Índice

Índice ............................................................................................................................... 1

Índice de figuras ............................................................................................................. 2

Introducción .................................................................................................................... 3

Reseña histórica de la danza Carnaval de Santiago de Chocorvos ..................... 4

Estructura coreográfica ritmo, melodía y glosas del carnaval ................................ 6

Tradiciones y escenas más características del Carnaval de Chocorvos ............. 8

Vestimentas, instrumentos musicales, otros atuendos ........................................... 9

Canto del carnaval de Santiago de Chocorvos....................................................... 11

Bibliografía .................................................................................................................... 13
 Índice de figuras

Figura 1: Presentación de los danzantes del Carnaval de Santiago de

Chocorvos 4

Figura 2: Escenificación del Carnaval de Santiago de Chocorvos 7

Figura 3: Danzantes del Carnaval de Santiago de Chocorvos 12
 Introducción

El carnaval de Santiago de Chocorvos es muy poco conocido en el Perú, pues su

ámbito territorial solo se ha limitado a esta región. Sin embargo hoy en día por su

riqueza melódica alegría campesina va transponiendo los límites del

departamento de Huancavelica y está siendo recogido por los pueblos del sur de

Ayacucho con el cual limita.

Solo que en estos lugares va adquiriendo una modalidad más festiva con el

nombre quechua de chuta chuta. Por el lado norte del departamento ha llegado a

la provincia de Angaraes su capital Lirca, y en donde adquiere el carnaval una

modalidad más serrana tanto en su vestimenta como en sus versos puro

quechua.
 Reseña histórica de la danza Carnaval de Santiago de Chocorvos

El carnaval de Santiago de Chocorvos es una danza del departamento de

Huancavelica, provincia de Huaytará distrito de Santiago de Chocorvos. Se baila

en los meses carnavalescos febrero a marzo, época de máxima alegría, donde el

carácter festivo del hombre peruano se pone en manifiesto.

En este mes no hay lugar para la solemnidad ya que la peculiar fiesta introducida

ya hace siglos por los españoles a nuestras costumbres, se jacta de ser la más

colorida y alegre de todo del calendario festivo, en donde los jóvenes de edad

casamentera salen en comparsas luciendo sus mejores trajes realizando cánticos

a la vida y al amor. Pues es la fecha ideal para enamorarse y conseguir pareja y

si no es así esperar el próximo año para bailar y cantar.

Figura 1: Presentación de los danzantes del Carnaval de Santiago de Chocorvos

Fuente: Reynaldo (2013)

Es característico ver a los hombres y mujeres adornadas, embellecidas con

serpentinas y globos y el infaltable talco para pintar la cara, como también ver a

algunos hombres campesinos portando sus mochilas o equipajes en referencia a

aquellos pobladores que dejan su hogar para ir a trabajar a otros lugares. Y que

para las fiestas del carnaval regresan a su pueblo para festejar con su familia y su

comunidad.

Es característico ver a los hombres y mujeres adornadas, embellecidas con

serpentinas y globos y el infaltable talco para pintar la cara, como también ver a

algunos hombres campesinos portando sus mochilas o equipajes en referencia a

aquellos pobladores que dejan su hogar para ir a trabajar a otros lugares. Y que

para las fiestas del carnaval regresan a su pueblo para festejar con su familia y su

comunidad.
 Estructura coreográfica ritmo, melodía y glosas del carnaval

Durante los días señalados para el carnaval de Santiago de Chocorvos, los

Chocorvinos hacen un alto en sus quehaceres cotidianos entregándose a celebrar

la fiesta carnestolendas con sana alegría confundidos por un solo sentimiento

pueblerino, el día central que en estos últimos tiempos es el domingo, hay una

movilización general; los citadinos suelen acudir en busca de fiesta, en donde se

organizan yunzas, que finaliza con las visitas de las grandes comparsas llamadas

en toda la provincia de Huaytará pandillas, con su capitán portando banderas al

compás de composiciones creadas para cada acontecimiento de la vida del

campesino.

La melodía y las canciones son ejecutas por los participantes con gran

sentimiento y con pasos y figuras coreográficas, naturales brotadas del

entusiasmo y de la permanente creatividad del hombre que festeja del trajinar de

su vida de trabajo rudo pero productivo y colectivo sin patrones, sin amos, porque

en la provincia de Huaytará no hay latifundios, todos son dueños de parcelas de

cultivo.

La coreografía es natural consta de pasos y movimientos muy sencillos, desde el

pasito menudo para entonar las coplas hasta el correteo en columnas que los

hombres realizan alrededor de las mujeres cantoras, a esto se le denomina

“Curga”, con despliegue de mucha agilidad, se puede recorrer por toda la ciudad,
terminando en el estadio San Felipe donde se inician las diversas secuencias

propia del carnaval entra las diferentes pandillas.

Figura 2: Escenificación del Carnaval de Santiago de Chocorvos

Fuente: Reynaldo (2013)

Las glosas o versos del carnaval chocorvino así como de toda la provincia de

Huaytará, tienen una especial connotación las composiciones son de contenido

variado, el pueblo es poeta por excelencia, se hacen coplas de corte

romántico histórico, social y hasta político, todas creadas para su estreno en el

carnaval del año.

 Tradiciones y escenas más características del Carnaval de Chocorvos

Constituidas las pandillas o comparsas, en los barrios de la tradición chocorvina

manda después de derribar la yunza, visitar la ciudad, ataviados los participantes,

en algunas pandillas los hombre con plantas frescas de maíz, que lo llevan en sus

hombros, con sendos collares de frutas de la región (tunas, níspero, durazno,

choclos y quesitos muy pequeños) llamados “Cayhuese” mantienen un encuentro

de luchadores llamados gallos que vienen a ser jóvenes fornidos previamente

seleccionados de cada agrupación (pandilla).

Estos se agarran en parejas en luchas de cuerpo a cuerpo hasta que uno de

ellos derribe al contrincante, gana la pandilla que más gallos derribo; esta última

costumbre de los gallos se va perdiendo ya que no lo practican, tomando

prioridad el perfeccionamiento en la coreografía, en el coplas, en la fuerza de

tocar el Huarajo, etc.

Esta pintoresca escena es una rivalidad momentánea y de gran entusiasmo por

que finalizando dicho encuentro artístico, se constituyen una gran comparsa de

hermandad y el baile es de todos en un solo eco de amistad y fraternidad

comunal.

En todo momento del carnaval y principalmente en la lucha esta la presencia de

los chutos, que son los personajes hombre y mujer, vestidos con atuendos de las

punas muy frías que son encargados de mantener la disciplina y la algarabía del

baile, que tienen picardía y la gracia en todo momento.

 Vestimentas, instrumentos musicales, otros atuendos

Vestimenta:

La provincia de Huaytará hemos dicho que es una región sami andina ejemplo

tenemos Chocorvos de clima templado muy agradable y de costumbres muy

mestizas entonces su vestimenta se adecua a su realidad, es sencilla liviana y

cómoda.

Los hombres a la usanza campesinas con camisas de tela de colores con zapatos

muy fuertes para el zapateo, sombrero de paño o de macora.

Las mujeres caracterizadas por sus polleritas livianas de diversos colores sus

monillos que hacen destacar la esbeltez de la bailarina con sombreritos muy

arreglados y engomados de paja blanca y zapatos también para el zapateo, fuerte

llamado el golpe, entonando canciones que puede ser en quechua o castellano.

En la actualidad motivados por el concurso en el estadio san Felipe el último día

de carnaval donde todos los anexos, grupos compiten coreográficamente

musicalmente etc. se organicen en grupos llegando a institucionalizarse, es por

ello que en la actualidad existen diversos grupos de bailarines, son quienes

representan al anexo barrio o familia.

Los grupos más resaltantes tenemos los hijos de chucurpus, los huachiturros, los

chupachichis, los rebeldes de villa alta de huanas, los cristales de cacre

noruguay, los hijos de la familia sairitupac (quienes ganaron el 2012 en el estilo

quena), para caracterizarse se identifican con atuendos de diferentes colores más

resaltantes.

Instrumentos Musicales

Los instrumentos usados en el carnaval actualmente se ha diversificado mucho,

desde la bandas nutridas, las quenas, los silbatos u otras; lo que si no ha

cambiado aun es el uso tradicional de un instrumento único del carnaval de todo

Huaytará principalmente de chocorvos que es el “huarajo” que viene a ser una

corneta muy larga de hojalata decorada con colores resaltantes y que tienen un

sonido estruendoso que está presente en todos los momentos de la danza dando

a las escenas carnavalescas un sabor único huaytarino.

Luego es costumbre el juego con la planta conocida como la ortiga, cuyas hojas

poseen una propiedad de picar y causar ronchas, que no es duradero pero no es

mucha molestia que gusta a los carnavalescos de esta localidad y entre otro

atuendo muy usados es el uso de serpentinas, pica pica, talco en abundancia

hasta harina y pinturas diversas, todo esto es producto del jolgorio y algarabía

que se vive pues en días de carnaval los diablos están sueltos.

Contenido social y el mensaje que el carnaval representa

Siendo una comunidad organizada, con normas y tradiciones propias, herederos

de una gran cultura incario nos legaran, aun la solidaridad, la fraternidad y

hermandad que afloran en todo momento de la vida campesina cuya principal

virtud es de ser muy acogedora con propios y extraños, el sentimiento de

nuestros antepasados vive entre miembros de la comunidad campesina, de tal

modo que el mensaje del carnaval chocorvino y de todos los carnavales de

Huaytará se puede resumir del siguiente modo.

En la alegría infinita y sana de celebrar la llegada de buen año con abundancia

lluvia que fecundara sus campos fuertes de vida y gozo familiar y comunal.

Es una manifestación de integración social, ya que el carnaval, más que nunca,

la fiesta congrega e iguala a todos sin distinción, baila el grande y baila el chico, y

en esta época hay que olvidarse del mundo y sus conflictos de la vida dura y del

trabajo rudo del hombre peruano.

El carnaval es homenaje a la naturaleza, a la mama pacha, al amor, al trabajo y

en fin a la vida.

Canto del carnaval de Santiago de Chocorvos

La Coqueta

tema musical de banda San Antonio de Reyes

Esa linda muchachita que mirabas

esa muñequita que mirabas tú

se llama así le dicen así

coqueta coqueta toda la vida (Bis)

Con tu sonrisa de coqueta

con su mirada encantadora

 adonde llegaras adonde caerás

esa no se sabe (Bis)

Por eso te digo muchachita linda

no seas coqueta

si tú haces faltar no es culpa de nadie

es tu propia culpa (Bis)

Figura 3: Danzantes del Carnaval de Santiago de Chocorvos

Fuente: Yachachic (2018)

 Bibliografía

Reynaldo Escoque (2013), “Danza carnaval de Santiago de Chocorvos –

Huaytara”

en: https://resenasdanzasperu.blogspot.com/2013/03/danza-carnaval-de-

santiago-de-chocorvos.html

Perú Arte Andino (2014), “Carnaval de Santiago de Chocorvos”, en:

https://peruarteandino.club/danzas-peru/danzas-huancavelica/carnaval-

santiago-chocorvos/

Yachachic (2018), “Carnaval de Santiago de Chocorvos”, en:

https://yachachic.com/danzas-del-peru/danzas-de-huancavelica/carnaval-

de-santiago-de-chocorvos/