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    Reporte de Lectura, Pragmática

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    Libertad Dávalos
    El resumen describe cómo Austin se apartó de los estudios lógicos sobre el lenguaje en Oxford para enfocarse en el lenguaje cotidiano. Identificó los "enunciados realizativos" que no son verdaderos o falsos sino que cambian el mundo cuando se pronuncian, como el bautismo. Estos enunciados requieren cuatro características y dependen de factores externos para ser adecuados. Austin clasificó los tipos de "infortunios" que pueden ocurrir cuando estos factores no se cumplen.

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    El resumen describe cómo Austin se apartó de los estudios lógicos sobre el lenguaje en Oxford para enfocarse en el lenguaje cotidiano. Identificó los "enunciados realizativos" que no son verdaderos o falsos sino que cambian el mundo cuando se pronuncian, como el bautismo. Estos enunciados requieren cuatro características y dependen de factores externos para ser adecuados. Austin clasificó los tipos de "infortunios" que pueden ocurrir cuando estos factores no se cumplen.

    Descripción original:

    Reporte de lectura elaborado para clase de pragmática

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    El resumen describe cómo Austin se apartó de los estudios lógicos sobre el lenguaje en Oxford para enfocarse en el lenguaje cotidiano. Identificó los "enunciados realizativos" que no son verdaderos o falsos sino que cambian el mundo cuando se pronuncian, como el bautismo. Estos enunciados requieren cuatro características y dependen de factores externos para ser adecuados. Austin clasificó los tipos de "infortunios" que pueden ocurrir cuando estos factores no se cumplen.

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    El resumen describe cómo Austin se apartó de los estudios lógicos sobre el lenguaje en Oxford para enfocarse en el lenguaje cotidiano. Identificó los "enunciados realizativos" que no son verdaderos o falsos sino que cambian el mundo cuando se pronuncian, como el bautismo. Estos enunciados requieren cuatro características y dependen de factores externos para ser adecuados. Austin clasificó los tipos de "infortunios" que pueden ocurrir cuando estos factores no se cumplen.

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    Reporte de lectura

    Escandel Vida, Victoria. (1993) Austin y la filosofía del lenguaje corriente, en


    "Introducción a la pragmática": Anthropos. Barcelona.

    Susana Libertad Dávalos Guillén

    Austin se sitúa en un contexto en que los estudios sobre el lenguaje en Oxfford se


    enfocaban específicamente en los estudios lógicos. En este panorama, él se pregunta
    no sólo qué tan pertinente es analizar los valores de verdad en una oración (problema
    "creado" en el sentido en que no contribuye en absoluto a la comprensión del lenguaje y
    del proceso comunicativo), sino qué tan certeros pueden llegar a ser. Este fenómeno,
    posteriormente, lo llamaría "falacia descriptiva".

    Se percata de que existen oraciones que no se pueden calificar en el paradigma de


    verdaderos o falsos, ya que no serían referenciales de ningún modo, sino que
    corresponden a lo que él llama "enunciados realizativos". Los enunciados realizativos,
    para ser tales, necesitan cuatro características:

    1.- Se trata de oraciones gramaticalmente declarativas.

    2.- Se dicen en primera persona en presente del indicativo.

    3.- No carece de sentido.

    4.- Se califica como adecuada o inadecuada.

    Estos enunciados poseen la peculiaridad de que "cambian el mundo" por el simple hecho
    de ser pronunciados. Por ejemplo, el bautizar a un niño es una acción que depende y se
    efectúa a partir de las palabras dichas, es decir, no se trata de que el sacerdote esté
    informando que bautiza al niño, sino que lo bautiza al pronunciar, a modo ritual, las
    palabras adecuadas.

    Austin, eventualmente, se da cuenta de que los enunciados realizativos se encuentran


    en función de una serie de factores externos al lenguaje (pero que intervienen en su
    calificación como adecuados o inadecuados) tales como la situación anímica de los
    hablantes, la pertinencia de los sujetos y las condiciones ambientales requeridas para
    tales propósitos. En caso de que algún factor no se cumpliera, el enunciado se daría
    como inadecuado y caería en lo que Austin llamará "infortunio", los cuales clasifica de la
    siguiente manera:

    A1: Los procedimientos deben ser los convencionales.

    A2: Las personas deben ser las adecuadas.

    B1: Todos los participantes deben actuar de la forma requerida.

    B2: Deben hacerlo en todos los pasos según corresponde.

    T1: Las personas necesitan el estado o disposición de ánimo pertinente.

    T2: Los participantes se comprometen debidamente con lo dicho.

    En lo personal, considero que esta teoría constituye un gran avance dado el contexto en
    que Austin se encontraba, sin embargo, y a pesar de las posteriores correcciones de
    Searle, me parece que continúa perfectible en muchísimos aspectos.

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