Apuntes Sobre Gálatas
Apuntes Sobre Gálatas
Apuntes Sobre Gálatas
Capítulo 1
Después del tiempo del Rey Shelomo (Salomón) el Reino de Israel fue dividido
en dos Reinos. El Reino de Judáh hacia el sur, y el Reino de Israel hacia el
norte. El Reino sureño de Judáh fue constituido por las tribus de Judáh,
Binyamin (Benjamín) y Leví.
Esta Religión, preservada por Judáh, ha sido lo que fue practicado y enseñado
por Yeshúa y los Apóstoles, y es lo que a menudo es referido en el Pacto
Renovado como “La Fe” o “El Camino”.
Hoy, la palabra Judío tiene un significado más amplio. Hoy la palabra no refleja
necesariamente que usted es un seguidor de la Torah, o de la Fe de Avraham
revivida por medio de Mosheh (Moisés) o preservada por Judáh. Ni tampoco
hoy la palabra Judío significa necesariamente que usted es descendiente de la
tribu de Judáh. De hecho, hoy la palabra “Judío” se puede aplicar a cualquier
descendiente de las originales 12 tribus de Israel que su madre es “Judía”
independientemente si ellos siguen la Fe de Avraham. Sin importar si ellos
creen en el Elohim de Avraham, Itzjak (Isaac) y Yaacov (Jacob); y sin importar
si ellos obedecen la Torah.
Y hoy voy a compartir con usted el Libro de Gálatas, desde el punto de vista de
Maasé (Hechos) 21:20 Judío Nazareno. Desde el punto de vista de la Fe
antigua que fue vivida y enseñada por Yeshúa y Sus Emisarios (Apóstoles).
2:1 Después, pasados catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé,
llevando también conmigo a Tito.
2:2 Pero subí según una revelación, y para no correr o haber corrido en vano,
expuse en privado a los que tenían cierta reputación el evangelio que predico
entre los gentiles.
2:3 Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a
circuncidarse.
5:17 “No penséis que he venido para abrogar la Torah (“Ley”) o los Neviím
(profetas); no he venido para abrogar, sino para Cumplir.
5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una
jota ni una tilde pasará de la Torah (“Ley”), hasta que todo se haya cumplido.”
7:21 “No todo el que me dice: “Maestro, Maestro”, entrará en el Reino de los
Cielos, sino el que hace la Voluntad de Mi Padre que está en los Cielos.
8:7 “Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra YHWH; porque
no se sujetan a la Torah de YHWH (a la “Ley” de YHWH), ni tampoco pueden.”
Estos son aquellos sobre los cuales Yeshúa declaró, “Nunca os conocí;
apartaos de mí, hacedores de iniquidad (usted que no se somete a la Torah de
YHWH (la “Ley” de YHWH))”. Ahora, si esto es lo que Yeshúa Enseño en el
comienzo de Su Ministerio, entonces, ¿Qué Enseño en la mitad de Su
Ministerio?
19:16 Entonces vino uno y le dijo: “Maestro Bueno, ¿Qué bien haré para tener
la Vida Eterna?”
23:3 Así que, todo lo que os instruyan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas
no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.
28:19 Por tanto, id, y haced Talmidim (estudiantes / discípulos) a todas las
naciones…”
28:19 “Por tanto, id, y haced Talmidim (estudiantes / discípulos) entre los
“gentiles”, sumergiéndolos en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Rúaj
HaKódesh (Espíritu Santo)
Y, ¿Qué fue una de las últimas cosas que Él les Mandó antes de Su muerte y
Resurrección? Él les Mandó que obedezcan a la Torah (a la “Ley”) entregada
por medio de Mosheh (Moisés).
Ahora dígame, si la “Ley” fue abolida, ¿Entonces por qué los Emisarios
celebraron estos Tiempos Señalados de la Torah, (de la “Ley”)? Y, ¿Por qué
Yeshúa los Bendijo con la Inmersión (Bautismo) del Rúaj HaKódesh (Espíritu
Santo) en este día que supuestamente fue abolido si la Torah, la llamada “Ley”
fue abolida?
En Gálatas 2:7-9 está declarado que el Emisario Shaúl (el Apóstol Pablo) era el
Emisario a la incircuncisión que estaba entre las naciones, y que Kefa (el
Apóstol Pedro) fue el Emisario a los circuncisos que estaban entre las
naciones. Entonces, ¿El Emisario Shaúl fue representante para con quien?
Para con los gentiles. A los Israelitas incircuncisos que han sido dispersos
entre las naciones. Para así injértalos de nuevo dentro del árbol del Olivo
Natural y restaurarlos hacia la Promesa dada a Israel por medio de Avraham. Y
para con los no Israelitas, la gente no Judía de las naciones que estaban
interesados en servir al Elohim de Avraham, de Itzjak (Isaac) y de Yaacov
(Jacob), para llamarlos (injértalos) a la riqueza común de Israel, y para que
compartan una misma herencia de las Promesas dadas a Israel por medio de
Avraham, y del Pacto Avrahámico.
Entonces, ¿Quién fue el Emisario Shaúl, este Emisario para ir a los “gentiles”, a
las naciones? Las Sagradas Escrituras dicen que él era Israelita, del Linaje de
Avraham, de la tribu de Binyamín (Benjamin). Que él fue circuncidado al octavo
día como es requerido en el Pacto realizado con Avraham, Hebreo de Hebreos,
Fariseo, y concerniente a la Justicia que proviene de la Torah (la “Ley”),
irreprensible. Un Judío, criado en Jerusalén, y Talmid (estudiante / discípulo)
del famoso Rabí Gamliel – recibiendo una alta educación en la Torah (de la
“Ley”) que la sociedad Israelita ofrecía en aquel tiempo. De hecho, para ser
enseñado en la Torah por Gamliel se requería memorización de la Torah – de
los primeros Cinco Libros de las Sagradas Escrituras, la “Biblia” – a la edad de
20 años. Entonces Shaúl, este Representante a los “gentiles”, fue un Fariseo,
circunciso, completamente Judío, completamente Hebreo, completamente
educado, y totalmente irreprensible concerniente a su compromiso para con la
Torah.
Y hablando razonablemente, si yo debiese enviar a alguien para contarles a
todos que la “Ley” fue abolida – no sería por el Fiscal general o por el jefe de
policía. Pero el jefe de la policía o el fiscal general es lo equivalente a lo que el
Emisario Shaúl fue en su comunidad. ¿Entonces qué es lo que el Emisario
Shaúl hace como el Representante a las naciones, a los Gentiles?
Esta instancia de Maasé (Hechos) 21 fue del mismo modo, para un propósito
primario de probar a los Judíos creyentes en el Mashíaj (Mesías), los cuales
eran celosos de la Torah (la Ley), que él mismo no caminó de manera contraria
a la Torah, sino que la guardaba al igual que ellos. Adicionalmente, en Maasé
(Hechos) 24:17 él fue a ofrecer sacrificios por su nación. Y en Amasé (Hechos)
capítulos 17 y 18 se nos dice que era su costumbre ir a las Sinagogas cada
Shabat (Sábado), y persuadir a ambos, Judíos y Griegos que lo escuchaban,
que Yeshúa era el tan esperado Mashíaj (Mesías).
Verá, los líderes religiosos de la Fe sabían en aquel tiempo por medio de los
Escritos de Daniel, que
desde el tiempo del decreto para reconstruir a Jerusalén, hasta la Venida del
Mashíaj (Mesías), pasarían exactamente 69 semanas de años, o 483 años.
Esto ubicaría Su Venida en el 29 DC, y todos los líderes y hombres de Fe lo
estaban esperando, y estaban a la expectativa de Su Llegada, para así
liberarlos del gobierno Romano.
Escrituras Sagradas, que Yeshúa era Aquel tan esperado Mashíaj (Mesías), y
que Él no Vino como un Rey Gobernante, sino como un Siervo Sufrido. Del
mismo modo, usted puede leer el Libro Maasé (Hechos) desde el principio
hasta el final y no encontrará ni una sola vez que Shaúl entraba a las
Sinagogas y enseñaba que la “Ley” fue abolida – lo cual sería totalmente
contradictorio a su forma de vida; sino que vez tras vez Shaúl apoyaba la
Torah, y declaraba que el Mashíaj (Mesías) había Venido, que murió, y
Resucito de entre los muertos; y proclamaba que Su Nombre es Yeshúa.Esto
es, Shaúl enseñaba la Torah de YHWH y el Testimonio de Yeshúa. Él era uno
de aquellos que “obedecían a los Mandamientos de Elohim, y que tenían el
Testimonio de Yeshúa”. Yeshayahu (Isaías) 8:20; Revelación (Apocalipsis)
12:17; 14:12. De hecho, en Maasé (Hechos) 24 cuando una secta Judía
acusaba al Emisario Shaúl delante del gobernador Felix, Shaúl respondió en el
versículo 24:21 que fue concerniente a la resurrección de los muertos aquello a
lo que ellos se oponían y por lo cual lo acusaban, y en Maasé (Hechos) 25:8
Shaúl declara plenamente en su defensa que él ha hecho nada en contra de la
Torah (en contra de la “Ley” de Elohim), en contra del Templo, y hasta en
contra de Cesar.
¿Existe alguna cosa que el Emisario Shaúl enseñó sobre la Torah (La “Ley”) de
manera directa, y en términos claros para la comprensión? Si. En Romanos
7:12 él declara de manera plena que la Torah es Santa, y el Mandamiento
Santo, Justo, y Bueno. Ahora bien, ¿Quién con una mente sana hablaría en
contra, o enseñaría que una cosa que es Justa, y Santa, y Buena está abolida?
Ahora digamos que un extranjero viene hacia usted y le dice, “No estoy bajo su
ley. La ley Estadounidense está prohibida en nuestro país.” ¿Eso significa que
él no está bajo la ley en su país? NO. ¿Eso significa que si él visita los Estados
Unidos, que él no debe regirse por la ley estadounidense mientras él está en
ese país? No. ¿Eso significa que si él se quiere convertir en un ciudadano
norteamericano el no se va a sujetar a las leyes de ese país para obtener la
ciudadanía? No. ¿Eso significa que la ley a la cual él está sujeto en su país es
mejor que la ley estadounidense? No. ¿Eso significa que la ley norteamericana
es mala, o una que cualquier persona no quisiera ni desearía regirse por ella?
No.
Y estas analogías son paralelas con la “Ley” de YHWH – con la Torah. Usted
podrá ser un extranjero a la ciudadanía de Israel, y extranjero para con las
Promesas dadas a Avraham – al igual que un ruso que es extranjero a la
ciudadanía Estadounidense y a las promesas garantizadas por la Constitución
Norteamericana. ¿Pero no preferiría usted estar bajo a la Ley Mayor y bajo las
Mayores Promesas? Y yo le digo, en el Reino espiritual, usted podrá estar bajo
la Torah (la “Ley” de Elohim) o bajo la ley de Hasatán. ¿Bajo cual ley usted
quisiera estar?
Es interesante para notar que a pesar de toda esta evidencia, que personas
aun en sus días, en Romanos 3:8 también lo acusaban que él enseñaba a las
personas hacer el mal para que el bien venga; porque existen personas en
estos mismos días que enseñan esta misma doctrina en el nombre de Shaúl.
Enseñan a las personas a quebrar, a resistirse, a oponerse, y hasta dejar la
Torah de lado (la “Ley” de Elohim) para que la Gracia de Elohim abunde en
ellos. ¿Pero cual fue la respuesta del Emisario Shaúl a esta doctrina y
acusación? Él la llamó calumniadora y declaró que la condenación de aquellos
que enseñan tal doctrina es justa.
Él repite este mismo mensaje a los Gálatas en Gálatas 5:19-21 y a los Efesios
en Efesios 5:3-7 al igual que a los Colosenses en Colosenses 3:5-10, y también
a los Tesalonicenses en 1 Tesalonicenses 4:18 – todas asambleas
predominantemente con mayoría gentil. Y, ¿De donde proviene este mensaje
de advertencia y de reprensión para con ellos? Proviene directamente de la
Torah, de la así llamada “Ley” que supuestamente está abolida.
Él iba a las Sinagogas en cada Shabat (Sábado), Maasé (Hechos) 17:2; 18:4
(gracioso que el Emisario a los “gentiles” iba a la Sinagoga en cada Shabat
para “alcanzar” a los “gentiles”). Él guardó los Tiempos Señalados de las
Sagradas escrituras, Maasé (Hechos) 18:21; 20:6, 16 (al igual que los otros
Emisarios, Maasé (Hechos) 2:1).
Él enseñó que la “Ley” es Justa y Buena y Santa, Romanos 7:12; que la “Ley”
es Espiritual, Romanos 7:14; y que solo la mente pecaminosa es aquella que
se opone a la Torah, Romanos 8:6, 7; – no la mente espiritual, Romanos 8:5-9.
Y en Romanos 6:12 que la Gracia de YHWH no es una licencia para seguir
violando Su Torah; Y en Romanos 3:8 que aquellos que enseñan esas doctrina
calumniosas son condenados, y de manera Justa.
2:11 …cuando Kefa (Pedro) vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era
de condenar.
2:12 Pues antes que viniesen algunos de parte de Yaacov (Jacobo), comía (en
compañerismo) con los gentiles (la gente de las naciones); pero después que
vinieron (estos hombres de Yaacov), se retraía y se apartaba, porque tenía
miedo de los de la circuncisión. (La muchedumbre de Maasé (Hechos) 15:1, 2)
Ahora en este pasaje vemos a Kefa (Pedro), quien era un hombre Judío y
Apóstol del Mashíaj (Mesías) “Judío”, y quien debía mostrar un ejemplo para
con la gente de las naciones sobre la correcta manera de caminar, y quien con
su propio ejemplo camino fuera del paso correcto, la correcta Halajah (la
correcta forma de caminar).
Y a la luz de la visión que le fue dada en Maasé (Hechos) 10 y 11, Kefa (Pedro)
debía conocer mejor que no debía tener miedo en tener compañerismo con los
incircuncisos, los cueles salían fuera de las naciones hacia la Torah por medio
de la Fe en Yeshúa, antes de tener miedo del camino tradicional que “La
Circuncisión” defendía.
Este fue el razonamiento, y era bastante lógico; por lo cual los Emisarios
debieron tener un concilio sobre este asunto para determinar si esta practica
era aun valida a la luz de la Llegada del Mashíaj (Mesías). El razonamiento era
simple y era como a continuación, Salvación, esto es, la Remisión de pecados
se obtiene a través de la participación y la entrada en el Pacto Avrahámico. El
Pacto Avrahámico requería la circuncisión de todos aquellos que tenían una
edad de 8 días. Y todos los demás, incluyendo a Avraham, fueron del mismo
modo circuncidados; a pesar que él y el resto de su familia eran mayores de 8
días. De hecho, Avraham tenía 99 años de edad cuando fue circuncidado.
Asimismo, el sacerdocio Levítico que fue “añadido” 430 años después también
fue parte del Pacto Avrahámico, y asimismo, requería que uno se circuncide
para poder participar del mismo. Pero cuando ellos discutieron este asunto en
el concilio, se hizo evidente que Avraham era un Gentil (la nación de Israel y la
tribu de Judáh aun no existían), cuando recibió el Pacto; Bereshit (Génesis)
12:1-8; que él era incircunciso cuando él recibió el Pacto; Bereshit (Génesis)
17:1-27; y que le fue contada la Justicia cuando aun era un Gentil incircunciso;
Bereshit (Génesis) 15:6; y 430 años previos a la introducción del sacerdocio
Levítico.
Y combinando esta información con el hecho que YHWH había Bendecido a los
Gentiles prosélitos obedientes a la Torah con la Inmersión del Rúaj HaKódesh
(Espíritu Santo) mientras ellos eran incircuncisos; y mientras estaban fuera de
los sacrificios en el Templo según el Orden Sacerdotal Levítico, se hizo
evidente que al igual que Avraham no necesitaba ser circunciso previamente a
su entrada en el Pacto, y que no necesitaba participar en el Orden sacerdotal
Levítico para la remisión de pecados, que tampoco lo necesitaban los Gentiles
en los días de Yeshúa.
Entonces Shaúl (Pablo) le dice a Kefa (Pedro) en paráfrasis, 2:14 …“Si tú,
siendo judío (esto es, un hombre circunciso que creció participando de los
sacrificios en el Templo para la remisión de pecados), vives como los gentiles
(como uno que no participa en los sacrificios del templo para la remisión de
pecados) y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar (ser
circuncidados para seguir esta secta e invalidar la tradición) ?”
Entonces esta frase podría traducirse como: 2:16 “no somos perdonados y
absueltos por medio de las obras de la “ley”, sino por medio de la Fe en el
Sacrificio de Yeshúa por nosotros.”
Y, ¿Por qué Yeshúa puede pagar por ello por nosotros? Porque Él mismo
nunca pecó – Él nunca violó la Torah, nunca violó la “Ley” de Elohim. Él es el
Único que puede pagar por la pena de muerte por nosotros – porque Él es el
Único que nunca tenía esa deuda, la de la muerte.
Y así es que, somos “Justificados” – esto es, la justicia ha sido satisfactoria por
nosotros al aceptar la muerte y Resurrección de Yeshúa – y no ninguna cosa
buena que hemos hecho fuera de la requerida pena, del requerido castigo. Y
una vez que la justicia ha sido satisfactoria por los crímenes que hemos
cometido, ¿Eso significa que de repente esta BIEN salir de nuevo y cometer
más crímenes? YHWH no lo permita! Estando Justificados por su gracia por
medio del Sacrificio de Su Hijo no nos permite salir y seguir pecando.
Estas frases no tienen nada que ver con que si la “Ley” esta abolida. No, tratan
solo la cuestión de que si la “Ley” nos sería por un eterno beneficio. Trata de si
sería una Bendición para con nosotros para Vida Eterna si la obedecemos, y si
hemos sido justificados de nuestras violaciones de la Torah pasadas por medio
de la Sangre de Yeshúa; o si sería una maldición para con nosotros para así
morir porque hemos violado, y continuamos violándola.
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Capítulo 2
Ahora bien, ¿Esto significa que la ley Norteamericana es ahora abolida y usted
esta libre ahora para cometer más crímenes? ¡Absolutamente no! Usted solo
se había salvado por la gracia del Gobernador – no por sus obras. Pero puede
estar seguro de que si vuelve a cometer otro asesinato – el perdón no le va a
ser más útil que sus buenas obras. Usted había sido liberado de la pena de
muerte, no por medio de la abolición de la ley, sino estando bajo la gracia del
Gobernador.
Esto es, no porque la ley misma había sido abolida; sino porque la penalidad a
la cual usted estaba sujeto, la cual fue prescripta por la ley para asegurarse
que la justicia se lleve a cabo; esa penalidad es aquello que fue abolido porque
fue satisfactorio el perdón del Gobernador. Y el perdón del Gobernador no le
fue concedido para que usted vuelva a cometer más crímenes; sino porque
cuando usted suplicó en la corte por misericordia, y libremente reconoció su
culpabilidad, y con
6:2 “Porque los que hemos muerto al pecado (a la violación de la “Ley”, Torah),
¿cómo viviremos aún en él?”
2:2 Pero subí según una Revelación, y para no correr o haber corrido en vano,
expuse en privado a los que tenían cierta reputación la Buena Nueva (el
Evangelio) que predico entre la gente de las naciones (los gentiles).
2:3 Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a
circuncidarse.
5:3 Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a
guardar toda la ley (de los sacrificios).
5:4 Del Mashiaj (Mesías) os desligasteis, los que por la Ley (de los sacrificios)
os justificáis; de la Gracia habéis caído.
Verá, toda la presentación del Emisario Shaúl (el Apóstol Pablo) es para
mostrar qué es aquello que nos Justifica; esto es, que satisface el
requerimiento de la Justicia, y nos califica como inocentes en cuanto a nuestros
pecados pasados. No es en cuanto a si la Torah (la Ley de YHWH) está
abolida o no, lo cual he explicado en la última sesión.
¿Entonces por qué el Emisario Shaúl (el Apóstol Pablo) circuncidó a Timoteo –
pero no se sintió obligado a circuncidar a Tito, ambos que fueron Griegos?
Pero nuestro pueblo siempre supo estas cosas. YHWH Usó a nuestro pueblo
para escribir las Escrituras en nuestro idioma Hebreo. Entonces si todos
sabemos estas cosas por la misma enseñanza de la Torah (la Ley de YHWH),
entonces, ¿Por qué estos Esenios o Fariseos pensaban diferente?
Pero mientras era aun la preeminente religión, una de las cosas que se debía
hacer para oficialmente “convertirse” a la Fe, era que usted debía
circuncidarse. ¿Por qué? Porque eso fue lo que el Pacto con Avraham, y
revivido por medio de Mosheh (Moisés), declaraba que se debía hacer.
Pero, Gálatas 3:26-29 dice que ustedes todos son hijos de YHWH a través de
la Fe en la Obra de Yeshúa – por medio de la “Justificación” (Pago, perdón e
indulto) que Él proveyó. Y que si usted pertenece a Yeshúa, entonces usted es
descendiente de Avraham, y heredero de acuerdo a la Promesa. Y este es todo
el punto sobre el cual escribió el Emisario Shaúl (el Apóstol Pablo) en el Libro
de Gálatas, para mostrar qué nos perdona y qué no. Y fue escrito con el
propósito de dirigirse al mismo asunto que fue presentado en Maaseh (Hechos)
15:1, 2.
2:18 Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, soy yo el
que me hice violador de la Torah (transgresor me hago) (no Él).
2:19 Porque yo por la ley (la Ley de YHWH) soy muerto para la ley (la ley del
pecado), a fin de vivir para YHWH.
Ahora para clarificar qué es lo que Gálatas 2:19 en verdad Dice. Vayamos a
Romanos y clarifiquemos exactamente a cual “ley” hemos muerto, y a cual
vivimos. Comencemos con Romanos 8:2:
Entonces vemos aquí “una” Ley de Vida relacionada a Yeshúa y “una” ley de
pecado relacionada a la muerte.
Vaya a Romanos 7:25 donde el Emisario Shaúl (el Apóstol Pablo) dice:
7:25 …Así que, yo mismo con la mente sirvo a la Torah de YHWH (la Ley de
Elohim), mas con la carne a la Torah del pecado (la ley del pecado).
Entonces vemos aquí nuevamente otro contraste que muestra que la Ley de
YHWH (la Torah), y la ley del pecado, son dos cosas diferentes. De hecho, en
Romanos 7:7, 12, 13 el Emisario Shaúl (el Apóstol Pablo) dice:
7:7 ¿La Torah de YHWH (la Ley de Elohim) es pecado? En ninguna manera.
7:13 ¿Luego la Torah de YHWH (LA Ley de Elohim), lo que es Bueno, vino a
ser muerte para mí? En ninguna manera.
Es la paga del pecado la cual trae la muerte, como está Escrito en Romanos
6:23:
7:14 Porque sabemos que la Torah de YHWH (la Ley de Elohim) es Espiritual.
Y en Romanos 8:6:
Y nuevamente, ¿Qué dice Romanos 8:2? Que la Torah de YHWH (la Ley de
Elohim) es?:
2:19 Porque yo por la Torah (la Ley) soy muerto para la torah (la ley), a fin de
Vivir para YHWH.
Entonces por medio de una Ley hemos muerto a la otra ley para que Vivamos,
y los versículos recién citados de Romanos declaran que la “Ley de YHWH es
Santa, Justa y Buena”. Que es Espiritual, y que esta Ley de la Rúaj (Espíritu)
es la que da Vida; y que finalmente, la ley del pecado es la que lleva a la
muerte, no la Torah, no la Ley de YHWH, porque la Ley de YHWH no es la ley
de muerte (de pecado), la cual proviene de satan, sino que es la Ley de Vida.
6:2 Porque los que hemos muerto al pecado (el pecado es violación de la
Torah, a la Ley de YHWH), ¿cómo viviremos aún en él (continuando violando la
Ley de Elohim, la Torah)?
6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con
Yeshúa, para que el cuerpo del pecado sea destruido…
No que la Torah de YHWH (la Ley de Elohim) sea destruida; sino que el cuerpo
del pecado sea destruido. Sí, no es de la Torah (Ley de Elohim) de la cual
hemos sido Liberados, sino de la torah del pecado y muerte.
Romanos 6:10 Porque en cuanto murió Yeshúa, al pecado murió una vez por
todas (para quien cree); mas en cuanto Vive, para YHWH Vive.
Entonces Gálatas 2:19 más precisamente, ¿Dice qué? Que yo, por medio de la
Torah de YHWH, he muerto a la torah del pecado, para que yo Viva para
YHWH.
6:11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero Vivos para
YHWH…
¿Y qué fue lo que Hizo Yeshúa? Él Enseño y Vivió la Torah de YHWH. Lo cual,
entre paréntesis, es exactamente el porque Él Era sin pecado; porque Él nunca
violó o Enseño en contra de la Torah (en contra de la Ley de Elohim).
6:20 Porque cuando erais esclavos del pecado (¿Qué es pecado? violación de
la Ley de Elohim), erais libres acerca de la Justicia.
En Romanos 2:26 y 8:4 el Emisario Shaúl (el Apóstol Pablo) habla sobre la
Justicia que proviene de la Torah (la Ley de Elohim). Y él dice en Romanos
6:20, que cuando usted vive una vida de pecado, una vida en oposición, y
contraria a, la Torah (contraria a la Ley de Elohim), que usted es liberado en
cuanto a la Justicia contenida en la Torah (en la Ley).
6:21 “¿Pero qué fruto teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os
avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte”.
¿Qué cosas? Las cosas pecaminosas que usted solía hacer fuera de, y
contrarias a, la Torah (la Ley de Elohim), cuando vivió aquello que usted
pensaba que fue la así llamada vida “de libertad”. Pero ahora siendo Libres del
pecado – no de la Justicia, sino del pecado (de la violación de la Torah, la Ley
de Elohim), y convertidos en sirvientes de YHWH, ahora sus frutos son de
Santidad, con el resultado final, la Vida Eterna.
Y, ¿La Torah de YHWH (la Ley de Elohim) es qué? Es Santa, Justa y Buena.
¿No tiene sentido que aquello que es Santo sea usado para dirigirnos a la
Santidad? ¿Y aquello que es Bueno, a la Bondad? ¿Y aquello que es Justo y
Espiritual, a Justos y Espirituales?
Las Sagradas Escrituras también enseñan que la Torah (la Ley de Elohim) es
Verdad. Entonces si aquello que es Santo nos puede dirigir a la Santidad,
aquello que es Verdad nos puede dirigir a la Verdad.
Tehilim (Salmo) 19 dice que Su Torah (Su Ley) es Perfecta, que hace volver el
alma, y YHWH nos Dice que seamos Perfectos como Él Es Perfecto. Entonces,
¿Como nos convertimos en Perfectos? Bueno, si aquello que es Santo nos
Enseña Santidad, entonces aquello que es Perfecto nos Enseñará como
convertirnos en Perfectos.
Entonces las Sagradas Escrituras dicen que la Torah (la Ley de YHWH) es
Perfecta, es Justicia, es Santa, es Justa, es Buena, es Verdad, es Espiritual, y
nos define para con nosotros el camino de la Vida. Pero las mismas Escrituras
también Enseñan que la ley del pecado – la cual es la violación de la Torah (la
Ley de Elohim) y en completa oposición a la Torah (a Su Ley), nos lleva hacia
la muerte.
Que errónea doctrina es la que las personas y las Iglesias van desparramando
por ahí. No existe duda del porque los Judíos no responden a las Buenas
Nuevas (el Evangelio), porque no lo han escuchado aun! El Emisario Shaúl (el
Apóstol Pablo) se acercaba a las personas, aun en su mismo tiempo.
2:19 No les digo, porque yo por la Torah de YHWH (por medio de la Ley de
Vida) soy muerto para la ley del pecado (a la ley de la muerte), a fin de que yo
pueda vivir mi vida ahora para YHWH.
2:21 No desecho la Gracia (la Misericordia) de YHWH; pues si por la Torah (por
la Ley de YHWH) fuese la Justicia, entonces por demás murió Yeshúa.“Ahora
espere un segundo Hezekiyah, usted acaba de decir hace un rato que los
Mandamientos de YHWH son Justicia, y que los mismos nos llevan a la
Justicia, pero ahora el Emisario Shaúl (el Apóstol Pablo) acaba de decir que si
la Justicia viene por medio de la Torah (la Ley de Elohim), entonces por demás
murió Yeshúa, y sin ningún motivo. Usted se esta contradiciendo Hezekiyah.”
3:7 …nadie os engañe; el que hace Justicia es Justo, como Yeshúa es Justo.
Solo hablo según las analogías del Emisario Shaúl (del Apóstol Pablo) y las
convierto en hechos contemporáneos.
Los traductores podrían haber hecho algo similar, pero a ello les hubiera
requerido que cambien sus teologías. Y esto es algo que la corriente principal
de la religión nunca hará y que es cambiar sus teologías para conformarse en
la Verdad.
Es igual a que si usted salta desde un avión a dos kilómetros de altura sin un
paracaídas. Las consecuencias cuando usted golpea la tierra serán la muerte.
Aquel paracaídas era la Ley de Vida, pero usted violó esa ley y por lo tanto,
murió. Una teología muy básica.
Pero verá, YHWH no Quiere que nosotros muramos, sino que tengamos Vida
Eterna; entonces Él Creó una forma de Justicia (un paracaídas) la cual sería
recibida por nosotros concerniente a nuestros crímenes espirituales pasados.
Esa Justicia nos llego en forma de un indulto o perdón espiritual a través del
Mashiaj Yeshúa. Y al igual que el perdón del Gobernador – una vez que usted
lo recibe se espera que usted “salga y no peque más”
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Capítulo 3
3:3 ¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por la Rúaj (Espíritu), ahora vais
a acabar por la carne?”
En Parte 1 del estudio de Gálatas hemos demostrado como Shaúl (el Apóstol
Pablo) se dirigió a las cuestiones de la circuncisión con el propósito de la
Liberación (Salvación).
También hemos hablado sobre el hecho de que la manera para morir a la ley
del pecado es a través de la obediencia a la Ley de Elohim, no a través de la
desobediencia a la misma. Y que nosotros, como convictos perdonados y
absueltos, debemos ahora salir afuera a partir de ahora y conducirnos como
ciudadanos obedientes a la ley, no como criminales y pecadores.
Shaúl (el Apóstol Pablo) retrocede entonces a su tema principal por medio de la
aclaración que este concepto de vivir una vida de obediencia a la ley luego de
haber sidos perdonados y absueltos, no deja de lado la Gracia de Elohim; sino
que simplemente significa que el perdón y el indulto no provienen por medio de
nuestra obediencia, sino por medio de la Gracia de Elohim; a través de Su
Misericordia y Perdón.
¿Por las obras llevadas a cabo en la carne, o a través del Indulto y el Perdón
por medio de la Fe en la Ofrenda por el pecado de Yeshúa? Al igual que
Avraham le creyó a Elohim y le fue contado por Justicia.
Verá, existe una Justicia que se obtiene aparte de las obras de la Ley, aparte
de los sacrificios de animales y con la adherencia a las tradiciones de
hombres.
Esto es, él fue Justo en cuanto a los Mandamientos de la Torah, pero también
fue Justo concerniente a la Fe en la Promesa de Elohim sobre la Redención de
la raza humana a través de la Simiente Prometida de HaMashiaj Yeshúa , que
Perdonará e Indultará a ambos, a él y a nosotros, por nuestros pecados
pasados en contra de Elohim.
Esto es, a nosotros, al igual que a Avraham, se nos acredita un tipo de Justicia
que proviene a través de la obediencia a la Torah (la Ley de Elohim); pero
concerniente a nuestras violaciones de la Torah (la Ley de Elohim) pasadas,
nosotros, al igual que Avraham, ponemos nuestra Fe en la Justicia que nos es
provista por medio del Sacrificio de Yeshúa por causa de nuestros pecados
pasados.
Él fue circuncidado; circuncidó a Itzjak (Isaac) al octavo día; y hasta donde las
obras llegan, él ofreció holocaustos y sacrificios. Y todo ello en el tiempo
presente de su vida.
Avraham también creyó en la Simiente Prometida del Mashiaj, la Obra de
YHWH, por medio de quien todas las naciones de la tierra serían benditas por
la Torah, en lugar de ser maldecidas por la misma. Todo tiempo presente para
Avraham.
Del mismo modo todos los profetas, Zejaryahu (Zacarías), Yosef (José), al igual
que los doce talmidim (discípulos / estudiantes) fueron también circuncidados al
octavo día, ofrecieron sacrificios, y obedecieron la Torah – tiempo presente. Y
creyeron en la Simiente Prometida que había de venir – tiempo futuro.
¿Tiempo futuro hasta cuándo? Hasta que Yeshúa la Simiente Prometida Vino,
y Murió, y se Levantó de la tumba.
Pero tome nota también de que todos aquellos que recibieron la Inmersión de
la Rúaj HaKadosh (Espíritu Santo) eran de hecho ciudadanos obedientes a la
ley (obedientes a la Torah) que se habían arrepentido de sus violaciones
pasadas de la Torah.
Verá, la sangre de toros y becerros podía sólo cancelar nuestras deudas; pero
no podía nunca llevarse nuestros pecados, no podía nunca llevarse nuestro
legajo criminal o nuestro legajo de culpabilidad.
Y del mismo modo, no fue sino hasta Yeshúa que podíamos ser Indultados y
Perdonados para también ser calificados para la Inmersión de la Rúaj
HaKadosh (Espíritu Santo), y ser guiados hacia la Promesa de Elohim dada a
Avraham y a sus descendientes, los hijos de Israel! Los hijos a los cuales usted
pertenece – Si usted obedece la Torah y tiene el Testimonio de Yeshúa.
1:45 “…Hemos hallado a Aquél de quien escribió Mosheh en la Torah (la Ley),
así como los profetas: a Yeshúa de Nazaret, el hijo de Yosef (José)”.
Las Escrituras de aquellos tiempos, por supuesto, siendo la Torah, los Profetas,
y los Escritos.
Así es – Fe.
La Torah nos Enseña no sólo sobre quién es Yeshúa, y Quién será, y sobre la
Buena Nueva (Evangelio) concerniente a Él, sino que también nos Enseña
sobre la Fe
Entonces, si la Torah nos Enseña sobre Yeshúa, y nos Enseña sobre la Fe, y
nos Enseña sobre la misma Buena Nueva (Evangelio) – entonces, ¿Cómo
puede estar abolida?
Al igual que Avraham “le creyó a Elohim y le fue contado por Justicia.”
Entonces debe ser claro ahora que Gálatas no enseña que la Fe reemplazó la
Torah (la Ley) o que la “Ley” ha sido abolida, o que está en oposición a la Fe
de alguna manera. No tiene nada que ver con estas imposiciones de
interpretaciones tradicionalistas.
No, los escritos de Shaúl (el Apóstol Pablo) en este Libro son simplemente
sobre qué nos Perdona y nos Absuelve, y sobre qué trae consigo la Bendición
de la Rúaj (Espíritu), y la Promesa dada por medio de Avraham, para con
nosotros.
Gálatas 3:7-9
3:7 Sabed, por tanto, que los que son de Fe, éstos son hijos de Avraham.
La maldición por supuesto – al igual que Shaúl (el Apóstol Pablo) declara en
Romanos 7:10 que la Torah de YHWH (Ley de Elohim) que debía traerme Vida
– esto es, debía traerme Bendición, me trajo muerte – me trajo maldición, ¿Por
qué?
Entonces una vez que estoy bajo la maldición, ¿Las Bendiciones son de ayuda
para mí? En otras palabras, ¿El comer saludablemente en realidad me hace
bien si fumo cigarrillos y uso drogas?
No, en verdad no. Sería mejor no comer saludablemente; aquello solo significa
que atrasaría la maldición un poco más para que se complete el ciclo de la
muerte en mí.
Y, del mismo modo, si estoy bajo la maldición, ¿Significa esto que debo
rechazar la Bendición?
Esto es, si fumo y tomo drogas, y estoy en un estado de salud pobre como
resultado a ello, ¿Es por eso que debo seguir viviendo mi vida de maldición y
no buscar una mejor? Por supuesto que no.
Entonces, ¿Cómo nos Enseñan las Sagradas Escrituras que podemos salir de
debajo de la maldición?
Pero, ¿Es la expiación por medio de los sacrificios de animales que YHWH dijo
que las naciones de la tierra serían Bendecidas, o es a través de la Simiente de
Avraham?
Es a través de la Simiente de Avraham que YHWH dijo que las naciones de la
Tierra serían Bendecidas. Y Aquella Simiente Prometida, como Gálatas 3:16
declara, es Yeshúa.
Y, ¿Qué Hizo Yeshúa por nosotros que la sangre de expiación no podía hacer
por nosotros? Él nos indultó y nos Perdonó de nuestros pecados – el
equivalente de obtener todo nuestro legajo criminal expurgado y destruido.
Ahora, vayamos a Gálatas 3:10 donde dice, que todos aquellos que dependen
de las obras de la ley están bajo maldición, porque está Escrito,
¿Por qué es así? Porque las obras (las cuales en el contexto se refieren a la
expiación recibida a través de la sangre de los animales) producen las
evidencias de nuestra culpa. Y nuestra culpa es la evidencia que estamos bajo
la maldición – al igual que una prisión es la evidencia de una persona convicta,
y el hecho de ser convicto la evidencia de la culpa de aquella persona.
3:11 “Y que por la Torah (por la Ley) ninguno es Absuelto y Perdonado para
con YHWH, es evidente, porque: el Perdón y el Indulto será el resultado de vivir
por la Fe.
3:12 y la Torah no es de Fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá
por ellas.
Ahora Shaúl (el Apóstol Pablo) continua al versículo 3:15 para entrar en otra
analogía para demostrar como el Perdón, y el Indulto, y la Redención de la
maldición llegarían por medio de la Fe en la Simiente Prometida de Yeshúa y
no por medio de las obras diciendo:
3:17 “Esto, pues, digo: El Pacto previamente ratificado por YHWH para con el
Mashiaj Yeshúa, la ley que vino cuatrocientos treinta años después, no lo
abroga, para invalidar la Promesa.
De hecho, en Shemot (Éxodo) 2:24 YHWH Afirma plenamente que la razón por
la cual Él sacaba a Mosheh y a los hijos de Israel de Egipto era como resultado
directo del Pacto hecho con Avraham. Y de hecho, Avraham fue notificado
sobre este éxodo en Bereshit (Génesis) 15:13-14.
Entonces si todo esto es así, ¿Qué pues llegó 430 años después que fue
diferente de lo que Avraham tenía?
El modelo fue repetido con el Santuario de piedra del Templo – el cual también
fue destruido como resultado del pecado de Israel después de la Primera
Venida de Yeshúa. Pero ahora vemos que el modelo está siendo reparado
porque el tiempo en que el Templo será reconstruido se acerca rápidamente.
Y cuando Yeshúa vuelva esta segunda vez, esta vez Él encontrara un pueblo
fiel, y como a tal, no destruirá el Templo – de la misma manera en que Mosheh
no rompió el segundo juego de Tablas cuando encontró un pueblo fiel.
Usted también notará en Hebreos 10:1 que el santuario terrenal con sus
sacrificios es también referido como “la ley”, entonces se pone en evidencia,
una vez más, que la frase “la ley” no siempre hace referencia a las mismas
cosas.
¿Cuál ley? La ley del santuario, a las cuales algunas obras de la ley están
relacionadas y de las cuales Shaúl (el Apóstol Pablo) pregunta, “¿Luego la ley
[del santuario] es contraria a la Promesas de Elohim? Y él dice:
3:21b En ninguna manera; porque si la ley (la ley del santuario terrenal) dada
pudiera vivificar, el Perdón y el Indulto fueran verdaderamente por aquella ley.
3:22 Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la Promesa que
es por la Fe en HaMashiaj Yeshúa fuese dada a los creyentes (en Su
Sacrificio).
¿Creer en qué? Quien cree que Yeshúa es el Sacrificio final, presentado por
YHWH Mismo, al cual todos los sacrificios fueron su sombra y finalmente
cumplidos en Él.
Y 3:24 dice que la Ley (del Templo) fue dada como tutor; e instructor, para
llevarnos al Mashiaj, para que finalmente pudiéramos ser Perdonados y
Absueltos a través de la Fe en Él.
Si usted quiere conocer con mayores detalles de qué está hablando este
pasaje de Gálatas, Capitulo 3, sólo lea el Libro de Hebreos, capítulos 6:19 al
10:25. Usted encontrara allí cinco capítulos de explicación que afirman
precisamente lo que acabo de decir en la enseñanza de hoy.
Pero recuerde, no es que el santuario y los sacrificios hayan sido abolidos –
sino que esta expresión particular de los mismos ha pasado. ¿Por qué? Porque
y como lo dicen las Sagradas Escrituras, ellos fueron la sombra de las cosas
que habían de venir.
Y, ¿Qué son las cosas que habían de venir? El Sacerdocio Perfecto del cual
Yeshúa es el Sumo Sacerdote. El Sacerdocio y el Templo del cual Yeshúa
Gobernara como Sumo Sacerdote desde el tiempo de Su Retorno y durante los
1,000 años del Reino como está profetizado en Yejezkel (Ezequiel), capítulos
38-48, y en Hitgalut (Revelación) 1:6, 5:10 y 20:5-6.
14:12 Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos
de YHWH y la Fe de Yeshúa (el Testimonio de Yeshúa).
Y ustedes amigos míos, como dice en Gálatas 3:26-29, son todos hijos de
YHWH a través de esta misma Fe en el Sacrificio de Yeshúa – y son quienes
obedecen los Mandamientos de YHWH, y son quienes habían sido Perdonados
y Absueltos por medio de su Fe y confianza en Él.
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Capítulo 4
Él era Judío (Maaseh (Hechos) 22:3), y fariseo (Maaseh (Hechos) 23:6; 26:5),
enseñado bajo la instrucción de Gamliel (Maaseh (Hechos) 22:3), y
circuncidado al octavo día.
Entonces sabemos por medio de estas cosas que todo aquello que Shaúl
(Pablo) esta hablando en contra en Gálatas, no es la Torah, pues, él enseñó
extensamente desde la Torah, citó numerosos Mandamientos de la misma de
manera frecuente, y enseñó a los seguidores Gentiles, y a los seguidores y
creyentes Judíos que la violación de la Torah va a impedir que ellos entren en
el Reino de YHWH.
En Maaseh (Hechos) 26:2-8 Shaúl (Pablo) declara plenamente que la razón por
la cual él es perseguido no es porque él enseña contra la Torah; sino por
enseñar sobre Yeshúa y Su Resurrección de la muerte.
Yeshúa Mismo Enseño que ni una jota ni una tilde pasará de la Torah bajo
ninguna circunstancia hasta que los cielos y la tierra pasen. Y las enseñanzas,
la conducta, y las prácticas de Shaúl (Pablo) demuestran claramente que él
creyó esta declaración de Yeshúa.
Esto es, no la circuncisión del octavo día la cual es parte de la Escritura y parte
del Pacto con Avraham; sino la práctica no Bíblica de la circuncisión con el
propósito de recibir remisión de pecado a través de la conversión oficial a la
institución del primer siglo la cual el Judaísmo concentró alrededor de los
sacrificios del Templo.
Esto es, uno debía primero convertirse en “Judío” (uno que practica la Fe de
Avraham, reavivada a través de Mosheh, y preservada por el Reino Sureño de
Yehudah (Judah)). Y para convertirse en “Judío”, uno debía circuncidarse al
igual que Avraham fue circuncidado. Y una vez que ellos realizarían este acto
de conversión, le sería permitido participar de los sacrificios en el Templo para
la remisión de pecados por medio de la expiación, a través de la sangre de los
animales.
Este es todo el tema que fue dirigido en Maaseh (Hechos) 15. Era un
argumento lógico y por lo tanto complicado para que uno lo resuelva. Y como a
tal, los Emisarios (Apóstoles) debieron tener un concilio sobre el asunto para
determinar si el argumento era valido o no concerniente al tema de la
Salvación. La conclusión final del concilio, como las Sagradas Escrituras lo
declaran, era que esta “circuncisión para la conversión” no es un requerimiento
concerniente al tema de la Salvación; esto es, no es un requerimiento para la
remisión de pecados.
Es el tema principal detrás de la carta escrita a los Gálatas; para demostrar que
la circuncisión no es un requerimiento para convertirse en Judío, o para
participar en el Camino de la Salvación; porque la Salvación requiere
Justificación (esto es, requiere que uno sea Perdonado y Absuelto por sus
pecados) y la circuncisión no tiene nada que ver con el Perdón y el Indulto por
el pecado – porque Avraham mismo fue declarado Justo mucho antes de que
él fuera circuncidado, demostrando que una cosa no depende de la otra.
Luego discutí sobre algunas de las analogías presentadas por Shaúl (Pablo)
para demostrar como la circuncisión, al igual que otras “obras” de la ley, del
mismo modo, no están relacionadas con la Justificación (el Perdón y el
Indulto); sino, y cómo solo por medio de Yeshúa podemos recibir el Perdón y
el Indulto.
También abordé sobre el hecho de que no fue sino hasta que Yeshúa Vino que
se pudo recibir la Inmersión de la Rúaj (Espíritu). ¿Por qué? Porque ninguna
persona pudo recibir la Inmersión de la Rúaj HaKadosh (Espíritu Santo) hasta
que la misma fuese Perdonada y Absuelta de sus pecados. Y este Perdón e
Indulto no han llegado hasta que Yeshúa se Levantó de la tumba victorioso
sobre el pecado y sobre la muerte.
Del mismo modo en que el Templo debía ser completamente purificado antes
de que la Rúaj de YHWH pudiera entrar al lugar Santísimo; de la misma
manera, el templo de nuestros cuerpos debió ser completamente purificado
antes que la Rúaj (Espíritu) pudiera morar continuamente en nosotros. Y este
estado de purificación no se pudo conseguir por medio de la sangre de los
toros y de los machos cabríos, sino que requería un mejor sacrificio que
aquellos. Aquel Sacrificio fue, y pudo ser, suministrado solamente por medio de
la Sangre de Yeshúa.
Entonces discutí la analogía de Shaúl (Pablo) sobre el santuario terrenal con
los sacrificios que lo acompañan, los cuales no llegaron hasta 430 años
después de Avraham. Y como aquello no proveyó el Perdón y el Indulto; sino
sólo la expiación, la cual es meramente una cancelación o un pago de las
deudas, no la eliminación de la culpa, o el legajo de la culpa de uno.
Capítulo 4:1, 2
4:1 “Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del
esclavo, aunque es señor de todo;
4:2 sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el
padre.”
¿Cuál Ley? ¿La ley de la Torah (la Ley de Elohim sobre la vida justa)? ¿La ley
de pecado (la ley de Hasatán)? ¿La ley de los sacrificios dados bajo la orden
del sacerdocio Levítico? ¿Alguna otra ley?
La referencia es a la ley de los sacrificios, dada bajo la orden del sacerdocio
Levítico y la cual esta centrada alrededor del santuario terrenal.
La ley la cual fue dada 430 años después de la Promesa dada a Avraham
como sólo una sombra temporal del Santuario Celestial y el Sacerdocio por
Venir.
Y, ¿Como qué describe Shaúl (Pablo) la ley del santuario terrenal junto a su
sacerdocio? Como un tutor – que guía hacia Yeshúa. Y, ¿Bajo qué nació
Yeshúa? Bajo el tutor para que de esa manera Él pudiera redimir a aquellos
que estaban bajo el tutor.
¿Por qué aquellos que estaban bajo el tutor debieron ser redimidos? Porque
bajo el tutor, solo expiación – esto es, solo la cancelación del pago de la deuda
podía ser efectuada; pero de ninguna manera aquello podía calificarnos como
inocentes a la luz de nuestra culpa pasada.
4:6 Y por cuanto sois hijos, YHWH envió a vuestros corazones La Rúaj
(Espíritu) de Su Hijo, la cual Clama: ¡Abba, Padre!
4:7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de YHWH
por medio de Yeshúa.”
Verá, está claro que aquí Shaúl (Pablo) se dirige a una audiencia de gentiles
quienes se habían convertido del paganismo a la Fe de Avraham, revivida por
medio de Mosheh, y preservada por medio de Yehudah (Judah), Yeshúa y los
Apóstoles. Porque él dice ustedes no conocieron a YHWH, “no conocieron a
Elohim”. ¿Cuál Elohim? El Elohim de Israel, el Elohim de Avraham, Itzjak
(Isaac), y Yaacov (Jacob). Cuándo ellos no conocían a nuestro Elohim.
¿Por qué? Porque antes de sus conversiones ellos eran sirvientes de los
elohim (dioses) de las naciones gentiles.
4:8 “… servíais a los que por naturaleza no son elohim (dioses).” (Cuando
ustedes no conocían a YHWH, cuando no conocían al Elohim de Israel).
¿Los días, los meses, los tiempos y los años de qué? ¿Del Calendario de
Elohim – o del calendario pagano? ¡Del calendario pagano, por supuesto! Y
Shaúl (Pablo) teme por ellos, que quizás su ministerio para con ellos haya sido
en vano (versículos 4:10, 11).
Verá, ahora que Shaúl (Pablo) ya ha presentado aquello que nos Perdona e
Indulta de nuestros pecados, y dibuja la conclusión sobre qué es lo que nos
convierte en hijos del Elohim Altísimo, ahora Shaúl (Pablo) cambia su discurso
sobre qué tipo de conducta se espera de aquellos que son parte de la familia
de YHWH, porque muchos entre ellos siguen dependiendo de su pasado
pagano.
Es sólo la naturaleza humana que lleva a querer sostener estas cosas las
cuales son familiares. Y YHWH en el pasado se ha hecho de la vista larga a
nuestra ignorancia; pero ahora ha llegado el tiempo para que toda persona en
todas partes se arrepienta. Y a donde el hombre justo irá, la mujer virtuosa le
seguirá.
Ahora, Gálatas 4 continua desde el versículo 4:12 donde Shaúl (Pablo) los
impulsa para que ellos sean como él es, y les recuerda sus celos del pasado. Y
a medida que él continua al versículo 4:17, vemos que Shaúl (Pablo) no los
acusa de sus regresiones hacia sus prácticas anteriores, sino que muestra su
comprensión de sus tentaciones para retroceder cuando declara,
4:17 “Tienen celo por vosotros, pero no para bien, sino que quieren apartaros
de nosotros para que vosotros tengáis celo por ellos.”
Esta enseñanza de los tradicionalistas era sin duda alguna muy confusa para
los gentiles que entraban.
Piense sobre ello. Estos son nuevos conversos del paganismo quienes no
tenían ningún Conocimiento sobre el Elohim de Israel anteriormente a sus
conversiones.
Y cuando ellos se convirtieron, ellos tenían a los Apóstoles por un lado, los
cuales declaraban que la Salvación y la Remisión de pecados concernientes a
sus conductas pecaminosas del pasado son solamente a través la Sangre y el
Korbán (Sacrificio) de Yeshúa. Mientras por otro lado, tenían a los creyentes, y
sin ninguna duda algunos de los no creyentes Fariseos y Tradicionalistas los
cuales aun estaban atrincherados en la vieja escuela del pensamiento que
dice, “no – la creencia en Yeshúa solamente no es suficiente para la Salvación
y para la Remisión de pecado porque usted debe ser convertido y ofrecer
sacrificios antes que usted pueda recibir cualquier Salvación de Él.
Y esto es cierto hasta este mismo día. No puedo siquiera contar las veces que
he visto a nuevos creyentes abandonando varias iglesias y asambleas,
volviendo a su anterior forma de vida porque las iglesias con todas sus
doctrinas conflictivas los confundieron y no les proveyeron ningún sentido de
seguridad.
Entonces aquí está Shaúl (Pablo), desde Gálatas 4:8-20, tratando con este
mismo tema. Y él teme que su labor concerniente a algunos de entre ellos haya
sido en vano – esto es, que algunos de entre ellos sean persuadidos a través
de conclusiones inciertas del liderazgo tradicional, causándolos perder la Fe en
Yeshúa como la única y sólida Justificación para sus pecados; y que otros,
desalentados por las divisiones de pensamiento, hayan simplemente dejado la
Fe para volver a la seguridad de los más familiares ritos paganos de su
pasado.
¿Cual ley? La ley de la circuncisión y sobre la Salvación por medio de las obras
de los sacrificios de animales.
4:21b ¿no habéis oído la ley?
4:22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el
otro de la libre.”
Esto es, el hijo nacido de la mujer esclava nació por esfuerzo humano, pero el
hijo de Sarah, la mujer libre, nació como resultado de la Promesa de Elohim
aparte del esfuerzo humano. Cosas que son simbólicas; 4:23.
Verá, Shaúl (Pablo) está presentando otra analogía para explicarse y para
hacerse entender. Esta analogía es paralela al esfuerzo humano representada
por el hijo de Hagar con aquellos que buscan expiación por medio de la
circuncisión, y a través de las obras en el santuario terrenal y de su sacerdocio,
y el paralelismo del hijo de la Promesa, aparte del esfuerzo humano, es con la
Justificación. Esto es, con el Perdón y el Indulto por medio de Yeshúa, la
Simiente de la Promesa del Pacto hecho con Avraham.
Y él prosigue.
Porque existen dos hijos y dos Pactos 4:24. El uno en el Monte Sinaí que da
hijos para la esclavitud, y el cual corresponde a Hagar, refiriéndose a aquello
que fue dado en el Monte Sinaí 430 años luego de la Promesa dada a
Avraham.
Y, ¿Qué fue aquello que fue dado en el Monte Sinaí que no le fue dado a
Avraham? Si usted ha estado conmigo en las enseñanzas previas a esta sobre
Gálatas, usted recordará que es el santuario terrenal y el sacerdocio nacional lo
que fue añadido al Pacto; y que fue añadido para responder al tema del pecado
(transgresiones) hasta que viniera Yeshúa, la Simiente Prometida.
Shaúl (Pablo) continúa y dice que Hagar la cual se relaciona con el Monte Sinaí
corresponde a la Jerusalén la cual ahora está en esclavitud con sus hijos; 4:25.
Entonces Elohim les dice a los descendientes de Avraham, “Les diré, les daré
una tierra con casas sobre la misma las cuales podréis llamarlas propias suyas.
Ahora bien, estas casas que les daré son solo la sombra de las mansiones que
les proveeré en aquellos tiempos.”
Verá, están aquellos que creen con todo sus corazón, aquellos que no creen
para nada, también están aquellos, como a los que se dirige en Gálatas, que
creen que Yeshúa es el Mashíaj (Mesías), pero que quieren continuar haciendo
las cosas a la manera tradicional, y que quieren desalentar a los creyentes de
todo corazón para que no adopten cualquier costumbre que va en dirección
opuesta a sus tradiciones actuales, especialmente a cualquiera de aquellos que
están firmemente comprometidos.
Esto es, somos aquellos que fuimos Perdonados y Absueltos por medio de
Yeshúa, y no por medio de las obras de la ley (sacrificios de animales) las
cuales podían sólo expiar el pecado, pero las mismas no tenían el poder para
Perdonarnos y Absolvernos de nuestros pecados.
Y en el versículo 4:29, Shaúl (Pablo) apunta esto:
5:1 (4:32) “Estad, pues, firmes en la libertad con que Yeshúa nos hizo Libres, y
no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.”
Preste atención que Shaúl (Pablo) dice, “al” yugo de esclavitud – refiriéndose a
cualquier yugo de esclavitud, si es el yugo de las creencias paganas del
pasado, o si el yugo de las tradiciones perpetuadas por los Tradicionalistas que
mantenían a las personas ciegas respecto al hecho de que Yeshúa era hacia lo
que apuntaban el santuario terrenal, los sacrificios, y el sacerdocio.
5:2 (5:1) “He aquí, yo Shaúl (Pablo) os digo que si os circuncidáis (con este
propósito), de nada os aprovechará el Mashíaj (Mesías).”
No hay espacio para más por ahora. Por favor únase nuevamente a nosotros la
próxima vez para el próximo segmento de Gálatas, parte 5. Hasta entonces,
Shalom.
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Capítulo 5
Pero las Sagradas Escrituras declaran que todos han pecado, y que la paga del
pecado es la muerte. Entonces todos estamos sobre el camino de la muerte,
espiritualmente hablando. Y la única manera para ser libertados del camino de
la muerte es siendo Perdonado y Absuelto por el Gobernador – por Yeshúa
nuestro Gobernador Espiritual – por nuestros pecados pasados.
Y la razón primaria para escribir esta carta a los Gálatas fue en respuesta a las
cuestiones que se despertaron sobre el pacto de la circuncisión, pero sobre el
tema de la circuncisión desarrollada por medio de la tradición para el acceso a
los sacrificios en el Templo.
El mismo tema que fue dirigido en Maaseh (Hechos) 15, el cual fue tratado en
el mismo periodo de tiempo que la carta a los Gálatas – esto es alrededor del
periodo de tiempo de los 50 de la Era Común.
Es una tragedia tan grande que muchos a lo largo de los siglos han
desvinculado el Evangelio de su realidad Judía.
Sabe, existen muchas maneras para describir como Sus Mandamientos nos
ayudan a formar y a perfeccionar nuestra relación con Él. Una manera obvia
por supuesto, es como un padre para con Su hijo. Otro aspecto lo define como
el protector de Su comunidad, como un guarda de seguridad. Otra más que de
manera seguida me gusta usar, es la manera en que lo define como un
Empleador Bueno y Justo.
Recuerdo cuando iba a trabajar a lo largo de los años como un incrédulo, no
creyente – teniendo a veces patronos que me agradaban y otros que me
desagradaban; trabajos que me agradaban, y otros que me desagradaban.
Pero usted sabe, cuando tuve un patrono que me agradaba, y un trabajo que
me agradaba, saltaba con ansias para obedecer a sus mandamientos, saltaba
con ansias para convertirme en un buen empleado para ellos.
Por medio de ella, aprendí cómo ser un honorable hijo para con mi Honorable
Padre, un hermano leal para con mi Hermano Mayor, un empleado
comprometido para con mi Patrón Espiritual, un soldado leal de un Ejército
Santo, y un ciudadano obediente a la ley y embajador del Reino de los Cielos.
Somos Sus empleados, Sus hijos, Sus soldados, y
somos ciudadanos y embajadores de Su Reino – y como tales, debemos
trabajar cuando Él dice “Trabajen,” y descansar cuando Él dice “descansen.”
Si usted se ve como un hijo del Padre, entonces usted salta cuando Él dice
“Salta” porque usted lo ama como su Padre y quiere complacerlo como su
Padre.
Así es, es porque definitivamente usted tiene Fe en Él, porque usted confía en
Él, porque usted le obedece y porque usted tiene sus obras hechas perfectas
en Él. Y la Fe (Confianza) sin la obediencia está muerta.
¿Es usted uno de aquellos que dice que obedecer la Torah (la Ley de Elohim)
es legalismo? YHWH lo llama el camino del Amor. 1 Yojanán (1 Juan) 5:2, 3.
¿Llama usted a la obediencia a la Torah (la Ley de Elohim) una carga? Las
Sagradas Escrituras afirman que no son gravosos; 1 Yojanán (1 Juan) 5:3;
Devarim (Deuteronomio) 30:11-19. La Torah nos trae éxito; Yehoshua (Josué)
1:8. Y declaran que es el camino de la Libertad; Yaacov (Santiago) 2:12, y el
camino de la Victoria sobre el pecado.
Como está declarado en Yojanán (Juan) 8:31, 32; cuando llegamos a conocer
la Verdad, la Verdad nos hará Libres. Los Mandamientos de Su Torah son
Verdad, Tehilim (salmo) 119:142, 151.
Yeshúa dice que usted Conocerá la Verdad y la Verdad lo hará Libre. Las
Sagradas Escrituras definen sólo cuatro cosas como Verdad. Son la Torah, los
Mandamientos, el Verbo, y Yeshúa. Tehilim (Salmo) 119:142, 151; Yojanán
(Juan) 14:6 y 17:17.
Usted quizás preguntaría, “¿Qué tiene que ver todo esto con el Libro de
Gálatas?” Y diré, ciertamente mucho. Porque el Libro de Gálatas es sobre la
Justificación, sobre qué es lo que nos Perdona e Indulta de nuestros pecados –
de nuestros delitos espirituales en contra de la Torah.
Y finalmente, sé que estar Perdonado e Indultado “no” significa que estoy libre
para cometer más violaciones en contra de Su Santa, y Justa, y Recta Torah;
sino que ello “sí” significa que estoy libre para “salir y no pecar más”.
Pero aún, este tipo de herejía es precisamente lo que sale de los pulpitos hoy
en día.
Esto es, “que todo lo que usted debe hacer es cree que “Jesús” es el “Mesías”
y todos sus pecados, pasados, presentes y futuros son perdonados y
absueltos…”
Ningún cambio en el estilo de vida es requerido. Solo venga como usted está –
y quédese como está.
O con la homosexualidad. Una vez que las violaciones a la Torah causan que
nuestros niños se vistan como niñas, lo cual elimina toda perspectiva de nietos,
entonces de repente, la Torah (la Ley de Elohim) se convierte en más
importante para nosotros.
Porque estas cosas hacen dinero. Luchar contra la homosexualidad trae mucho
dinero a las arcas de las iglesias. Luchar contra la hechicería y el aborto trae
mucho dinero a las arcas de las iglesias.
¿Significa esto que estas causas no son buenas? Absolutamente no. No son
las causas las que me preocupan – sino los motivos para perseguirlas.
Y malditos son aquellos que enseñan que el Mashiaj Perdonó a las personas
de sus violaciones pasadas de la Torah para que ellos puedan continuar
viviendo en sus pecados – sólo que ahora sin miedo a la muerte espiritual.
Aquellos de entre nosotros que dicen que la Torah está abolida, ¿Estarían
complacidos con una anarquía? ¿O con un gobernador que perdona e indulta a
criminales no arrepentidos, y entonces los deja libres para que vuelvan a la
sociedad en la cual debemos vivir?
Quizás una persona sabia en su propia opinión podría decir, “Estamos bajo la
Torah de Cristo”.
Pero aún, son estas mismas personas que dicen que Cristo es Elohim – que
Cristo es el Padre. Si usted cree y enseña esto, ¿Entonces por qué no le
obedece?
Y si usted no cree que Cristo es el Padre, sino que Él es el Hijo del Padre,
entonces usted sabe que Él nunca enseñó o hizo nada que contradice la Ley
de Su Padre (la Torah), la razón por la cual Él no tuvo pecado; Hebreos 4:15,
porque el pecado es la violación de la Torah (de la Ley de Elohim); 1 Yojanán
(1 Juan) 3:4, y Él nunca violó la Torah (la Ley de Elohim).
Como Yeshúa declaró en Matityahu (Mateo) 5:17-19, que Él Vino para traer la
Torah a su cumplimiento; y que los cielos y la tierra pasarán antes que una jota
y una tilde bajo cualquier circunstancia pasen de la Torah (la Ley de Elohim): y
los cielos y la tierra sin duda alguna aún están en pie.
Si usted cree en Él, entonces usted creerá en Sus Palabras. Pero cualquiera
que diga que cree en Él, pero aún no recibe Sus Palabras, entonces tampoco
recibe a Aquel que las Hablo; y su Fe es nula y de ningún beneficio para él.
Malditos son aquellos que se postran delante de YHWH con sus labios, pero
que sus corazones están lejos de Él, y que enseñan como Mandamientos las
tradiciones de hombres y mujeres.
Tehilim (Salmo) 119:172 dice que los Mandamientos de Elohim son Justicia, y
en 1 Yojanán (1 Juan) 2:29 al 3:11, y en 5:3 está Escrito:
2:29 Si sabéis que Él es Justo, sabed también que todo el que hace justicia es
nacido de Él.
3:1 Mirad cuál Amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de
YHWH; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a Él.
3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así
como Él es Puro.
3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la Torah; pues el pecado
es infracción de la Torah.
3:5 Y sabéis que Yeshúa apareció para quitar nuestros pecados, y no hay
pecado en Él.
3:6 Todo aquel que permanece en Él, no peca; todo aquel que peca, no le ha
visto, ni le ha conocido.
3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el
principio. Para esto apareció el Hijo de YHWH, para deshacer las obras del
diablo.
3:10 En esto se manifiestan los hijos de YHWH, y los hijos del diablo: todo
aquel que no hace Justicia, y que no ama a su hermano, no es de YHWH.
3:11 Porque este es el mensaje que habéis oído desde Bereshit (el Principio):
Que nos amemos unos a otros.
Y:
5:19 “Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia,
Está muy claro: ser Justificado por la Fe, no por las obras – y estar bajo la
Gracias, no bajo la Torah – “no” significa que la Torah está abolida o clavada
en la cruz. Él acaba de declarar que no significa eso.
Esto es, se refiere al hecho de que nosotros no estamos más bajo el “tutor” del
santuario terrenal con sus sacrificios de animales y el sacerdocio imperfecto,
sino que ahora hemos entrado al Verdadero Santuario, Sacrificios, y
Sacerdocio en el Cielo cuya sombra fueron el santuario terrenal y el
sacerdocio, las sombras de lo que ha de Venir; y el cual aún está por Venir en
el Reinado Milenial de Yeshúa.
Está afirmando que el santuario terrenal (el cual fue añadido 430 años después
de la Promesa dada a Avraham por la necesidad de proveer expiación para la
remisión del pecado hasta que el Mashiaj vineira) no era más necesario para
nosotros concerniente al asunto de la Salvación; esto es, concerniente al
asunto de la Remisión del pecado a la luz de la aparición de Yeshúa como
nuestra Ofrenda del Pacto, Ofrenda por el pecado, y el Kohén HaGadól (Sumo
Sacerdote).
Gálatas, al igual que Hebreos, sólo define de manera más precisa la diferencia
distintiva y las aplicaciones entre la Torah y el Testimonio.
Esto es todo para esta sesión. Por favor únase a nosotros la próxima vez para
nuestro segmento final y la conclusión del Libro de Gálatas.
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Capítulo 6
Ahora vamos a concluir nuestro estudio del Libro a los Gálatas, comenzando
en capitulo 5, en el cual se lee como a continuación:
5:1 Estad, pues, firmes en la Libertad con que el Mashiaj nos hizo Libres, y no
estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.
¿Qué significa no estar sujetos otra vez “al” yugo de esclavitud? Y, ¿Por qué
Shaúl afirma “al” yugo, y no más bien, “con el” yugo?
Si esta fuera una audiencia Judía, o una audiencia “Israelita”, que se despertó
a la Fe, la cuestión de la circuncisión seguramente habría sido muy irrelevante,
porque ellos se hubieran circuncidados mucho tiempo antes, al octavo día que
siguió a sus nacimientos.
Estas personas, en su mayoría, fueron Israelitas que han sido dispersos a los
cuatro rincones de la tierra algunos siglos antes por sus violaciones del Pacto,
Devarim (Deuteronomio) 4:23-28. Y quienes se habían convertido como las
naciones en ambos sentidos, religioso y práctico en su estilo de vida, quienes
ahora retornaban a la fe de sus padres Avraham, Itzjak y Yaacov.
Por supuesto, hay numerosos ejemplos en la Torah misma que dejan en claro
que la circuncisión no es requerida para la Remisión de pecado. Avraham
siendo el ejemplo primario de ello, habiendo obedecido a la Torah, y habiendo
ofrecido holocaustos y sacrificios décadas antes que de que fuera circuncidado;
y quien fue Justificado por su Fe en la Promesa de la Simiente que había de
Venir, previamente a su circuncisión.
Ahora en capitulo 5:1, el Emisario Shaúl (Pablo) declara que el Mashiaj nos
Liberó, y les advierte que no se sujeten nuevamente “al” yugo de la esclavitud.
¿A qué se refiere Shaúl cuando dice “al” yugo de la esclavitud? ¿Por qué no
dice “con el” yugo de la esclavitud?
Estos Gentiles habían salido recientemente del paganismo, así que él podía
declarar, no vuelvan entonces “con el” yugo de esclavitud del cual recién salen,
implicando de esta manera sobre sus previas prácticas paganas. Pero en lugar
de ellos él declara “al” yugo, en lugar de “con el” yugo, porque él les advierte
que no reemplacen una forma de esclavitud con otra.
La ley la cual fue dada solo para el propósito de proveer el pago (expiación) por
los pecados de Israel hasta el Tiempo en que el Mashiaj vendría (Gálatas
3:19), donde Yeshúa no solo pagaría (Expiaría) por nuestros pecados (y los
pecados de los que retornaban pecados), sino que en realidad nos Indultaría y
Perdonaría (Justificaría) de nuestros pecados también, por lo tanto, Expurgaría
nuestro legajo de culpabilidad.
Sin embargo, Shaúl (Pablo) declara claramente que este sistema era
solamente un tutor para educarnos en las cosas que habrían de venir; y para
mantenernos seguros del pecado; y para proveer el pago (expiación) por el
pecado hasta el tiempo en que Yeshúa llegara.
Pero ahora que Yeshúa Ha Venido y Tomó la responsabilidad y la Autoridad de
aquel sacerdocio sobre Sí Mismo como el Sumo Sacerdote, el Cordero de
Pesaj y la Ofrenda por el pecado; y de esta manera restaurándolo al
Sacerdocio según la Orden de Malkitzedek, podemos ver entonces que Él no lo
abolió; sino que, simplemente transfirió la autoridad y la responsabilidad del
sacerdocio para consigo Mismo.
De acuerdo a ello, ellos creían que no era posible que cualquiera participe en
estos sacrificios para la remisión de pecados hasta que sean circuncidados. Y
fracasaron en ver que Avraham ofreció sacrificios, y que fue Justificado en su
Fe en la Simiente Prometida del Mashiaj a Venir, mucho antes de que él fuera
circuncidado.
O que Avraham, del mismo modo, nunca participo del sacerdocio Levítico para
la remisión de pecados, porque la orden Levítica del Sacerdocio no fue
ordenada sino hasta 430 años después (Vea la línea de tiempo titulada “6000
años desde Adam a Yeshúa).
Ellos razonaban que por el motivo que Avraham y Mosheh fueron comandados
a circuncidar sus hijos en el octavo día, y porque esta circuncisión era la señal
de su entrada al Pacto hecho con Avraham, y porque era necesario ser
participe de este Pacto para recibir la remisión de pecados, entonces si usted
era un adulto incircunciso o un extranjero que quería entra en el Pacto,
entonces usted debía circuncidarse, antes de que le fuera permitido participar
de los sacrificios ofrecidos por el pecado dentro de ese Pacto.
Existe claramente una línea de lógica aquí que tiene un perfecto sentido, es
solo que simplemente no está soportada por los ejemplos que fueron dados en
la Torah concerniente este idéntico asunto. Pero este razonamiento fue el que
prevaleció en los tiempos de Shaúl (Pablo), y es lo que esta secta de judíos
presentó como la base de su argumento a la audiencia de Gálatas, y en
Maaseh (Hechos) 15:1.
Shaúl (Pablo) les estaba diciendo, “Ustedes recién salieron de la esclavitud del
paganismo, entonces no se den vuelta y ahora se enreden con otra forma de
esclavitud”. Esto es lo que Shaúl estaba diciendo en Gálatas 5:1, cuando dijo
no estén otra vez sujetos “al” yugo de esclavitud.
Esto es, él les estaba diciendo, ‘ustedes recién salieron de la esclavitud al
pecado contenida en el paganismo; no se den vuelta ahora y se enreden con
“otra” forma de esclavitud. Esto es, el Mashiaj los Liberó del paganismo para
que le sirvan a Él, no para que se sujeten y para que se aten a los sacrificios de
animales para la Remisión de sus pecados’.
Esto por supuesto tiene un perfecto sentido porque para empezar ellos nunca
habían estado bajo el tutor del sacerdocio Levítico, porque ellos fueron o
paganos, o Israelitas perdidos que se habían levantado como paganos.
Es igual que el cavar una fosa con una pala es un “yugo” fácil comparado con
cavar la misma con nuestras manos o con un palo; pero cuando el hombre con
el excavador viene, de repente la pala o el palo se convierten en la manera
difícil para cavar la trinchera.
Ello no significa que la pala no tiene su lugar, o que las palas están abolidas;
ello simplemente significa que la pala en la punta de un equipo pesado hace
que el trabajo sea mucho más efectivo, y eficiente, que si la pala estuviese
conectada a la punta de la mano de uno.
¿A cual circuncisión él se está refiriendo? ¿La del octavo día? No, porque estas
personas a quien él le hablaba eran creyentes adultos que salieron del
paganismo, no eran niños de 8 días.
¿Él está hablando sobre la circuncisión que un creyente adulto llevaría acabo
para cumplir la Mitzvah (Mandamiento), como Avraham en su edad avanzada
hizo; o como los hijos de Israel hicieron en el desierto?
No. Shaúl se refiere a la circuncisión de la tradición que esta secta de Judíos
en particular estaba incitando para convencer a los nuevos creyentes que
participen de la misma para que se puedan involucrar en los sacrificios del
Templo, y para llevarlos a que se conviertan a su secta particular de la Fe, y / o
perpetuar esta tradición aceptada de la Fe, porque esta fue la manera en que
se llevaba a cabo desde los tiempos de Mosheh, y seguramente les fue
provechoso de alguna manera.
5:3 Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida (para este propósito),
que está obligado a guardar toda la ley (concerniente a los sacrificios).
Esto es, si ellos escogieran en caminar esta ruta, entonces ellos estarían
obligados en consumar toda la ley concerniente los sacrificios.
Entonces Shaúl (Pablo) continua diciendo, en el versículo 5:4, a todo aquel que
perpetua esta tradición,
5:4 Del Mashiaj (del Sacrificio del Mashiaj) os desligasteis, los que por la ley
(de los sacrificios) os justificáis (perdonas / indultas); de la Gracia habéis
caído.
Lo cual tiene un perfecto sentido, porque por medio de la ley (de los sacrificios),
y por medio de la obediencia a la Torah, ninguna carne puede ser Justificada
Romanos 3:20, sino que solo puede ser expiada a lo sumo.
Pero esos sacrificios no los calificaría como inocentes (no los Indultaría /
Perdonaría / Justificaría) concerniente a sus actitudes pasadas (Hebreos 10:4),
porque es solo a través de Yeshúa que recibimos el Perdón y el Indulto
concerniente a nuestros pecados pasados (Romanos 3:25), y por quien
obtenemos el legajo de nuestra culpa pasada (la “mancha” de nuestros
pecados) expurgada (removida / llevada de nosotros) conociendo esto por
medio de los escrito en Gálatas 2:16; Hebreos 10:4.
Y este “tutor”, que la ley de los sacrificios representa, esta en similitud con un
maestro sustituto (suplente) que es puesto cuando el maestro oficial no está.
Quien, de hecho, tiene la responsabilidad de observar sobre la clase y
enseñarlos de acuerdo a la instrucción de su maestro primario hasta que el
mismo retorne. Pero una vez que el maestro primario vuelve, el suplente no es
necesario más.
Esta es una de las razones por la cual usted no puede encontrar la palabra
“expiación” en ninguna parte en el “nuevo” testamento (con la excepción de
Romanos 5:11 y en hebreos 2:17, la cual proviene de la palabra Griega
“katallaghv” (katalage) y la cual significa reconciliación – no expiación) porque
lo que Yeshúa Hizo por nosotros en cuanto a nuestros pecados pasados esta
mucho más allá de lo que los sacrificios de animales podrían hacer.
Es la diferencia entre simplemente tener nuestras deudas pagadas, y tener el
legajo de nuestras deudas pagado y completamente Perdonado y removido del
legajo público.
Entonces él dice, “¿Quién los impidió de seguir estas cosas (la Torah, los
Mandamientos, la Palabra) – por medio de Yeshúa?
5:18 Pero si sois guiados por la Rúaj (el Espíritu), no estáis bajo la ley (de los
sacrificios de animales).
5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia,
Sino más bien, es sobre si aún estamos o no bajo el “tutor”, bajo aquello que
fue dado 430 años después de la Promesa dada a Avraham que declara que
es por medio de la “Simiente”, la Simiente de Yeshúa, que todas las naciones
de la tierra serían Bendecidas. Y que el “tutor” de los sacrificios de animales
solo fue proveído como un substituto temporal para tratar con el tema del
pecado (Gálatas 3:19), hasta que el Tiempo Señalado de Su Venida llegaría.
Fue esto lo que fue “añadido” 430 años después, no la Torah, porque aún
Avraham obedeció la Torah, Bereshit (Génesis) 26:1-5.
5:24 Pero los que son del Mashiaj han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos.
5:25 Si vivimos por la Rúaj (el Espíritu), andemos también por la Rúaj (el
Espíritu).
Y las personas que se convertían a esta “Fe”, la cual comenzó con el Pacto
dado a Avraham, no eran considerados más Gentiles, sino Israelitas, o “Judíos”
(1 Corintios 12:2; Efesios 2:11).
Esto es, a una persona Griega que se convirtió en “Judío”, como resultado de
su creencia en Yeshúa, el Mashiaj Judío y Rey de Israel.
Y por supuesto, la palabra Cristiano hoy significa hacer todo menos aquellos
que es Judío.
Y a lo que llaman Cristiandad hoy en día, de la misma manera, tiene tan poco
en común con el estilo de vida, las enseñanzas, y la creencia de la asamblea
primitiva, que si un Emisario (Apóstol) sería llevado hacia el futuro, a nuestros
tiempos, el no reconocería “la iglesia” como algo que él había estado
involucrado con, y los hubiera calificado como a no más que una religión
pagana, que ha adoptado pocos conceptos Hebreos y que los mezclo con sus
propios conceptos paganos.
Esto, por supuesto, es precisamente lo que “la iglesia” de hoy día es, una hija
de la religión mayor de la universal (católica significa universal) iglesia de la
pagana Roma.
Las hijas quisieron cambiar a su madre, pero la madre no podía ser cambiada
porque ella no nació del Espíritu.
Entonces ella se envolvió y decidió que las Fiestas de la Biblia eran más
interesantes y tenían mucho más sentido y eran más significantes que las
fiestas cristianas paganas, entonces ella comenzó a negociar de sus fiestas
paganas a favor de las Fiestas Señaladas de las Sagradas Escrituras.
Verá, la hija, al igual que su madre, nunca aprendió a amar la Verdad; sino que
simplemente era una hija de su madre la rebelde.
YHWH Conoce sus ovejas y Sus ovejas conocen Su Voz. Y nadie puede
arrebatar Sus hijos de Sus Manos. Si usted oye este mensaje en el estudio de
Gálatas, y usted comprende la necesidad de combinar su Fe en Yeshúa con la
obediencia a la Torah, entonces quizás usted es uno de Sus ovejas.