José Carlos Mariátegui (1894-1930)
José Carlos Mariátegui (1894-1930)
José Carlos Mariátegui (1894-1930)
Biografía.
Infancia y juventud.
Mariátegui nació en Moquegua, en 1894. Sus padres fueron María Amalia La
Chira Ballejos y Francisco Javier Mariátegui Requejo. Entre sus antepasados
se contaba el ilustre pensador liberal Francisco Javier Mariátegui y Tellería.
Tuvo dos hermanos: Guillermina y Julio César Mariátegui.
En 1918 sus intereses viraron hacia los problemas sociales. Fundó con el
periodista César Falcón y Félix del Valle la revista Nuestra Época, desde
donde criticó el militarismo y la política tradicional pero de la que solo
salieron dos números. En 1919 e igualmente en colaboración con Falcón
fundó el diario La Razón, desde donde apoyó la reforma universitaria y las
luchas obreras. Dicho diario tampoco tuvo larga vida y fue clausurado por el
gobierno del presidente Augusto B. Leguía, oficialmente por haberse
expresado despectivamente de los miembros del parlamento, aunque lo más
probable fuera por los crecientes reclamos populares que alentaba desde sus
páginas.
Retorno al Perú.
El 17 de marzo de 1923 Mariátegui regresó a Lima, acompañado de su esposa
y su primogénito. Dictó conferencias en la Universidad Popular González
Prada sobre la crisis mundial derivada de la Primera Guerra Mundial. Asumió
la dirección de la revista Claridad cuando Víctor Raúl Haya de la Torre, futuro
líder del APRA, viajó a México en calidad de exiliado. Llamó a la realización
del Frente Único de Trabajadores. A fines de ese mismo año anunció la
publicación de "Vanguardia: Revista Semanal de Renovación Ideológica", co-
dirigida con Félix del Valle, proyecto que no se llevaría a cabo pero que luego
se transformaría en la revista Amauta.
Últimos días.
A fines de marzo de 1930, Mariategui fue internado de emergencia siendo
acompañado por sus amigos entre los cuales destacaron Diego San Roman
Zeballos (creador de la revista El Poeta Hereje). Murió el 16 de abril, casi en
vísperas de su esperado viaje a Buenos Aires. El 20 de mayo la dirección del
Partido Socialista Peruano, con Eudocio Ravines como Secretario General y
Jean Braham Fuentes Cruz como Presidente General, cambió el nombre del
Partido Socialista del Perú por el de Partido Comunista Peruano.
Su pensamiento.
Visión del Perú.
La Conquista no sólo escindió la Historia del Perú, sino también escindió la
economía. Antes de la llegada de los españoles existía una economía comunal
indígena que era bastante sólida. Existía un bienestar material gracias a la
organización colectivista de la sociedad incaica. Esta organización había
enervado el impulso individual y a la vez había desarrollado el hábito de la
obediencia al deber social.
Además, con la Guerra del Pacífico el Perú perdió el guano y el salitre. Pero
esta guerra también significó la paralización de toda la producción nacional y
el comercio, así como la pérdida del crédito exterior. El poder cayó
temporalmente en manos de los militares, pero la burguesía limeña pronto
recuperó su función. Se planteó el Contrato Grace como una medida para salir
de la crisis. Este contrato consolidó el predominio británico en el Perú, al
entregar en concesión los ferrocarriles por un periodo de 66 años. .
El marxismo.
Mariátegui se describe, desde su regreso de Europa, al marxismo, en la
versión leninista de la Tercera Internacional, encontrándose notables
similitudes con el pensamiento de Antonio Gramsci, especialmente en lo que
atañe a la importancia de la superestructura cultural no como mero "reflejo",
sino desde la valoración de sus potencialidades revolucionarias para generar
contrahegemonía. Fruto de dicha noción será su revista teórica Amauta y el
órgano revolucionario Labor, que será clausurado por el régimen de Leguía.
Crítico incansable del reformismo de la Segunda Internacional y de la
socialdemocracia, Mariátegui es considerado el primer marxista de América
Latina, al realzar el papel de las masas indígenas como el auténtico
"proletariado" del continente y pregonar la necesidad de una revolución
socialista, influenciado por el sindicalismo radical de Georges Sorel. .
El fascismo.
Por su parte, mostró cómo el fascismo no era una "excepción" de Italia o un
"cataclismo", sino un fenómeno internacional "posible dentro de la lógica de
la Historia", del desarrollo de los monopolios en el imperialismo y de su
necesidad de derrotar la lucha del proletariado. Mariátegui vio el fascismo
como una respuesta del gran capital a una crisis social profunda, como la
expresión de que la clase dominante no se siente ya suficientemente defendida
por sus instituciones democráticas, por lo que culpa ante las masas de todos
los males de la patria, al régimen parlamentario y a la lucha revolucionaria, y
desata el culto a la violencia y al nuevo orden del Estado fascista, concebido
como estructura autoritaria vertical de corporaciones. Mariátegui vislumbró
cómo el triunfo del fascismo estaba inevitablemente destinado a exasperar la
crisis europea y mundial. .
Obras.
En vida, Mariátegui publicó solo dos libros (La escena contemporánea y los
Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana), dejando inacabados e
inéditos dos más (El alma matinal y Defensa del marxismo publicadas en 1950
y 1955, respectivamente, aunque gran parte de ellos ya había sido publicada
en la prensa). Todas estas obras, sumadas a su abundante producción
periodística recopilada (entre artículos, conferencias, ensayos y una novela
breve), han sido editadas por sus herederos (su esposa y sus hijos), hasta llegar
a conformar 20 tomos. Hay que señalar sin embargo, que entre dichos tomos
hay dos biografías del autor (una de María Wiesse y otra de Armando Bazán),
una síntesis del contenido de la revista Amauta, realizada por Alberto Tauro
del Pino y una antología poética de diversos autores inspirada en la vida y
obra de Mariátegui. Si hablamos de las “obras completas” propiamente dichas,
estas solo suman en realidad 16 tomos. Sustancial obra que fue producida en
un lapso de 7 años (1923-1930).
Bibliografía escogida
Basadre, Jorge. "Introducción a los Siete ensayos”. En 7 ensayos/50 años en la
historia. Lima: Biblioteca Amauta, 1979.
Chang-Rodríguez, Eugenio. Poética e ideología en José Carlos Mariátegui.
Madrid: José Porrúa Turanzas, 1983.
Chang-Rodríguez, Eugenio. “La superación del anarquismo en Mariátegui”.
En Ensayos sobre Mariátegui. Víctor Berger. Lima: Biblioteca Amauta, 1987,
págs. 47–57.
Melis, Antonio. “Medio siglo de vida de José Carlos Mariátegui”. Mariátegui
y la literatura. Ed. Ricardo Luna Vegas. Lima: Biblioteca Amauta, 1980.
Melis, Antonio. “Mariátegui, el primer marxista de América”. En Mariátegui y
los orígenes del marxismo latinoamericano. Ed. José Aricó. Segunda edición.
México: Cuadernos de Pasado y Presente, 1980.
Ward, Thomas. "De Palma a Mariátegui: un mosaico historiográfico". En La
teoría literaria: romanticismo, krausismo y modernismo ante la globalización
industrial. University, Mississippi, 'Romance Monographs', Nº61, 2004, págs.
138-154.