Eneagrama Relaciones
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EL ENEAGRAMA:
UN MODELO PARA ENTENDER EL DESARROLLO
PERSONAL Y LAS RELACIONES CON LOS DEMÁS
1. QUÉ ES EL ENEAGRAMA
El eneagrama es un modelo útil para tomar conciencia
de nuestra personalidad y de la manera en que ésta nos
condiciona y limita a la hora de vivir.
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Los sufíes son místicos islámicos
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arrolló aun más el modelo al comprender que también servía para describir los rasgos
de los diferentes tipos de alteraciones neuróticas de la personalidad. Hoy en día, son
numerosas las publicaciones, estudios y cursos donde se toma el eneagrama como
tema de estudio, no solo en el ámbito de la psicología, sino también en el de las orga-
nizaciones, la educación, o el crecimiento espiritual.
Sin conocer el eneagrama podemos creer que los rasgos de nuestro eneatipo
son nuestros ámbitos de libertad y decisión personal, pero esto no es así. Cada enea-
tipo, aun en sus aspectos positivos es una compulsión (lo hacemos automáticamente
y, de hecho, nos resulta casi imposible dejar de hacerlo) y lo hacemos tanto más fre-
néticamente cuanto más presionados nos sentimos. Cada eneatipo es la compensa-
ción de una capacidad de nuestro ser que quedó bloqueada en algún momento de
nuestra infancia2. Al conocer el eneagrama, podemos reconocer nuestra programación
y experimentar que, efectivamente, reaccionamos como autómatas. Esa toma de con-
ciencia crea las condiciones para el desbloqueo y la recuperación de las cualidades del
ser que estaban dañadas. En términos generales, conocer eneagrama sirve….
- Para conocernos mejor y tomar conciencia de aspectos de nosotros que nos pa-
san desapercibidos pero que son evidentes a los ojos de los demás.
- Para comprender hacia dónde va nuestro desarrollo y qué nos convierte en se-
res humanos plenos.
- Para tomar decisiones acordes con nuestra manera de ser y no someternos a
presiones inútiles e innecesarias.
- Para comprender los puntos fuertes y débiles de los demás y acomodarnos a
sus características, de modo que puedan estar cómodos en lugar de a la defen-
siva cuando se relacionan con nosotros.
- A las personas en búsqueda espiritual, el eneagrama les enseña el modo en que
su personalidad herida les impide el encuentro con su ser esencial y les mues-
tra los rasgos de la personalidad liberada o iluminada.
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La cualidad que quedó bloqueada en la infancia la indica el número anterior a la flecha que llega al
eneatipo. Por ejemplo, la persona de eneatipo 1 experimentaba malas consecuencias cuando mostraba su
faceta 7 (divertirse, despreocuparse, jugar). Por eso, dejó de hacerlo y creció demasiado rápido, asu-
miendo responsabilidades sin alegría. Desde entonces, solo en situaciones muy relajadas y seguras (pun-
to de bienestar) asoman tímidamente esas cualidades, indicando que siguen ahí, a la espera de integrar-
se a la vida de esa persona. Cuando esto se consigue, el eneatipo 1 asume responsabilidades y cumple
sus compromisos con alegría y buen humor.
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El eneagrama enseña que, para vivir y prosperar, las personas contamos con
tres centros o inteligencias, y que las tres son necesarias:
Aunque los tres centros deberían funcionar fluidamente para responder a las di-
ferentes situaciones que nos plantea la vida, lo cierto es que cada uno de nosotros
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está condicionado por un centro en mayor medida. Por eso, los eneatipos pueden cla-
sificarse en tres grupos: los viscerales (que se han desviado hacia la inteligencia del
instinto), los emocionales (que se han estancado en la inteligencia del corazón) y los
intelectuales (que suelen estar enredados con la inteligencia de la cabeza).
Se les llama así en recuerdo de Karen Horney (Hamburgo, 1985 – Nueva Cork,
1952). Fue psicoanalista y clasificó las personalidades en función de su manera de
resolver los conflictos internos.
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El psicoanálisis explica que en nuestro mundo interior hay dos tipos de necesi-
dades que presionan para que las satisfagamos. Una de las fuerzas que demandan
satisfacción en nuestra personalidad es el ELLO (es decir, los deseos instintivos y los
impulsos). El ello no tiene moral y a veces desea cosas que no tienen buena acepta-
ción en la sociedad. Otra de las fuerzas de nuestra personalidad se llama SUPER YO,
que recoge nuestras creencias acerca de cómo debemos ser, sentir y actuar para ser
aceptados por los demás.
Cuando la satisfacción de los deseos del ELLO entra en conflicto con las exigen-
cias del SUPERYO, la personalidad entra en crisis y el YO (es decir, nuestra persona)
tiene que hacer algo para resolverlo. Karen Horney observó que hay personas que
resuelven el conflicto siendo SUMISAS al Super yo, posponiendo o renunciando a los
deseos del ello y sintiéndose culpables por darse caprichos. En otras personas, por el
contrario, observó que eran COMBATIVAS y daban prioridad a la satisfacción de sus
deseos sin hacer caso alguno del Super Yo ni sentirse culpables por saltarse las re-
glas. Por último, detectó otro grupo de personas que más bien eludían el conflicto
desviando el deseo hacia otras cosas (haciéndose sordos a las llamadas de su interior,
perdiéndose en un mundo de fantasías e idealizaciones o manteniendo su cabeza muy
ocupada en cosas ajenas al deseo personal). A este tercer grupo de personas las lla-
mó RETIRADAS. El eneagrama permite agrupar de esta manera a los eneatipos:
ENEATIPOS SUMISOS: 6, 1, 2
ENEATIPOS COMBATIVOS: 3, 7, 8
No tienen problema en saber lo que desean e ir tras ello, aunque para eso ten-
gan que desatender las necesidades de los demás. A diferencia de los Los enea-
tipos sumisos, que tienen muchos escrúpulos en relación con satisfacer sus de-
seos y se sienten incómodos si se saltan las reglas, los eneatipos combativos
(con el Super Yo) no se sienten culpables por darse gustos y si respetan las re-
glas es porque quieren hacerlo o porque no les resulta rentable violarlas, no por
temor, culpabilidad o escrúpulos.
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ENEATIPOS RETIRADOS: 9, 4, 5
No son sumisos ni combativos. Resuelven el problema desentendiéndose de sus
deseos y de las exigencias del Super Yo. Esto lo consiguen distrayéndose con
otras cosas. El eneatipo 9 se evade viendo la tele, coleccionando cosas y per-
diéndose en actividades laboriosas y poco importantes. El eneatipo 4 se pierde
en un mundo de fantasías y sueños irrealizables, y el 5 se evade de sí mismo
dedicando toda su atención a la objetividad de temas técnicos o científicos.
Las personas estamos controladas también por nuestro eneatipo cuando surgen
imprevistos o las cosas se ponen mal. Según su forma de reaccionar cuando aparecen
problemas, las personas podemos ser OPTIMISTAS, EFICACES o REACTIVAS.
ENEATIPOS OPTIMISTAS: 9, 7, 2
Cuando surgen problemas no
pierden el buen humor porque
parten de la base de que se so-
lucionarán y que no hay por qué
preocuparse. El problema es que
a menudo los problemas no se
resuelven solos y, al desenten-
derse de ellos debido a su opti-
mismo, acaban teniendo pro-
blemas aun mayores.
ENEATIPOS EFICACES: 3, 1, 5
ENEATIPOS REACTIVOS: 6, 4, 8
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RESUMEN:
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Otras veces, una princesa (ser humano pleno y capacitado para amar y vincu-
larse) es hechizada y cae en un intenso sueño (ser humano anestesiado para el amor,
vida no vivida).
Un ser liberado del patrón rígido del eneatipo puede llevar una vida despierta y
transformadora de la humanidad. Recordemos que los cuentos enseñan que el beso
de una princesa libera al príncipe de su existencia de rana, y que un beso de un prín-
cipe hace salir a la princesa de su existencia dormida. Por el contrario, los besos de
ranas y princesas dormidas refuerzan el hechizo de los pequeños príncipes y princesas
recién nacidos.
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acuerdos difusos. Cuenta con la opinión de los 9: les gusta darla y se implican
mejor con el logro de objetivos. Dedícale atención y encárgale misiones concre-
tas. Eso le motiva. Cuenta con él y hazle saber que lo que hace es importante y
que le necesitas.
8. BIBLIOGRAFÍA:
MÁS BREVES (Para Iniciarse)
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