El Perfecto Sacrificio
El Perfecto Sacrificio
El Perfecto Sacrificio
Introducción
,4
Capítulo IV. La ofrenda y el galardón ........................... 3l
Conclusión 57 lntrodur{iólt
Padre perdónalos
Cristo busca el perdón de sus enemigos uando una persona decide dar un reg
para que la ofrenda de su vida sea perfecta alguien, la primera pregunta que pa-sa F
ante el Padre cabezaes: ¿Cuál es e[ tipo de persona a
yo le ofreceré este regalo? Desde ese momento comier
surgir otras preguntas, conro por ejemplo: ¿Qué si_o
parami esa persona? o ¿qué puede ofrecenne esa per
Sólo después de haber respondido a estas interrogan,
que se decidirá el tipo y el valor de regalo que va a otiec
Supongamos que la persona ofrece un regaio
autoridad. Entonces, dependiendo del grado de la autc
así será el precio del regalo. Si la autoridad es el Presi
de una nación, un gobernador o un alcalde. entoni
regalo deberá ser del valor proporcional a las ventajas i
ap ortaút aque I la autori dad.
(ilf.Irrnr¿*¡*ma¡
recorrer, si realmente desea aproximarse a Dios; pues fue intenclente de FIerodes, y Susana, )) ott'us iititt. .
justamente ese camino que el Señor Dios escogió para salvar servían de sus bienes ". (Lucas 8 : i -3).
a la humanidad, es decir, a través de Su Mayor Ofrenda: Su La gran verdad es que cuando alguien Cr'S...
Úniccr Flijo, Jesucristo. He aquí la razón: "Porque de tal camino de la Fuente de la Salvación, difici1nl.':.::
münera amó Dios al mundo, que hg dado a su Hijo contenerse. Es ahí cuando empieza el proceso de c--.::,
unigénito, para que todo aquel que en El cree, no se pierda, la persona como ofrenda a favor de aquel[1s -
mas tenga vida eterna ". (Juan 3: 16) encuentranperdidos. Yes justamente ahí que est:i i:r i.::
Esto demuestra que toda ofrenda que se dedica a de la ofrenda. Y aunque existan muchos tipos de r::
f)ios revela aquello. que está dentro clel corazón del todas estas tienenun solo sentido: ¡representar la Oi:'.:
ofiendante para con El; además de identificar su relación Dios para la salvación de la humanidad! Sí. l: ¡:
con Dios. A través de la ofrenda Dios también prueba el representa al SeñorJesucristo. De ahí lara'zlttpor i" : ..
amor, el cariño, la dedicación, en fln, la consideración que el tan santa y tan sagrada como la propia Palabr¡ ¡-'
ofrendante tiene para con El. La verdad es que la ofrenda Aquellos que ven las ofiendas con malos o,jos. :.
revela el amor que existe de quien la ofrece hacia aquel que desde el punto de vista socioeconómico, tarnbi.ii -:
la recibe. dificultades para comprender la ruzón de la venidri ;:'
Solamente aquellos quienes un gran día tuvieron un de Dios al mundo. ¡Si ellos no han tenido sensibiii¿.,.
encuentro real con el Señor Jesús, pueclen comprender la comprender la mayor ofienda de todos los tiempros. :
grandeza,la gioria y la importancia de los diezmos y de las aún la tendrán para comprender la ofrenda cristian...l l
ofrendas. El privilegio de ser diezmista y ofi'endante no es de la verdadera razón del porqué muchos que iran c.:
todos, sino de pocos. La Biblia está repleta de ejemplos Palabra de Dios no la comprenden de acuerdt¡ .-
tanto de personas humildes, como de los más importantes voluntad de Dios. Por eso mismo" no losran alcAnz:i:. ,
palaciegos y liasta de reyes, que pudieron experimentar la del an'epentimiento para ia coníersión] polqlre lii ,,,:
alegría y el gozo
de poder ofrecer algo a Dios. Muchos está íntimamente relacionada con la salvación .-t.':
fueron impulsados por el sentimiento de gratitud, otros Cristo Jesús.
fueron movidos por un sentimiento de profundo amor y En este pequeño estudio buscaremos deu.i.'.:
otros, por el placer de a¡,udar. Ei rnédico y evangelista Lucas, otro lado de los diezmos y las ofrendas corl el fin cie ;
en su evangelio, dice: "Aconteció después, queJes{ts ibapor personas examinen sus respectivos corazones. de :¡
todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el con el tipo de ofrendapresentada en el altar delanir- d.- i
evangelio del reino de Dios, y los doce con é1, y algwtas
ntujeres qt;e habían sido sanadas de espíritus malos y de
enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la que
habían salido siete detnonios, Juana, muier de Clruza
ctciuella tierrct es bueno; hoy allí tcunbién bedelio y ónice." delante del Señor y pondrá sLi muno sobre lrt t,;t--.
{Cénesis 2:10-12); en fin, tenían abunclancia de todo, holocur¡sto, y será aceptculo pctro ex¡,tictción .stt.t'u,' 'í
especialmente de la presencia de Dios, que era 1o más 1:3-4). En este versículo está bien explícito ei hecl -
iinportante. En todo había placer, pues a f'rn de cuentas, Edén para que el ser humano pueda entrar cn la pre,,.-:.
significa "placer". No había altar,'ni sacerdote y mucho Altísimo, tiene que presentar sn ofrenda sin ci.-:'-.
menos leyes con relación a sacrificio y ofi'endas, pues nada origen de la ofrencla comenzó en el Eclén con e 1 ..
t-eniaraz,ónde ser. Pero cuanelo el hombre quebró su i-elación sacrificio del animal perfecto, realizado por el pro:1:.
Lg*E
l2l El pertecto sacr¡f ¡cio
que lo integraban. Ese concepto psicológico ayuda a en acción fueron utilizados por el Señor Jesús e in-st
explicar como una pel'sona podía simbolizar un grupo de
en ceremonias profundamente importantes en la
personas o incluso la presencia de Dios. Por ejemplo:En2
tales como: la Santa Cena, el Bautismo en las as
Samuel l8:3 el rey David valía por diez mil hombres, es
unción con el aceite. Además de eso, hay una s
decir, él simbolizabadíezmilhombres. En Exodo 7: 1, Dios
elementos que naturalmente tienen fuerza como si
eonstituyó aMoisés como dios sobre el Faraón, y aAarón, su
tales como el agua, el pan, el vino, la piedra ane
hermano, como su profeta. Es decir: Moisés simbolizaba a
cotazón, la puerta, el cordero, el aceite, la vid- la ofi
Dios para el Faraón.
muchos más. El pan de la Santa Cena simboliza el r
llil:l¡t¡'iferta-irort-ttcto
quemada entera sobre el altar, excepto la
Simbolizaba la presentación voluntaria del oÍieni
Dios. Tipificabala ofrenda voluntaria del Señor Je:
para morir, pues como está escrito al respecto: ,.J¿¡,
ofrenda, holocaustos y expiaciones por el pe,,
quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrenrie,
la ley), y diciendo luego: He aquí que vengo, oh D:,,
hacer tu voluntad; quita lo primero, para estabie ;
último. En esa voluntad somos santificados nt¿.i:
1or diurrroÍ tipo¡ de ofrcnda ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha une \.¿
siempre>(Hebreos 1 0: 8- I 0).
libró a Su pueblo
espués que el Señor Dios Todos los cristianos deberían tener un mir
de la esclavitud egipcia, todavía en el consideración con el Señor Jesús y, semejantemenre
desierto, El orientó a Moisés a construir el sus sacrificios en favor del Reino de Dios. La ore
Tabernáculo, donde estaría el altar de los sacrificios. El libro sacrificio puede ser un trabajo fisico, espiritual. o hna
de Éxodo termina con la construcción de ese Tabernáculo y a) Ofrenda de sacrificio de trabajc-r
para que fuese utilizado el Señor instituyó a los sacerdotes y Evangelización en los barrios, en los hospitales.
estableció leyes concernientes a las ofrendas. Y este es presidios, en las ciudades, en fin, donde haya eer
justamente uno de los asuntos del libro de Levítico. deberá haber alguien de Dios, para que, a trar,és de I
De acuerdo con las leyes de las ofrendas instituidas libros, periódicos, revistas y folletos, aquellas pr
por Dios, ningún judío, por más pobre que fuese, estaba tengan la oportunidad de conocer la salvación en
imposibilitado de hacer sus ofrendas a Dios. De ahí larazbn Jesús.
de la existencia de los diferentes tipos de ofrenda. Nosotros B) Ofrenda de sacrificio espiritual: I
vamos a constatar que así como bajo la ley había siete tipos cristianos que no tienen condiciones para pred
de ofrendas, también bajo la dispensación de la gracia,hay Evangelio, sin embargo, ellos pueden ofrecer a Dios. ,
muchas formas de ofrendar a Dios. a través del Señor del Señor Jesucristo sus oraciones y ayunos en ti
Jesucristo: aquellos que están haciendo la ofrenda de sacrii
trabajo fisico. Abraham entregó su ofrenda €fl ordr
La ofrenda quemada intercesiónpor Sodomay Gomorra. Mientras él oró. ;
el favor de Dios. También Moisés. cuando esrab;
La ofrenda quemada también llamada holocausto. desierto, dio su ofrenda intercesora en favor del pu,
era ofrenda de sacrificio de animal macho y sin defecto, y era Israel que había pecado contra el Señor. Y Dios le ar
gl f arf¡cto s.Gr¡tÍcio
l$l Loa diEffi tt€ - -
misma voluntad de Jesús, el mismo pensamiento de -lt
no destruyó alpueblo.
mismo objetivo de Jesús, el mismo amor que Jesús re
c) Ofrenda de sacrificio financiero: Existen fin, ¡la misma,expresión de Jesús en este mundol En:
cristianos que no tienen ninguna capacidad para predicar el
todo lo que le es posible ofrendar en favor de aque ii
Evangelio o incluso presentar sus sacrificios de ayunos
están perdidos, tales como: oraciones, a),nnos.
delante de Dios, por estar cargados de muchas evangelístico, ofrendas financieras, en fin, todo. ei i
responsabilidades, pero pueden presentar sus ofrendas de
porque ama a las personas conforme Jesús las ama. ;\
sacrifico financiero sumado a las oraciones por la iglesia.
a las personas perdidas porque arna a su Salr,ador. -le
Ésta entonces tendrá condiciones de hacer el trabajo
Señor Jesús refiriéndose a ese tipo de seguidor dr
evangelístico a través de los medios de comunicación en
alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere. ttiií :"
masa, del envío de más misioneros a los campos, además de
estará mi servidon Si alguno me sirviere, ntí P;
poder abrirnuevas iglesias en lugares más estratégicos.
honrará> (Juan 12:20.
El verdadero seguidor del Señor Jesucristo jamás
debe olvidarse de las siguientes palabras: <El que tiene mis
La ofrenda de manjares
mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que
me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me
La ofrenda de manjares se componía de I
manifestaré a é1. El que me arna mi palabra guardará; y mi
harina, es decir, harina fina, panes asados o granos de ,
Padre le amará, y vendremos a él y haremos morada con él>
Y debían ser traídos a la Casa del Señor, en vasos
(Juan I4:2T,23).
significando un corazón limpio. <Y traerán o ¡6fls-t t-t
Yo no puedo entender el tipo de amor que tantos
hermanos de entretodas las naciones, por ofrenda a L
cristianos dicen tener al Señor Jesús, cuando siempre están
caballos, en carros, en literas, en mulos y en cantelk-t
pensando en sí mismos. ¡Yo creo que el egoísmo, el
santo monte de Jerusalén, dice Dios, al modo que lo
egocentrismo y la avaúcia nunca pueden formar parte de
de Israel trqen la ofrenda en utensilios limpios a la c,
aquel que realmente tiene el espíritu de Dios! ¡No es posible
Señor> (Isaías 66:20).
que una persona que tenga el Espíritu del Señor Jesús sea
Ese tipo de ofrenda recordaba a los israelit
avara o egoísta! Pues quien tiene el Espíritu de Jesús tiene
Dios les daba el alimento básico y que ellos Le de
que tener el mismo carácter del Señor Jesús, así como quien
cambio, sus vidas como regalo o tributo. La mie
tiene el espíritu del mundo tiene el mismo carácter del
levadura no eran usadas, pues ambas fermentaba
mundo. Aquel que es de Dios y que tiene Su Santo Espíritu,
embargo, podían serusados en las ofrendas de las prir
no sólo desea, sino que sobre todo quiere y hace todo 1o
posible para salvar almas. No sólo porque es su primera
ta sal representa peflnanencia e incomtpciór
ésta conserva sano los alimentos .
aspiración cristiana, sino mucho más que eso, porque él tiene
el mismo Espíritu de Jesús, el mismo carácter de Jesús, la
directamente para el propio Dios, ¡debe ser perfecto! Sobre que lo abandone y se emplee en otro tipo de sen ici
eso, el Espíritu Santo enseña: <Siervos, obedeced a vuestros fin de que él puedafrabajar con todas sus fuerzas v re
amos terrenales con temor y temblo4 con sencillez de mejor. Lo quejamás debe olvidarse es que su testim(
vuestro corazón, como a Cristo; no sirviendo alojo, como los por palabras o por su comportamiento familiar
que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de trabajo, tiene que exhalar el perfume del Señor Jesü
Cristo, de corazón, haciendo lavoluntad de Dios; sirviendo de todos los que están a su alrededor. Y el Señor Je
de buena voluntad como al Señor y no a los hombres, glorificado por aquel testimonio. Y también será ur
sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibiró del de predicar su Palabra sin abrir la boca, sólo u-s
Señon sea siervo o sea libre. Y vosotros, ctmos, haced con testimonio de buena conducta y buenas obras. Esto ,
ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor el Espíritu Santo enseña a través del apóstol Pablo. d
de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay <<Así que, hermanos, os ruego por las misericordias
ac ep ci ón de p ers onasr (Efesios 6 :5 -9). que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivt
Llegamos a la conclusión de que todo aquello que es agradable a Dios, que es vuestro culto r¿
o hace una persona cristiana constituye una ofrenda directa o (Romanosl2:1). Sabemos que es dificil servir al imp
indirecta para Dios. Cualquier trabajo que ella ejecuta, sea si se sirviera al Señor, sin embargo, ahí está el ra
para Dios o sea para un impío, esto representa su ofrenda ofrenda de sacrificio para Dios. Además, esa es una
para Dios. Pues, como ciudadanos del Reino de Dios y luz de sacrificio, y como tal, ¡solamente puede ser reali
del mundo, es nuestra obligación dar el mejor testimonio de aquellos que de hecho pertenecen a Dios !
testimonio de su fe cristiana delante de 10s incrédul0s. Por el ¿Quién también hay de vosotros Erc cie
I
hecho de tener un trabajo, ya sea para un cristiano o para un
puertas o alumbre mi altar de balde? titt
-complacencia
I
EltffiEl¡
ltl El lalscto Itcr¡f¡cio
s\
que en^gaña, el que teniendo machos en su r.ebatio
prontete,
).
sacrifica al Señor Io dañado. porque yo soy Gra, Aey
aice' ál
Señor de los ejércitos y mi nimtr" n, ternible
en las
naciones.
_ Ahora, pues, oh sacerdotes, para vosotros es este
mandamiento.
trli no oyereis, y si no decidís de corqzón dar gloria a
mi nombre, ha dicho el Señor de los Ejéícitos,"e;.tviaré
maldicíón sobre vosotros y mardeciré runri,o, o"n¿i"iiol"i
y aun las he mqldecido, porque no os habtéis decídido
c oraz ón >> (Malaquías | :6 - I 4; 2: I _2).
áL
lc ofretldo y el galurdél
¡Entonces Ia falta de temor en las ofrendas que se
presentan a Dios ha sido_ sl gran pecado.escondido el Espíritu Santo nos orienra ,l:
por l^luando
((... que
mucha gente que se hacen llamar cristianos ! e
¡D ahi,lara),6n
I presentéis vuestros ater
{gnoleué la Iglesia de nuestro Señor está iracasaá;i ü{;t
\,,/ sacrificio vivo, santo, agradable a D
falta de sinceridad y pvreza en las ofrendas es vuestro culto racional> (Romanos 12:l), no es r-\
ofrecido aDios!
.q". ,"' huá sino, que mantengamos todo nuestro ser las vein
<El temor del.S{o1 es principio de la sabiduría, y horas del día y los trescientos sesenta y cinco días r
el conocimiento 9l
del Santísimo á, h ntehgenciaí>
como una ofrenda viva y continua a Diós. Esa ofrent
(Proverbios 9:10). nc es ni más ni menos que vivir la vida acad,amom(
función de nuestra fe cristiana, es decir, todo lo que
todo lo que pretendemos ser y todo io qu. péor,
de alguna forma debe serpara la gto.iu 0.,
lagemo_s,
Señor Jesucristo. Además, .ru e, la instrucción
Espíritu nos da a travligdel apóstol pablo, cuando dic
lo demás, hermanos7 tudo lo que es verdadero. t
honesto,.todo lo justo, todo lo puro, todo lo antable.
que es de buen nombre; si hay virtud alguna,
I sí algo d,
alabanza, en esto pensad> (Filipensei 4:g). y á co
esepensamiento enflítico, añadiendo: <Lr¡ que qpren(1
I recibisteis y oísteis y visteis en mí, esrc háced,i t, el I
paz estará con vosotrosl (Filipenses 4:9). Esó es
más que vivir simplemente una vida creyendo en Di
LrsfrsEütdFl
mucho más que practicar una religión, o ser cristiano los discípulos del diablo, entonces van a glorificar a m
verdadero solamente los domingos por la maflranal Esto es que está en los cielos diciendo: los cristianos traba-ian r
vivir en ofrenda viva y continua al Señor Jesucristo en cada mejor que los incrédulos. ¡Esa es la luz que tiene que b
momento de la vida, o asumir que somos el templo vivo en través de cada cristiano verdadero! Y este es un r
que habita el Espíritu Santo. No basta con que tengamos ofrendasindefectopresentadaaDios. La práctica d
simplemente una fe en el Señor Jesús, así como tampoco- vida santificada es la ofrenda constante más perfecta c
basta que seamos un árbol lozano, es preciso que demos de Dios. Es como El mismo dijo aAbraham: <Era .Jb
frutos. Sobre esto, el Señor Jesús habló asi: <Yo soy la vid de edad de noventay nueve años, cunndo le apareció
verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pámpano que en le dijo: Yo soy el Dios Tbdopoderoso; anda delante ,le
mí no llevafruto, lo quitará; y todo aquel que llevafruto, lo perfecto> (Génesis 17: 1). Con ocasión de la p
limpiará, para que lleve más fruto> (Juan 15:1-2). Yo no resuirección, cuando todos los verdaderos cristianoi
puedo creer que unapersona sea salva tan sólo por ser salva. delante del Tribunal de Cristo, para recibir el eai
Yo creo que ella es salva porque Dios tiene un plan o un entonces la obra de cada uno será probada por el fue
propósito para ella. Y ese plan no es nada más que producir ofienda de cada cristiano será probada por el
frutos para Su gloria. Y esos frutos, a su vez son la ofrenda de <Conforme a la gracia de Dios que me ha sido da
su vida como sacrificio vivo v santo ofrecido continuamente como perito arquitecto puse el fundamento, ): otro i
afit. encima; pero cada uno mire cómo sobreedifca. I
Cuando el Señor Jesús dijo: <Vosotros sois la luz.del nadie puede poner otrofundamento que el que está p.
mundo; una ciudad asentada sobre un monté no se puede el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundantento ¿
esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un edificare oro, plata, piedras precioias, ntadera.
almud, sino sobre el candelero y alumbra a todos los que hojarasca, la obra de cada uno se haró manifiesta; pol
están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los día la declarará, pues por elfuego será revelada: y l,
hombres, pqra que vean vuestrqs buenas obras, y de cada uno cuál sea, elfuego la probará. Si perm anec
glorifiquen avuestro,Padre que esta glos cielosy (Mateo 5: obra de alguno que sobreedificó, recibirá r€compenst
14-16),. Es como si El estuviese diciEñdo a Sus seguidores: obra de alguno se queinare, él sufrirá pérdida, si t
Bueno, cualquier trabajo que vosotros realizáis, ya ssa para mismo será salvo, aunque así como porfuegots ( I Ccl
mí o para el mundo, tiene que ser lo mejor. Porque si los hijos 3:10-15). El apóstol Pablo aquí está diciendo que el
de las tinieblas no creen en mí por la predicación de mi Jesús es el fundamento que él había puesto en los con
Palabra, por 1o menos ellos tendrán la oportunidad de creer de aquellos cristianos de Corinto. Es decir, él tenia trab
en mí, por el buen testimonio.vuestro a través de las buenas el sentido de hacerlos verdaderamente convertidos.
obras que vosotros realizáis para ellos. Cuando ellos vean el convencidos al Señor Jesús. Y que más tarde, otros de
trabajo vuestro, que sois mis discípulos y vean el trabajo de edificar, es decir, otros les enseñarían las do<
tener sus obras devoradas por el fuego, podrán hasta ser engañado. Teúemos,que
hacer nuestra partg pm '
salvos pero no tendrán el derecho de estarpermanentemente que, Dios pueda hacer Ia
de El-
existiese la fe no habna amor ni esperanza, no habría Ese ejemplo de la viuda, reftata exacram
matrimonio ni familia, no habría relación con Dios, en fin, sentido del sacrificio, pues ella, de su pobreza d
no habría orden en la sociedad y mucho menos sociedad. cuanto poseía, ¡todo su sustento!, aunque su otie
Este mundo seríaun caos total. expresase un valor sustancial, pues no valía mas i
El aspecto fisico del sacrificio es el elemento para ser centavos, incluso así, delante de los ojos de Dios.
sacrificado. Y ahí, existen también dos tipos de sacrificios a mucho más que todas las demás ofrendas juntas. Esa
ser ofrecidos: el sacrificio del reino vegetal y el sacrificio del representa el aspecto fisico y espiritual. El aspecto fii
reino animal. El sacrificio del reino vegetal es del tipo que las dos monedas y el aspecto espiritual es la fe. El
Caín ofreció a Dios, es decir: el fruto de la tierra. El sacrificio lugar ella manifestó una fe viva en Dios, pues creía q
del reino animal es del tipo queAbel ofreció a Dios, es decir: lo devolvería multiplicado; enseguida, dio todo
las primicias más radiantes de su rebaño. Y la Biblia afrrrira poseía. Ella no daría todo su sustento si no es
que el Señor Dios Se agradó de la ofrenda de Abel, pero no absolutamente convencida de que sería bendecida. Pr
Se agradó de la ofrenda de Caín. ¿Por qué? Porque siendo concluir en lo siguiente: la calidad de fe de cada
este sacrificio un tipo de sacrificio del Cordero de Dios, medida por la calidad de sacrificio. Calidad no es c¿
entonces el sacrifico del reino vegetal no podía tipificar el La cantidad no siempre expresa calidad. Pero la cali
sacrificio del Señor Jesús, ya que el del reino vegetal es un sacrificio expresa la calidad de la fe. ¡Y es eso 1o que a
sacrificio sin sangre. Pero en la ofrenda deAbel había el tipo Dios! No importa el tamaño de la fe, pero sí. que t
de sacrificio del Calvario, es decir, la sangre. El sacrificio del pura, sinunmínimo de duda. Eso es una fe viva 1'total
reino vegetal simboliza apenas una simple ofrenda, es decir, Veamos, por ejemplo, el precio del sacrificio que i
una ofrenda que no hace diferenciaparaaquel que la ofrece; hombres de Dios, en el pasado, tuvieron que pagar:
mientras que el sacrificio del reino animal simboliza el real 1) Noé.- Sacrificó cien años de su vic
sacrificio del Hijo de Dios. Ese tipo de sacrificio es como construir elarca que, más tarde, lo salvaría a él 1'a
aquel rcalizado por la viuda pobre. Dice la Biblia que el familia.
gl ¡!¡,1Éúb'sr!tltiil¡
Ei¡
2) Abraham.-Tuvo que sacrificar su tierra, su
emoción fuerte. ¡No! (El sacrificio determina la ctn
parentelay la casa de supadre.
Cuando alguieq se lanza a conquistar un deterr
3) Isaac.- Tuvo que someterse a vivir en la tierra de
objetivo, jamás puede permitir que en su corazón
sus enemigos, los filisteos, para volverse después rico y
pensamientos de duda con respecto al resultado t-rnal
poderoso.
todo 1o contrario! ¡Ella tiene que creer que el precic
4) Jacob.- Tuvo que sacrificar catorce años de su
sacrificio yapag6 el costo de su victoria! Si ella va I
vida, para poder casarse con Raquel.
sacrificio, entonces la conquista es sólo una cuesr
5) José.- Tuvo que servendido como esclavo yhasta
tiempo.Incluso si durapoco tiempo, aún así, ella no s
serpreso, para que se convertirse en el segundo hombre más
ansiosa, porque está absolutamente segura de (
importante de Egipto.
conquista ya fue realizada. Es importante señalar r
6) Moisés.- Tuvo que sacrificar su futuro en Egipto
propio Dios, que tiene el control de todas las cosa-s. r¿
para andar errante por el desierto, y finalmente ser el mayor
los cielos como en la tierra y que podía haber traza(
estadista, legisladory liberador delpueblo de Israel.
plan para salvar a la humanidad, sin que tur ie:
Además de ésos, muchos otros en sus respectivas
sacrificar a Su Unico Hijo, ¡no lo hizo! El fue el prin
épocas ocuparon un lugar destacado en la voluntad de Dios,
caminar por la senda del sacrificio, y también el prin
a causa de sus sacrificios. La verdad es que no existen
sufrir el dolor del sacrificio. Sin embargo, ¡gracias a D
conquistas sin sacrificios. Y para que haya verdadero
fue lo suficientemente fuerte para hacerlo 1' asi
sacrificio, tiene que haber derramamiento de sangre. No
salvarme!Amén.
sangre literalmente hablando, sino sangre desde un el punto
Es interesante anotar que el pueblo de Israel at
de vista simbólico, es deciq la sangre del dolor,la sangre de
la humillación, la sangre de la renuncia,la sangre de la ir a la guerra, hacía sus ofrendas de sacrificios. ¿,Po
Porque los sacrificios realizados antes de la I
soledad, la sangre del abandono, en fin, la sangre del precio
proporcionabanla certeza de la victoria. Nosotros te
de aquello que queremos conquistar. Y si acaso sucediera
un excelente ejemplo de eso en los días del profeta Sr
con aquellos que quieren conquistar cosas grandes, ser
Estando Saúl, rey de Israel, rodeado por los lil
abatidos por el precio del sacrificio que tienen que pagar,
enemigos de Israel, mandó que le trajesen holoca
será porque ellos no estaban preparados para aquella
ofrendas pacíficas para ofrecer a Dios. Pero é1 nc.
conquista. Cuando se quiere alcanzar un objetivo no se
ofrecer holocausto. El era rey, no sacerdote, por lo ta
puede regatear el costo del sacrificio. Mucha gente ha
no tenía derecho a hacer el trabajo del profeta, el cual lt
fracasado porque ha enfocado en su visión, más en el costo
dicho que esperase siete días hasta su llegada. Per
del sacrificio que en el propio sacrificio. El sacrificio no
movido por el miedo, desobedeció al profeta e l
puede, de ninguna manera ser considerado como un intento o
holocausto. Dice la Biblia: <Y cuando él acababa de c
una aventura en que la persona se Lanza movida por una
el holocausto, lte aquí Samuel que venía; y Saúl s
EIII:ÍI lstfbctó sro¡¡licle
g-
recibirle, para saludarle. Entonces Samuel dijo: ¿Qué has del trabajo humano, y bienes de primera necesidad
hecho? Y Saúl respondió: Porque vi que el pueblo se me cocina.
desertaba, y que tú no venías dentro del plazo señalado, y El rifual del sacrificio consistía de tres pan
que losfilisteos estabanreunidos en Micmas, me dije: Ahora ofrendante y tres partes del sacerdote. Las ftes pan
descenderán los filisteos contra mí a Gilgal y yo no he ofrendante eran:
implorado el favor del Señon Me esforcé, pues, y ofrecí $Éltraiala ofrenda del sacrificio y la ponia s,
holocausto. Entonces Samuel dijo a Saúl: Locamente ltas altar;
hecho; no guardaste el mandamiento del Señor tu Díos que b) Imponía sus dos manos sobre la cabeza del i
él te había ordenado; pues ahora el Señor hubiera y la presionaba, simbolizando su cor
confirmado tu reino sobre Israel para siempre>. (1 Samuel identificación con el animal como su susriru
l3: I 0-13). probable que el ofrendante confesase su p
Este pasaje muestra claramente que el sacrificio transfiriendo su culpa para el animal, y
garantiza la victoria. Saúl ofreció el holocausto para unir al c) El ofrendante de goll aba al animal.
pueblo y prepararlo para la guerra. El sacrificio hana al Las tres partes del sacerdote, eran:
pueblo adquirir conftanzaen la victoria y, sicológicamente, a) La recogida de la sangre en un recipienr
lo prepararíaparaenfrentar a los enemigos, con Iacertezade esparcía sobre todo el altar;
la victoria, aunque en este caso no correspondía a Saúl b) Quemabatodalaparte del sacrificio, y
presentar el sacrificio, sino a Samuel. c) Las porciones restantes eran comidas p
sacerdotes y ofrendantes, o por los sacerdote:
Sacrificios judaicos respectivas familias, o sino, sólo por los sacerd
Nadie estaba exento de la ofrenda del sacrit-i
Los sacrificios judaicos fueron instituidos como un incluso aquellos que vivían en extrema pobreza. Pues
tipo de sacrificio vicario de nuestro Señor Jesucristo. Por eso mosaica decía: <<Y si no tuviere lo suficiente pora un co
mismo, las características de la víctima sacrificada tenían traerá al Señor en expiación por su pecado que comcti
que ser escogida de entre los animales y aves limpios y tórtolas o dos palominos, el uno para expiación .t' ¿
perfectos. Además sólo podrían ser animales domésticos, para holocausto... Mas sino tuviere lo suficiente pai
teniendo en cuenta, el sentido de la propiedad. Es decir, los tórtolas, o dos palominos, el que pecó traerá conto oi
animales salvajes eran, en cierto modo, considerados por la décima parte de una efa deflor de harina para erpi
Dios, sin valor para el sacrificio. Pero los animales \-o pondrá sobre ella aceite, ni sobre ella pondrá inc
domésticos eran del hombre, por su trabajo en cuidar de porque es expiaciónt> (Levítico 5:7,II).
ellos, así como los alimentos de las ofrendas no sangrientas: El orden y relación en importancia de los sacr
la harina, el aceite, el vino y la sal, que eran todo resultado ler'íticos, eran según I acategoriade las personas:
ET
EI¡rgl Fgrtocto srcrÍiclo
recibáis de los hijos de Israel'y daréis de ellos la oflenclu del ..:¡i;iicu"e en lus poblctciones,' porqlte nc.t ii.¡ c .
Señor al sacerdote Aarón> (Números 18:2 i -28). :.eredad contigo. AIfin de cada tres años silc,;,'.
Posteriormente, esa legislación sobre los diezmos
.;ieztno de ü,ts productos de aquel año, y lo guctt.i,;' .
fue aumentada, pues, dos diezmos eran exigidos: el primer
,iuclades. Y vendrá el levita, que no tiene pui'¡e ,: --
,diezmo era anual y era destinado al sustento de los levitas.
,ontigo, y el e.xtranjero, el huérfano y lo viudo u,r. :
Los hijos de Israel deberían entregarlo a los levitas cie su
:;t ttts poblaciones, y com.erán y serán sacictdos . tr,.- .
propia ciuclad. Hoy, eso significa que el diezmista debe dar
Setior tu Dios ten bendiga en toda obro tlue ;:..
su diezmo en su propia igiesia, donde se congrega. El .
: i c i e ren ¡t (Deuteronomio 14:22-29).
segundo diezmo era llevado a Jemsalén en la fiesta del
Ei Señor había dado esos mandamientos ,, \,
Señor. En caso cle que fuese distante su casa de Jerusalén,
,'trando éste estaba liderando a los hijos de Isi-:,
entonces él podría vender su mercancía o los animales y
:¡sierto, rumbo a la Tierra Prometida. Esos esta¡-. -
llevar todo el dinero al santuario central en Jerusalén. Apesar
.r-nclrían que ser cumplidos cuando el pueblo ya csir..'.
de esto, cada tres años, ese segundo diezmo de animales y
:osesión de la Tierra Prometida. Y entonces, cada ri:-.,.
fiutos de la tierra, debería peñnanecer en ia casa del
- -rce tribus debería labrar su tierra, recoger sus ftttit,. .
diezmista, donrle sería distribuido a los levitas, a los
s.rs diezmos. La décima segunda tribu restante. -..:
extranjeros, a los huérfanos y a las viudas que estaban dentro
,:'ibil de Leví, no tenía derecho a ningún pedazo dc i.-
de suciudad:
,,:r'encia eran el Señoq es deciq laparte que le con'.-:r
<Indefectiblemente diezmarás todo el producto de
::'a los diezmos y las ofrendas que las demás tribus i:
grano que rindiere ht campo cada año. Y conrcrás delcnte
:..berian traer al Señor.
del Señor tu Dios en el lugar c1ue él escogiereparaponer allí
Teniendo en cuenta el alejamiento del pr,'-'
su ruontbre, el diezmo de tu grano, de tuvino y tu aceite, y las
. hacia el Señor su Dios, el sistema religioso de i c
primicias de tus ntanadas y de tus ganados, para qLte 'r'ael
,..n el tiempo, fue cayendo en desuso. Y ese es '.,
apren.das a temer al Señor tu Dios todos los días. Y si el
.::'iircltante quo.se ha observado: Cuando el pueblc, :,
camino fuere tan largo que no pttedas llevarlo, por estar
,'r'; ia fe o lejos de Dios, entonces sLrs colrii:,
lejos de ti el lugar qtte el Señor tu Dios lrubiere escogido
--snirituales dejan mucho que desear, especialm.-;-::
parü poner en él su nombre, cuando el Señor tu Dios te '-'i'erente a los diezmos y ofrendas. Y como conSc-C'.lr'.
bendijere, entonces lo venderás 1t guardarás el dinero en tu
,''ro. 1a iglesiapasapornecesidades. Además. las tl;:., .
mano, y vendrás al lugar qtre el Señor tu Dios escogiere; ,y
..:rA determinada congregación refleja su 9r....
darás el dinera por todo Io que deseas, por vacas, por
--soiritualidad. El pueblo de Israel es un ejentplo c.,,,
ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú
-'i,-r. Cuando é1 estaba en comunión con Dlt',s.
deseares; y comerás allí delante del Señor tu Dios, y te -:.rsperidad en toda la tierra de Israel. Sin embarct. :
alegrarás tú y tu /bntilia. Y no desantpararás a levita que
, lueblo se apadaba de Dios, entonces éste pasaba l
Effi El Ferleclo sasrilic¡o
Er
la mayor penuria de pobreza y miseria. Entre los muchcs itacer pacto con el Señor el Dios cle Lsrael pcn'o tl íic -: -l
ejemplos de eso, nosotros tenemos la época de Gedeón. Las nosotros el ctrdor de su ira. Hijos ntíos, no os ¿,
Flscrituras Sagradas dicen lo siguiente: <<Los hijos de Israel :thoro, porque el'Señor os ha escogido a vosotl?-{ -t -
hicieron lo malo ante los ojos del Señor; y el Señor los estéi,s delante de él y le sirviiis, y seáis sus mi¡¡¡-,:,.
entregó en mano de Madián por siete años. Y la mana de tlueméís inciensot¡ (2 Crónicas 29:3-11). Y a panir ..i:
Madián prevaleció contrct Israel. Y los hijos de Israel por restablecieron las ofrendas y los diezmos en Isra.'i. \
cüusct de los madianitas, se hícieron cuevas en los rnontes, y en adelante, toda la tierra de Judá se recuperó de l.
cavernas, .1t lugaresfortificados. Pues sucedía que cuando del cautiverio y hubo abundancia y prosperidad. i
Israel había sembrado, subían los madianitas y amalecitas y punto que los príncipes de Babilonia fueron en\:.:ú
los hijos del oríente contra ellos; subían y los atacabün. Y ,,...püro saber del prodigio que había ucottrec.,-
acampanclo contra ellos destruían los frutos che la tíerrq, puís...> (2 Crónicas 32-31). Cuando Ezequías mun,-'.
hasta llegar a Gaza; y no dejabo, qt,i comer en Israel ni lrlanasés asumió su lugar. Y todo aquello qrie su pai:
avejas, ni btteyes, ni asnos>> (Jueces 6:I-4). Cuando realizado, ól lo destruyó; y toda la idolatría que E,
Ezequías comenzó a reinar en Judá, inmediatamente procuró había destruido, él la reconstruyó; volvió a e,liil
restablecer la fe viva en el Dios de israel. Enseguida: r<E/ -ritares a los Baales, hizo imágenes de ídolos )'prj,
primer año de su reinado, en el mes primero abrió las :strología. Conclusión: Vinieron los asirios y lc',s i
puertas de la Casa del Señor, y los reparó. ÍIe hizo venir a los ;autivos. Y nuevarnente vino la miseria en Judá. Dr
sacerdotes y levitas, y los reunió en la plaze oriental Y les .iue así vivieron los hijos de Israel: Cuando el rc.,
dijo: ¡Oídnte, levitas! Santificaos altora, y sctntificad la ilornbre de Dios, entonces Israel prosperaba y vencia
Casa del Señor el Dios de vuestros padres, y sacad del ios enemigos. Pero si había un rey rebelde a la Pai,
santut¿rio la ütmundicia. Porque nuestros padres se han Dios, entonces venía la miseria y el dolol sobre
revelado, y han. hecho lo malo ante los ojos del Señt¡r nuestro r,.reblc.
Dios; porque le dejuron, y apartat"otx slts t"ostros del Aunque los hijos de Israel muchas veces del
tabernácoilo del Seiíor, y le volvieron las espaldas. Y at¿n ¡bservar laley de los diezmos, airn asi, el diezrno jr..:
cevrüron las puertas del pórtico y apagüron las lámpcu-as; ¡bolido, pues, mientras exista Dios tambien
no quemaron incienso, ni sacrificaron holocattsto en el y consecuentemente, las ofrendas ,v los di
'acerclotes,
sc¿nfiiario al Dios de Isruel Por tanto, la ira del Señor hct Tanto es así que el propio Señor Jesúrs censriró a krs ¡:
venido sobre Judá y Jerusalén, y kss ha entregaclo a diciendo: <Mas ¡ay de vosott'os, foriseos! c1tte tlie-'
fi¿rbación, a execracióny e escarnio, como veis vosotros con ,?ietrtct, y la ruda, y toda hortaliza, y
trtctsitis pr;,'
vuestros ojos. Y he ctquí nuestros padres hctn caído a espada, ';tsticic¿y el amor de Dios. Eslo os erc¿ necesoric l:,¿
y nuestros hijos, ru;estras hljas y nuestras mujere,r Jileron -!ejur uErcllo> (Lucas 1I:42). Los fariseos acosrnmb'
llevados cautivos poresto. Altr¡ra, pues, yo he determinado j¡r los diezmos cie las cosas más insigniflcantes
Ef!¡ El p€¡lcsto r¡sr¡ticio
negligentes en los diezmos realmer:te exigidos por la ley. Ea .rno sobre todc una representación: sí, é1 repreSr'.. -.: ,
eslc versículo el Señor no está solamente enfbcando el Pr.imogénito de Dios, Jesucristo, el H¡o del -\..... -
cliczrno sino también la justicia y el amor de Dios. En otras :rre dado por Dios paralahumaniciad, a fin de rc'd,i.:
palabras: ¿De qué sirye a la persona dar algún diezmo en la Si
iglcsia, y al mismo tiempo alimentarun resentimiento u odio
contra alguien? El diezmo y la fidelidad
¡Absolutamente de nada! Es deber del cristiano
vercladero no sólo curnplir con sus obligaciones con respecto Aparentemente, el diezmo no tiene rlLdo .,'...
a. L)ios, siendo fiei diezmista, sino también amar a su .,: fidelidad conyugal, ¡pero sí que relaciónl ¡Si iii.,,
pr(rjimo, como así mismo. :'.o es capaz de ser fiel en su matrimonio, ¡menos aL.:-
El hecho es que el diezmo es el reconocimiento del lios en los diezmos y en las ofrendas! Si una p..:'.
Señorío de Dios sobre todas las cosas. Cuando alguien da su .'rie respeto ni siquiera a su rnujer o a su lnalidtr a .
eliezmo en la iglesia, en verdad, está considerando que Dios :lenos aún aAquél a quien no ve! El matrimonio ¡s ,
es cl Señor, no sólo de su vida sino de todo 1o que ella . algo profundarnente selio. No puede ser consider..,
procluce. El sentido más profundo del diezmo es que el cien -.ra mera aventura. De hecho, el matrirnonio es rn.,-
por ciento pertenece totalmente a Dios. Y cuando Le damos .: ahanza entre Dios y el hombre. El novio sir:r:
el cliezpor ciento o el diezmo, es para redimir el noventa por >eiior Jesús y la novia a Su Iglesia. Pol tanto. es i.:'.
cicirto, y así, poder usarlo. En otras palabras: el cien por -.'.nta y tiene que ser mantenida en santidad. Ei die z::
cicrito pefenece a Dios; Le damos el diez por ciento para :ras cosas, es el teconocimiento por el hombre d.'1 i
tencr el privilegio c1e poder usar el noventa por ciento. Entre :,- Jesuclisto, y el cristia.no que ha sido fiel en su me'!:
los jLrclíos, el diezmo significaba el reconocimiento de la . ha mantenido su lecho inmaculado, normaimente :
participación de Dios en laproductividad. Los primogénitos :- tlel a Dios en sus diezmos v ofrendas. Es interesar':
dc los animales y las primicias de los frutos de la tierra eran :'-:srno libro, la Biblia, qrr. hu censurado la in¡:
considerados como diezmo. Tambiénelprimogénito de cada - -.itvugal y la práctrca ilegal de matrimonios nlirr,-.,
fanrilia era consagrado al Señor, por eso él tenía más .nbién de ia deshonestidad del pueblo de Isra.-.
delcchos en la herencia que los dernás. El propósito del .--rior, con respecto a los diezmos y a las oh'en::
diczmo no era el de consagrar el resto de la cosecha, sino, el --specto a los matrimonios mixtos, es decit, matri::-.,.
de desconsagrarlo. Pues todo pertenecía a Dios desde la .:,relitas con no israelitas o paganos, era conside l ¡.-.:
primera porción, y el diezmo, habría sido ofrecido y -'' mosaica como una transgresión cou:,'
accptado, en lugar del todo o del cien por cien. Sólo entonces - .:rsecuencias, pues en la práctica, los jór,enes :
el honbre podría usar el restante noventa por ciento para sí
-::an consigo sus tradiciones religiosas, que acab:r:
misrno. Ei diezmo no tenía y no tiene sólo un valor simbólico - :romper la fe de su pareja judía. Eso signific.
E,
violación de la relación que habia entre Dios y Su pueblo
Israel. Y no podemos olvidarnos que toda la gloria del rey Ji-io el Señor de los ejércítos.
Salourón, así como la del pueblo de Israel, fue arrastrada por Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis de:
la miseria., por el hambre y el dolor, simplemente porque él
r\{alaquías 2: lü-16).
se prostituyó con los dioses de sus mujeres paganas. La Con respecto al matrimonio mixto, el apóstc
gloria de Israel como Estado y Nación de Dios, nunca fue ia .-rrienta a los convertidos al Señor Jesús, en (
misma después de esto. Entonces es justificada la exigencia Jiciendo: <No os unáis enyugo desigual con los inct
de la Ley de Moisés, eü8 prohibía el matrimonio con torque ¿qué compañerismo tiene la justicia
persorlas paganas. El profeta Malaquías entonces, advierte al lniusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas:
pueblo de Judá y de Israel contra la infidelidad conyugal, que :oncordia Cristo con Belíal? ¿O qué parte el cret'ent
no es nada más que una semejanza de su infidelidad con el :,1crédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Di
Señor Dios de Israel, cuando así se refiere: <<¿No tenemos :Jolos? Porque vosotros sois el templo del Dios t
todos un misrno padre? ¿No nos ha creado un mistno Dios? :onto Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, t'
Dios, y ellos serán mi pueblo. Por lo cual salid de e¡
¿Por qué, pl¿es, nos portatnos deslealmente el uno contra el
otro, profanando el pacto de nuestras padres? Prevaricó le ellos, y apartaos, dice el Señoti y no toquéis lo innt
'.o os recibiré, y seré paravosotros por Padre, y vos(
Judá, y en Israel. y en Jerusalén se ha cometido
'eréis hijos e hijas, dice el Señor Tbdopoderoso.
.'
abominación; porque .Iudá ha profanado el santuario del
Señor que él amó y se casó con hija de dios extraño. El Señor ;mados, puesto que tenemos tales promesas, lintpi
corlará de las tiendas de Jacob al hotnbre que hiciere esto, -;e toda contaminqción de carne y de e:
al que vela y al que responde, y aI que afrece ofrenda al :erfeccionando la santidad en el temor de D
Setlor de los ejércitos. Y esta otra vez hqréis cubrir el altar Corintios 6:14;7:I).
del Señor de lágrimas, de llanto, y de clamor; así que no Muchas personas convertidas ayer, esti
mirare más a la ofrenda, para aceptarla. con gusto de sufriendo porque no le dieron importancia a este con
vuestra nxano. Mas díréis: ¿.Pnr qué? Porque el Señor ha Espíritu Santo. Se casaron con personas incrér
atestiguado entre ti y la mujer cle tu juventud, contra la cual supuestamente convertidas, o católicas, con la esper
has sido desleal siendo ella tu compañera, y la mujer de tut iue un día podrían traerlas al Señor Jesús. Pero hor'. '
pacto. ¿No hizo él uno, ha.biendo en él abund(mcia de Jzunos años, aquella unión que debería haber s
espíritu? ¿Y por qué unoT Porque buscaba una -ndición, se transformó en una maldición. Eso. si,r
descendencia para Dios. Cruardaos, pues, en vuestro ie aquellos que eran de Dios, pero que acaba
espíritu, y no seáis desleales con la muier de vuestra :onomperse y seguir las tradiciones de sus
-:,--rédulas.
.juventud. Porque el Señor Dios de Israel ha dicho que Él
aborrece el repudio, ), al que cubre de iniquidad su vestido, Amigo lector, por amor así mismo, sobre tc
:ropia vida, no permita nunca ser engañado
apariencias. Nunca crea que lapersona incrédula, con la cual
su corazón se apasionó va a acabar convirtiéndose con el
tiempo. Eso, es pura ilusión. Por el hecho de haber ocurrido
algún caso aislado con una persona amiga, no significa que
le vaya a ocurrir a usted también. Por eso es mejor no
arriesgarse, pues al final de cuentas, es su salvación la que
estará en juego. LaPalabra de Dios es muy, muy claru: <tNo
os unáis en yugo desigual con los incrédulos... ¿qué
comunión tiene la luz con las tinieblas?.. ¿y qué concordia
Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el (ondu¡ión
incrédulo ?..., (2 Corintios 6 : 1 4, 1 5).
Nunca se olvide que cualquier sacrificio es mínimo
Padre perdónalos
delante de Dios, que hizo pornosotros el supremo sacrifico, El Señor Jesús había dicho que... <si traes tu o.lt
entregando a su propio Hijo, el Señor Jesús, para morir en ;.idr, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo ct
nuestro lugar, gnantizándonos así todas las bendiciones ;¿.ia qllí tu ofrenda delante del altar y anda, reco
celestiales. : 4mero con tu hermano, y entonces ven y pres enta tu o l
\fateo 5:23-24).
Y ahora, en el momento supremo en que Crisr
--ru2, estaba ofreciendo su vida como el auténtico cor
)os, sin pecado ni defecto, antes de derramar su sar
-r.-rificio parala expiación de los pecados de la hum
porparte del pueblo que le ha condenado el
'::ltiendo
-r idia y el desprecio del pueblo que le ha condenado. ¿
gI El lc¡tÉü¡o sef¡tici8