LA REVELACIÓN DE DIOS

Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento) Padres de la Iglesia Escolástica (Tomas)

1 Dios a través de la sagrada escritura en Los Padres de la Iglesia en el numeral 236 Relacionando la primera parte de la suma
el Antiguo testamento, se revela al del catecismo de la Iglesia Católica teológica de santo tomas “como conocemos a
hombre a partir de la relación que va hacen una distinción entre la Theologia y Dios” pagina 164, nos dice que el valor de la
adquiriendo con el hombre, utiliza la Oikonomia, designando con el primer revelación de Dios, se encuentra cuando se
medios específicos tales como: término el misterio de la vida íntima del revela, la importancia de “la obediencia de la
Alianzas, lugares, formas, palabras y Dios-Trinidad, con el segundo todas las fe”, por la que el hombre se confía libre y
acciones. obras de Dios por las que se revela y totalmente a Dios.
comunica su vida a los hombres.
Para el Nuevo testamento Dios se Para profesar esta fe es necesaria la gracia de
revela de manera más personal con el Por la Oikonomia es revelada la Theologia Dios que da inteligencia y razón como un
hombre, incluso Dios (Hijo) toma la y la Theologia, esclarece toda favor sobrenatural y gratuito concedido al
misma condición humana para estar la Oikonomia. Es decir las obras de Dios hombre para ponerlo en el camino de la
cerca del hombre. (La encarnación) revelan quién es él en sí mismo, del mismo salvación, Dios, abre los ojos de la mente y da
como medio para ejecutar el proyecto modo el misterio de su Ser íntimo ilumina “a todos el aceptar y creer la verdad”. Y para
de Dios en la humanidad a través de su la inteligencia de todas sus obras. Así que la inteligencia de la revelación sea más
hijo (redención). sucede, analógicamente, entre las personas profunda, el mismo Espíritu Santo
humanas. La persona se muestra en su perfecciona constantemente la fe por medio
obrar y a medida que conocemos mejor a de sus dones.
una persona, mejor comprendemos su
obrar.
2 La relación (hombre-Dios) es tan Cristo da a conocer a Dios, lo comunica y Dios permite concebir al hombre la
personal, que el hombre es capaz de lo hace a través de hechos significativos existencia de un ser superior del cual él fue
hablar y compartir sucesos junto a como acciones milagrosas en favor del creado por la gracia divina, de ahí el hombre
Dios; Abraham, Moisés, Noé son hombre y habla de Dios como padre, no al saberse creado y dotado de razón e
algunos de los personajes bíblicos del solo suyo sino de todos, es por eso que la inteligencia, busca a Dios y quiere darlo a
antiguo testamento que nos revelan relación que va a surgir entre el hombre y conocer como un ser único en el que esencia y
tener una experiencia con Dios, Dios es familiar, ya que el hombre existencia no se distinguen, un ser que es la
comunicarse con él y luego hablar de considera a Dios como su padre y por ello substancia absoluta, de ello se da cuenta el
él e incluso hablar en el nombre de es capaz de hablar con él y lo hace a través hombre y es capaz de hablar de ese ser
Dios (profetas). de su hijo Jesucristo quien dice: "Nadie superior de cuya naturaleza fue creado a partir
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conoce al Hijo sino el Padre, ni al Padre le de su la esencia.

Para el nuevo testamento la relación de conoce nadie sino el Hijo, y aquel a quien
Dios (hijo) es mucho más personal con el Hijo se lo quiera revelar" (Mt 11,27). Es
el hombre ya que es capaz de convivir así como el hombre habla de Jesucristo y a
junto a él (divinidad encarnada), el la vez de Dios.
hombre escucha la voz del maestro, la
guarda en el corazón para luego poder También el hombre puede hablar de Dios,
comunicarla, testimoniarla y hacerla articulando la figura de Jesucristo como
vida. El hombre (discípulo) dejándolo plenitud del antiguo testamento, Cristo
todo por seguir el anuncio de la como el nuevo Adán, Moisés, la serpiente
palabra de vida, entrega hasta su que se eleva y es capaz de sanar y liberar.
propia existencia por comunicar y
anunciar el evangelio de Dios (Cristo).
3  (CTI) La teología nos ayuda a La teología ayuda a reconocer al creyente La teología contribuye, pues, a que la fe sea
reconocer que: la importancia de la revelación de Dios a comunicable a través de la razón, del estudio
«la fe cristiana no es una “religión del través de su hijo Jesucristo y de este modo científico y a que la inteligencia de los que no
Libro”: el cristianismo es la “religión busca a que « Todos los hombres se conocen todavía a Cristo la puedan buscar y
de la Palabra de Dios”, no de “una salven y lleguen al conocimiento de la encontrar.
palabra escrita y muda, sino del Verbo verdad » (1 Tm 2, 4). la teología ayuda a comprender el sentido de
encarnado y vivo”» la revelación y sus exigencias, por
El evangelio de Dios está testimoniado consiguiente, la utilización de conocimientos
fundamentalmente por la sagrada filosóficos proponen establecer un sólido y
Escritura del Antiguo y del Nuevo armónico conocimiento de Dios y el hombre
Testamento. en cuanto la forma de revelación y de esta
Las Escrituras están «inspiradas por manera puedan ser asumidos en la reflexión
Dios y consignadas por escrito de una sobre la doctrina revelada de Dios.
vez para siempre»

Las sagradas escrituras son la fuente Para los padres de la iglesia la Revelación La fe es comprendida desde la razón
de la revelación donde Dios se se da de un modo progresivo, se realiza razonable, la razón se comprende desde la
manifiesta de manera directa para los por medio de una economía de Dios en la revelación que de Dios se adquiere, la fe y la
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personajes bíblicos y para nosotros, que intervienen intermediarios, en la que razón nos deben acercar a la contemplación
de manera ejemplar, las escrituras nos en determinadas etapas se van de la verdad, es por eso que la inteligencia del
acercan a comprender a un Dios que desarrollando de modo evolutivo lo que hombre es llevada a conocer la acción
esta con el hombre, lo acompaña, hace Dios quiere comunicarnos. Es imposible reveladora de Dios que no se queda en hechos
camino con él, hasta llegar a que la revelación se de en su totalidad, superficiales sino que penetra en el ser
encontrase de manera personal con el nadie la comprendería, la historia de la humano de forma personal.
mismo hombre y darle salvación. salvación que hoy conocemos se ejecutó
paulatinamente, es así como esta
revelación se va sumergiendo en los
mismos hechos humanos, al igual que en
el actuar de Dios con su pueblo que hoy en
día es toda la humanidad.

Preguntas a desarrollar:
Edwin Guerrero
1. ¿Cómo se revela Dios? 4. Conclusiones.
2. ¿Como el hombre puede hablar de Dios? I Teología
3. ¿Qué función cumple la teología para el creyente? Introducción Teológica

Protestantismo (Martin Lutero) Concilio vaticano I (Trento) Concilio Vaticano II (D.V)

1 La revelación de Dios para Martin Lutero La revelación de Dios para el concilio  Dios se revela al hombre y entabla
la encontró en la Biblia leyendo el inicio vaticano I se puede resumir en los siguientes comunicación con el «Quiso Dios, en su
de la carta a los Romanos donde el puntos: El conocimiento natural de Dios es bondad y sabiduría, revelarse a sí
apóstol Pablo afirma que “en el posible, Dios puede ser conocido como mismo y manifestar el misterio de su
Evangelio, la justicia de Dios se revela "principio y fin de todas las cosas"; Por voluntad (cf. Ef 1,9)», es decir, que
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por fe y para fe, como está escrito: más el tanto hay un conocimiento de Dios en todas las personas, «La novedad de la
justo vivirá por la fe” (Romanos 1:17). cuanto Creador y origen y meta de toda la revelación bíblica consiste en que Dios
Lutero dirá con esto que la justicia de creación. El concilio no da todavía el se da a conocer en el diálogo que desea
Dios tenía una doble dimensión. Por un conocimiento de tipo "personal" que nos da tener con el hombre»
lado, se trataba de una cara que exigía la revelación sobrenatural "por la luz natural
que los hombres fueran justos y que de la razón humana". Por tanto, y de acuerdo
anunciaba un juicio, pero, por otro, con la enseñanza que deriva sobre todo de
poseía también un rostro salvífico que Santo Tomás de Aquino, se confía en las
actuaba en los seres humanos mediante la posibilidades de la razón humana de conocer
fe en Cristo. a Dios.

El hombre empoderándose de la palabra ¿Como el hombre puede hablar de Dios? lo El hombre habla de dios cuando ha
como doctrina de justificación, afirma hace a partir de unas vías estas como tenido la experiencia del dios vivo:
que es el único medio que garantiza la fe respuesta a las amenazas de corrientes ateas «Eso que hemos visto y oído os lo
en Cristo. El hombre es capaz de que no creían en la posibilidad que el anunciamos, para que estéis en
descubrir y expresar que la palabra de hombre se puede comunicarse con Dios o comunión con nosotros y nuestra
Dios (escritura) tiene poder para reformar que Dios se revele al hombre. En primer comunión es con el Padre y con su Hijo
el corazón de cualquier persona, por más lugar, el Concilio reconoce la existencia de Jesucristo» (1 Jn 1,3) El mundo entero
separada que esté en la falsa doctrina de dos vías por las cuales el hombre puede debe escuchar la llamada a la salvación,
la iglesia. conocer a Dios o acceder a las verdades para que «oyendo crea; creyendo,
divinas. La vía que el Concilio denomina espere; y esperando, ame»
El hombre habla de dios y lo hace a ascendente y la vía descendente. La primera
través de la palabra escrita que será la tiene su origen en la creación y se sirve de la
única fuente de verdad. Así pues Lutero luz natural de la razón para conocer a Dios.
afirmó su convicción de que la Palabra es La segunda vía parte de Dios, es la vía
la máxima autoridad, en su momento más sobrenatural, porque es Dios mismo el que
decisivo y uno de los más dramáticos de habla, es Dios mismo quien se da a conocer
la historia. porque quiere, en el uso de su legítima
libertad. El Concilio declara, expresamente,
que ambos accesos a Dios son distintos pero
legítimos.
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La teología ayuda al creyente a descubrir El papel de la teología es ofrecer la (CTI) Para el creyente la teología, en
que la revelación no se da únicamente de confrontación con el enfoque que ofrece el sus diversas tradiciones, disciplinas y
forma natural, sino también de forma magisterio anterior a Vaticano II, donde se métodos, se basa en el acto fundamental
sobrenatural que dolo desde la fe se pude identifica más por ser un enfoque defensivo de la escucha en la fe de la Palabra de
entender, Dios ha llegado a nosotros a que doctrinal. Este sentido apologético en la Dios revelada, Cristo mismo. La
través de Cristo bajo su propia voluntad y exposición de la revelación da como escucha de la Palabra de Dios es el
esto no se debería entender como auto- resultado una exposición de la revelación principio definitivo de la teología
justificación, sino más bien como un muy sutil que se preocupa más de rebatir las católica; conduce al entendimiento y al
camino a la salvación donde todos los falsas ideas que se tienen en las diversas habla, y a la formación de la comunidad
hombres están llamados sin excepción. épocas que de exponer lo que la Iglesia cree cristiana: «la Iglesia se funda sobre la
y de lo que debería en este ámbito iluminar palabra de Dios, nace y vive de ella»
la teología

La historia nos hace referencia que para Los concilio fueron citados con el afán de La encarnación del hijo de Dios es el
conocer a Dios lo hacemos de diversas dar respuesta de la relación (Dios-hombre) y mayor suceso que la escritura nos narra,
maneras, pero todas ellas desde la fe no pensaron dar respuesta en cuanto suceso que evoca el cumplimiento de
cristiana, y desde la composición revelación, más sin embargo, la revelación profecías en la historia de la salvación,
tradicional que de experiencia de Dios se de Dios en la humanidad se da, un Dios uno y trino, Dios de Dios que al
adquiere, el hecho de superar que la seguidamente los avances suscitados nos vincularse con toda la creación la hace
palabra es la única fuente de revelación y dan la apertura de que el hombre conoce a parte del proyecto salvífico de Dios,
única fuente de verdad y vida es un hecho Dios no solo desde su naturalidad, sino que manifestado en Jesucristo como la razón
que no podemos negar, pero la palabra no Dios de manera sobrenatural permite al de fe cristiana.
debe tomarse como palabra única y hombre conocerlo y relacionarse
justificadora, sino que se debe dar frutos personalmente.
y los frutos no se reflejan en palabras
sino en acciones, Dios continua por
gratuidad revelándose en la Iglesia de
Cristo.