaboración del Plan de
Desarrollo Concertado del Distrito de Capacmarca, la población rural constituye el 86.2% y el
restante se ubica en el medio urbano de la población de Capacmarca con el 13.8% de
habitantes. Aunque lo urbano y lo rural es relativo; cabe mencionar que se considera urbano
sólo a la capital distrital según las fuentes oficiales del INEI, las cuales tienen características
propias en su configuración como en su composición. La constitución de los residentes es de
51% mujeres y el 49% varones guardando similitud con respecto a la estructura poblacional del
país.
La población total del distrito está compuesta por 5225 habitantes, Capacmarca (población)
con 2013 habitantes, Cancahuani 1491, Cruzpampa 134, Huascabamba 550, Sayhua 246, y
Tahuay con 638 pobladores.
La localidad de Capacmarca es la capital del distrito por ende es el lugar con mayor cantidad de
población y allí funcionan instituciones públicas y privadas, al mismo tiempo es comunidad
originaria que en la actualidad ocupa la categoría de capital; en cuanto a la población la
comunidad de Cancahuani ocupa el segundo lugar y es considerado centro poblado porque ahí
funciona un concejo menor; otras comunidades importantes son Tahuay y Huascabamba que
concentran una población considerable mientras el resto de las comunidades en menor
cantidad. Para finalizar es importante citar la densidad población del Distrito que es de 19
habitantes por kilometro cuadrado de territorio (19Hab/Km2).
2.5.- Flora
En importante precisar que en los distintos pisos ecológicos y microclimas del distrito subsisten
algunas especies de la zona, sin embargo cabe indicar que éstas pertenecen a gramíneas,
bromeliáceo, xerófilas y leguminosas, sin duda en la jurisdicción distrital la flora de los recursos
naturales es de gran diversidad en comparación con la provincia; lo cual hace de este distrito
una zona de rica forestación y valle singular. Hay diversos tipos de vegetación como los que se
producen en las áreas de afloramiento, matorrales, plantas silvestres, arbustos; en un área
considerable. Existen plantas cuyos beneficios que otorgan al poblador de la zona es muy
importante y debe ser de mucha atención en su conservación y tratamiento. Existen plantas de
gran variedad para uso alimenticio, uso industrial, principalmente de uso medicinal aún no
difundido, cuyas cualidades para los entendidos es muy importante.
2.5.- Fauna
El Distrito de Capacmarca muestra una variada fauna, con especies propias de la fauna
terrestre y fauna hidrobiológica ubicadas en cuerpos de agua; la distribución de la fauna
terrestre está influida por la condiciones geográficas y climáticas de acuerdo a los pisos
ecológicos y microclimas del distrito.
Las poblaciones de fauna silvestre se hallan afectadas permanentemente por las actividades
antrópicas; el mayor problema que afecta al recurso causando la alteración y fragmentación de
los hábitat naturales, ya sea por la habilitación de áreas de cultivo, quema de pastizales, tala
de árboles y arbustos. No existe un estudio profundo ni un inventario real de la fauna del
distrito de Capacmarca, lo cual no permite determinar con precisión la situación real de las
diferentes especies de fauna silvestre.
De las cuales podemos inferir que la primera acepción se sustenta en que Marka significa
pueblo en el idioma aymara. Es importante señalar que la mayoría de los pueblos de la zona de
los cuntisuyos y los Ch’unpiwillkas son de ascendencia aimarense, no obstante es importante
tomar en cuenta que el pueblo de Capacmarca no es de fundación española; sino es un pueblo
antiguo y sobre ella se asentaron los conquistadores por su clima agradable, por su ubicación
estratégica, por las riquezas de sus valles y las vías incas que unían a ella; como el camino inca
que se dirigía hacia Cutaqpampa, Apurímac y otros pueblos.
La segunda acepción se sustenta en que Marca significa segundo piso u oteadero donde se
guardan los productos de la cosecha, en efecto los pobladores de la zona construyen sus
viviendas con sus respectivas plataformas, que en la actualidad se asemeja al segundo piso de
las viviendas, estas plataformas eran utilizados como colcas para los productos agrícolas que se
cosechaban en la zona. Según la racionalidad del poblador local estas markas servían también
como reservas de productos para las épocas difíciles. Actualmente en algunas viviendas aún
cuentan con las mencionadas markas y le dan uso óptimo al continuar almacenando sus
productos agrícolas. Finalmente indicar que Ccapac para ambos casos es rico.
Según la relación de “Repartimientos del Cusco en 1581”, mencionadas en las provisiones del
Virrey Toledo se indica que Chumbivilcas poseía los siguientes repartos: Cusco Aymara
(Llusco..?), Hurin Aymara, Capacmarca, Amapay, Alca, Achambi, Cotahuasi, Velille, Livitaca,
“Qaratopa e Hilata. (Valcárcel en Historia del Perú Antiguo Tomo I; Lima Perú, 1964).
En 1581, durante el gobierno del VI Virrey del Perú, Martin Enríquez de Almansa, el
Corregimiento de Chumbivilcas tenía los siguientes repartimientos:
1.- El repartimiento de Llusco, Aimaraes del Huarina y Maras
2.- El repartimiento de Ccapacmarca
3.- El repartimiento de Alcca.
4.- El repartimiento de Achambi
5.- El repartimiento de Cotahuasi
6.- El repartimiento de Velille
7.- El repartimiento de Livitaca
8.- El repartimiento de Qaratupa, Colquemarca e Hilatas. (Luis E. Valcárcel, Historia del Perú
Antiguo Tomo I).
En noviembre de 1582 el obispo de la ciudad del Cusco ordena a los responsables de los
curatos que entreguen todos los procesos existentes a cerca de las visitas y comisiones
realizadas a fin que sean remitidos al Concilio, para que los procuradores de los indios puedan
revisar los casos demandados, como respuesta a los pedidos que hicieron los aborígenes. La
intención de los procuradores, Diego Salcedo y Julián de Humarán, consistía en desagraviar a
los indios y devolverlos las cantidades con que fueron perjudicados.
En 1613 emerge una relación anónima en el que se indica la “División eclesiástica del Cuzco”,
la misma ofrece datos de interés geográfico para la provincia; donde Chumbivilcas conforma el
Condesuyos del Cuzco, que tiene como doctrinas a Velille, Santo Tomás, Llusco, Quiñota,
Capacmarca, Chamaca, Colquemarca, Yanque, Achambi, Cotahuasi, Moro, Livitaca y Totora.
(Luis E. Valcárcel, Historia del Perú Antiguo Tomo I).
En 1629 Antonio Vásquez de Espinosa, manifiesta en el “Compendio y Descripción de Indias
Occidentales” que Chumbivilcas está constituida por 10 repartimientos, 12 doctrinas, 8
clérigos, 3 religiosos (dos de Santo Domingo y uno de La Merced) que a continuación se
detallan.
1.- Repartimiento de Llusco y Aymara
2.- Repartimiento de Ccapacmarca
3.- Repartimiento de Cotahuasi
4- Repartimiento de Velille
5.-Repartimiento de Hanccoyo
6.-Repartimiento de Alqa
7.-Repartimiento de Livitaca
8.-Repartimiento de Qaratupa
9.-Repartimiento de Mapay
10.-Repartimiento de Achambi.
En 1656 – 1657 vino desde España el Comisionado Don Fray Domingo Cabrera Lartaún para
resolver problemas existentes a cerca del agua y de tierras; en el lapso de dos años el cura
cumplió en entregar los títulos de propiedad a los primeros ayllos de la colonia que en
adelante se constituyeron en las instituciones primigenias de las actuales comunidades
campesinas de la Provincia y en particular del Distrito de Capacmarca.
Según la carta fechada del 8 de octubre de 1689 en el pueblo de Capacmarca por el Cura Don
Alonso Ocon Alvares Maldonado, quien realiza un informe minucioso de la situación social en
que se encontraba el pueblo de Capacmarca, que a través de ella podemos conocer muchos
aspectos de este pueblo.
El escrito histórico que a continuación reproducimos de suma importancia para el pueblo de
Capacmarca es una copia fiel de la fuente original que por criterios técnicos y reglas de
investigación socio histórico se deben respetar, considerando que la redacción data de esa
época por lo que difiere con la redacción actual.
3.5.- Relación del Curato de Capacmarca ---- Cura Alonso Ocon Alvares Maldonado (1689).
Relación que hace el Lcdo. Dn. Alonso Ocon Álvarez Maldonado Cura propio del pueblo de
Capacmarca provincia de Chumbivilcas, al Iltmo. Sor. Dor. Dn. Manuel de Mollinedo y Angulo
obispo del Cuzco del Concejo del Rei Nro Sor., quien por una carta misiva me manda que haga
una cierta relación de lo que contiene el dho Pueblo de -Capacmarca, y para q` conste de la
verdad es como sigue.--
Primeramente el Pueblo de Capacmarca está fundado a la mitad de un cerro en un espacio que
hace pedregoso, y tan fragoso que no pudieron los fundadores ponerle quadras, ni calles, y
fundaron sus casas en las partes que menos piedras hallaban, y donde con más comodidad
podían fundar sus casas, y las mas dellas arrimadas a las piedras grandes.—tiene una iglesia
acomodada para la poca gente que tiene con un sementerio corto y por las espaldas de la
Iglecia, no se puede hacer barba o serco por estar derribada a unas peñas. Tiene una plasa mui
corta que no tiene lugar para hacer una procesión. Este dho Pueblo. El Primero es el ayllo
Collana del qual Ayllo es el Governador.
-Dn. Salvador Cacia Condori Casique y Governador de todos los Ayllos que iran mencionados,
es el dho Governador de edad de sinquenta y ocho años casado con Da. Madalina de edad
cinquenta y seis años.
-Dn. Fran.co Chacnama Prinsipal y Segunda Persona de edad de quarenta as. casado con da.
María Aguado de edad de quarenta y ocho as. y tienen un hijito llamado Gregorio Chacnama
de edad de diez as.
-Dn. Alonso Yanaguaman Principal tullido casado con Da. Ana Coca de edad de quarenta y dos
as. tiene un hijo llamado Pablo Yanaguaman de edad de ocho años, y una hija de edad de diez
as.
- Dn. Gregorio Grabiel de edad de veintiocho as. casado con Da. Phelipa de Chaves; tiene dos
hijas.
- Francisco Mexia de edad de quarenta y sinco as. casado con Joana Chumbi tiene una hija
llamada Ines Choque.
- Lorenzo Chiara de edad de treinta y cinco años casado con Pasquala Sisa, tiene un hijo y una
hija.
- Marcos Cocondori de edad de sinquenta as. casado con Maria Cuti.
- Diego Cacondori viudo de edad de beinticuatro as.
- Pedro Cacondori de edad de beinte as. casado con María Paqui.
- Agustín Guainacacya de edad de quarenta y sinco as. casado con Angela Ulpi.
-fran.co Cacya de edad de quarenta y un as. Casado con Lorensa Xara.
- Simon cacya de edad de veintidós as. Casado con Joana Churu.
(f.8 v.)-Joan Cacondori de edad de 30 años casado con Sabastiana Sisa.
- Cristobal Muños viejo de edad de sesenta as. Casado con Pascuala Sisa, tiene un hijo llamado
Fran.o Muños de edad de doce as.
- Joan Chacmana de edad de setenta as. Casado con Pascuala Sisa.
- Dn. Joan Quispe viudo viejo y siego de edad de noventa años.
- Joana Chumbi viuda de edad de cincuenta as. Tiene a Pascual Guaina su hijo de catorce as.
- Isabel Sisa viuda de edad quarenta y ocho as. Tiene a Julián GUAINO Cacya de edad de doce
as.
- Leonor Lopes viuda vieja de edad de ochenta as. Tiene un nieto llamado Agustín Cacondori de
edad de diez y siete as.
-María Antapalla viuda de edad de treinta as. tiene un hijo llamado Joseph Quispe de quatro
as.
- Madalena Viurca Caua viuda de edad de cinquenta años tiene un hijo llamado Joan Quespi
Tupa de edad de cinco años.
-Feliciana viuda vieja de edad de ochenta años.
- Joana Cisa viuda de edad de sinquenta as. Tiene un nieto llamado Cristobal Chacgñama
cantor y arpista del coro de edad de veinte as.
-Michaela Sisa viuda de edad de beintres as. Tiene un hijo llamado Xtobal Palomino de edad de
quatro años.
-Phelipe Grovahima viejo reservado de ochenta as. Casado con María Guairo tiene un nieto.
-Melchor Guatuma está en Guancavelica de edad de quarenta as. Casado con Bartola Sisa.
-Fran.co Guayna Cacya está en Guancavelica de edad de quarenta as. casado con fran.ca Sisa.
-Lorenso Guatoma está en Guancavelica de edad de veinte as. Casado con Joana Suta.
Los cantores
-Joan Conobana Maestro Cantor de capilla de edad de quarenta as.casado con Geronima
Cardenas tiene tres hijos el uno llamado Andrés Conobana, y otro Joan Conobana, y el otro
Bernabe Conobana; el uno de dose as. el otro de ocho, y el menor de seis años.
-Joseph Conobana cantor de edad de treinta as. casado con Lusia Sisa.
-Juan Guamani cantor de treinta y cinso as. casado con Joana Sisa; tiene una hija llamada
Fran.ca Sisa de edad de sinco años.
-Fran.co Nachi de edad de treinta y siete as. casado con Ana Poco, tiene un hijo llamado
Fran.co Nachi de edad de quatro años.
-Pedro Quispe cantor viejo de edad de sesenta as. casado con Joana Chumbi, tiene un hijo
llamado Pascual Quispe de edad de beinte as., y una hija llamada Lorensa Chumbi de edad de
siete años.
- Joana Condo viuda de setenta as.
-María Condo viuda de edad de quarenta años tiene un hijo llamado Bentura de edad de dose
años.
-Joana Florensiana viuda de edad de quarenta años tiene un hermano guerfano llamado
Phelipe Guahima de edad de veinte años.
Sacristanes
-Joan Conobana de edad de treinta años casado con Joana Ulpi, tiene un hija llamada de Ines
Ulpi de seis años.
-Lorenso Mora de edad de quarenta y sinco años casado con Agustina Sutai; tiene un hijo
llamado Joseph Mora de edad de siete años. Guahima de edad de cuatro años.
Ayllo Tavaya Canchora
-Ignacio Guamana de edad de treinta as. casado con Joana Sisa tiene una hija de quatro as.
llamada Josepha Sisa.
- Joan Cacondori de edad de quarenta años casado con Ynes Villca tiene un hijo llamado
Agustín Cacondori de edad de dose años.
-Joan Caripuma de edad de sinquenta años casado con Bartola Choque, tiene 8un hijo llamado
Esteban de beinte años.
(f. 9 v.)- Pedro Palomino de edad de quarenta años casado con Sabel Cuti, tiene dos hijos el
uno Fran.co de sinco as., el otro Juan Palomino de edad de tres años.
Ayllo Cochacancha; en este está incluido el Ayllo Urubamba, y están en lugar, porque allí les
hicieron la repartición de sus tierras, y este dho Ayllo Cochacancha, tiene una capillita sin Pila
Baptismal, donde a veces de dice misa, y tiene por Patrón a San Idelfonso.
Ayllo Cochacancha
-Pascual Quispe viudo reservado de edad de setenta años.
-Martin Quispe de edad de treinta años casado con Ana Sisa.
-Juan Maroco de edad de treinta y cinco años casado con Catalina Ocllo tiene dos hijos el uno
Juan Guani de edad de seis as. El otro Phelipe Guamani de quatro años.
-Joan Ramos de edad de treinta y quatro años casado con Bernarda Sisa, tiene un hijo llamado
Joan Condori, de edad de sinco años, y dos hijas la una Estephania de edad de ocho años y la
otra Joana Pillco de quatro años.
-Fran.co Lira de edad de quarenta años casado con Isabel coca.
-Dn. Joan Carbajal de edad de sinquenta y seis as. casado con María Madalena tiene un hijo
llamado Juan Carbajal de edad de diez años.
-Joan Quispe de edad de veintidós as. casado con Lorensa Sisa, está en Guancavelica.
-Martin Sisa de quarenta y seis as. de edad casado con Joana Mallique está en Guancavelica.
-Joan Condori de edad de veintitrés as. de edad casado con joana vera, está en Guancavelica.
De
-Lorenso Chiara de edad de beinti siete as. casado con Lucia Sisa; tiene un hijo llamado Juan
Lirio de edad de un año.
-Pascual Yanque de edad de treinta años casado con Ana María.
-Andres Guamani cojo de edad de veinte y nuebe años casado con Inés Sisa tiene una hija de
edad de un año.
-Pascual Guamani viejo reservado casado con María Coca de edad de setenta años.
-Fran.co Ñache Fiscal (sic) de edad de setenta as. casado con María Vayro.
-Diego Ñache soltero tributario de veintitrés as.
- Joana Sisa viuda de edad de sinquenta años.
- María Pacri vieja de edad de setenta años.
-María Sisa viuda de edad de beinticinco as. tiene dos hijas, Isabel Sisa de sinco as., y Paula Sisa
de un año.
- Miguel Chacnama, viejo y siego casado con María Dorotea, tiene tres hijos, Pascual
Chacnama de edad de veinte as. Matheo Chacnama de quatro años, y otro llamado Sebastián
de edad de dos años, y lorenso Ramos de edad de dos años.
Ayllo Urubamba
-Diego Marcarani de edad de sesenta años casado con Ana Coca; tiene un hijo llamado Diego
Villcarana de edad de beinte años.
-Andrés Quicaña de edad de quarenta y seis as. casado con Sabel Barba; tiene un hijo llamado
Juan Supa de edad de quince años.
-Teresa Paque viuda de edad de sinquenta as. tiene un hijo llamado Juan Supa de edad de diez
y siete años.
Ayllo Cancaguana
Donde están inclusos el Ayllo Arequea, Ayllo Pisuro que por estar estos Ayllos consumidos con
la mita de Guancavelica mensiono los que an quedado.
-Fran.co Laca de edad de treinta as. casado con Isabel Sisa.
-Fran.co León de treinta y seis as. casado con Joana Rosa.
-Joan Pincho sordo de edad de veintiocho as. casado con Catalina Choquema.
-María Camargo viuda de edad de sesenta as.
-Joana Jusepa viuda de edad de quarenta y nueve as.
-Pascual Guamani biejo de edad de ochenta as. casado con Joana Choquema.
Ayllo Arequea
-Melchor Quispe de edad de quarenta as. casado con Franca Sisa.
-Franco Guamani de edad de treinta as. casado con Joana Sisa.
-Augustín Guamani de edad de quarenta as. casado con Ana Sisa.
-Franco Quispe de edad de beintidos as. casado con Micaela Guayro.
-Augustín Condori biejo y reservado de edad de sesenta as. casado con Catalina Sutu.
-Joana Chuquema viuda de edad de quarenta as.
-Franca Asto viuda de edad de quarenta as.
-Pasqual Quispe esta en Guancavelica de edad de treinta [ f. 10 v.] años casado con María
Mallma.
-Pascual Guayra está en Guancavelica de edad de sinquenta años casado con Pasquala Sisa.
-Franco Sillero esta en Guancavelica de edad de veintitrés as. Casado con Joana Choque.
Ayllo Písuro
-Franco Chuque, reservado de edad de sesenta as. Casado con Teresa Sisa, tiene un hijo
llamado Franco Chacno de edad de dies y nuebe años.
-Franco Chacnama de edad de veintiseis as. Casado con Catalina Sisa.
-Diego Guamaní de edad de cuarenta y siete as. casado con María Josepha tiene un hijo edad
de ocho años.
-Diego Coiro de edad de veintiocho as. Casado con Sebastiana Sisa.
-Augustín Guamaní de edad de beintitres as. Casado con Joana Coca y está en Huancavelica.
-Joana Choque viuda de edad de beintidos años.
Ayllo Mapay
Este dicho Ayllo es el Ayllo de los Ingas repartido en el Huayco de Mapai en distancia de dos
leguas deste Pueblo y tiene distinto Governador, y por encomendero a Dn. Augustín Xara
vesino de la ciudad del Cuzco-se sigue:
-Dn. Pasqual Cacya Condori Cacique y Governador de dho Ayllo de edad cuarenta y nueve as.
Casado con Da. Franca Curaguarmi; tiene dos hijos y una hija.
- Marcos Amancay de edad de beinticinco as. casado con Ana Sisa tiene in hijo de edad de dose
as.
- Pasqual Amancay de edad de beinticinco as. casado con Joana Suthu.
- Diego Amancay de edad de setenta as. reservado casado con Joana Sisa.
- Diego Guacho de edad de beinte as. casado con Joana Choque.
- Joan Cachacuna biejo de edad de ochenta as. casado cn Joana Siclla.
- Amorosio Tito soltero y forastero de edad de quarenta as. tiene dos hios.
- Andres Tito soltero de edad de dies y ocho as.
- Joan Ximines casado con Joana Tito de edad de cuarenta as. tiene dos hijos.
- Diego Guanaco de edad de treinta as. casado con Joana Choque.
- Veronica Siclla viuda de edad de cuarenta as. tiene un hijo llamado Franco Aarón de edad de
quinse as.
Todos los dichos ayllos de que este pueblo de Capacmarca se compone conforme está referido
entre tributarios [ f. 11] Governadores, segundas personas, Principales del, viudos y viudas sus
hijos e hijas, viejos y viejas son por todos dusientas sinquenta y dos personas.
Deste pueblo de Capacmarca a donde asiste el Ayllo Cancaguana ai tres leguas con los otros
dos ayllos agregados a él. En distancia deste dho ayllo Cancaguana de una legua estan unos
serros que llaman Armaguacho donde están unos Mineros llamados Joan Ramires de la Parra y
sus hijos trabajando unas minas de plata y oro, que si fueran hombres de caudal y pudieran
abiar este mineral según a mi pareser estuviera el Peru mui rico. Desde dho Mineral al Pueblo
de Colquemarca ai sinco leguas, y deste Pueblo de Capacmarca, de donde los antiguos sacaron
mucha suma de oro, y hasta oi los Indios que allí asisten de los relabes que quedaron en las
sequias laban sus adarmes y onsas de oro; esto es por el camino real como vamos al mineral
de Caylloma.
Por la otra parte por el Rio grande que baja de Velille ai deste Pueblo al Pueblo de Villque
anexo de Omacha sinco leguas poco menos; y para el Pueblo de Capi, siete leguas; al Pueblo de
Parco anexo del Pueblo de Accha tres leguas; y al otro Anexo de Pocoray otras tres leguas; esto
es como venimos del Cuzco a mano isquierda. I al Pueblo de Coyabamba Anexo de Capi quatro
leguas. A la mano derecha está un Rio grande que dista deste Pueblo de Capacmarca dos
leguas por cualquiera parte, que es el Rio que divide la Provincia de Chumbivilcas y
Cotabambas y deste esta rivera deste rio al Pueblo de Pitic. ai legua y media y dos que ai del
Pueblo al rio ai tres leguas y media; y otro pueblo que esta mas adelante que llaman Mara au
quatro leguas deste dicho Pueblo, y al Pueblo de Iamque anexo de Colquemarca sinco leguas.
Haciendas
Este dicho Pueblo tiene en su jurisdision y reedor (sic) siete hasiendas y dos molinos, y se
conoceran las distancias conforme fuere refiriendo. Primeramente la Hasienda de Mapay o
Parisana dista deste Pueblo dos leguas que la posee Lucas Hurtado de Mendoza heredada de
su Her.o Franco Hurtado de Mendoza difunto por testamento de su padre Lucas Hurtado de
Mendoza. [f. 11] En la dha Hasienda ai trese Indios casados con sus mujeres son beintiseis,
solteros ocho, niños y niñas dose, viudos y viudas sinco, y un moso llamado Bartolome mestiso
sobrino de dho difunto Franco Hurtado; otro hombre mayor llamado Joan de Espinosa,
hermano de dho Franco Hurtado de distintos Padres, y otro hijo bastardo de dho difunto
Franco Hurtado. Por todos entre casados, viudos, viudas, niños, niñas son sinquenta y quatro
[al margen] Dueños y familia U 054.
Desta Hasienda a la Hasienda de Chuchiña ai un cuarto de legua.
Hacienda de Chuchiña
Primeramente los dueños de ella Marcos de Herrera y su primo Lucas de Herrera casados
tienen entre los dos seis hijos. Más ai en esta hasienda tres mosos llamados Joseph Guerrero;
Franco Mantilla y Diego de Salinas. Esta hasienda tiene de Indios casados trese; y entre ñiños,
niñas, y viudos onse, son por todos treinta y siete.
[ al margen ] Dueños U 011 – Familia U 037.
Hacienda de Acaianca
Dueño desta Hacienda Da. Manuela de Cabrera mujer de Lucas Hurtado; tiene un hijo lexitimo
llamado Lucas Hurtado; y una hija bastarda llamada María Hurtado soltera con tres hijos; mas
tiene la dha Da. Manuela una hija llamada Andrea Guerrero. Tiene esta dha hasienda de
Ianaconas ocho indios casados, con seis hijos, y solteros y viudos quatro son por todos
beintiseis.
[ al margen ] Dueños U 008 – Familia U 026.
Por las faldas de las dichas dos hasiendas corre un rio pequeño de muchos arroiuelos que
bajan de los altos de Chacollaiam, el qual arroio por arriba esta guarnesido de varios árboles, y
por debajo de alisales, y algunos sedros; el dho arroyo entra a un Rio grande llamado Puma
pugio; donde esta una guerta de naranjas, limas, limones, Pacaes, y lucmos; la dicha guerta
toca a la dha Hasienda de Acaiamca; desta dicha Hasienda rio arriba de Pumapugio, a
Pucaccalla ai una legua de distancia.
Hacienda de Pucaccalla
Primeramente el dueño de la Hasienda Da. Francisca de Villarubia Coia viuda de Andres Leon ,
quien tiene dos hijos y dos hijas. La dicha hasienda tiene sinco Indios casados; y un Indio
Molinero casado y tiene dos hijos, un soltero; y seis niños niñas. El dho molinero vive en un
molino llamado Colcha que dista del Pueblo un cuarto de legua.
[ al margen ] Dueños U 005 – Familia U 020.
Desta dicha Hasienda a la [ f. 12 ] de Cachocalla ai una legua de distancia.
Hacienda de Cachocalla
Primeramente dueño de esta Hasienda Cachocalla o Guancarpo es Lorenso de Avila casado con
Da. Margarita Chaves; tiene un hijo clerigo Presbitero llamado Phelipe de la Crus de Avila y
otro hijo casado llamado Franco Franco de Avila. Tiene esta dicha Hasienda Indios Ianaconas
ocho casados; una viuda, niños y niñas once; por todos son beinti y ocho.
[ al margen ] Dueños U 005 – Familia U 028.
Esta dicha Hasienda de Cachocalla está a la orilla del Rio grande de Pumapugio en la qual
Rivera ai dos guertas; una del Pueblo de naranjos y limas; otra del dueño de dha hasienda de lo
mesmo con algunos árboles frutales diversos y frutas; y por la parte del lado derecho como
subimos al Pueblo corre un arroio copioso que le llaman el arroio de Pinco y en distancia de
tres cuartos de legua están dos molinos nombrados Mucapi que tocan a Roque del Cotero
dueño de la Hasienda de Percasenca y Palpanca; de los dhos Molinos camino arriba hasta la
hasienda de Guancarpa estan repartidas unas tierras a los Indios y en ellas interpoladas tierras
de composición de Lorenso de Avila, quien tiene guerra perpetua con los Indios asi por los
daños, como por los malos tratos que les hace ordinariamente; deste lugar llamado Guancarpa
ai al pueblo una legua donde estan repartidas las tierras del mais y trigo a los Indios, hasta la
cabesada del dho Rio nombrado Pinco donde esta un molino de Gobernador Dn. Salvador
Cacya Condori, donde asisten tres Indios casados con hijos e hijas Ianaconas del dho Curaca.
Deste este dicho molino questa arriba a la hacienda de Chancaimarca de pan llevar dista media
legua.
Hacienda de Chancaimarca
Primeramente dueño desta Hacienda es Gregorio de la Peña viudo tiene tres hijos y dos hijas.
Esta dha Hasienda tiene dos Indios casados con dies hijos y hijas, mas un Indio soltero, y una
India viuda por todos son dies y seis.
[Al margen ] Dueños U 006 – Familia U 016.
Desta dha hasienda al Pueblo ai una legua; y deste bajando por el camino real que baja para la
Provincia de Cotabambas lo primero que se topa es la questesilla que llaman Cusillai por donde
baja in arroio, deste arroio para bajo a mano esquierda del riachuelo de Pinco estan las tierras
de repartición de los Indios de sembrar trigo [ f. 12 v. ] y todo esto toca ai a serranía porque es
ai parte alta y fria, hasta topar con el arroio del mineral de oro que tengo referido; deste este
arroio por abajo entra la hasienda de Roque del Cotero Portilla.
Hasienda de Guascabamba
Primeramente el capitán Diego de Rojas viudo quien tiene dos hijos y quatro hijas, la una
casada con Dn. Joan de Orduña Suaso; esta dha Hacienda consta de distintos nombres de
tierras de sembrar trigo y mais, como son Guascabamba, Pacopata y Caracha; esto es rio arriba
de Ianaguaras. Los Indios Ianaconas en los dichos parajes, los casados son sus mujeres son
setenta, viudos y viudas nueve; niños y niñas treinta y quatro, por todas son las personas de
esta hasienda siento y trese. (al margen) Dueños U 009--- familia U 113.
Desta dicha hasienda cuesta arriba esta un mineral llamado Parcorai de distancia una legua; de
este dho mineral de oro se va también cuesta arriba a los molinos de Ucucha del dho Cap.n
Diego de Rojas; en distancia de otra legua; en los dos Molinos ai Indios Ianaconas con sus
mujeres beinti ocho personas, viudos y viudas seis; niños y niñas treinta y tres; por todos son
las Personas sesenta y siete. (al margen) familia U 067.
En estos dhos Molinos que están en el lugar llamado Ucucha se acaba la juridicion desta
doctrina de Capacmarca.--- Deste dho Molino para arriba ai sinco leguas de contorno de pastos
y punas del dho Pueblo de los quales se sirven los Españoles que asisten en este dho pueblo
particularmente el cap.n Diego de Roxas pasteando mas de (f 13) mil vacas en las dhas punas,
hasta el oaraje y trapiche nombrado Iaui Iaui donde esta otro mineral de plata y oro que lo
está trabajando Joan Ramires de la Parra con otros hombres, que linda con las Punas del
Pueblo de Colquemarca por esa parte; y por la parte como bamos para Velille, linda con las
Punas de S.o Thomas, y por la parte como vamos a Chamaca con las punas de Chamaca, y de ai
dando la buelta por el rio de Chamaca y Velille, viniendo para abajo linda con las punas y
pastos de Accha, y más abajo con dos leguas con las punas de Villque, y andando otras dos
leguas para abajo linda con las Punas del Pueblo de Parco, y otras dos leguas par abajo con las
punas de Pacoray Anexos del pueblo de Accha Doctrina de Religiosos de la Merced, y cojiendo
atrás dos leguas más abajo linda con las punas del pueblo de Capi, hasta la Crus nombrada
Chacotunca; deste lugar de buelta al Pueblo de Capacmarca ai tres leguas, este es todo el
contorno del dho Pueblo, que se halla en medio de dos ríos a mano derecha como venimos el
rio de Guanaguaray, y por la izquierda el rio de Velille.
Todos los dichos Indios que van numerados en las hasiendas son todos forasteros, advenedisos
de distintos Pueblos, Provincias y Obispados.
Rentas de Iglesia
La renta desta iglecia en cada tercio son once ps. sinco reales y medio, señalados por el
Margesi que no alcansa para las ostias, los dhos pesos los paga el Curaca deste Pueblo de las
chacras de sembrar mais y trigo. A este dho Pueblo en la revisita, fecha por Dn. Diego Camaño
de Figueroa, se hallaron ochenta Indios tributarios en toda la juridicion a quienes repartió el
dho visitador a cada uno a tres o quatro topos de tierras de sembrar mais, y otros tantos de
trigo quienes enteraban el sínodo, y los dhos once p.s. de Fabrica en tributos que pagaban;
estos dhos Indios se consumieron con la mita de Guancavelica y Caylloma con que an quedado
en los que tengo referidos en los ayllos, y el curaca se a cojido las tierras que quedaron sin
dueños y las alquila a los Indios forasteros de cuios réditos paga de sínodo en cada tersio (f. 13
v.) tresientos y ochenta y dos ps. sinco reales y medio; y de fabrica los dhos once p.s. y medio
real, y no alcansa a mas, todo lo que pagan los tributarios como el alquiler de las tierra, porque
de antes eran mil Indios tributarios; estos fenesidos en las dichas mitas, todas las tierras que se
hallaron sin Indios de dho Visitador Dn. Diego Camaño las vendió en nombre de su Magestad
sin dejar para el bien común, ni multiplico del Pueblo tierras algunas por cuia causa a sido
imposible aumentar el Pueblo y el mismo Visitador dejó en el paraje de Mapai en el lugar que
llaman Lamante seis topos de sembrar mais para esta Iglecia los quales seis topos son
incultivables por ser lugar pedregoso y tierras flacas, que mas es el gasto que el fruto que se
saca. A la cofradía de la Patrona Nra. Sa. De la Asumpion otros quatro topos en un paraje sin
agua, que no se cultivan; y para la cofradía del señor ningún topo, ni para otra ninguna
cofradía, porque solo fueron al aprovechamiento de los que se compusieron ni el cura que fue
entonces atendió a esto, que fue Dn. Andres de la Zerda, estremeño de la ciudad de Rioja.
Ovenciones
En quanto a las obenciones, no ai numero cierto por ser accidental; lo que e hallado en ocho
años que e sido cura deste Pueblo poco más o menos cada año de obensiones de quinientos
ps. y con los dos tercios del año de sínodo que son setesientos setenta y sinco ps. y tres rs. Y
las obenciones montan mil dusientos sesenta y sinco ps. y tres reales, que solo para sobrepelliz
y paga de compañero no alcansa. E tenido siempre mis compañeros clérigos aprobados por V.
Sa. Iltma que aunque este dho Beneficio no tenía necesidad de compañero así por mi
consuelo, como por el de la feligresía e tenido siempre compañero; aunque sea quedando sin
emolumento ninguno.
CUADRO Nº 1
Resumen general de indígenas de los 9 repartimientos en el año 1786
REPARTIMIENTO FORASTEROS CON TIERRAS FORASTEROS SIN TIERRAS
Doctrina Velille 203 196
Doctrina Livitaca 236 468
Doctrina Chamaca 98 166
Doctrina Capacmarca 70 199
Ayllu Tahuay o Mapay 12 144
Doctrina Colquemarca 177 331
Doctrina Llusco y Quiñota 164 166
Doctrina Santo Tomás 290 299
Ayllu condes 109 264
Total 1349 1769
Fuente: Archivo Histórico del Cusco.
3.8.- Obrajes
Uno de los ejes económicos puesta en marcha desde el inicio de la conquista fue el obraje, las
mismas que consistían en una especie de empresas económicas que se dedicaban a diversas
actividades de acuerdo a las zonas de ubicación de cada doctrina; en el caso de Capacmarca se
han caracterizado por las labores de minería, molienda de granos, producción pecuaria y
agricultura (producción de trigo y maíz); de esta zona hay muy poca referencia acerca de la
confección de telas, lo que en otras doctrinas de la provincia primaba esta actividad.
La ubicación de los obrajes dependía de tres aspectos: 1) la existencia de un mercado, que
normalmente, para los empresarios locales, era la ciudad del Cusco por su cercanía. 2) el
obraje dependía de la disponibilidad de materia prima como pasto y agua para el ganado, tal
fue el caso de las pampas de Yaviyavi donde el Capitán Diego de Rojas explotaba una
ganadería vacuno de 1000 y quedaba cerca al trapiche de explotación de oro y plata. 3) la
disponibilidad de bastante mano de obra en los alrededores; un polo ordenador de la vida
económica de la provincia y principalmente de Capacmarca durante la era colonial fue la
minería, por lo que se indica en la siguiente cita: En distancia deste dho ayllo Cancaguana de
una legua están unos serros que llaman Armaguacho donde están unos Mineros llamados Joan
Ramires de la Parra y sus hijos trabajando unas minas de plata y oro. Sin embargo, estos
obrajes eran lugares reputados por las malas condiciones de trabajo. La mayor parte de los
trabajadores eran mitayos, tributarios en trabajo, o personas que estaban cumpliendo
obligaciones, por ejemplo sanciones impuestas en los tribunales por incurrir en deudas que no
podían pagar.
3.9.- Haciendas
La hacienda colonial fue imponiéndose progresivamente. En el concepto hacienda se incluye
tanto las unidades grandes así como las medianas, mientras que las unidades pequeñas eran
denominadas chacras.
La hacienda colonial en manos de españoles o criollos restringió a las comunidades el acceso a
las tierras originarias. La comunidad había sido instaurada por Toledo como una forma de
organizar a la población indígena, permitiéndoles mantener sus tierras cambio del pago de
tributos. Para el año 1689 en Capacmarca existían ocho haciendas y dos molinos; las cuales
fueron. 1) Hacienda de Mapay o Parisana de propiedad de Don Lucas Hurtado de Mendoza
heredada de su Hermano Francisco Hurtado de Mendoza, 2) Hacienda de Chuchiña que tenían
como dueños a Marcos de Herrera y su primo Lucas de Herrera; 3) Hacienda de Acayanca de
propiedad de Manuela Cabrera mujer de Lucas Hurtado; 4) Hacienda de Pucacalla o Huancarpo
propiedad de Lorenzo de Ávila y de la Doña Margarita Chávez; esta hacienda poseía un molino
en la zona de Colcha; 5) Hacienda de Cachocalla de propiedad de Lorenzo de Ávila y de Doña
Margarita Chaves; 6) Hacienda de Chancaimarca propiedad de Gregorio de la Peña; 7)
Hacienda de PercaSenca y Pallpanca propiedad de Roque del Cotero casado con Doña Dorotea
Tribiño de Escalante y Mendosa, 8) Hacienda de Guascabamba propiedad del capitán Diego de
Rojas ; hacienda con mayor cantidad de yanaconas que el resto de las haciendas del distrito.
La mano de obra en las haciendas surgió de la misma población local. Una parte de los
tributarios de Capacmarca preferían pasar a la condición de yanaconas y trabajar en alguna
hacienda para un español antes que continuar soportando la pesada carga del tributo. Por esa
época los hacendados estaban muy interesados en fijar mano de obra en sus propiedades,
porque los trabajadores valorizaban la propiedad, que más valía por el número de sus peones
residentes que por la cantidad de hectáreas que pudiera abarcar.
En una clara alusión a los sucesos de Capacmarca, los curas de Cotabambas se sobreponían a la
revolución contraatacando a los rebeldes, comprometiendo y obligando a la gente a luchar
contra las armas de la rebelión, según la carta que Ponce que da cuenta a Micaela Bastidas
manifiesta que la gente sale en contra de lo emprendido por los rebeldes, en otra cita se
manifiesta lo siguiente: 28 de enero de 1781,Ramón Ponce al mando de guerrillas de Santa
Rosa, Cabana, Cusibamba, Puquiococha y Velille, lucha en Chumbivilcas en colaboración con
Parvina, enfrentándose a las tropas realistas al mando del Cura de Mara, Juan Antonio
Palacios, que con indios de Capacmarca y Paruro, defendieron el puente de Guacachaca que
los patriotas trataban de cortar. Esta apreciación se condice con la carta de Ponce, que los
pobladores de Capacmarca salieron en contra de las armas de Túpac Amaru y días después, las
acciones se incrementaban en todas partes, en consiguiente página 586 de CNBRETA
(Comisión Nacional del Bicentenario de la Revolución Emancipadora de Túpac Amaru ), Tomo I
se muestra esta carta; en el cual Parvina es comunicado por Ramón Ponce de las acciones que
debe realizar, carta que permite inferir, pese a todas las dificultades el pueblo de Capacmarca
apoyó a la causa con alimentos para la tropa rebelde y en cantidades considerables como se
indica en el texto que son 10 piaras de carga para los granos; a continuación la carta para su
mejor comprensión.
Por los días 18-23 de marzo de 1781 se dieron las batallas más feroces de la provincia de
Chumbivilcas con las tropas de Parvina y Bermúdez, lamentablemente las huestes y sus líderes
rebeldes perecieron en la lucha, mientras esto ocurría en los altos de Santo Tomás en los bajos
de Capacmarca en particular en el actual rio Santo Tomas se libraba otra batalla con los
lugareños del pueblo y las tropas conducidas por el cura de Mara don Juan Antonio Palacios; la
misma cita se halla en la página 363, donde se indica claramente los pormenores del
enfrentamiento, para mayor compresión citamos la carta, sin embargo cabe indicar que esta
es la última batalla librada en el pueblo de Capacmarca; dicha batalla se dio el 25 marzo de
1881, donde los realistas libertaron al capitán Juan Aguado que fuera apresado por Parvina y
consiguieron pacificar los pueblos de Capacmarca bajo el mando del Cura de Pitic, los pueblos
de Capacmarca y Cancahuane, con la participación de milicias de Apumarca, Curasca, Palcaro,
Totorguaylas, Tambobamba y Chacaro.
Una vez tomado preso el autor de este aparente permiso, tuvo que comparecer en los
tribunales de la ciudad del Cusco, que emprendían juicios sumarios con la finalidad de castigar
con la vida a los participantes en la revolución de Túpac Amaru, de esta manera Cárcamo
cumplió las penas más duras de la época siendo enviado a una prisión ubicado en una isla. Es
oportuno destacar que este joven rebelde tuvo los ideales que abrazaba junto con otros
contemporáneos suyos que evidencian el cabal entendimiento de la realidad, para mayores
pruebas reproducimos sus generales de ley que indican su origen, edad, estado civil y las
causas por lo que fue detenido y juzgado.
Ante la situación del joven Cárcamo sus suegros trataron de buscar medios que permitieran
liberar, es así que en la página 868 de la colección de CNBRETA, hay una carta dirigida al Cura
José Peláez apresador del acusado y a la vez acusador, a quien pide que el cura de Capacmarca
desmienta los cargos que le impuso y además certifique a favor de Cárcamo que lo que hizo no
comprometía mayores peligros para los intereses de los españoles.
El cura respondiendo a la solicitud de José de Vargas emite un certificado para el acusado, esta
vez favoreciendo a Cárcamo, esta respuesta positiva se debió a la influencia del vecino Don
José de Vargas padre de doña Ventura de Vargas que vivía en el pueblo de Capacmarca, a
continuación reproducimos
4.12.- Certificado de Felipe Cárcamo por el Cura de Capacmarca Don José Peláez
Certifico yo el señor Don José Peláez, cura de propio de esta doctrina de Capacmarca de la
provincia de Chumbivilcas, que es verdad de que estando muy mala Ventura Vargas, mujer
legitima de Felipe Cárcamo, mi feligrés, se suponía haber estado en este pueblo dicho su
marido Felipe, de quien le había tomado Valentín de Miramendi un papel fingido en nombre
del General don Francisco de Laysequilla, y como supe haber dado Valentín de Meramendi
palabra de no manifestar dicho papel a Felipe Cárcamo a ninguna persona, entrando a
mayores sospechas de mala conducta del expresado Valentín y otros defectos antecedentes
que me parecieron malos de parte de Felipe Cárcamo, antes de imponerme de lo que después
me informaron sus padres, quienes en ocasión se hallaba fugitivos de este pueblo, me vi de
precisado mas ainas por asegurado el licenciado don Juan Santos Ogazan de que él conocía,
por lo que por libertarme de alguna de irregularidad en que pudiese enredarme, despaché a
manos de mi ilustrísimo prelado con mi carta previniéndole de que sospechoso de que este
Cárcamo viniese a ocupar lugar de Parvina, como que estaba antes con él, había sido de
parecer el que fuese a sus manos que se determinase lo que fuere conveniente, por lo que fui
de parecer el que no se molestase con carta al ilustrísimo señor Visitador, y con todo supe
haber escrito el licenciado don Juan Santos Ogazán, en nombre de Ambrosio Zúñiga, varios
engaños y pedimentos de respeto, como que con otras cartas ha hecho lo mismo. Así mismo
digo que a Felipe Cárcamo lo despacharon a costa de su mula, que la compro por doce pesos a
su tasación y sin parecer de la parte el mismo Ambrosio Zúñiga, comandante, con cuyo auxilio
no dieron tiempo que el reo manifestase sus motivos, y por ser cierto todo, lo certifico en
forma de derecho a pedimento del suplicante, en este de Capacmarca, 26 de junio de 1781.
Señor José Peláez.
Firmado.
Sucre desde Mamara al Coronel Otero: Contesto sus comunicaciones de ayer y hoy. Para el
despoblado llevaremos las ropas de Ñahuinlla, Alijavilca y demás estancias; y la cebada de
Huayllate, Vilcaro y Coyllurqui.
La marcha deber ser: 1º Conjaca, 2º Challhuahuacho, y 3º Haquira. Entre tanto, la línea
Tambobamba Haquira esté cubierta por granaderos de los andes (con Gamarra), y la línea
Cutuctay, Colca, San Juan de Cotabambas, San Agustín y Copa por el Coronel Carreño.
Los españoles han retirado su avanzada de Mara a Capacmarca y de esta a Accha, donde
Valdés se reunirá con Canterac. Ayer recibí cartas del libertador, insiste en el acantonamiento,
pero yo traeré el ejército para obrar según convenga.
Sucre de Mamara a Bolívar. En uno de los párrafos de la extensa carta indica lo siguiente:
Canterac y Valdés estuvieron el 16 en Cusco y el 17 vinieron hacia Capacmarca, el Virrey esta
en Cusco con Carratalá y se dice que intentan un movimiento más abajo de Curahuasi; pero
este mismo espía descarta esa posibilidad, pues la balsa con que pasó la quemaron
inmediatamente.
De acuerdo a una mirada somera de esta relación de contribuyentes salta a la vista la ínfima
cantidad de población existente en Capacmarca, considerando que en los primeros años de la
época colonial sumaban a una cantidad de 900 tributarios mientras que en 1826 se observa
que habría reducido en un 50% del total que no refleja necesariamente la situación
demográfica de este pueblo, sino una omisión premeditada por el interés de algún funcionario
de la naciente república, es necesario una investigación prolija que nos permita aseverar la real
situación de los pueblos en los primeros años de la república.
CUADRO Nº 2
Resumen de habitantes en el distrito de Capacmarca en 1826
NOMBRE DEL AYLLO /HACIENDA CONDICION TRIBUTARIOS INGRESANTES TOTAL
ORIGINARIOS FORASTEROS ORIGINARIOS FORASTEROS
Capacmarca -Ccollana 41 28 10 3 82
Cancahuani 20 39 3 3 65
Huascabamba 14 10 2 5 31
Tahuay o Omapay 7 20 2 2 31
Hacienda Huancarpa 0 14 0 0 14
Hacienda Pumapugio 0 2 0 0 2
Hacienda Pucatccalla 2 2 0 0 4
TOTAL 84 115 17 13 229
Fuente: Elaboración propia.
El total de la población Capacmarquina para el año 1826 sumaba 577 habitantes, de los cuales
229 son indígenas de todos los ayllos y haciendas de la jurisdicción y 348 habitantes son
españoles juntados los repartimientos de Capacmarca y Tahuay. La reducción demográfica de
la población se atribuye a varios razones: ocultación de los contribuyentes para apropiarse del
cobro de personas no declaradas en este informe de contribuciones, otra de las razones podría
haber sido por las posibles bajas en las batallas de la campaña de la independencia y en
particular en la batalla de Ayacucho.
LA CONVENCION NACIONAL
Considerando:
Que para la formación del registro cívico base fundamental de las elecciones populares, y para
satisfacer las necesidades locales de la administración pública, es indispensable y urgente crear
desde luego las primeras municipalidades, establecidas por la constitución;
Da la siguiente ley transitoria:
Art. 1. En conformidad de la ley orgánica de 29 de noviembre último, habrá municipalidades en
los lugares y con el número de miembros expresados a continuación.
Art.3. Las juntas establecidas por el artículo anterior formaran una lista de electores, cuyo
número será quíntuplo del de los municipales que corresponden a la población, escogiéndolos
entre las personas que por su probidad, inteligencia, posición social, fortuna, popularidad y por
los empleos públicos ó de beneficencia que dignamente hubieren desempeñado, den garantías
de pureza, laboriosidad y amor al país, además de tener los requisitos prescritos por el artículo
20 de la ley orgánica.
Art.4. Se publicara por los periódicos, donde los haya, y se fijara en los lugares de costumbre
por diez días consecutivos, la lista de los electores, designándose lugar, día y hora en que debe
reunirse el cuerpo electoral. Compete a las juntas establecidas por el artículo 2 resolver a su
juicio, sobre su responsabilidad y dentro de los diez días indicados, las reclamaciones que se
hicieren, y llenar los vacios que resultaren.
Art.5. En el día, hora y lugar señalados, se reunirá el cuerpo electoral en número cuando
menos de sus dos terceras partes: formaran a viva voz una mesa receptora compuesta de un
presidente, dos escrutadores y un secretario; y elegirán de su seno ó fuera de él, por sufragio
secreto y a pluralidad absoluta, a los municipales de la población. Si algunos electores
quisieran agregarse a la mesa, podrán acercarse a ella como adjuntos a los escrutadores.
Art.6. En caso de que se hicieren reclamaciones dentro del tercer día sobre las cualidades de
los municipales electos, ó que estos legalmente se excusaren, el cuerpo electoral procederá en
sesión permanente a resolverlas, previa discusión y votación, y a elegir a los que faltasen para
llenar el número designado por la ley. Pasados dichos tres días no hay lugar a reclamaciones ni
a excusas.
Art.7. La mesa procederá conforme a la ley, dando la mayor publicidad a todos sus actos, y
llevando constancia de estos en actas que se firmaran por triplicado, debiendo entregarse una
de estas a la municipalidad elegida, como primer documento de su archivo, y remitiéndose las
otras a la junta departamental, y a la autoridad política local para que la eleve al Gobierno.
Art.8. Los agentes municipales establecidos por el artículo 6 de la ley orgánica, serán
nombrados por estas municipalidades.
POBLACION ANIMAL
Caballos 50 vacas 300 ovejas 500
Yeguas 150 toros 30 carneros 50
Padrillos 5 burro hechor 2 mulas 20
Cabras 500 chanchos 10
Chivos 50 chanchos 50
En contraste con la realidad de inicios del siglo XX la situación en la actualidad es distinta. En
ambas épocas la actividad importante es la agropecuaria sin embargo la estadística solo refleja
la parte pecuaria. Esta actividad en la actualidad está orientada a la crianza de ganado vacuno,
caballar y ovino como en las comunidades campesinas de Sayhua, Huascabamba y Taway, y en
las algunas partes del distrito se dedican a la crianza de camélidos sudamericanos y caprinos
en menor medida. El ganado equino se encuentra en todas las comunidades y pisos ecológicos
por la utilidad para el transporte de carga. A continuación presentamos un cuadro que indica
el potencial ganadero del distrito en el año 2001, la misma proviene del Instituto Nacional de
Estadística e Informática.
CUADRO Nº 3
Población pecuaria-2001 Capacmarca
ESPECIE NUM ERO DE CABEZAS PESO VIVO EN S/
Vacuno 4600 400.00
Ovino 10673 50.00
Porcino 1016 80.00
Equino 6350 300.00
Caprino 2880 40.00
Aves 742 10.00
Cuyes 998 7.00
Camélidos 438 100.00
TOTAL
Fuente. Ministerio de Agricultura, 2001
Cabe mencionar que existe una considerable diferencia entre ambos cuadros estadísticos,
donde se aprecia un crecimiento sostenido en la producción actual, cuantitativamente
positivo. Sin embargo, pareciera que en el censo ganadero de 1926 no se informa de todas las
comunidades tampoco del total de las haciendas.
CUADRO Nª 4
Población pecuaria de dos épocas distintas
ESPECIE AÑO 1926 AÑO-2001 DIFERENCIA (2001-1926)
EQUINOS 1001 6350 5349
VACUNOS 1305 4600 3295
OVINOS 3390 10673 7283
CAPRINOS 1590 2880 1290
PORCINOS 195 1016 821
AUQUENIDOS --- 438 438
Fuente: elaboración propia
“un muerto y siete heridos de bala es el epílogo trágico que dejo el amotinamiento de más de
medio millar de reclusos, registrado a las 13 horas de ayer, en la cárcel departamental de
varones del Cusco, cuando estos estuvieron a punto de derribar las rejas y era inminente una
evasión masiva instigada por los presos políticos.
Los custodios repelieron el intento haciendo disparos a los pies de los presos y en
consecuencia resultaron varios heridos. Se produjo dos refriegas y en consecuencia resultaron
varios heridos. Se produjo dos refriegas. En la primera hubo seis heridos. Dos horas y media
después, aproximadamente, por segunda vez los presidiarios arremetieron con piedras y
terrones, hecho que motivo el uso de armas.
En las circunstancias, cayó mortalmente herido un preso que posteriormente dejo de existir en
el hospital Antonio Lorena y quedo herido otro (…).
El muerto es Arcadio Hurtado, dirigente sindical de Capacmarca jurisdicción de la provincia de
Chumbivilcas.
El año pasado fue capturado a raíz de una asonada campesina. (El sol, por Juan José Jiménez
26 de julio de 1964).
CUADRO Nº 5
Indios de hacienda en 17 doctrinas cusqueñas, 1689-1690.
Provincia de Chumbivilcas Indios e indias de hacienda % del Nº total de indios Nº de haciendas
Indios o indias de hda por hda.
Velille 15 33.3 1 15
Capacmarca 331 56.8 8 41
Cotahuasi 110 11.0 4 28
Toro 98 24.1 5 20
total 554 125.2 18 104
Fuente: Magnus Morner
Sin embargo, según los informes de la época, un número considerable de haciendas no eran
eminentemente productores pecuarios, pero por situaciones de ubicación, alguna de las
haciendas tenían que diversificar su producción, a las cuales se les consideraba inferior
cualitativamente frente a las haciendas cercanas al Cusco, también es notorio observar la
cantidad de población existente en cada hacienda, tal como se refleja en el cuadro Nº 5. Pese a
la cantidad de haciendas hay una densidad demográfica relativamente pequeña de indígenas
por hacienda.
Para el año 1786, de acuerdo al resumen general de indígenas realizado por el Notario
Pacheco se evidente que los forasteros sin tierra superan cuantitativamente a los que poseen
tierras, de lo que podríamos inferir, que las mitas mineras se suprimieron considerablemente
por lo que los mitayos retornaron a sus lugares de origen.
CUADRO Nº 6
Resumen general de indígenas de los 9 repartimientos en el año 1786.
REPARTIMIENTO FORASTEROS CON TIERRAS FORASTEROS SIN TIERRAS
Doctrina Velille 203 196
“ Livitaca 236 468
“ Chamaca 98 166
“ Capacmarca 70 199
“Ayllu Tahuay o Mapay 12 144
“ Colquemarca 177 331
“ Llusco y Quiñota 164 166
“ Santo Tomás 290 299
“ Ayllu Condes 109 264
TOTAL 1349 1769
Fuente. (Archivo Histórico del Cusco)
CUADRO Nº 07
Predios de la Provincia de Chumbivilcas en 1837, según datos de Andrés Pacheco (Notario de la
provincia).
REPARTIMIENTOS PREDIOS RUSTICOS
Doctrina de Velille 6
Livitaca 96
Chamaca 14
Capacmarca 89
Colquemarca 20
Santo Tomas 10
Llusco y Quiñota 10
TOTAL 196
Tomado del Archivo Histórico del Cusco.
CUADRO Nº 8
Afectaciones en la provincia de Chumbivilcas
DISTRITO Nº DE PREDIOS AFECTADOS SUPERFICIE
Livitaca 10 24.378.03
Velille 09 10.488.51
Colquemarca 07 19.586.49
Chamaca 07 5.226.54
Llusco 02 1.540.56
Capacmarca 01 659.54
Santo Tomás 01 --
Quiñota 00 --
Total 37 67.917.71
Fuente: Informe de la ORAMS VII, 1976.
El cuadro anterior resume la cantidad de predios afectados por la reforma agraria nos indica
los impactos que tuvo en la provincia de Chumbivilcas y en particular en el distrito de
Capacmarca. El predio emblemático de este proceso seguido por don Agustín Peña Flores es la
hacienda de Hucucha, quien en un solo proceso judicial demandó la cantidad de 32 predios de
diferentes áreas de extensión territorial, las mismas que fueron libradas después de un largo
proceso judicial, pese a todo aún perduran haciendas con áreas considerables que se quedaron
en simples proyectos de adjudicación. En 1976 este proyecto termino inevitablemente,
quedando pendiente el resto de las adjudicaciones, en algunos casos, hasta la fecha no se han
efectivizado. Según datos de la DGRA-AR de junio de 1979, se indican seis consolidaciones de
adjudicación a favor de comunidades campesinas. Sin contar la CAP de Paruro, que abarcaba
tierras del distrito de Capacmarca, que ha comprendido solo 7,556.61 hectáreas por lo que
para el distrito había terminado el proceso sin pena ni gloria por los factores consignados en
los párrafos anteriores.
CUADRO Nº 9
Comunidades campesinas que iniciaron acciones de reivindicación de tierras ante el fuero
agrario
Nº COMUNIDADES CAMPESINAS NUMERO DE ACCIONES
01 Capacmarca 2
02 Huascabamba 1
Informe del juzgado de tierras de Chumbivilcas a la ORAMS VII en 1978.
Para finalizar este acápite es importante mencionar la acción judicial emprendida por las
comunidades del distrito de Capacmarca donde se puede apreciar un cuadro Nº ….. que indica
la cantidad de procesos emprendidos por las comunidades del distrito en comparación con el
resto de comunidades de la provincia, el litigio y los procesos judiciales conducidos son muy
pocos. De acuerdo al Ministerio de Agricultura las comunidades campesinas que están
reconocidas y/o registradas son las siguientes.
8 de setiembre en Cancahuani
25 de diciembre festival navideño promovido por la Municipalidad.
14 de agosto Virgen de Warmiwillka en el mismo anexo.
Sin embargo debemos indicar también que hay varias festividades que han dejado de
practicarse por diversas razones y han quedado en la memoria colectiva de la población y son
las siguientes festividades.
Corpus Cristi en junio (según versiones orales era una fiesta pomposa)
1 de enero (machu niño) negro en Capacmarca
Semana Santa en Capacmarca (muy poco se celebra).
3 de mayo Cruz velacuy en Suyo Qaqa
2 de mayo Santísima cruz en Rumy Rumy
24 de junio San Juan en Ccochapata
16 de julio Virgen del Carmen en Chancarmarca
16 de julio Virgen del Carmen en ccotaña
25 de diciembre en Capacmarca en la capilla.
En lo que a folklore chumbivilcano se refiere; es uno de los conjuntos que hoy está en el
liderazgo de la popularidad, por la picardía y habilidad artística interpretados en cada una de
sus canciones. Gracias al constante ensayo y el esfuerzo desplegado por cada uno de los
integrantes, que logran afinar las composiciones y arreglos musicales impregnados en sus
producciones. La provincia de Chumbivilcas y en particular el Distrito de Capacmarca se
enorgullecen de sus preclaros hijos.
Chumbivilcas cuna de los qorilazos, en sus entrañas guarda innumerables tesoros y la más
vigente es el folklore y en ella la música perenniza el sentimiento del habitante de este lar; que
se fortalece aun más cuando en el devenir del tiempo la cultura local se ha visto amenazado
por la invasión foránea de matices culturales ajenas al medio, ante este proceso de la
globalización musical la respuesta es la difusión del gran acervo cultural con acento de un
estilo peculiar que caracteriza al pueblo de Capacmarca, tierra que los viera nacer a este grupo
de artistas que se identifican con sus expresiones culturales de su pueblo. Sin duda la dinámica
social en su galopante recorrido convergerá en la modernización de expresiones y mezclas que
en algunos casos rompe con la tradición que en la mayoría de los casos era generacional,
entonces la vigencia de la esencia de la música chumbivilcana se encuentra en cultivos de esta
naturaleza que permite la vigencia de la misma. Abrigamos esperanza en la consagración
venidera llevando en alto en nombre del distrito y de la provincia.
MISCELANIAS
Poemas
Kantu
Flor tierna y colorada
Tú que floreces en lugares difíciles
Déjate alcanzar bella adorada
No me hagas imposibles
Retornare en tu búsqueda
a la misma pradera de Capacmarca
Esperanzado encontrar aun floreciendo
Porque allí he dejado la marca
Con fuerza de amor encendiendo
Siskucha: 19-07-09