Guia de Lectura #5 La Andragogia y Constructivismo en La Sociedad Del Conocimiento.

INSTITUTO TECNOLÓGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES EN CIENCIAS DE LA SALUD
CLAVE DE LA INSTITUCIÓN 30MSU1050Y

ESPECIALIDAD DE ENFERMERÍA QUIRÚRGICA RVOE ES/043/2016
ESPECIALIDAD DE ENFERMERÍA EN GESTIÓN Y EDUCACIÓN RVOE ES/022/2016
PERIODO ESCOLAR AGOSTO 2018-ENERO 2019
ASIGNATURA: GENERALIDADES DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO

TEMA. LA ANDRAGOGÍA Y EL CONSTRUCTIVISMO EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
GUIA DE LECTURA # 5
A partir de la lectura del Documento: “La Andragogía y el Constructivismo en la Sociedad del conocimiento” de Pedro
Rodríguez Rojas,
Realiza un resumen analítico, donde por cada apartado o sección, que presenta el documento elabora, una
pequeña explicación/interpretación (hermenéutica), al final da una conclusión general del documento
Por favor anota tus explicaciones y conclusión en color diferente a la pregunta, gracias.
Apartados o secciones del documento:

 Antecedentes, Conocimiento y Educación.
El hombre desde su más remoto origen ha buscado conocer, interpretar su entorno, la existencia misma, eso
que normalmente llamamos la realidad. Primero fue el conocimiento mágico – religioso, el más antiguo y aún
existente forma de explicar la realidad, luego el conocimiento filosófico, la explicación lógica, el dominio del
saber, después, hace apenas tres siglos, el conocimiento científico, la búsqueda de la verdad basada
fundamentalmente en la aplicación de un método riguroso, verificable y demostrable. Actualmente con la
revolución tecnológica se habla de la sociedad del conocimiento.
Así como la historia del conocimiento tuvo un largo proceso donde lo predominante fue la espontaneidad, una
necesidad interior de explicarse, igualmente la educación como proceso de formación para la vida, es un
proceso tan viejo como la humanidad, era un proceso espontáneo, no institucional. El crecimiento de la
información, la propia escasez de recursos para solventar necesidades básicas del hombre hizo necesario el
surgimiento de la escolaridad, como proceso institucional. Pero lamentablemente a igual que la omnipotencia
del conocimiento científico ocurrió con la escolaridad, que ha marginado el concepto totalizante, globalizador,
holístico, de la educación como formación para la vida digna.
El alumno no llega “vacío” a la escuela, es una existencia cultural. Además, todo el proceso desde la
planificación de la práctica educativa, las estrategias, los contenidos, la evaluación son dirigidos,
unidireccionalmente y rígidamente por la institución (Ministerio de Educación y/o el docente). El alumno se
presenta como actor pasivo. Esta práctica educativa tradicional, más que formar deforma, como lo ha
señalado el poeta - FacundoCabral: “Yo fui inteligente hasta que entré a la escuela” o como lo ha señalado
Rogers (1975): “La enseñanza y la instrucción tienen sentido en un mundo estático”. El conductivismo fue una
corriente predominante en la práctica pedagógica hasta años recientes. Ella representaba a su vez la primacía
de la lógica positivista en el mundo científico, de la cual no escapan las ciencias de la educación, que son de
aparición tardía, finales del siglo XIX, pero fundamentalmente principios del siglo XX.
 La Andragogía:
En este contexto surge la discusión andragógica como ciencia de la educación para el adulto, o mejor aún tal
como lo definió uno de sus más 84 connotados iniciadores en América Latina el Dr. Adam (1977) “Es la ciencia
y el arte de instruir y educar permanentemente al hombre...”. En un primer momento la teoría andragógica
fue sólo contemplada para la educación de personas de la tercera edad y aun lamentablemente lo andragógico
se confunde con vejez, lo cual es solo una parte de la práctica andragógica; al decir de Adam ”El marco teórico
conceptual de la educación, fuera del preescolar, primaria, secundaria y superior, es la ciencia andragógica”
 Andragogía Vs. Pedagogía

La andragogía a diferencia de la pedagogía centra su atención en el alumno y no en el profesor. La adultez es
asumida no como un problema cronológico (niñez – vejez) sino como actitudinal, la adultez es aceptación de la
cultura previa del alumno, de su capacidad de generar sus propias estrategias de aprender y de reconocer sus
necesidades y expectativas individuales. La práctica andragógica debe realizarse en un ambiente no
unidireccional, sino bidireccional (alumno – docente), un ambiente de confianza y de respeto mutuo, cuya
flexibilidad permita la libertad y creatividad, el alumno donde la espontaneidad no sea considerada una
anormalidad sino expresión de la creatividad. La práctica andragógica debe desarrollar no sólo actitudes
(acciones – comportamientos), sino también aptitudes (valores). El alumno debe ser visto como un ser
integral, no sólo alguien que va a la escuela, sino un ser social, pero también un ser individual, “con
experiencias previas, con expectativas y necesidades, un andragogo tiene que ser un investigador, debe poseer
un alto grado de autonomía e independencia para actuar y tomar decisiones que le permitan llevar adelante
un aprendizaje autodirigido y auto gestor.
 Constructivismo
La reflexión del cómo el individuo aprende ha sido uno de los temas centrales de las teorías educativas, pero
existen dos tendencias radicalmente opuestas para explicar este proceso. Uno es el conductivismo radical
según el cual la realidad está dada, el mundo está conformado por pautas, hábitos y reglas que el individuo
debe asimilar; la otra visión, la del constructivismo radical (Piaget) donde el proceso del conocimiento es una
construcción por parte del sujeto, la realidad tal como la entendemos no existe externamente, no está dada, el
hombre la construye. Estas dos tendencias teóricas aparentemente irreconciliables, no funcionan igual en la
práctica. Todos sabemos que la educación es un proceso de sociabilización y sobre todo en la edad temprana
requiere de un proceso fundamentalmente conductual, de lo contrario no existiría la sociedad, reinaría la
anarquía. Pero también es cierto que los individuos desde pequeños aprenden de diversas formas,
dependiendo de sus características naturales y sociales. El conductivismo no puede dar respuesta a esto, pero
también es innegable que hasta en la practica más conductual, cada individuo genera su propio conocimiento.
En el caso concreto de la educación hemos asumido posición crítica frente a la avasallante carrera por el uso
de las nuevas tecnologías sin ningún tipo de análisis, comprensión de su pertinencia en el contexto historio
espacial. El uso de estas nuevas tecnologías ha tenido como soporte académico el uso de las teorías
andragógicas y el constructivismo, tal como lo plantea Arna y Rodríguez (1997) “es curioso que las
publicaciones de tecnologías educativas sean de las que más paginas han dedicado al tema del constructivismo
(..) tiene el mismo acento en los ámbitos europeos que en el norteamericano, en los ámbitos de la sicología del
desarrollo que en los de sicología instruccional, especialmente con una vertiente tecnológica”.
Decir que con el constructivismo es el sujeto construye su propio conocimiento, no dice nada; eso no tiene
ninguna discusión, el problema es cómo lo hace, cuáles son los procesos entre lo externo y lo interno. Pero lo
más importante es señalar categóricamente que la educación no puede estar sólo circunscrita a cómo se
aprende, su objeto no es solamente un problema metodológico-didáctico.
“Los objetivos de la educación son, pues muy distintos y mucho más amplios que los del constructivismo (...)
pero esos fines están dictados por necesidades sociales y no por teorías científicas. En cambio, el
constructivismo trata de hacer explícitos los procesos que llevan a la construcción del conocimiento y no
proscribe nada acerca de cómo o qué debe enseñarse”.
 Deformaciones de la práctica andragógico y la teoría constructivista
Conclusión
Las ventajas de las prácticas andragógicas y las constructivistas son evidentes, pero es necesario advertir sobre
algunas desviaciones que podrían poner en peligro su intencionalidad primera. 1)La práctica andragógica y
constructivista no debe confundirse con una “libertad académica absoluta” (libertinaje, anarquía del proceso
de aprendizaje). La práctica educativa no es anormativa, debe existir una planificación del proceso que incluye
el respeto a los acuerdos asumidos. No podemos escudarnos en la andragogía y el constructivismo para ser
irresponsables: el alumno con formación andragogica no realiza las actividades educativas sin orden, sin
normas, sin considerar el respeto al docente o a la institución educativa. La absoluta flexibilidad no existe: el
alumno se evalúa objetivamente y no se sobre evalúa. 2)La teorías andragógica y constructivista tampoco
pueden ser el discurso legitimador de la comercialización y pragmatización de la educación. Es decir, la
masificación de la promoción de cursos, talleres, sin soportes académicos. Sin un sentido, no sólo de la utilidad
individual sino de la pertenencia con la realidad social y con el compromiso de transformación.
Nota. No olvides contextualizar tu trabajo,

Referencia:
Rodríguez Rojas, Pedro, La Andragogía y el constructivismo en la sociedad del conocimiento. Laurus [en linea] 2003, 9 (Sin
mes) : [Fecha de consulta: 13 de octubre de 2018] Disponible en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=76111335006> ISSN
1315-883X
Muchas Gracias.
Profesor: Guadalupe A. López Sánchez
Alumna (o): Víctor Manuel Maya Jimenez Lugar y fecha: Veracruz, Ver., a 25 de Noviembre del 2018

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Nota. No olvides contextualizar tu trabajo,

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