Textos Filosóficos
Textos Filosóficos
Textos Filosóficos
(52) TEXTOS
FILOSÓFICOS II
“ACTUALIZACION”
Quinto Semestre
1
Características de la filosofía
Eckhart
2
Naturalismo Contemplativo Religioso.- Es donde Dios está en todos los Seres
glorificándolos.
DIOS
Roberto Grosseteste
Es el primer precursor de la ciencia moderna, aplica un método positivo al
estudiar la naturaleza.
3
Roger Bacon
Precursor del pensamiento moderno.
Su pensamiento logro entrever la posibilidad de lograr un conocimiento de la
naturaleza y afirma que se pueden demostrar las cosas y conocer su origen
verdadero mediante el saber matemático.
Cada duda se resuelve por aquello que es cierto y cada error se suprime con
la genuina verdad. Pero en la matemática podemos alcanzar la plena verdad
sin error y una certeza sin duda.
El estudio del Ser en tanto Ser fue uno de los problemas constantes en la
historia de la filosofía.
Género: Es el núcleo de las cosas singulares y a este núcleo se le añade la forma del
ser determinado, individual a lo que llama Haecceitas.
4
Humanismo: Es la corriente intelectual que retoma las obras y los valores universales
grecolatinos para aprovecharlos y adaptarlos en la creación cultural del renacimiento
y a las exigencias espirituales del presente.
Guillermo Occam
El modo de pensar de Occam delata ya una profunda preocupación por el problema
del conocimiento. Con el empieza la filosofía a tomar un rumbo Gnoseológico,
dándole primacía a la observación sobre la contemplación.
Se atreve a opinar contra la tradición, diciendo que solo existen las cosas
individuales, las cosas tal como las vemos y captamos mediante nuestros sentidos.
Nominalismo de Occam
Pensaba que las ideas universales, esto es, los conceptos que tenemos de las cosas
son meros nombres o signos mentales que no poseen, fuera de nuestra cabeza, una
realidad verdadera como las tienen las cosas concretas e individuales.
Las palabras que expresan a los objetos no tienen existencia propia, tan solo tienen
realidad en la mente humana.
Ejemplo:
Si vemos a alguien a distancia podemos decir que dé el que: es un hombre, que es
policía, pero todo esto que decimos de ese alguien son solo nombres, la única cosa
verdadera es el individuo concreto.
Nicolás de Cusa
Este filosofo afirma que se alcanza el más alto grado de saber cuándo este se da
cuenta que su ignorancia permanece a pesar de todo lo que conoce (docta ignoratia).
La razón se da cuenta de que siempre hay algo que aún no sabe, a pesar de todo lo
que ya sabe. En medio de la perplejidad que surge ante lo aun no conocido, es donde
el hombre se encuentra así mismo como un intelecto, esto es, como un en-
tendimiento hacia el misterio inteligible que reclama a la razón seguir siempre hacia
delante.
5
Pero este despliegue no es únicamente el universo actual, sino el universo en cuanto
conjunto de la totalidad completa de todos los seres posibles, actuales o futuros.
Para Nicolás de Cusa, la criatura más excelente es el hombre, situado entre Dios y el
mundo como vínculo de unión del universo.
Martin Lutero
Fraile que abandero la reforma presente con una clara tendencia de orden
moralista, estableció su separación severa que llevo a la iglesia católica a una división
entre católicos y protestantes. La oposición de Martin Lutero consistió
esencialmente en una nueva idea acerca de la fe religiosa y de la salvación del
hombre. Su idea de que el hombre no puede desligarse del pecado original se
afirmaba en su mente a medida que la corrupción moral de su época invadía el orden
administrativo de la iglesia. Su concepto de que Dios es quien acude a salvar al
hombre solamente hasta que este último tiene plena conciencia de su imposibilidad
de salvación, fue un modo de pensar enteramente opuesto al de la tradición. Para
Lutero la Fe nace de la desesperación y no de la esperanza.
6
Descartes.
Fue llamado el padre de la filosofía moderna por buscar en las matemáticas el
camino para desarrollar las ciencias exactas. Para él, la filosofía fue una
contemplación reflexiva sobre la conciencia.
Duda Metódica: Nunca aceptar como verdadera cosa alguna hasta que se presente
con claridad y distinción a nuestro entendimiento.
Descartes aplica este método con el fin de rechazar toda autoridad que no sea la
razón para descubrir y fundamentar los conocimientos.
Y que entre las ideas innatas se encuentra la perfección, que al no poder ser producto
de un ser imperfecto como el, solo puede provenir de Dios. Advirtió entonces que
esto último implica que Dios existe y en consecuencia las dudas que tenía sobre el
mundo y los conocimientos carecían de sentido, pues Dios se convertía ahora en la
garantía de la creación y de la posibilidad de alcanzar el conocimiento verdadero.
7
Nicolás Malebranche
Racionalismo: Es una estructura coherente en la naturaleza, donde cada uno de los
sucesos es explicable dentro de la totalidad. En un modo de pensar que concibe la
realidad regida por las leyes, relaciones y funciones que pueden ser captadas y
comprendidas por la razón humana.
Baruch de Spinoza
Características de su filosofía, para este autor el universo es también un despliegue
de Dios.
Existe una substancia que lo abraza todo y se funde con todo.
Dios
Substancia
Naturaleza
En su propia época se le tildo de ateo, y ello se debió a qué siendo judío, utilizo la
palabra Dios es un sentido no cristiano. Posteriormente se le tomo no solo como
gran religioso sino aun como santo.
Leibniz
El mundo está constituido por una infinitud de substancias conscientes en una
armonía preestablecida por Dios.
La substancia simple: es aquella que no tiene partes como la vida, las almas,
los espíritus.
La compuesta: es la reunión de substancias simples o monadas, son
multitudes.
8
Es necesario que haya substancias simples por todas partes, porque sin las simples
no habría compuestas. Y por consiguiente toda la naturaleza está llena de vida.
Concibe al universo como una pluralidad infinita de substancias, de seres indivisos,
cada uno de los cuales contiene armoniosamente, las características del todo.
9
Elementos Esenciales del Conocimiento
2. El objeto: son las cosas sobre las cuales proyectamos nuestra conciencia
convirtiéndolas en objeto de estudio.
Sujeto Cognoscente: es aquel que orienta su inteligencia hacia las cosas para
conocerlas.
10
John Locke
Aspectos de la filosofía de Locke
Iniciador del empirismo.
El conocimiento tiene su origen en la experiencia (empirismo) y no en la razón.
El conocimiento es posible sin que haya ideas innatas, es decir las ideas son
representaciones “imágenes” o “copias” que el objeto envía al sujeto y el
conocimiento es posible por que el sujeto aprehende estas copias.
Su filosofía es eminentemente gnoseológica.
Hace un análisis del entendimiento, con ello implícitamente está afirmando
su fe en que es así, investigando la razón, como va a encontrar la verdad
(racionalismo metafísico).
Berkeley
Para el, todo cuanto existe son “ideas” y el mundo objetivo es solo en tanto que es
percibido precisamente como idea.
El empirismo de Berkeley es un idealismo psicológico, porque para él las cosas, los
objetos; solo existen en tanto que son percibidos.
“La mesa en que escribo, digo, existe, es decir, la veo la palpo, y si yo estuviese
fuera de mi cuarto de estudio, diría que existía, queriendo decir con eso que,
si yo estuviese en el cuarto, yo la podría percibir, o que algún otro espíritu la
percibe de hecho actualmente”.
11
El problema ontológico: el problema de Ser de las cosas, y lo resuelve
psicológicamente. Según el, las cosas son, las cosas existen, únicamente en cuanto
las percibimos, y no son, no existen, si no las percibimos.
Hume
Sostiene que nuestras ideas se combinan en virtud de las leyes de asociación, de la
semejanza, de la contigüidad espacio-temporal y de la causalidad.
Afirma que todo proviene de la experiencia sensible, nuestras ideas se unen y se
combinan.
Leyes de asociación:
Ley de semejanza.-es cuando en el pensamiento se encuentra varias ideas,
que tienen características parecidas y que podemos
relacionarlas. Pasa fácilmente de una idea a otra que se
le asemeja.
Ley de contigüidad.- es cuando los sentidos cambian de objeto y entonces
captan los objetos que se encuentran contiguos a él.
Ley de causalidad.- hace una conexión por la relación de causa y efecto, es
decir si pensamos en una herida, pensamos también en
el dolor.
12
Kant
Juicio Analítico.- En este juicio rige el principio lógico de identidad.
Ejemplo: El azúcar es dulce.
El triángulo es una figura cerrada de tres ángulos.
4= 2+2
Posee valides universal y necesidad racional
Valen en todo tiempo y en todo lugar.
Sensibilidad para Kant funciona como: un medio por el cual el sujeto proyecta
sobre las cosas las formas del espacio y del tiempo.
13
Formas a-priori de la sensibilidad
Espacio
Es la condición previa de la geometría
Características:
• No es un concepto empírico
• Es una representación necesariamente a-priori
• El espacio no es un concepto– si no intuición pura.
• Es representado como una magnitud infinitamente dada.
Tiempo
Es el vehículo por el cual nos percatamos de nosotros
mismos y a la vez constituye una condición previa de todo
conocimiento aritmético.
Características:
• El tiempo no es algo que exista por sí mismo.
• Es la forma del sentido interno es decir es la intuición
• de nosotros mismos y de nuestro estado de ánimo.
• Es la condición formal a-priori de todas las apariencias o fenómenos.
Terminología de Kant
Razón pura.- es el nombre que le da Kant al saber que se caracteriza por efectuar
síntesis conceptuales. Se denomina así a la facultad de hacer síntesis
a priori, un saber absolutamente independiente de toda experiencia.
La objetividad que el científico pone e impone sobre las cosas, no es
una suma de conocimientos, sino una síntesis de conocimientos y si
esta síntesis no viene de las cosas, sino a través del sujeto que la
examina, ello quiere decir que la razón es la fuente de la síntesis.
La cosa en si.-es algo incognoscible, que se mantiene oculto porque no llega a ser
objetivado por la inteligencia (el noumeno) lo único que se puede
conocer científicamente de las cosas son los fenómenos.
14
Estética trascendental. -es el estudio crítico sobre las condiciones, los límites y los
alcances de las experiencias.
Fenómeno. - es lo que aparece, lo que las cosas muestran al ser objetivadas por la
inteligencia.
15
Para Kant la metafísica queda fuera del campo científico porque su objeto de estudio
es ajeno a la experiencia. En su tiempo la metafísica era una disciplina intelectual
que giraba alrededor de 3 núcleos:
Para Kant son ideas, son formas de saber supremo de la razón humana, sobrepasan
toda experiencia científica.
16
Fichte
Sostiene el “apriorismo” de Kant, es decir se eleva con sus pensamientos hasta el
alto nivel en que la razón, independientemente de toda experiencia, se orienta sin
embargo a fundamentar toda experiencia posible. Pero lo que ellos llaman razón, no
se refiere únicamente a la facultad de conocer que hay en cada hombre, sino a una
razón que lo abarca todo, que es absoluta, activa, fuerza generadora a nivel de un
saber previo y que lo llama “Saber Puro”: saber absoluto, incondicionado, autónomo
y libre de toda experiencia.
17
Dialéctica de Autoconciencia. - la autoconciencia busca su verdad por medio del
enfrentamiento con otra conciencia.
Se alcanza en un proceso e involucra 3 momentos:
18