Actividad 2. Aportaciones de Robert Owen

Alumno: Ricardo Arturo Montoya López
Licenciatura en Pedagogía
Facultad de Filosofía y Letras.
Materia: Introducción a la Pedagogía II

Actividad 2. Aportaciones de Robert Owen
Licenciatura en Pedagogía. Ricardo Arturo Montoya López

¿Quién es Robert Owen
Robert Owen (1771-1858) fue un empresario y activista social que buscaba traer nuevos ideales
utópicos para las empresas y las comunidades locales. Su fábrica textil de New Lanark, en Escocia, fue
un experimento influyente para mejorar las condiciones de los trabajadores de las fábricas. Con sus
programas de bienestar social e industrial, sus molinos de New Lanark se convirtieron en un lugar de
peregrinación para estadistas y reformadores sociales.
Robert Owen exploró aspectos de la sociedad que, a su juicio, eran dignos de atención y estudio. En
este contexto se insertan sus proyectos para establecer un modelo ilustrado de organización
industrial, con objeto de atenuar muchos de los problemas causados por la revolución industrial, sus
experimentos de organización comunitaria como base de una regeneración internacional y sus planes
para organizar un movimiento laboral británico, con un gran sindicato nacional unificado. Muchas de
sus ideas fueron adoptadas y transformadas por partidarios, los “owenistas”, que creían que la
estructura económica y social podía modificarse de conformidad con las leyes de la ciencia social.
a) ¿Cuáles son las principales críticas que Owen hace a la educación de su época?
Owen realiza una crítica a las ideas individuales por medio de ‘falsas asociaciones y con sentimientos
de mezquinos intereses personales’; así mismo critica a la sociedad que era una masa confusa y
caótica de ‘absurdos indescriptibles’ y critica al hombre como un inconsecuente ser racional.
Robert Owen plantea un cambio drástico a la sociedad, el cual pretende obtener basado en un nuevo
pensamiento del hombre y la sociedad. El critica de manera dura a su entorno; el cual se ve envuelto
en pleitos y guerras basadas en la búsqueda del poder y el beneficio de pocas personas sacrificando la
libertad de la gran mayoría. En su opinión, lo único que el ser humano debe buscar es la propia
felicidad y nos dicta que para poder tenerla debe dejar de lado ese pensamiento individualista y
egoísta que posee.
Para él, la educación de la época refleja claramente como se ha desgastado el mundo; a tal grado que
lo considera un infierno. Sostiene que el pensamiento del hombre esta mal influenciado y debido a
esto, a que ha olvidado a los demás y solo se preocupa por si mismo es por lo cual existe tanta
catástrofe.
En cuanto a los posibles problemas de productividad que se decía podían plantearse con sus ideas,
Owen siempre afirmó que una fuerza de trabajo satisfecha era una fuerza de trabajo eficiente. señala
que hasta el presenta cada hombre ha luchado contra todos, y todos contra cada uno... por la
herencia del período de irracionalidad que ha pervivido en tres importantes instituciones, que
constituyen los tres mayores errores de la humanidad

 La propiedad
 Los abusivos e irracionales sistemas religiosos
 El matrimonio en su estado actual que hace a la mujer propiedad del marido
b) ¿Cuáles son los aspectos más relevantes de su propuesta sobre educación?
Obtener la racionalidad, el poder y la felicidad que la naturaleza humana pueda asimilar.
Crear un núcleo científico en la sociedad estructurada de forma que pueda actuar pacíficamente
cohesionado con otros núcleos heterogéneos, mismos que se prestan ayuda mutua hasta que todos
ellos dispongan de lo necesario.
Entre los puntos más importantes que sostiene Robert Owen esta el hecho de cambiar el
pensamiento general del ser humano.
Dejar de lado el egoísmo, el yo y la crítica para cambiarlo por un sentido mas general, donde todos se
preocupen por todos. Para acceder a la felicidad es clave el dejar de ver únicamente por nosotros
mismos y comenzar a preocuparnos por nuestros semejantes; entender que si apoyamos a la multitud
este beneficio también será para nosotros.
La tarea de la humanidad es UNICA: Aumentar la felicidad de todos hasta el límite máximo concedido
por las materias primas que en el mundo existen. Cambiar de un estado de aislamiento general y
repulsión a uno de atracción y de solidaridad social. Buscar que los progresos sean de todos y que el
uso así como la producción de los bienes sean repartidos de manera general.
Además propone hacer una reconstrucción social capaz de erigir el nuevo orden que ha de borrar las
causas de la secular miseria humana, que se ha desarrollado durante mucho tiempo.
Crear y asegurar la felicidad del género humano así cómo contribuir al mejoramiento de todo lo que
concierne a la existencia humana.
Proponía que cualquier comunidad puede organizarse de acuerdo con los principios arriba expuestos,
de tal manera que no sólo se destierre del mundo el vicio, la pobreza y, en un grado notable, la
infelicidad; sino que además coloque a cada individuo en condiciones tales que goce de una felicidad
más estable quela que pudiese ser ofrecida a cualquier individuo cuando prevalen los principios que
hasta ahora han regido la sociedad.
Creía firmemente en la bondad innata de las personas y afirmaba que el ser humano es “el resultado
necesario de su organización y de las condiciones en que le sitúan la naturaleza y la sociedad”; una
buena educación, según Owen, cambiará la sociedad. Con esta educación integral que comienza ya en
el jardín de infancia y donde se buscará la integración del trabaja manual e intelectual se logrará un
sistema social nuevo donde se eduque en la solidaridad y la cooperación, en el que el trabajo manual
sea un bienestar para el obrero y en el que se acabará con el prejuicio que quiere el bienestar y el
progreso de un pueblo sin contar con los otros. La ideas educativas de Owen sentarán un precedente
en el socialismo y anarquismo posterior ya que en ellas están el rechazo al Estado y algunos de los
principios libertarios
c) ¿Qué opinión tienes sobre la posibilidad de que su propuesta pudiera ponerse en práctica?
El hecho de hacer una renovación total me parece un punto muy importante ya que efectivamente
eso es lo que necesitamos para poder lograr un cambio significativo sin embargo (como el mismo lo
menciona) debemos considerar un punto muy importante: ¿Estamos listos para cambiar nuestro
pensamiento?
Para llevar a cabo esta teoría sería necesario tener un conocimiento perfecto de las partes integrantes
de la sociedad. Mantener un control dentro de ésta, de modo conductual en la cual elabore una
propuesta cooperativa-colaborativa humanista y no individual como se plantea. Permanecer unidos y
trabajar cordialmente en el proceso de producción, almacenaje y distribución, así como desarrollar
nuevos métodos para desarrollar el carácter desde el nacimiento hasta la muerte.
Por lo cual, no considero que sea viable –Aunque considero que si lo fuese seríaun sistema social
totalmente armónico- debido a que considerando que pertenecemos a una superestructura social, la
cual ha evolucionado con el paso de los años, y cada vez su nivel de exigencia y estructura de vida, se
vuelve más complicada, el capitalismo nos invade y en muchas ocasiones el sentido humanista se
pierde. La educación como la conocemos hoy día, debería de ser totalmente distinta y comenzarse
una nueva etapa donde los valores sean más centrados a la cooperación y el trabajo en equipo, lo
cual, es rotundamente ficticio, sin mencionar que requeriría muchos cambios en la mentalidad de los
educadores y educandos, quienes ya poseen una visión inculcada desde los inicios de la sociedad.

Fuentes.
MARÍN, M. (2013). Atlas de Historia. En M. E. AGUIRRE LORA, Selección de Lecturas Introducción a la Pedagogía 2 (págs. 9-
15). México: Universidad Nacional Autónoma de México.
OWEN, R. (2013). El libro del nuevo mundo moral. En M. E. AGUIRRE LORA, Selección de Lecturas Introducción a la
Pedagogía 2 (págs. 17-23). México: Universidad Nacional Autónoma de México.

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b) ¿Cuáles son los aspectos más relevantes de su propuesta sobre educación?

Obtener la racionalidad, el poder y la felicidad que la naturaleza humana pueda asimilar.

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