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    TEMPERANCIA

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    Cristo Viene
    La temperancia se predicó por Pablo como parte de la justicia y el juicio futuro. Es una virtud del Espíritu Santo y contribuye al fruto espiritual. Pablo enfatiza la importancia de la temperancia para el servicio cristiano, definiéndola como controlar el cuerpo y someterlo para no ser descalificado del ministerio. La temperancia solo se aplica a lo que es legítimo, no a lo que es intrínsecamente malo.

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    La temperancia se predicó por Pablo como parte de la justicia y el juicio futuro. Es una virtud del Espíritu Santo y contribuye al fruto espiritual. Pablo enfatiza la importancia de la temperancia para el servicio cristiano, definiéndola como controlar el cuerpo y someterlo para no ser descalificado del ministerio. La temperancia solo se aplica a lo que es legítimo, no a lo que es intrínsecamente malo.

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    La temperancia se predicó por Pablo como parte de la justicia y el juicio futuro. Es una virtud del Espíritu Santo y contribuye al fruto espiritual. Pablo enfatiza la importancia de la temperancia para el servicio cristiano, definiéndola como controlar el cuerpo y someterlo para no ser descalificado del ministerio. La temperancia solo se aplica a lo que es legítimo, no a lo que es intrínsecamente malo.

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    TEMPERANCIA

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    La temperancia se predicó por Pablo como parte de la justicia y el juicio futuro. Es una virtud del Espíritu Santo y contribuye al fruto espiritual. Pablo enfatiza la importancia de la temperancia para el servicio cristiano, definiéndola como controlar el cuerpo y someterlo para no ser descalificado del ministerio. La temperancia solo se aplica a lo que es legítimo, no a lo que es intrínsecamente malo.

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    TEMPERANCIA, DOMINIO PROPIO

    Ésta es una expresión del NT, aunque la idea de temperancia como una virtud de
    prudencia se encuentra frecuentemente en el AT, particularmente en Proverbios. La
    temperancia indica el dominio de los deseos en favor de intereses y fines más elevados. El
    término griego, enkrateia, se deriva de enkrateuomai, «sujetarse a sí mismo», «tener un
    poder interno»; de ahí, entonces el autocontrol.

    No es equilibrio, porque algunas personas piensan que una persona temperante es


    una persona equilibrada. O sea la noción de equilibrio implica que para una persona
    ser equilibrada necesita hacer algunas cosas que no son buenas y balancear eso con
    otras cosas que son buenas, entonces, eso produciría el equilibrio. Este es un
    concepto peligroso que viene de la filosofía oriental del ying yang, o sea, equilibrar el
    mal con el bien. Pero la palabra temperancia en la Biblia viene del griego enkráteia
    que significa el control de las pasiones sensuales y algunas veces es traducida por
    nuestra Biblia como dominio propio. Temperancia es dominio propio, o sea, es el
    completo control de nuestros instintos, de nuestras pasiones, porque nacemos
    pecadores y como pecadores no podemos confiar en nuestros instintos. A veces nos
    van a llevar por un mal camino. Así que temperancia es algo muy importante en
    nuestra vida. Inclusive, Elena G. de White, dice que temperancia es dejar de lado
    todo lo que es malo completamente y utilizar lo que es bueno con moderación.
    Temperancia entonces es moderación pero solo en lo que es bueno.

    La temperancia fue predicada por Pablo a Félix junto con la justicia y el juicio que vendría
    (Hch. 24:25), una bien calculada trilogía para llevar a la convicción de pecado.

    La temperancia es una parte del fruto del Espíritu (Gá. 5:23). Es la tercera virtud que se
    agrega a la fe en la lista de 2 P. 1:5–7, y contribuye al fruto, visión, firmeza y abundante
    entrada al reino eterno de Cristo (vv. 8–11). Es una de las características esenciales de los
    obispos o ancianos, quienes además deben ser hospitalarios y buenos, sobrios, justos y
    santos (Tit. 1:7, 8).

    Pablo pone un énfasis especial en la temperancia como algo esencial para triunfar en el
    servicio cristiano (1 Co. 9:25–27), usando la analogía de aquellos que se afanan en las
    pruebas atléticas. Él da una definición clara en la declaración: «sino que golpeo mi cuerpo,
    y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga
    a ser eliminado» (v. 27).
    Debe quedar claro que la temperancia se aplica únicamente en el área de lo legítimo. No
    existe temperancia en lo que es malo intrínsecamente. Nadie puede ser moderado
    haciendo lo malo. La abstinencia completa es la regla cristiana en actos o prácticas
    contrarias a la voluntad conocida de Dios (2 Co. 6:17).

    PUEDO ver en las providencias divinas que la obra médico-misionera ha de ser una
    gran cuña de entrada por la cual pueda alcanzarse el alma enferma (Counsels on
    Health, pág. 535).
    La evangelización del mundo es la obra que Dios ha encomendado a los que salen en
    su nombre. Ellos han de ser colaboradores con Cristo, y han de revelar a quienes
    están por perecer su amor tierno y misericordioso. Dios pide que miles de personas
    trabajen por él, no predicando a las personas que ya conocen la verdad, repasando
    una y otra vez el mismo terreno, sino amonestando a quienes nunca han escuchado
    el último mensaje de misericordia.

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