Historia de Roma Epoca Arcaica

Universidad de Chile
Facultad de Derecho
Departamento de Ciencias del Derecho
Instituciones de Derecho Romano
Prof. Francisco Moraga Manterola
Ayudante ad honorem Sebastián Contreras Pizarro
1 c. Siglo III en adelante, decadencia cultural y

Historia de Roma económica. También se produce la
orientalización.
Época Arcaica
2. Periodificación según organización constitucional:
a. Monarquía (753 a.C. hasta el 509 a.C.)
b. República (509 a.C. hasta 27 a.C.)
La historia de Roma admite diversas clasificaciones, ya sea por
c. Alto Imperio (27 a.C. hasta 284 d.C.)
su periodificación respecto del Derecho, ya por hitos políticos y
d. Bajo Imperio (284 hasta 395, en Oriente 1453).
culturales relevantes, como, finalmente, por su organización y
evolución “constitucional”2. Así, podemos distinguir:
Estudiaremos el período denominado “Época Arcaica” que
1. Periodificación de la historia: abarca hasta fines de la Monarquía, analizando: (I) Los
a. Hasta el Siglo III a.C., formación y ascenso de la primeros pobladores de la península Itálica, (II) La fundación
ciudad hasta la unificación de la península de Roma y la Monarquía; y (III) Las principales instituciones.
Itálica.
b. Desde el Siglo III a.C. hasta el Siglo III d.C.,
formación del imperio y máximo auge del
imperio romano.
1
Material de la ayudantía sobre la Época Arcaica de Roma. Realizado por
Sebastián Contreras P.
2
Constitucional en términos de otorgarse una organización política y
administrativa, no respecto de la construcción de una carta fundamental.
1
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I. Los primeros pobladores de la península Itálica. destacándose la influencia griega y etrusca, primeros
conquistadores en la protohistoria3.
Este período abarca aproximadamente desde el 2000 a.C. hasta El Lacio Antiguo
el 1000 a.C., donde diferentes oleadas de pueblos indoeuropeos Es la zona geográfica comprendida entre los montes Lepinos,
(ligures, etruscos, galos, vénetos, sabinos, volscos, samnitas, Prenestinos y Corniculanos por el Este, los montes de Terracina
marsos, umbros, entre otros.) hacen de la península su principal por el Sur, el mar por el Oeste y el Tíber por el Norte. Se
asentamiento. Se establecen tres grupos geográficos y encontraban los pueblos volscos, parte de los etruscos, samnitas
culturales más importantes: y sabinos. Poseía amplias ventajas económicas, destacándose la
posibilidad de la explotación agrícola y ganadera. Además,
1. Lacio Antiguo (Lacios)
estaba abierta al mar, lo que implicaba un fuerte punto de
2. Magna Grecia (Griegos) encuentro terrestre y comercial. A pesar de esta potencialidad,
no se explotaban mayoritariamente los recursos, puestos que
3. Etruria (Etruscos)
estos pueblos no se asentaron definitivamente en esta región;
Estos tres grupos influyen directamente en la formación de principalmente, por motivos religiosos4 y bélicos. Con la
Roma, produciéndose un fuerte sincretismo cultural que se ve
3
reflejado en las tradiciones y en la religión de los romanos, Período entre la prehistoria y la historia. Implica un fuerte avance cultural
en relación a los pueblos primitivos (edad del bronce en relación al
neolítico) y termina con la escritura y técnicas metalúrgicas más avanzadas.
Vgr. DE ÁVILA Y MARTEL, ALAMIRO. Derecho Romano. Santiago:
Editorial Jurídica. 2007.
4
Es el caso de la práctica del ver sacrum o primaveras sagradas, donde los
pueblos migraban constantemente. Los niños, al alcanzar la mayoría de
2
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posterior conquista etrusca, se produce el fenómeno de la Roma.”; así mismo la Eneida de Virgilio relata la travesía de
sedentarización y, por ende, el comienzo de la agricultura y la Eneas. A su vez, se habla de que héroes troyanos y aqueos tras
escritura. la Guerra de Troya, relatada por Homero, fundaron Roma y
otras ciudades latinas. Los escritores griegos le dan el nombre
En esta zona se asentó Roma a comienzos del siglo VII a.C.
de Italia a la península.
Magna Grecia Es considerable la influencia cultural que vertieron los griegos

En el año 800 a.C conforman los griegos la región denominada sobre todos los pueblos primitivos de la península itálica,
Magna Grecia, donde se asentaron definitivamente hasta el 500 destacándose los etruscos. Algunos autores afirman que la
d.C aproximadamente. Se sabe a ciencia cierta, mediante influencia griega también se ve manifestada fuertemente en
estudios arqueológicos, que los griegos poblaron esta zona, algunas instituciones del derecho romano, como la hipoteca
pero se discute si efectivamente poblaron o se insertaron dentro (prenda sin desplazamiento o pignus conventum) o los demos
de la zona comprendida por el Lacio, lo cual implicaría la (respecto de las gens). Su influencia en la religión es más que
imposibilidad de la participación helena en la fundación de clara al comparar los dioses griegos y romanos.
Roma. A pesar de esto, los historiadores griegos e incluso
leyendas y mitos orales como literatura consideraban que Roma Etruria
había sido fundada por los griegos. Aristóteles, en La Política, Hay amplia discusión respecto de los orígenes de los etruscos,
ya había escrito “se habla de una ciudad griega llamada ya los historiadores antiguos (Dionisio de Halicarnaso y
Heródoto) planteaban diversas teorías: que era un pueblo
edad, debían emigrar de su tierra natal y poblar otra zona consagrándose al autóctono o que tenía orígenes orientales de Asia menor de los
dios Marte.
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tirsenos que llegaron a esta región huyendo del expansionismo romano primitivo o preclásico, pues, como sabemos, era
dorio. La zona de Etruria se ubicó al norte del Tíber y en parte hermético, oracular y sacerdotal.
de la actual Toscana y Umbría, al norte de Roma. Esto ocurrió,
Los etruscos lograron expandirse a lo largo de la península
aproximadamente, entre los años 800 a.C hasta el 350 d.C.
itálica, incluyendo a Roma. Hay discusión entre los
Se destacaron por su afán expansionista y por su sofisticada historiadores respecto de si Roma era, en sus comienzos, una
cultura, por cuanto influyeron en gran parte de sus ciudad etrusca o no. Esta tesis se sostiene principalmente por la
contemporáneos. Importante fue su lengua de raíz no coincidencia de los últimos reyes etruscos con los reyes de la
indogermánica, una mezcla de caracteres griegos, que aún no etapa monárquica de roma. A pesar de esto, la tesis mayoritaria
ha logrado ser descifrada en su totalidad. Se cree que tuvieron es que Roma es una unión de diversos pueblos, entre los cuales
una importante influencia en la religión romana respecto de las también contaron los etruscos. El argumento quizás más fuerte
creencias de ultratumba, la formación de los manes5, la triada al respecto es la lengua romana: el latín, que no compartían con
capitolina (los dioses más importantes romanos: Jupíter, Juno y los etruscos y que, para estos últimos, era desconocido.
Minerva) se ve reflejada en la triada de los etruscos: Tinia, Uni
y Menvra; y la férrea creencia en los augures6. Importancia
particular tiene este último aspecto respecto del derecho
5
Dioses de las familias romanas. Los romanos, al igual que los etruscos,
creían en la continuidad de la vida tras la muerte. Así, el alma del difunto
pasaba a ser un dios protector de la familia, a quien se debía consagrar en las
comidas y mantener una llama constante en la entrada de los hogares.
6
KUNKEL, Wolfgang. Historia del Derecho Romano. Barcelona: Editorial
Ariel. 1982. Pp. 10-11.
4
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II. La fundación de Roma y la Monarquía donde luego de luchar con una coalición de pueblos, entre ellos
los etruscos, desposa a Lavinia, hija del rey autóctono Latino.
La fundación de Roma se ve sumida aún hoy en un amplio
misterio. Diversas leyendas explican este proceso, como a su Ascanio, hijo de Eneas, funda a su muerte la ciudad de Alba
vez se contrastan con evidencia arqueológica. Los historiadores Longa.
y arqueólogos dan por confirmado que el flujo de diversos
[En el año 753 a.C.], Rómulo y Remo, nietos de Númitor,
pueblos migratorios tanto de Asia Menor como del Egeo, tales
decimotercer rey de Alba Longa, fundarán una nueva ciudad:
como los sabinos, etruscos, griegos, entre otros; formaron parte
Roma.
a la hora de fundar la ciudad, aportando con influencias
culturales, religiosas e incluso jurídicas7. En virtud de lo Rómulo, jefe de la flamante comunidad, crea un consejo de 100
expuesto, cabe hacer la siguiente distinción: (a) la historia patres, cuyos descendientes son los patricios.
legendaria y (b) la historia real.
La población de Roma se completa con el rapto de las sabinas y
La historia legendaria la posterior unión con la comunidad sabina.
“[En el año 1200 a.C aproximadamente], el príncipe troyano [En el 700 a.C.] Al desaparecer Rómulo en pasmosas
Eneas logra huir con uss hombres de la destrucción de la circunstancias, accede al trono el sabino Numa Pompilio, quien
ciudad. Luego de arduas peripecias en el Mediterráneo y de su organiza los ritos, el calendario y los colegios sacerdotales. Es
frustrada relación con Dido, reina de Cártago, llega al Lacio, sucedido, luego de 43 años de reinado por Tulio Hostilio, de
origen latino, quien destruye Alba Longa y traslada a Roma a
7
DI PIETRO, Alfredo y LA PIENZA, Ángel. Manual de Derecho Romano.
Buenos Aires: Ediciones Depalma. 1983. Pp. 19.
5
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sus habitantes. A continuación el sabino Anco Marcio funda el Es importante recordar que los relatos legendarios romanos
puerto de Ostia. cumplían, de cierto modo, una doble función. Por un lado
mantenían viva la historia romana, exaltando a sus héroes y
[En el 600 a.C.] Tarquino, procedente de Etruria, llega al poder
refrescando constantemente experiencias adquiridas y sus
e inicia sus obras de urbanización y vence a otros pueblos
respectivos costos. Por otro lado, tenían una función
latinos y sabinos. Su yerno, Servio Tulio, construye el primer
pedagógica y moral, enseñando e inculcando a los jóvenes y al
muro de cintura de Roma, divide la ciudad en cuatro
pueblo los valores de la cultura romana. Además, respondían
circunscripciones y a la población, según su posición
muchas veces a las necesidades del pueblo en momentos
económica, en cinco clases y la distribuye en centurias. Un
difíciles y cómo lograban superar estas dificultades. Un
yerno de Servio, hijo de Tarquino y apodado el Soberbio, tras
ejemplo de esto es el ya citado Rapto de las Sabinas:
asesinar al suegro toma el poder ejerciéndolo tiránicamente y
realiza obras como la Cloaca Máxima y el templo de Júpiter Rómulo invitó a sus vecinos sabinos a disfrutar de una fiesta en
Capitolino. honor a Neptuno y carreras de caballos. Mientras los hombres
estaban pendientes de la competencia, los romanos raptaron a
Ante los abusos de Tarquino y su familia el pueblo reacciona y
las hijas sabinas y se las llevaron a sus casas. Los sabinos,
los expulsa. Reunidas las centurias, son elegidos los primeros
estupefactos, exigieron a los captores que las devolvieron, a lo
cónsules, Junio Bruto y Tarquino Colatino, líderes del
que éstos se negaron, ya que las habían tomado como esposas.
movimiento revolucionario”8 dando paso a la República.
Así, el rey de los sabinos declaró la guerra a Roma y las
mujeres, espantadas al ver que podían quedar viudas y
huérfanas decidieron irrumpir el campo de batalla exigiendo
8
Ibíd. Pp.19, 20 y 21.
6
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que ellas fueran asesinadas, ya que no querían vivir en la después de centurias de duras peleas, contra las otras naciones
desgracia de quedar sin padres y sin maridos. Dicho esto, de Italia.”10
sabinos y romanos miraron a sus esposas, hijas y hermanas y
Roma es una unión de diferentes pueblos, principalmente
soltaron las armas, proclamando la amistad entre ambos
etruscos, latinos y griegos, explicados anteriormente. De estos
pueblos.9
pueblos, derivan sus tradiciones religiosas, culturales y su
La historia real derecho primitivo.
Gracias a evidencias arqueológicas y análisis de historiadores Respecto de la organización social de Roma, podemos
de la época, se sabe que Roma era una pequeña ciudad estado distinguir entre patricios y plebeyos. Los patricios eran los
que poseía una posición predominante en la liga del “primeros fundadores”, aquellos que acompañaron y ayudaron
Septimontium o liga latina. Por su ánimo expansionista y su a Rómulo en la fundación de la ciudad. Como tales, fundaron
actitud belicosa, se sumergía en constantes guerras, también los principales pilares culturales de la ciudad: la
destacándose la guerra contra Grecia que acaba con la derrota religión y las tradiciones. Así, los patricios conocían los
del rey Pirro (275 a.C) y con la conquista de toda Italia. métodos para adorar a los dioses, establecer los límites de las
propiedades (limen), podían vivir dentro del pomerium o límite
“Las relaciones entre Roma y su confederados no eran siempre
de la ciudad de Roma (urbis orbe) y tenían la posibilidad de
de paz, pero en las guerras contra los latinos fue Roma la que
participar en la vida pública.
logró, finalmente, salir victoriosa, así también salió, pero sólo
9 10
GOÑI, Carlos. Una de romanos: un paseo por la historia de Roma. Traducción libre de JOLOWICZ, Herbert. Historical introduction to the
Barcelona: Editorial Ariel. 2007. Pp. 23-25. study of the Roman Law. Cambridge: University Press. 1967. Pp. 2-3.
7
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Los plebeyos, al contrario de los patricios, fueron los III. Las principales instituciones
“segundos en llegar”, es decir, aquellos que no pertenecían a las
Sólo para fines esquemáticos, se explicarán brevemente las
familias de los fundadores y que se asentaron en la ciudad de
principales instituciones de este período.
Roma. No compartían ni la religión de los patricios ni todas sus
tradiciones, así como tampoco tenían la posibilidad de Las gens
participar en la vida pública de la ciudad, así como tampoco
“Constituía en tiempos de la formación de Roma un grupo
podían, en un comienzo, habitar dentro de los límites urbanos
humano primordial, de unidad política, comunidad económica,
de Roma. Esto, a lo largo de la historia de roma, produjo serios
religiosa y jurídica y con fuertes lazos de solidaridad social.”12
conflictos e, incluso, algunos autores los han denominado las
“primeras revoluciones de clases”11 . Los plebeyos, si bien no Las gentes o gens tenían orígenes en las familias, es decir, este
tenían derechos civiles ni políticos, eran el principal sustento grupo humano se originaba en base a un antepasado único o a
militar de Roma, lo que produjo que, en los conflictos de los un héroe fundador. Era exclusiva de los patricios y era dirigida
patricios con los reyes etruscos, estos últimos buscaran el por un pater o jefe de la gens. Se destacaban por ser
apoyo de la plebe. Los patricios, por el contrario, se oponían a prácticamente un “pre Estado”, pues poseían un territorio
la dominación de los reyes etruscos, buscando la posibilidad de propio, órganos de administración (asamblea y el pater) e
expulsarlos y hacerse con el poder. Tras lograrlo, se produce el incluso poseían una especie de derecho propio (normas de
paso a la República. conducta antigua o mores maiorum), también llamado ius
gentilitatis. Podían existir además clientes en las gens, quienes
11 12
Ídem. Op. Cit. DI PIETRO y LA PIENZA. P. 21.
8
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se veían en una posición de vasallaje o dependencia. El También se habla de las cuatro tribus territoriales, las cuales
patronus o jefe de la gens debía darle protección y algunas fueron producto de Servio Tulio con el fin de incluir pobladores
tierras para su trabajo. que no estaban encuadrados en gentes (es decir, plebeyos).
Las tribus Las curias y el comicio curiado

Dos clasificaciones son posibles respecto de las tribus
gentilicias:
Conforme el último afán de superar la estructura gentilicia, que,
a) Unidad política de base étnico cultural. como vimos, era típica de los patricios, se crean los comicios
curiados con el fin de integrar cívicamente a los plebeyos.
b) Unidad resultante de una división administrativa de la
comunidad. “Constituyen el paso inicial de la formación de lo que se
llamará el populus, palabra con que originalmente se designaba
Para la primera, se dividirían en 3 tribus gentilicias, a saber:
al ejército formado por los integrantes de la civitas y que luego
ramnes (latinos), titienses (sabinos) y los luceres (etruscos). La
–a través de la estructura centuriada- pasó a significar la
unión de estas tribus originó a Roma.
ciudadanía encuadrado en los comicios.”13
Para la segunda, se refiere a una división que se produjo tras la
Sus principales funciones eran dos:
fundación de Roma (de la civitas.) y que se refiere a tribus de
diez curias, cien caballeros y mil infantes por tribu. a) Reclutamiento militar.
13
Ibíd. P. 23.
9
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b) Funciones comiciales, dentro de las que encontramos: Rex
i. Reconocimiento de imperium El rex –del latín regere (ordenar, dirgir)- en la primera época
vio su accionar muy condicionado por la existencia
ii. Control de los actos e intereses de gentes.
independiente de las gentes. Era el pontífice máximo (rex
iii. Reuniones para informarse sobre asuntos de sacrorum) y además el jefe militar supremo. Tras las reformas
interés público. etruscas y la formación de la civitas, pasó a poseer todo el
imperium (poder originario, unitario, absoluto y soberano).14
Colegios Sacerdotales
El Senado (Asamblea)
“Los distintos colegios sacerdotales cumplen las funciones de
No es propio llamar “Senado” a la agrupación de patres gentis
acomodamiento o armonía de la civitas a la voluntad u
y otros patres familias que se podía observar en esta época,
ordenamientos de la divinidad.”15
puesto que recién se vino a esgrimir el concepto en la
República, anterior a esto sólo existió una asamblea que Se destacan:
posteriormente dio origen al Senado como tal. En este período,
a) Augures: Asesoran al rey interpretando auspicios o
la asamblea no tenía mayor relevancia salvo como órgano
augurios que demuestran el ánimo imperante de los
consultivo del Rex.
dioses, ayudando a la toma de decisiones.
14
Ibíd. P. 25
15
Ibíd. P. 26
10
Facultad de Derecho
b) Pontífices: asisten y supervisan todos los actos sacrales

públicos y privados, llevan el archivo y registro de los
principales acontecimientos y son los intérpretes de las
mores maiorum.16
c) Feciales: se ocupan de los ritos referidos a las relaciones

internacionales.
d) Flamines: encargados de los cultos capitolinos (dioses

del capitolio, dioses comunes o públicos y principales)
16
Ídem.
11

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1 c. Siglo III en adelante, decadencia cultural y

Magna Grecia Es considerable la influencia cultural que vertieron los griegos

La historia legendaria la posterior unión con la comunidad sabina.

La historia real derecho primitivo.

Las tribus Las curias y el comicio curiado

b) Funciones comiciales, dentro de las que encontramos: Rex

b) Pontífices: asisten y supervisan todos los actos sacrales

c) Feciales: se ocupan de los ritos referidos a las relaciones

d) Flamines: encargados de los cultos capitolinos (dioses

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