Tinku

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TINKU

El Tinku es un ritual y una danza folklórica que se realiza en norte de Potosí - Bolivia. El
significado de la palabra Tinku es "encuentro" (de la palabra quechua tinkuy, encontrarse). El
significado de la palabra Tinku enquechua es "encuentro" y en aymara significa "ataque
físico".1 Es necesario mencionar que no debe confundirse la "Danza del tinku", cuya creación
es del siglo XX con el "Ritual ceremonial del Tinku", que es de origen preinca.

RITUAL CEREMONIAL DEL TINKU

El Tinku es un ritual preincaico que se practica anualmente durante varios días en las
comunidades de la región del norte del departamento de Potosí. El Tinku es originario de la
región en la que habitan los Laymes yJukumanis.

Es practicado como un rito ceremonial mezclándose con la costumbre, filosofía y religión de


los pueblos originarios para su devoción mística. Dentro del Tinku también hay música y danza
(las comunidades suelen entrar en marcha tocando los ritmos de Jula-Jula).

METODOS DEL COMBATE

Los combatientes entre los que se destacan, son los “Warakaku” (Honda; en Quechua) y
“Makhanaku” (una de las peleas más parecidas al judo). El Tinku es una pelea de cuerpo a
cuerpo estimulada por el alcohol. Son adiestrados desde niños en lucha a muerte, ellos llevan
la cabeza cubierta de vestimenta de cuero como un casco tan duro como metal, las manos
enguantadas en garras y aristas de bronce. Con increíble destreza física se trenzan, aplicando y
replicando duros golpes entre los oponentes, un combate similar al boxeo.

De acuerdo a las tradiciones, el combatiente que ha sido vencido debe derramar su sangre con
abundancia como un sacrificio u ofrenda, esto, para la Madre Tierra, conocida comúnmente
por estas comunidades como Pachamama, para que en ese año la cosecha sea abundante.

Este rito ceremonial constituye actualmente un combate entre miembros de las comunidades
arriba mencionadas y se efectúan entre varones, mujeres “Imilla wawas” (mujeres solteras) y
niños de ambas comunidades. Los enfrentamientos corresponden a un ordenamiento social
establecido es decir los varones para poder ser escuchados por los demás varones y poder
casarse deben haber participado de este rito.

El baile del Tinku es una danza folklórica popes que es una expresión artística del Tinku. Nace
de la representación del ritual ceremonial del Tinku llevado a cabo en la comunidad del norte
de Potosí.

Actualmente se baila Tinku en diferentes acontecimientos y festividades en Bolivia, se baila en


el Carnaval de Oruro, últimamente en otros países donde hay inmigrantes bolivianos. La
música del Tinku es parte del repertorio de varios grupos musicales como Los Kjarkas, Kala
Marka y muchos más.

l Tink´u no es una danza cómo erróneamente se cree. Es un enfrentamiento de carácter ritual


que se realiza en las poblaciones altiplánicas del Perú y Norte de Potosí - Bolivia. El significado
de la palabra Tink’u es "encuentro" (de la palabra quechua tinkuy, encontrarse).
En los últimos años ha sufrido una variación, al ser presentada como una danza folclórica, que
rápidamente se hizo muy popular, especialmente en las ciudades y que cada vez se aleja más
del origen y significado propio. Éste ritual es todavía practicado en las comunidades
altiplánicas del Perú y en la región denominada Norte Potosí de Bolivia, siendo conservado y
transmitido de una generación a la otra, para promover parte de la costumbre ancestral y del
patrimonio cultural. El tink’u es originario de los Laimes y Jucumanis, situados al norte del
departamento de Potosí. En este encuentro ritual, que se realiza anualmente denominado
Tink’u, se efectúan peleas entre los varones (pero también entre mujeres y niños) de las
comunidades de abajo y de arriba. Generalmente las peleas deben ser uno contra uno, pero
muchas veces el excesivo consumo de chicha lleva a peleas, las que pueden causar graves
heridas y hasta muerte.

Es practicado como un rito ceremonial, mezclándose con la costumbre, filosofía y religión de


los indígenas para su devoción mística. Dentro del Tink’u obviamente también hay música y
danza (las comunidades suelen entrar en marcha tocando los ritmos de Jula-Jula, pero no lo
tocan en las ciudades como se comercializa el tink’u). Los combatientes entre los que se
destacan los “Warakkaku” y “Makhanaku”, se enfrentan cuerpo a cuerpo en las que
desarrollan sus diferentes técnicas de pelea varonil en un ambiente guerrero. Según cuenta
una leyenda, uno de los combatientes que ha sido vencido debe derramar su sangre con
abundancia como un sacrificio u ofrenda, esto para fertilizar a la madre tierra, conocida
comúnmente por estas comunidades como la pachamama, para que no les falte jamás la
cosecha. Aunque algunos críticos dispares explican también la causa generadora de esta
práctica ancestral, que nace como consecuencia de la simbología del machismo y otra por la
defensa de sus terrenos o del patrimonio territorial, principalmente por los laimes, jucumanis,
cacachacas, etc.; ambos grupos subétnicos conocidos también como los ayllus pertenecientes
al norte de Potosí y al sur del departamento de Oruro.

La danza del "tinku" se baila en las diferentes ciudades de Bolivia, Perú y del norte de
Argentina, y dentro de si misma las peleas sólo se representan como una expresión artística,
como son los enfrentamientos y las aglutinaciones en los diversos sistemas de combate. Esta
representación que se ve en dicha danza, sucede verídicamente en el altiplano peruano y en el
departamento de Potosí (Bolivia) y en algunas localidades andinas principalmente dentro del
territorio nacional. Durante el combate, dichas comunidades indígenas utilizán también armas
típicas tradicionales de los incas como los boleadores, azotes, lazos etc..

Algunos antropólogos creen que la tradición del Tinku equivale a la cultura Moche, donde las
tribus vecinas lucharían anualmente. Finalmente el término tinku quiere decir lucha y pelea,
como también cita amorosa.

Ultimamente las peleas está ya controlada y vigilada a manera de un árbitro, algo parecido
como sucede en torneos de un knock outh, como son las autoridades máximas de estas
comunidades; el Cacique y el Alcalde Mayor. Quienes por demostración de su don de
autoridad y como medio de coerción y obediencia, blanden un látigo contra quienes no
observan las reglas previamente acordadas.

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