Filosofía General y de la

Educación 1er Año

Prof. Patricia Blanco

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 Objetivos
Que los alumnos:

Consideren los distintos tipos de problemas filosóficos.

Descubran las distintas posturas filosóficas y su implicancia en el contexto actual.

Adquieran el vocabulario propio de la Asignatura

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La filosofía como hermenéutica de la realidad
Si nos detenemos a pensar cuáles son los problemas que tratan de solucionar los científicos
actuales, en los diversos campos de la ciencia, podremos observar que en la mayoría de los
casos, se refieren al mejoramiento de la vida humana.

Sin embargo, no todos los cuestionamientos que el hombre vivencia se refieren a

necesidades de tipo materiales o físicas, sino que surgen también cuestionamientos dirigidos
a determinar cuál es el sentido de su vida o para fundamentar aquello que cree, etc.… La
constante búsqueda de respuesta a éstos y otros interrogantes, ha sido una de las
principales tareas del hombre en todos los tiempos.

Uno de los objetivos que nos planteamos al iniciar este ciclo, sólo podrá cumplirse, si
partiendo de la situación histórica presente, intentamos responder a estos interrogantes. Al
hacerlo no nos estaremos conformando simplemente con respuestas que han satisfecho a
hombres en épocas pasadas.

Actividad: Les pedimos que describan las vivencias, las sensaciones y

reflexiones que motivaron en Ud. el comienzo de las clases.

La filosofía desde nuestra circunstancia, se transformará esta tarea en una actitud vital, que
requiere ser vivida. Tomaremos un ejemplo para aclarar este punto.

"Una persona puede estudiar minuciosamente el plano de París,

estudiarlo muy bien, notar uno por uno los diferentes nombres de las
calles, estudiar sus direcciones, luego puede estudiar los monumentos
que hay en cada calle, puede estudiar los planos de esos monumentos,
puede repasar las series de la fotografía del Museo de Louvre, una por
una.

Después de haber estudiado el plano y los monumentos, puede este

hombre procurarse una visión de las perspectivas de París, mediante
una serie de fotografías tomadas de múltiples puntos de vista. Puede
llegar a tener de esa manera una idea regularmente clara, muy clara,
clarísima, detalladísima de París.-

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 Esta idea podrá ir perfeccionándose cada vez más, conforme los
estudios minuciosos, de este hombre sean cada vez más pero siempre
será una mera idea. En cambio, veinte minutos de paseo por París, son
una vivencia"

García Morente, M. (1992) Lecciones preliminares de Filosofía. Madrid:

Porrúa.

Lamentablemente no podemos invitarlos a Paris, pero si acercarlos por la

experiencia sensible. https://www.youtube.com/watch?v=ydtryV65UGk

Ahora los invito a participar

Foro de reflexión Nro. 1: Compartimos las vivencias que en Uds. han generado
la percepción del video.

Al decir tener una idea de París, sólo tengo un concepto, es una elaboración intelectual. En
cambio, al recorrer París, tengo la vivencia de este lugar. La vivencia se forma por la
presencia del objeto (París). Puedo así tomar contacto con él, sentir el sonido de los pájaros,
recorrer sus calles, ver los colores de sus casas, etc. sobre todas las cosas y sobre el mundo
que nos rodea.

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A lo largo de este camino que hoy iniciamos, no buscaremos tener una idea de la Filosofía,
sino vivirla…

Definición de Filosofía

Etimológicamente la palabra filosofía quiere decir " amor al saber”. Ella se

forma con dos voces griegas Philia amor y sophia sabiduría. Según
cuenta Cicerón, el primero en utilizar la palabra filósofo fue Pitágoras,
quien se llamó a sí mismo filósofo o amante de la sabiduría, para
diferenciarse de los que se llamaban sabios o sophos, porque se
dedicaban a estudiar la naturaleza de las cosas Los hombres,
naturalmente, estamos orientados por nuestra inteligencia a buscar
explicaciones. Por ejemplo, necesitamos encontrar el sentido de nuestra
propia vida y para hacerlo buscamos explicaciones de todo cuanto nos
rodea.

La filosofía busca explorar las razones

fundamentales de las cosas y estudiará la realidad buscando las
causas últimas.

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LA ACTITUD FILOSÓFICA.
DISTINTOS MODOS DE INTERROGAR LA REALIDAD
Te proponemos que leas atentamente las siguientes PREGUNTAS

1. ¿Existe Dios?
2. ¿Qué cantidad de población tiene el continente europeo?
3. ¿Cuál es el sentido de mi existencia?
4. ¿Cuáles son los países que integran la Comunidad Europea?

Nos preguntamos ¿Qué diferencias encuentras?

Muchas preguntas pueden encontrar sus respuestas en el campo científico.Por

ejemplo, las Ciencias Sociales podrían responder la pregunta 2 y la pregunta
4 será tratada por la Economía.

Al hablar de Ciencia, tendremos en cuenta la definición de epistemólogo argentino Mario

Bunge

“Es un conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible"

La Ciencia es un conjunto de conocimientos, ya que interpretará, describirá y explicará

algún objeto La Ciencia es:

• parte de un proceso racional o lógico-

• sistemática, ya que en un sistema cada teoría se encuentra ordenada
en una totalidad

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 Las Ciencias al buscar la exactitud, no sólo lo hacen utilizando las Matemáticas, sino que
requieren de un lenguaje lacro y preciso. El conocimiento científico busca ser sometido a
prueba, siendo de este modo verificable.

En numerosas ocasiones las verdades científicas se confirman o refutan, pueden ser

rechazadas. De este modo, sustentan un criterio que les permite ser falibles (Ej.: Muchos
autores consideraron durante siglos a la Tierra como el centro del sistema planetario, hasta
que Copérnico demuestra lo contrario).

Una vez que hemos denominado como preguntas científicas, a las preguntas 2 y 4, cabe
preguntarse qué tipo de preguntas serán por ejemplo la 1 y la 3. Este y otros interrogantes
trataremos en el punto siguiente.

PREGUNTAS FILOSÓFICAS

Hemos señalado anteriormente, que para responder a determinadas cuestiones, la Ciencia

elabora teorías, las acepta o rechaza, mediante su demostración o no. Sin embargo, no
hemos podido aclarar qué tipo de preguntas son aquellas que quedan excluidas del marco
científico.

Denominaremos a este tipo de preguntas, preguntas filosóficas. Las preguntas filosóficas

han recibido múltiples respuestas como producto de la reflexión racional del hombre, a lo
largo de su desarrollo histórico. En general, no ha sido posible someter a prueba estas
respuestas a través de un proceso de experimentación u observación.

Si tomamos por ejemplo, la pregunta acerca de la existencia de Dios, observaremos que

no existe un criterio unánime a la hora de responder. Estas preguntas entonces, no tienen
una respuesta concluyente.

Al estudiar la realidad buscando las causas últimas, tomaremos como base tanto el
conocimiento ordinario como el científico. ¿Qué queremos decir con esto? Simplemente
que si bien recurre a la experiencia, razona más allá, remontándose a las causas
esenciales. Por ejemplo: Al conocer personalmente a Juan (Experiencia) me pregunto ¿Qué
es el hombre? ¿Cuál es su esencia?

Los hombres mediante el conocimiento tendemos a lo más abarcador y profundo: el ser. La

Filosofía que se ocupa del ser es la máxima posibilidad del conocimiento humano, siendo
el ser la realidad más amplia y más abarcadora.

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 En este momento será fundamental la lectura del siguiente
artículo. http://edant.clarin.com/diario/2007/01/28/sociedad/s-04916.htm

El ocio

Ya hemos hablado del tipo de pregunta que formula la Ciencia y nos remontamos luego, al
tipo de pregunta que formula la Filosofía. Para que surjan las preguntas filosóficas, será
necesario disponer de una actitud especial, tema que desarrollaremos en este punto.

Si preguntáramos a un grupo de personas ¿Qué necesidades tienen en estos momentos?

Algunos responderán "Necesitamos comer”, “Necesitamos tomar agua" o simplemente "
Necesitamos ser felices"

Algunas necesidades como comer o beber, son de orden físico o material. Otras
necesidades como el hecho de ser feliz, responden a exigencias espirituales.

De este modo, los hombres una vez que logran satisfacer sus necesidades vitales y
laborales, pueden dedicarse a cuestiones más profundas y de creciente universalidad, las
necesidades fruto del espíritu.

"Lo gravísimo de nuestra época es que todavía no pensamos. A pesar de que el estado
en que se encuentra nuestro mundo, debería darnos cada vez más que pensar.
Aparentemente, esta situación del mundo exigiría que el hombre comience a obrar, en
lugar de hablar y dar conferencias... Sin embargo, tal vez, el verdadero problema es que
el hombre desde hace siglos ha obrado más y pensado menos"

Heidegger, M. (1972) "¿Qué significa pensar?, Bs. As, Ed. Nova.

Heidegger señala una característica fundamental del hombre contemporáneo: la ausencia

de pensamiento, la falta de preguntas, que impiden ver nuevas posibilidades y gestar
cambios.

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El hombre en la actualidad se encuentra inmerso en un mundo dominado por la Ciencia y
la Técnica, donde el trabajo muchas veces se convierte en el fin de todas sus actividades.
A. Camus ilustra muy bien la situación del hombre en este contexto.

" Levantarse, tranvía, cuatro horas de oficina o de taller, comida, tranvía, cuatro horas de
trabajo, descanso, dormir, y el lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, y sábado
siempre al mismo ritmo, siguiendo el mismo camino casi siempre, pero un día surge por
qué y todo vuelve a comenzar."

Se trata de disponer de un espacio que permita al hombre trascender al mundo que lo rodea
y responder a sus exigencias espirituales. En ese momento podremos hablar de ocio. Para
definir el ocio, citaremos la definición de P. Laín Entralgo:

"Es el ocio de la gozosa la no la actividad actividad, contemplación silenciosa, Lúcida y

aceptadora de la realidad y el misterio del mundo, la pausa en el trabajo que,
levantándose sobre el mero descanso, levanta al
funcionario a la plenitud de su condición de
hombre"

"Ocio y Trabajo". Revista de Occidente, Madrid,

1960, p.23

Es importante no confundir el ocio con la pereza. En

el ocio cesan las actividades cotidianas, por eso hablamos de la "actividad de la no actividad
“para poder así contemplar.

" Sólo puede haber ocio cuando el hombre se encuentra consigo mismo, cuando
asiente a su verdadero ser...(...)Frente al exclusivismo de la norma ejemplar del trabajo
como actividad está el ocio como la actitud de la no actividad, de la íntima falta de
ocupación, del descanso, del dejar hacer, del callar."

Pieper. J (1962) El ocio y la vida intelectual. Rialp, Madrid.

En el ocio no intervenimos, sino que nos disponemos esa actitud a trascender más allá del
ámbito laboral. En puede encontrar su propia esta actitud festiva, el hombre esencia y al
hacerlo descubrir el sentido del mundo que nos rodea.

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Origen y comienzo de la Filosofía

A lo largo de los distintos momentos históricos, todos los hombres se han preguntado ¿Qué
es lo que los lleva a filosofar? o ¿Cómo se han vinculado hombres situados en distintos
tiempo y espacio con la filosofía? Al contestar estamos buscando los orígenes de la
filosofía.

En nuestros diálogos cotidianos, utilizamos indistintamente los términos origen y comienzo.

Por ejemplo, en estos momentos alguno de Uds. podrá comentarle a un amigo sobre el
origen o comienzo de este curso, sin reparar demasiado en el término que utilizó. Desde el
punto de vista filosófico, origen y comienzo no son lo mismo.

Al hablar del comienzo de la filosofía, nos remitimos al momento histórico en el que los
hombres empezaron a filosofar. En efecto hace dos mil quinientos años nace en la Antigua
Grecia este arte de preguntar que llamamos Filosofía. En cambio por origen de la filosofía,
se entiende la fuente de la que surge el filosofar.

Siguiendo el análisis efectuado por Karl Jaspers en su texto," La Filosofía", en principio

mencionaremos tres orígenes de la filosofía:

En este momento, será importante que realicen la lectura del documento sobre
“La Filosofía” de K. Jaspers.

Al observar frente la naturaleza con sus misteriosos fenómenos o al hecho de que las cosas
sean, nos extrañamos por ejemplo frente al amanecer. Nos sorprendemos al ver sus
colores, al sentir el despertar de los pájaros, etc... nos asombramos o admiramos.

Al asombrarnos rompemos esa relación practica con el mundo, nos preguntamos cuál es el
fundamento de la realidad que nos rodea, como se origina el misterio de la vida.

Platón y Aristóteles insistían que el asombro y la admiración eran lo que impulsaba al

hombre a conocer, no para satisfacer a otro, sino como una necesidad propia de la vida
misma. El antiguo que tradujo el asombro ante lo real en investigación contemplativa de la
naturaleza de las cosas.

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Una vez satisfecho este asombro o admiración, el hombre comenzó a acumular
conocimientos. Pero ante una mirada atenta, o un examen crítico descubre que nada hay
cierto. Por ejemplo: algunos sostendrán que las cosas se originan a partir del agua y otros
del aire.

Estas contradicciones lo llevan a suspender cualquier tipo de juicio. No afirmamos o

negamos. Llegamos así al segundo origen de la filosofía, la duda.

“Hace ya mucho tiempo que me he dado cuenta de que desde mi niñez, he admitido
como verdaderas una porción de opiniones falsas, y que todo lo que después he ido
edificando sobre tan endebles principios no puede ser sino muy dudoso e incierto, desde
entonces he juzgado que era preciso acometer seriamente, una vez en mi vida, la
empresa de deshacerme de todas las opiniones empezar de nuevo, desde a que había
dado crédito, y los fundamentos, si quería establecer algo firme y constante en las
ciencias.”

Descartes, R. Meditaciones Metafísicas

En Descartes, filósofo francés del siglo XVII, la duda se convierte en método, es decir, en
un camino para alcanzar un fin. Recordemos que en su época todo el saber medieval entra
en crisis, a partir de los nuevos descubrimientos, el auge de las ciencias, etc. El moderno
hizo de la duda hiperbólica respecto del mundo el camino a la certeza absoluta de la
representado en forma clara y distinta de la razón.

Para Descartes, el pensamiento del hombre acompañara ese camino, sometiendo al

examen crítico todos los conocimientos que hasta ese momento consideraba válidos,
vinculándolo así con el verdadero filosofar.

La filosofía le permitirá reconstruir el saber, logrando un conocimiento indubitable. No

podemos negar que vivimos rodeados de objetos (el auto, el teléfono, las máquinas...),
inmersos en empresas exteriores, corriendo contra el tiempo, sin reparar en nosotros
mismos, en nuestra interioridad. Y casi sin darnos cuenta en algún momento todo esto se
hunde, quedando el vacío.

Nada adquiere sentido. San Agustín señala en sus Confesiones “Me convertí para mí
mismo en grave problema”. Y el problema aparece de la mano de situaciones frente a las
cuales el hombre se ve obligado a reflexionar sobre el sentido de su propia existencia. Un
accidente de tránsito, la muerte de un ser querido, la guerra...nos quitan ese manto que nos
impedía reflexionar y por medio del cual no podíamos ver ni sentir el límite. Son las

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situaciones límites el tercer origen de la filosofía. Estos tres motivos, asombro y admiración,
duda y el tener conciencia de sí mismo por las situaciones límites, se encuentran hoy en
día " subordinados a una condición, la de la comunicación entre los hombres".

Los seres humanos somos con y para los demás y es en este punto donde la comunicación
cobra una significación fundamental. El otro existe y me impone una comunicación
auténtica. Es por medio de esta comunicación existencial y auténtica con el otro, donde se
alcanza el fin de la filosofía.

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EL ROL DEL FILÓSOFO

Como hemos visto atados en puntos anteriores, los hombres de nos orden encontramos
determinadas circunstancias material, que nos impiden poder trascender y buscar un
significado más profundo ante aquello que vemos o experimentamos.

En este contacto con el mundo, lo primero que descubro es la presencia del otro (Por
ejemplo, un bebé descubre la presencia de su madre, como fuente de contacto con el
mundo). Pero este encuentro, nos brinda la posibilidad de remitirnos a una instancia
que trasciende esta experiencia cotidiana. E Levinas en su libro Totalidad e Infinito,
manifiesta claramente al respecto

“La dimensión divina se abre a partir del rostro humano”.

Aquí se manifiesta en nosotros una doble exigencia, ser para el mundo y ser para lo
Absoluto. Somos para el mundo y esto alberga un compromiso con él. Compromiso que
muchas veces por la situación de exigencia en la que nos encontramos, ya sea por el
trabajo o las preocupaciones, nos impide asumir. El filósofo será aquel que asuma su
compromiso. Nietzsche decía al respecto:

“Pensamientos que vienen con suavidad de paloma son los que gobiernan el mundo”.

El filósofo es aquel que puede ir más allá y proyectarse hacia un futuro y retrotraerse a un
presente. Puede apartándose del hoy, situarse en un punto que
escapa a nuestra visión cotidiana.

El filósofo no acepta ninguna conclusión sin fundamentación

adecuada, problematiza el conocimiento, se pregunta por todo cuanto
se presenta oscuro o confuso y no cesa en su búsqueda.

El filósofo tratará de expresar sus pensamientos por medio de la

palabra. La palabra tendrá así la función de colaborar con verdades
que puedan servir al resto de los hombres. Estas verdades filosóficas,
tendrán la función de expresar la realidad en toda su amplitud.

Sin embargo, es importante señalar la verdad filosófica no siempre tiene una buena
recepción en los otros. Recordemos a Sócrates (Grecia Siglo V a. C) quien fuera acusado por
los sofistas y otros miembros de su comunidad, de corromper a los jóvenes y de creer en
cosas demoníacas, simplemente por dedicarse a dialogar con ellos, tratando de fomentar

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un saber auténtico y un conocimiento del fundamento de las cosas.

“La meditación del filósofo, de cuyos pensamientos se alimenta la palabra, está ligada a la
circunstancia histórica en la que vive el pensador”.

Mandrioni, H. Introducción a la Filosofía

Platón sostiene que lo propio del filósofo es desear la sabiduría. Los ignorantes no filosofan
porque creen saberlo todo. Solo filosofan aquellos que se saben faltos de saber y desean
alcanzarlo.

Para aclarar este punto, recurriremos a la figura de Descartes, claro referente de la

Modernidad. Recordemos que una de las características del mundo moderno, era
presenciar que muchas de las verdades que por tanto tiempo habían sido consideradas
como verdaderas se derrumban. De esta forma, el hombre empieza a sentir esta
inseguridad, a que el filósofo no puede escapar.

Es la situación histórica de crisis, la que lleva a Descartes y tantos otros a prescindir del
pasado. La situación histórica siempre condiciona el pensar, siendo el filósofo quien se hará
cargo de la cuestión de la filosofía.

Sin embargo, nos parece importante aclarar algunos supuestos que nos permitirán llevar a
cabo el desarrollo de la asignatura:

Pensar es una actividad creadora: suponemos que pensar es una actividad mediante la
cual un sujeto se conecta con un objeto desde una perspectiva particular. Cabe preguntarse
“¿Qué es lo que se crea al pensar?”. Se crea un objeto de pensamiento, una subjetividad y
una perspectiva. Supongamos que deben investigar sobre el genoma humano. No
pueden expresar un pensamiento al no tener el objeto

Al haber pensado en el genoma humano nos reconocemos a nosotros mismos.

(Subjetividad). Pensar es una actividad que nos involucra íntegramente: es decir que
pensamos con todos lo que somos. Con lo que afecta tanto a nuestra mente como a nuestro
cuerpo.

Siempre pensamos desde una situación: al hacerlo estamos relacionados con el entorno.
(Uds. con su ciudad, su comunidad, hoy junto conmigo)

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Siempre pensamos con otros: con otros que pueden o no estar presentes directamente.
Por ejemplo pensaremos diferente si el texto es de Aristóteles o Kant sobre la felicidad.
Siempre debemos considerar que en todo pensamiento opera una postura ética.

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8 PROBLEMATIZACIÓN DE LA REALIDAD

Al iniciar esta Unidad comenzamos señalando, la importancia que tiene para quien
comienza a transitar el camino de la Filosofía, la vivencia. Vivenciar la problemática
filosófica, nos permitirá elaborar posibles respuestas fruto de la reflexión.

Mencionamos también, la importancia que tiene la realidad para el origen del filosofar, las
características fundamentales de la actitud filosófica y la importancia vital del tiempo de ocio.

Surge así la pregunta acerca de la posibilidad o no, de hallar problemas propios de la

filosofía, o incluso aún en caso de encontrarlos ¿Qué disciplinas de la Filosofía se
encargarán de estudiarlos?
Frecuentemente referirnos utilizamos la palabra problema, para a distintos temas en
diferentes circunstancias. Por ejemplo decimos "Tengo que resolver el problema de
Matemáticas" o " Pedro tiene un problema con su novia"

Podemos ver que un problema es siempre un interrogante, una pregunta para la que aún

No hemos encontrado una respuesta satisfactoria. (Al no encontrar una respuesta para el
problema de Matemáticas, no podemos resolverlo).

Los problemas filosóficos tendrán las siguientes características:

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 Pueden ser Seran
estudiados significativos
por otras para todo
ciencias hombre

Pueden
surgir de
situaciones
limites

En este punto hemos decidido no desarrollar la clasificación tradicional formulada por

Aristóteles y que continuara Santo Tomás. Esta decisión, se sustenta en la importancia de
exponer una aproximada de los grandes problemas que ocupan a la Filosofía y las
disciplinas que se encargarán de estudiarlos.

La Ontología se ocupa de los caracteres del ente en general y de los caracteres esenciales
de los distintos entes. Etimológicamente, proviene del griego ontos lo que está siendo y
logos conocimiento o razón.

Por el momento, para una mejor comprensión será importante efectuar una primera
diferenciación entre ente y ser. Ente es todo aquello que es (por ejemplo, un libro, una
persona, una mesa, etc.), todo lo que realiza el acto de ser y ser es lo que hace que el ente
sea.

Al hablar de los orígenes de la filosofía, señalamos que el asombro ante la realidad

instalaba la pregunta. Al buscar una explicación frente al conjunto de lo real, abordaremos
el campo de los problemas metafísicos. Teniendo en cuenta la definición aristotélica, esta
ciencia que estudia el ser en tanto que ser que investiga los primeros principios y las causas
elementales, será la Metafísica.

En distintos momentos de nuestra vida nos preguntamos frente a nosotros mismos o al

mundo que nos rodea ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento?
¿Cuáles son sus límites?, etc. Denominaremos a estos problemas gnoseológicos. La

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Gnoseología se ocupará de estudiar el problema del conocimiento, su esencia, su origen y
sus límites.

A lo largo de las distintas épocas históricas, hemos observado como se ha reiterado la

pregunta por el hombre o por el lugar que este ocupa en el Universo. Denominaremos a
estos interrogantes problemas antropológicos. Como Antropología designaremos
disciplina que se ocupa del estudio del hombre. Intentará de este modo, satisfacer la
pregunta por el hombre y la naturaleza.

Al referirnos a las situaciones límites, nos preguntamos por el obrar humano. El hombre se
pregunta por su conducta, por su actuación dentro de la sociedad. Este tipo de problemas
son los problemas éticos.

Designaremos Ética a la disciplina filosófica cuyo objeto de estudio será el valor bien, su
naturaleza, su relación con otros valores y con normas generales que rigen las actividades
humanas. artes que contribuyen a su riqueza cultural. Muchos de nuestros razonamientos
pueden ser correctos o no, tener coherencia, arribar a una conclusión verdadera o a una
falsa. Estos problemas serán resueltos por la Lógica.

La Lógica estudiará la manera de distinguir los razonamientos correctos de los incorrectos,

analiza y propone métodos para este fin y discute los principios en que se basan sus
métodos. Con respecto a la Lógica, es importante destacar que la Lógica tradicional ha sido
considerada como una propedéutica o introducción a la Filosofía.

En la actualidad, permite la construcción y el análisis de teorías en distintos ámbitos, de la

mano de especialistas. La distinción que efectuamos entre los problemas y las disciplinas
que lo estudian, tiene como objetivo servir de introducción a esta problematización de la
realidad. Cualquier tipo de ente o actividad puede ser abordado por la filosofía. Cuestiones
filosóficas aparecen cuando nos detenemos a preguntarnos por el sentido de algún aspecto
de la realidad.

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Recordemos:

La filosofía es la búsqueda o reflexión sobre la totalidad de lo rea

La filosofía surge de múltiples orígenes.
El rol de filósofo cobra vital importancia en la sociedad actual.
La filosofía aborda distintos problemas filosóficos, por medio de sus
disciplinas.

Así mismo, será importante que juntos elaboremos el glosario de la Unidad 1.

Todos pueden colaborar.

Podrán encontrar una actividad de autoevaluación si el resultado es logro

propuesto, pueden pasar al próximo tema.

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