¿Cuándo escribieron los libros del Nuevo Testamento?

Los 27 libros del Nuevo Testamento fueron escritos después de la vida y muerte de Jesús de
Nazaret.

Cuatro de estos libros son los que llamamos Evangelios. Se escribieron aproximadamente entre
los años 65 y 100 después de Cristo. Ya en el siglo II la Iglesia daba como autores de los
Evangelios a los apóstoles Mateo y Juan, y a los discípulos (seguidores) de Cristo: Marcos y Lucas.
Se les suele designar así: según San Mateo (en abreviatura: Mt), San Marcos (Mc), San Lucas (Lc),
San Juan (Jn) (Vat. II, Constitución sobre la Divina Revelación, 18).

En los Evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, redactaron y pusieron por escrito lo que la
predicación de la Iglesia primitiva (las primeras comunidades cristianas) decía sobre lo que Jesús
hizo y dijo. Pero los evangelistas son genuinos autores y no meros compiladores.

Los Hechos de los Apóstoles es un libro escrito después de los Evangelios de Mateo, Marcos y
Lucas. Es como la continuación del Evangelio de Lucas, y probablemente hasta el año 150
aproximadamente formaba una sola obra con él. En este libro se va mostrando el progresivo
desarrollo primero de la fe cristiana en el mundo: cómo se desarrolla la fe en el tiempo y en el
espacio, en Jerusalén y fuera de Palestina; y cómo se va formando el nuevo pueblo de Dios (la
Iglesia) en sus diversos aspectos. Se habla, sobre todo, de la fe en Cristo (qué pensaban de Jesús
aquellas primitivas comunidades cristianas): de la salvación universal ofrecida por Cristo, de la
vida concreta de la Iglesia primitiva, de su organización rudimentaria. Se habla también, y con
mucho relieve, del Espíritu que dirige la vida de las comunidades.

Después tenemos 21 cartas o Epístolas: 14 de ellas están escritas bajo el nombre de Pablo. Las
siete restantes se llaman "católicas": la de Santiago, dos de Pedro, tres de Juan y la de Judas.
Muy probablemente estas siete cartas no fueron redactadas directamente por ellos, sino por otros
en su nombre, o por comunidades cristianas fundadas y alentadas por ellos.

Algunas de estas cartas fueron escritas a comunidades: por ejemplo a la comunidad de los
cristianos de Corintio: otras cartas eran personales, como la carta escrita por San Pablo a su
amigo Fileón; otras fueron escritas a la Iglesia en general, como la de Santiago. En todas estas
cartas se dan noticias personales, se envían saludos a amigos, se tratan problemas de las
comunidades: doctrinales, morales, económicos. Hay en estas cartas cosas circunstanciales,
indudablemente (por ejemplo: 1 Cor 11,5-16), pero también contienen reflexiones cristianas
profundas (Pablo, por ejemplo, insiste en que hay iglesia donde hay creyentes en Cristo que
forman un cuerpo,en el que todos están al servicio de todos: Rm 12,4-5; 1 Co 10,16-17; 11, 24-29;
12,12-27).

El Apocalipsis está escrito en tiempos de persecución sangrienta y brutal, por alguien que es
perseguido y deportado, que dirige una carta pastoral contestaría (usa un montón de figuras,
símbolos, comparaciones, como en una una visión), con un mensaje esperanzador a una Iglesia
perseguida, que sufre una crisis interna: hay que perseverar en la fe hasta el final y luchar por
ella, porque, a pesar del aparente progreso actual del mal, es segura la victoria final y total de
Cristo y de los suyos.

¿Con quien se cerro la relación publica en la iglesia?

Revelación pública, es el tipo de revelación que encontramos en las Escrituras, es vinculante
para todos los cristianos de todas las épocas.

a Iglesia Católica enseña que la revelación pública está cerrada hasta la Segunda
Venida. El Catecismo de la Iglesia Católica establece:
La economía cristiana, por lo tanto, desde que es la nueva y definitiva alianza, nunca pasará, y
ninguna nueva revelación pública es de esperar antes de la gloriosa manifestación de nuestro
Señor Jesucristo [CIC 66].

¿Qué es el Nuevo Testamento?

El Nuevo Testamento es la parte de la Biblia cristiana compuesta por un conjuntocanónico de
libros y cartas escritas después del nacimiento de Jesús de Nazaret, que la tradición apostólica
hizo discernir a la Iglesia, apartando otros textos considerados apócrifos (griego: από 'lejos',
κρυφος 'oculto'; latín: apócryphus). Se le designa como Nuevo Testamento desde Tertuliano en
la Iglesia cristiana. Al contrario con el Tanaj hebreo, llamado por los cristianos Antiguo
Testamento, loscristianos, a excepción de los llamados judíos mesiánicos, no tienen el Nuevo
Testamento en común con los judíos.
El uso del término «testamento» proviene del vocablo hebreo berith ('alianza, pacto, convenio
o disposiciones entre dos contratantes'), a través del griegodiatheké, y del latín testamentum.
Algunos autores presentan los nombres Antiguo y Nuevo Testamento con que se designa las dos
grandes secciones en que se divide la Biblia cristiana como el resultado de un error de
interpretación de la palabra diatheké, que significa: 'deseo' o 'voluntad', y también 'acuerdo’
o 'convenio'.1 Con este criterio diatheké en griego haría referencia al antiguo y al nuevo
convenio de Dios con los hombres más que a las Escrituras mismas
¿Cuántos libros tiene el Nuevo Testamento?
Esta conformado por 27 libro.

Evangelio Historico Cartas paulinas Cartas generales Profetico

Mateo Hechos Romano Hebreo Apocalipsis
Marcos 1 Corintios Santiago
Lucas 2 Corintios 1 Pedro
Juan Galatas 2 Pedro
Efecios 1 Juan
Filipenses 2 Juan
Colosenses 3 Juan
1 Tesalonisenses Judas
2 Tesalonisenses
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Filemon

¿Por qué los evangelios son de origen apostólico?

Nadie ignora que entre todas las Escrituras, incluso del Nuevo Testamento, los Evangelios
ocupan, con razón, el lugar preeminente, puesto que son el testimonio principal de la vida y
doctrina del Verbo Encarnado, nuestro Salvador.

La Iglesia siempre ha defendido y defiende que los cuatro Evangelios tienen origen apostólico.
Pues lo que los Apóstoles predicaron por mandato de Cristo, luego, bajo la inspiración del
Espíritu Santo, ellos y los varones apostólicos nos lo transmitieron por escrito, fundamento de
la fe, es decir, el Evangelio en cuatro redacciones, según Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

¿Cuáles son los cuatro Evangelios?

Mateo Marcos Lucas Juan
¿Por qué sobresalen los Evangelios entre los escritos del
Nuevo Testamento?
El Nuevo Testamento tiene dimensiones menores que el Antiguo. Bajo el aspecto de la
redacción histórica, los libros que lo forman están escritos en una especie de tiempo más breve
que los de la Antigua Alianza, está compuesto por veintisiete libros, algunos muy breves.

En primer lugar tenemos los cuatro Evangelios: según Mateo, Marcos, Luces y Juan. Luego sigue
el libro de los Hechos de los Apóstoles, cuyo autor es también Lucas. El grupo mayor está
constituido por las Cartas Apostólicas, de las cuales las más numerosas son las Cartas de San
Pablo: una a los Romanos, dos a los Corintios, una a los Gálatas, una a los Efesios, una a los
Filipenses, una a los Colosenses, dos a los Tesalonicenses, dos a Timoteo, una a Tito y una a
Filemón. El llamado "corpus paulinum" termina con la Carta a los Hebreos, escrita en el
ámbito de influencia de Pablo. Siguen: la Carta de Santiago, dos Cartas de San Pedro, tres
Cartas de San Juan y la Carta de San Judas. El último libro del Nuevo Testamento es
el Apocalipsis de San Juan.

¿Qué dice la iglesia sobre la historicidad de los

Evangelios?
En los escritos del Nuevo Testamento nos encontramos con una noticia inaudita: se afirma que
un hombre "poderoso en obras y palabras", Jesús de Nazaret, que murió crucificado en
tiempos del gobernador de Judea Poncio Pilatos, es Dios. Durante siglos la Iglesia se acercaba
a los evangelios y los escritos neotestamentarios a partir de la experiencia que vivía en el
presente, y ésta le permitía confiar que lo que allí se afirmaba correspondía con lo que el
mismo Jesús decía de sí mismo. Esta confianza en relación a los documentos cristianos se
quebró en un momento dado de la historia con la irrupción de la sospecha. Con los comienzos
de la investigación moderna de la Escritura se introduce la sospecha sobre el valor histórico de
los escritos del Nuevo Testamento. Sin embargo la única posición razonable frente a los
documentos del Nuevo Testamento es la de la Iglesia católica. No es una cuestión de creencia,
sino del concepto de razón que tengamos para aproximarnos a los Evangelios. A continuación,
las razones para sustentar esta afirmación

Es un hecho innegable que los cristianos de la primera generación creían en la divinidad de

Jesús. Como ha puesto de manifiesto M. Hengel, «el tiempo entre la muerte de Jesús y la
cristología completamente desarrollada que encontramos en los documentos cristianos más
primitivos (las cartas paulinas) es tan corto que el desarrollo que tuvo lugar en él sólo puede
ser considerado como asombroso». [21] Pero un examen más minucioso permite acortar aún
este espacio de tiempo. Entre la primera carta de Pablo, 1 Tes, escrita a principios del año 50
d. C. al comienzo de su actividad misionera en Corinto, y la última, la carta a los Romanos,
escrita presumiblemente en el invierno del 56/57 d. C., de nuevo desde Corinto, no se puede
detectar ninguna evolución en lo que Pablo piensa de Cristo. El hecho de que en sus cartas
Pablo utilice títulos, fórmulas y concepciones cristológicas conocidas por las comunidades a las
que las dirige, como lo pone de manifiesto el hecho de que no necesite explicárselas, muestra
que ya eran conocidas por los destinatarios por la actividad misionera llevada a cabo
anteriormente por el apóstol en esas comunidades

¿Cuáles son las etapas de la formación de los Evangelios?

Etapa 1: El ministerio de Jesús

Tradiciones que se remontan a las palabras y acciones de Jesús durante su ministerio a
finales de los años veintes [por ejemplo, en Juan 9 Jesús aparece como alguien que hace
milagros de sanación].
Etapa 2: La predicación de los apóstoles después de la resurrección
Convicciones sobre Jesús que nacieron después de la resurrección, especialmente que él era el
“Señor” y el “Hijo de Dios” [Por ejemplo cuando el ciego alaba a Jesús, Juan 9:38].
Etapa 3: La composición escrita de los Evangelios
Textos sobre Jesús influenciados por las situaciones, preocupaciones y convicciones de los
mismos evangelistas [por ejemplo, los padres del hombre ciego temen a “los judíos” como si
estos fueran un grupo diferente, Juan 9:22].
Trazar el mapa de palestina el país de Jesús y señalar el
lugar de anuncio a Maria y a Zacarias

LUGAR DONDE SE APARECION EL ANGEL GABRIEL A MARIA

LUGAR DONDE SE APARECION EL ANGEL GABRIEL A ZACARIA

Señalar que palabras del Ave Maria fueron dichas por el
Angel Gabriel a Maria y cuales fueron dichas por Isabel.
Palabras dichas por el angel: “Dios te salve Maria el señor esta contigo”. Las palabras que
fueron dichas por Isabel “Bendito el futro de tu vientre”.-

Explica de que manera se cumplieron las profesias de

Isaias (IS.7) y de Miqueas (Mq.5,1, citado por Mt. 2,6)
referente al Mesias.
Isaias 7 dice: “La profecía de este capítulo es sorprendentemente exacta. La señal que un niño
iba a nacer era un punto de vital importancia. Antes debemos ser lo suficientemente maduros
de decir lo correcto frente al error, esto es, que dentro de los doce años los enemigos no solo
serían derrotados sino que dejarían de existir. Según la historia Salmanasar V (el sucesor de
Tiglat Pileser) hizo campaña contra esta tierra y cercó Samaria. El murió en plena campaña y
fue sucedido por Sargón II, quien completó la destrucción del estado del Norte el año 722, o,
721 a. C. Así el oráculo en Isaías 7 podría ser fechado alrededor de 12 años antes de tal
destrucción del año 722 A. C”

Miqueas 5.1 . Mas tú, Belén Efratá, aunque eres la menor entre las familias de Judá, de ti me ha
de salir aquel que ha de dominar en Israel, y cuyos orígenes son de antigüedad, desde los días
de antaño. Mateo 2.6 dice: y tu, Belen, tierra de juda, de ningun modo eres la mas pequeña
entre los principes de juda; porque de ti saldra un gobernante que pastoreara a mi pueblo
Israel.
Busca una frase del evangelio que corresponda a cada
uno de los misterios Gozosos del Rosario.
1º LA ANUNCIACIÓN.- El Ángel Gabriel fue enviado por Dios a una Virgen (...) y el nombre de la
Virgen era María. (Lc. 1,26- 27).

2º. LA VISITACIÓN.- En aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región
montañosa; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. (Lc. 1, 39-40).

3º. LA NATIVIDAD DEL SEÑOR- Encontrándose allí, le llegó el tiempo de su alumbramiento. (Lc.
2,6). Y dio a luz a su Hijo primogénito, y lo envolvió en pañales. (Lc. 2, 7).

4º. LA PRESENTACIÓN DE JESÚS EN EL TEMPLO- Cuando se cumplieron los días de la purificación,

según la Ley de Moisés, lo subieron a Jerusalén para ofrecerlo al Señor. Lc. 2, 22).

5º. LA PÉRDIDA DEL NIÑO JESÚS Y SU HALLAZGO EN EL TEMPLO- Cuando (Jesús) tuvo doce años,
subieron ellos (a Jerusalén) como de costumbre a la fiesta. (Lc. 2, 42). Y pasados los días, al
regresar ellos, el Niño Jesús se quedó en Jerusalén sin que sus padres se dieran cuenta. (Lc. 2:
43). Y al no dar con Él, se volvieron a Jerusalén, sin dejar de buscarlo. Al cabo de tres días lo
hallaron en el Templo. (Lc. 2, 45-46).

Buscar el significado de:

Libros apócrifos:
El término apócrifo (griego: 'lejos','oculto'; latín: apócryphus), que originalmente significaba
"ocultar lejos", y luego fue derivando en "oculto obscuro", ha sido utilizado a través de los
tiempos para hacer referencia a algunas colecciones de textos y de escritos religiosos sagrados
surgidos y emanados en contextos judíos o cristianos, que no han sido incluidos en el canon
del Tanaj judío hebreo-arameo, de la Biblia israelita Septuaginta griega, así como tampoco de
ninguna de las distintas Biblias usadas por distintos grupos de cristianos.

CONSTITUCION CONCILIAR:
La constitución Dei Verbum es uno de los 16 documentos y una de las dos constituciones
dogmáticas resultantes delConcilio Vaticano II donde, según el mismo documento, se expone
"la doctrina genuina sobre la divina revelación y sobre su transmisión para que todo el
mundo, oyendo, crea el anuncio de la salvación; creyendo, espere, y esperando, ame". De
entre los documentos emanados del Concilio Vaticano II, la constitución llamada Dei Verbum es
una de las que gozan de mayor rango normativo en la Iglesia católica. La expresión
latina DeiVerbum significa Palabra de Dios, y fue tomada -como es costumbre en los
documentos católicos de importancia- de las palabras iniciales del documento.

EVANGELIO:
El Evangelio (del griego εὐ, «bien» y αγγέλιον, «mensaje») es según la fe cristianala buena
noticia del cumplimiento de la promesa hecha por Dios a Abraham, Isaacy Jacob de que
redimiría a su descendencia del pecado1 por medio de la muerte de su Hijo
unigénito Jesús,2 quien moriría en expiación por el pecado de toda la Humanidad3 y resucitaría
al tercer día4 para dar arrepentimiento y perdón de los pecados a todo aquel que crea en
él.5 David profetizó que Jesús resucitaría al tercer día sin ver corrupción;6 David murió y su
cuerpo vio corrupción7 y la tumba de David está en el Monte Sion, pero Jesús resucitó al tercer
día8 cumpliendo la profecía de su resurrección y su tumba está vacía y es conocida como
el Santo Sepulcro. Este es el evangelio que predicaban los primeros discípulos de Jesús.9

APOCALISIS:
Fin del mundo.
"en la película aparece un coro angelical anunciando el apocalipsis; faltaban cuatro años para
que sonaran las trompetas de ese apocalipsis azteca, y ya la despoblación era general tras las
grandes pestilencias sufridas en 1545 y 1574"
Fin catastrófico o violento que conlleva la desaparición de una cosa, especialmente del mundo.

SAN PABLO:
Pablo de Tarso, originalmente Saulo de Tarso o Saulo Pablo,1 2 también llamado san Pablo,
nacido entre los años 5 y 10 d. C.,3 en Tarso de Cilicia(actual Turquía centro-meridional) y
muerto probablemente entre los años58 y 67 en Roma, es conocido como el Apóstol de los
gentiles, el Apóstol de las naciones, o simplemente el Apóstol, y constituye una de las
personalidades señeras del cristianismo primitivo.4 5

SINOPTICO:
El término «sinóptico» proviene de los raíces griegas συν (syn, «junto») y οψις (opsomai,
«ver»). La palabra «sinóptico» indica que los contenidos de estos tres evangelios pueden
disponerse para ser «vistos juntos», bien en columnas verticales paralelas, bien en sentido
horizontal.
La denominación evangelios sinópticos se utiliza para hacer referencia a tres de los
cuatro evangelios canónicos, en concreto los de Mateo, Marcos y Lucas, en razón de su afinidad
y de sus semejanzas en cuanto al orden de la narración y al contenido.