INTRODUCCION

Les hablaremos un poco de las etnias de Honduras, de donde están

localizadas cada una de ellas, tenemos 7 grupos étnicos. También
podrá usted leer también lo que es la historia de los Garífunas en
nuestro país como fue que llegaron a él su leguaje, sus comidas
típicas y su baile folklórico
Etnias de Honduras
Honduras es un país multi-étnico, por consiguiente es un país
multicultural. La composición étnica de Honduras es el siguiente: 2%
blancos, 3% negros garífunas, 6% indígenas y el 90% población es
predominantemente mestiza. Las etnias son parte de la bellez a integral de
Honduras, cada etnia tiene su particularidad.

En Honduras existen 7 grupos étnicos, cada uno de ellos tiene su propia lengua:

1. Lenca..............................................Lenca
2. Garífuna..........................................Garifuna
3. Tolupanes o, Jicaques......................Tolupan o, Tolupan
4. Misquitos........................................Misquito
5. Pech................................................Pech
6. Chortís............................................Chorti
7. Tawahka.........................................Tawahka

Al momento de la llegada de los españoles la población indígena de Honduras era

aproximadamente de ochocientas mil personas. De estas, unas seiscientas mil vivían
en las áreas central y occidental de la provincia. Durante el siglo XVI y la primera mitad
del XVII, la población indígena total del área colonizada por los españoles se redujo
considerablemente; para este período, la cantidad de indígenas se calcula en unas
veinticinco mil personas, lo cual significa una relación de despoblación de veinticuatro
a uno. Hacia mediados del siglo XVII, la población alcanza mayor estabilidad

HISTORIA DE LOS GARIFUNAS

IDENTIDAD DE LOS GARIFUNAS
Honduras alberga muchos indígenas, desde las tribus americanas nativas hasta las
más recientes como los Garífunas. Los Garífunas, que también son conocidos como
los caribes negros o los garinagu, son descendientes de los indios caribes y los
esclavos africanos negros que naufragaron en la isla de San Vicente. Estas dos
culturas se entrelazaron y dieron nacimiento a un pueblo que pudo preservar su
cultura a pesar de la discriminación, migración, interacción y reasentamiento. En 1974,
había estimada mente 77,000 Garífunas dispersados en 51 comunidades diferentes. Y
su cultura es una unión perfecta de sus dos ancestros. Su lengua, agricultura y religión
son muy similares a las de sus ancestros caribes, mientras sus bailes, música de
tambores y arte tienen una fuerte influencia africana. Pero, a pesar de haber
conseguido preservar su estilo de vida, hay muchas influencias externas que
amenazan su existencia.

Los pueblos Garífunas de Honduras

La gran mayoría de los Garífunas viven dentro de Honduras. Hay muchos pueblos,
algunos son populares mientras que otros son más inadvertidos. Algunos de los
pueblos más populares son:

 En el área de Tela: San Juan, Triunfo de la Cruz, Miami y La Ensenada.

 En La Ceiba: Corozal y Zambo Creek
 En Trujillo; Trujillo, Santa Fe, San Antonia y Guadalupe
 En Batalla, tienen pueblos en toda la Reserva de la Biosfera del Río Plátano.

Los pueblos menos conocidos son:

 Pueblos en la región de Puerto Cortés

 Punta Gorda
 Roatán
 Santa Rosa de Aguán
 Limón
 Iriona

El estilo de vida Garífuna

Estos pueblos permanecen intactos de la influencia externa de la tecnología y el
progreso. Sus casas están construidas como se hacía antiguamente, de caña y hojas
de palmera, aunque más recientemente se han renovado hasta incluir bloques de
concreto. Dependen de la pesca, que llevan a cabo usando sedales manuales, redes y
canoas ahuecadas. Muchos de los pueblos son autosuficientes, y casi ningún Garífuna
desperdicia lo que la naturaleza le ofrece. Encontrará bastante de la agricultura local
incorporada en sus dietas y platos. La machuca, es una comida hecha de plátanos
verdes pisados con sopa de leche de coco y pescado frito. Hay panes tradicionales
como cassava, bollitos, pan de banana y de calabaza. Los Garífunas también tienen
recetas para preparar cocktails, que seguramente iluminarán su noche, y combinan
bien con la música, el baile y las ceremonias.
El día Garífuna
Los Garífunas están orgullosos de su cultura, poseen una religión única (que, aunque
muchos se confundan, no es vudú) y un estilo de vestir, arte y artesanías vibrantes.
Cada año, el 12 de abril, los Garífunas celebran su llegada a Honduras, que ocurrió el
12 de abril de 1797. Esta celebración no se limita a una ciudad solamente, pero se
festeja en cada ciudad y pueblo donde viven los Garífunas. La celebración está
dirigida por los Buyeis o chamanes, que empiezan la ceremonia con ritos de
purificación, que son seguidos por reconstrucciones históricas, conciertos, canciones,
desfiles, misa, un momento para descansar, y termina con una noche de conciertos y
festejos. De hecho, los Garífunas encuentran muchas razones para celebrar y su
emoción es contagiosa. Mientras esté con los Garífunas, es muy importante que los
respete. Por favor, no se presente a ninguna celebración sin haber sido invitado. Como
regla general, a los Garífunas les gusta compartir su cultura, estilo de vida y sus
leyendas con todos los visitantes.

El peligro de invasión que sufren los Garífunas

Si bien es fascinante descubrir y sumergirse en una cultura que se opone a la onda
poderosa global de modernización y desarrollo, no está todo bien dentro de la cultura
Garífuna. Si bien han conseguido evitar la amenaza de asimilación por más de
doscientos años, la vida moderna y sus peligros han conseguido entrar en los
tranquilos pueblos. El pueblo Garífuna de Miami pronto se convertirá en lujosos
resorts, y este no es el único. Mientras el turismo siga creciendo en Honduras, es de
suma importancia que se preserve esta cultura, ya que los Garífunas son tan vitales
para esta área como los disminuidos bosques tropicales y las especies amenazadas.
Pero la modernización no es el único peligro que afrontan los Garífunas. El virus del
SIDA también empezó a cobrarse víctimas. En algunas áreas, el nivel de infección de
los Garífunas es por arriba del 25%, y muchos temen que la ayuda y educación no
llegue a muchos o llegue muy tarde. Y si esto fuera poco, hay otro problema. Si bien
las generaciones pasadas trabajaron para preservar la lengua, cultura y estilo de vida,
las generaciones más recientes han empezado a mostrar indiferencia a la importancia
de transmitir la cultura y lengua a sus hijos. Muchos temen que dentro de las
siguientes décadas, uno de los tesoros más grandes de Honduras se pierda para
siempre, sin nadie a quien pasar la antorcha de la verdad y la tradición Y si pasara
esto, echaríamos mucho de menos a los Garífunas.

Sólo el tiempo dirá

Sólo el tiempo dirá si el pueblo Garífuna conseguirá resistir la tentación de abandonar
su viejo estilo de vida y ser absorbido por la creciente cultura global. Los tiempos son
difíciles, y el dinero habla cualquier idioma, sin importar qué único uno sea. Si bien a
primera vista pareciera que esta modernidad invasora puede llegar a estimular su
cultura histórica, la pérdida de su identidad cultural sería una herida en el corazón de
Honduras. Actualmente, hay muchos activistas y filantrópicos que están dispuestos a
ayudar a evitar la tecnología y modernidad, pero la única solución, la única esperanza
vendrá de los propios Garífunas.
La Convención sobre Diversidad Cultural y la Cumbre Garífuna

El 20 de octubre de 2005, los delegados de 154 estados miembros de la UNESCO

aprobaron formalmente la "Convención sobre la Protección y Promoción de la
Diversidad de las Expresiones Culturales" mediante una votación casi unánime de su
33ª Conferencia General (París, del 3 al 21 de octubre de 2005). La votación, en
sesión plenaria, se produjo tras la recomendación de la Comisión de Cultura de la
UNESCO de aprobar esta convención el pasado 17 de octubre.

La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias

religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la
estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número
concebible de otros atributos de la sociedad humana. De acuerdo con el pensamiento
popular deberían existir tantas culturas como lenguas, de donde la diversidad cultural
debería ser coextendida con la diversidad lingüística

La OFRANEH está muy satisfecha, pues la aprobación de esta Convención de la

UNESCO pondrá la diversidad cultural al mismo nivel de otros principios
internacionales importantes, como el libre comercio y la libertad de expresión, y servirá
como marco legal para la Declaración Universal Sobre Diversidad Cultural, aprobada
por unanimidad en noviembre del 2001.

El espíritu del convenio es la diversidad cultural como un diálogo permanente,

contraponiéndose a la teoría del inevitable choque de las civilizaciones de Samuel
Huntington, manual político de la hegemónica administración Bush.

Tras los trágicos sucesos del 11 de septiembre de 2001, la Declaración Universal de la

UNESCO sobre la Diversidad Cultural fue probada por sus 185 estados miembros
para contribuir a la promoción de la comprensión intercultural y la riqueza mundial de
la diversidad cultural. Impulsada por Francia y Canadá desde el 2003, la convención
sobre la Diversidad Cultural ha alentado a los creadores de todo el mundo a afirmar el
derecho soberano de los países de desarrollar, poner en marcha y mantener políticas
culturales.

En la redacción de la convención, los Estados Unidos asumió una posición contraria a

la liderada por Francia y Canadá, países que defendieron de forma acérrima la no
vinculación de la cultura como producto comercial. Para los Estados Unidos los
productos culturales - cine, televisión, música - deben ser regidos por los tratados
comerciales relacionados con la OMC, y de esta forma frenar los subsidios estatales
que los países europeos conceden a su cinema el que enfrenta una serie competencia
frente al cine comercial de Hollywood.
La visión mercantilista de los Estados Unidos se asocia con el rechazo a una serie de
convenciones internacionales, tales como el Convenio de Kyoto sobre calentamiento
global, el Protocolo de Cartagena relacionado con bioseguridad; y la Corte Penal
Internacional a la cual se rehúsa adherirse, además de ejercer presiones económicas
a los países en vías de desarrollo que por razones éticas integran la dicha Corte.

En la votación final de octubre, los EE.UU, e Israel fueron los únicos estados
miembros que se opusieron a la aprobación de la Convención de la UNESCO.
Australia, Honduras, Nicaragua y Liberia se abstuvieron.

La abstención de Honduras y Nicaragua llama la atención, pues no existen intereses

comerciales relevantes que impliquen esa posición al votar sobre la Convención, a no
ser que existan temores de parte de estos estados-nación a una posible erosión de la
unidad nacional, situación que dista de la realidad; y nos conlleva a pensar que la
actitud asumida no está relacionada con el temor a la fragmentación del Estado, sino
con el vasallaje político hacia los Estados Unidos, hecho demostrado con frecuencia
en los foros internacionales.

Ahora bien, en la Declaración Cumbre Garífuna de Corn Island (comunidad

perteneciente a los creoles angloparlantes), el pasado 12 de noviembre, auspiciada
por el gobierno de Nicaragua, en sus acuerdos pide la debida ratificación de la
Convención para Salvaguardar el Patrimonio Cultural Intangible, aprobada por la
UNESCO en octubre del 2003, pero no hace mención alguna sobre el recién aprobado
Convenio de Diversidad Cultural.

Para salvaguardar el patrimonio cultural garífuna es indispensable conservar nuestros

territorios ancestrales, los cuales se encuentran a punto de ser atomizados en un
proceso de individualización de la propiedad comunitaria garífuna, alentado por el
Banco Mundial y ejecutado con sumo placer por la elite de poder local, cuya meta es
apoderarse de nuestro exiguo territorio.

Si de la Cumbre de Corn Island se esperan resultados concretos, la primera tarea de

los estados debe comenzar por avocarse a respetar las opiniones de las comunidades
y su concepto ancestral del manejo de la propiedad, al mismo tiempo cumplir con la
obligación de proteger el medio ambiente frenando de una vez por todas la tala de los
bosques y la depredación sistemática de los bancos de pesca, y crear políticas
congruentes como respuesta al calentamiento global y los fenómenos meteorológicos
que incrementan su capacidad destructora y se están presentando más a menudo en
la zona del Caribe mesoamericano.

Al mimo tiempo que los Estados de Honduras y Nicaragua deberían remediar el voto
en blanco sobre la Convención de Diversidad Cultural, dando a conocer su contenido y
ratificándola lo más pronto posible.

La Ceiba 1 de diciembre del 2005

Comidas típicas de los garífunas
Sopa de caracol

Pescado frito con tajadas de plátano

Rice and beach con pescado

Machuca

Casabe (pan de yucca )

Pan de coco

Bebidas

Guifiti: bebida a base de hierbas, canela y anís,

plantas que cresen en la costa norte

Bailes
LA PUNTA: Es un baile por parejas, ejecutadas
después del descenso de un adulto. Lo bailan las
personas de todas las edades y de ambos sexos.

YANCUNU: baile que se baila al ritmo de tambor

garífuna

Himnos
Su himno en su lengua, es el Bufanidira Yurumei Tagueira Wayunagu.

La Religión de las Garífunas

La religión de los Garífuna tiene muchas características en común con las religiones
africanas y también con las religiones Europeas y Amerindios Tiene características
muy visibles de otros religiones con origen en religión africana como posesión lo cual
se puede ver en vudú y otras creencias. Tiene muchas ceremonias muy complicadas
las cuales son una parte vital a su religión como el dugu.
 CONCLUCION

Hablamos sobre las etnias de honduras y en principal sobre los

garífunas el cual pudimos leer un poco sobre su historia y como
llegaron a nuestro país, sobre su cultura, religión que son muy
creyentes adoran dioses creen en el vudú, que son ellos los
creadores de la famosa bebida Guifiti y sus comidas muy conocidas
como ser el casabe y las sopas de mariscos su baile famoso la
punta. Son una etnia muy original