Pardigma Medieval
Pardigma Medieval
Pardigma Medieval
Medieval
Comprende desde el siglo V hasta el XV
Surgimiento y expansión del cristianismo
Monoteísmo (persecuciones)
Edicto de Milán en él se establecía la libertad de culto
en el Imperio romano
El cristianismo se convierte en la religión oficial del
Imperio romano.
La Iglesia romana se convierte en la fuerza
organizadora de la sociedad medieval
Problemática teocéntrica
De un discurso racional a un discurso religioso
Relación entre la fe cristiana y la razón y la
adaptación de la filosofía griega a los dogmas
cristianos
Primeros pensadores cristianos (padres apologistas),
rechazan la filosofía
Razón griega = Paganismo: error y falsedad
La única verdad es la revelada por Dios
La razón es considerada un instrumento válido al
servicio de la fe
PATRÍSTICA: Pater = Padre. Agustín de Hipona es uno
de sus representantes más importantes: Realiza la
primera gran síntesis entre cristianismo y pensamiento
griego (platonismo)
El Emperador Justiniano clausura las escuelas
filosóficas de Atenas. Los filósofos llevan las obras clásicas
del pensamiento griego a Oriente.
Siglo XIV surgen cada vez más personas que piden una
separación entre Fe y Razón, entre Filosofía y Religión.
Se inicia un proceso de secularización de la cultura. Se
reconoce que la razón es una vía diferente de
conocimiento que la fe.
Se va perdiendo el valor atribuido a la deducción y la
autoridad y adquiere cada vez más importancia la
experiencia como modo de conocimiento, lo que producirá
un nuevo impulso de la ciencia.
CRISTIANISMO Y FILOSOFIA. Relaciones entre la razón y
la fe –entre filosofía y teología-
B. La concepción de la historia.
Para el cristianismo, hay un origen del mundo
Hay un desarrollo lineal del tiempo histórico, dirigido
por Dios.
La historia es, primero, la espera del Mesías, del
redentor y, después, la espera del juicio final, por lo
tanto: hay un final en la historia
El fin y el sentido de la historia es la salvación de las
personas y su juicio.
Esta idea está en contraposición con la concepción de
historia que tenían los griegos, para los cuales:
Todo existe desde siempre
La historia es un proceso cíclico que se repite
E. La concepción de la verdad
En la filosofía griega, nadie había pretendido alcanzar la
verdad absoluta: Relativismo y Escepticismo. Había
una pluralidad de escuelas filosóficas. Podían dialogar
entre ellas porque reconocían que ninguna de ellas
poseía la verdad absoluta y que todas ellas se
encontraban en un plano de igualdad, en lo referente a
fundamentos y criterios de justificación.
El cristianismo negaba ambos supuestos porque creía que
tenía la verdad revelada por Dios mismo. De esta manera,
situaba su fundamento y criterios de justificación en un
plano superior al de las doctrinas filosóficas.
Platonismo y Cristianismo