300 Versos para La Construcción de Un Protocyborg Orgánico
300 Versos para La Construcción de Un Protocyborg Orgánico
300 Versos para La Construcción de Un Protocyborg Orgánico
para la construcción de un
protocyborg orgánico
Lozano Warpola, Horacio
300 versos / 1a ed. - Rosario: Neutrinos, 2016.
40 p. ; 18 x 13 cm.
ISBN 978-987-46210-1-6
Edición:
Cristhian Monti
Daiana Henderson
Obra en tapa:
Juan Hernández
www.flickr.com/juan_h
Diseño y maquetación:
Ediciones Neutrinos
[email protected]
Impreso en Argentina
Año 2016
para la construcción de un protocyborg orgánico
1. Este verso es el primero de una serie de versos que con una
marcada atemporalidad irá cobrando sentido como unidad in-
dependiente.
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11. Este verso es el guardián de una tradición de verdad.
12. Este verso debe emplear sus poderes mágicos para contactar
con los creadores del cosmos (este es, casualmente, un modo
de proceder completamente normal y tradicional).
17. Este verso es simplemente uno de entre toda una serie de ver-
sos que ha evolucionado.
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21. Este verso trata de condiciones abstractas, no ideas positivas.
23. Este verso tiene que concebirse como una nada compuesta por
la aniquilación de dos opuestos imaginarios.
26. Este verso no hace más que dar definiciones, todas ellas en un
plano puramente ideal e imaginario.
29. Este verso implica la idea de tiempo, sin este cambio y secuen-
cia no puede ser objeto de los sentidos.
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32. Este verso, en algún momento, estuvo separado.
34. Este verso decidió pasar por una serie de encarnaciones, pues
así, y sólo así, puede avanzar.
35. Este verso está relacionado con la doctrina del Loco del Tarot.
37. Este verso, con todas las reservas debidas, pertenece al sistema
platónico.
38. Este verso, en sus atribuciones confusas, con una paciencia in-
agotable y una maravillosa energía, llega a una comprensión
lúcida, que es infinitamente más reveladora que lo que podría
ser cualquier interpretación intelectual.
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las fuerzas esenciales.
50. Este verso se marcha danzando sobre los cuerpos de sus devotos.
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53. Este verso encuentra su vitalidad en las cañerías.
61. Este verso lleva atada a la parte interna de la camisa una lu-
ciérnaga.
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62. Este verso es presa de un terrible trance hipnótico.
65. Este verso está en el campo de los eternos deseos del hombre
y es muy fácil para él creer en la posibilidad de cualquier pro-
mesa un poco satisfactoria.
70. A este verso hay que sepultarlo dentro de los más impenetra-
bles lugares de la mente.
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72. Este verso es como el niño de anchas espaldas que domestica
y somete al caballo celeste.
73. Este verso se viste con una llama de oro y se presenta desnudo
como el amor.
78. Este verso se nutre con las enseñanzas del falso Zoroastro.
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82. Este verso parece contar los sueños de las mismas personas
que lo interrogan.
84. Este verso ayunó durante cinco días, permitiéndose tan sólo,
después de la puesta del sol, una comida que consistió en pan
negro, sangre de animal mezclada con especias, hierbas narcó-
ticas; además se emborrachó con vino al que se debe mezclar,
durante cinco horas, cinco cabezas de amapola negra triturada.
85. Este verso nivela los líquidos de los vasos comunicantes y ab-
sorbe las impurezas.
89. Este verso deduce analógicamente que, puesto que el fin tiene
que engendrar un principio, el simbolismo seguirá adelante.
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91. Este verso puede considerarse un error pues su naturaleza es
existencia pura.
92. Este verso es aquello que se crea mediante la idea de que sólo
hay un complemento, siempre diferente en forma y siempre
idéntico en esencia.
96. Este verso se vuelve visible tres días después de separarse del
orbe del sol.
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101. Este verso quizá quiere simbolizar el caos preexistente a la
creación.
102. Este verso, sea cual sea el poder que domina, es evidentemen-
te amoral.
105. Este verso, al igual que Mutus Liber, puede verse como una
historia muda de las experiencias.
106. Este verso sostiene la ingeniosa idea de que los poetas tienen
un origen esotérico.
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111. Este verso es tan sólo un intento de crear un orden lógico para
calmar el desastre.
112. Este verso, como nuestros sueños, nos llega más allá del nivel
de la consciencia.
115. Este verso, sin duda alguna, vigila y transmite nuestros actos.
116. Este verso, sin rumbo pero con un claro propósito, se mueve
fuera del espacio y el tiempo.
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121. Este verso sintió crecer dentro de sí una vocación más bien
extraña.
122. Este verso puede domar el futuro ajeno, o por lo menos apor-
tar sensibles modificaciones.
130. Este verso paraliza las emociones para suponer que todo fun-
ciona de la manera correcta.
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132. Este verso se refiere a cómo los diversos sistemas celulares
obran recíprocamente en términos de síntesis.
136. Este verso nos sugiere numerosas formas en que los opuestos
trabajan juntos.
138. Este verso es una actividad del yo-mismo y como tal es esen-
cialmente una cuestión privada e individual.
141. Este verso es una función del alma humana tan antigua como
la humanidad misma.
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142. Este verso se dedica a la restauración del equilibrio creativo.
146. Este verso encarna una sabiduría que no se halla en los libros.
151. Este verso podría dejarse crecer la barba, vestirse con un sayal
y sandalias y partir hacia tierras lejanas, en busca de un gurú
en quien proyectar la sabiduría perfecta.
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153. Este verso buscará su espíritu en cualquier lugar, incluso en
lugares no sagrados.
154. Este verso nos indica que ha caminado con esfuerzo a través
de los siglos.
160. Este verso tiene poderes mágicos para reunir, contener y pre-
servar.
162. Este verso marca un giro psicológico, lo cual nos indica que
un cambio dinámico está a punto de producirse en el fluir
del libro.
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163. Este verso, algunas veces, cuando mira con el ojo interior,
puede captar los perfiles externos de su ángel de la guarda.
169. Este verso subraya el hecho de que todos los seres humanos
habitan una parte esencial de la nébula universal, aunque sea
tan sólo por un instante.
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172. Este verso trata de dibujar o de dar forma a las sombras que
aparecen en su escenario interno.
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182. Este verso suele combinar las nociones tradicionales del su-
rrealismo con un hondo interés en el expresionismo abstracto
y los modelos psicológicos complejos.
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192. Este verso pone énfasis en los sistemas de información.
198. Este verso es la apropiación de otro texto que alguna vez fue
escrito para meditar sobre la condición humana.
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él mismo, pero siempre modificados, como ocurre con los re-
cuerdos.
208. Este verso tiene como fin exponer las consecuencias de la era
digital y poner al descubierto la obsesión del público por el
voyeurismo.
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210. Este verso descalifica reducir al mundo a guiones trillados,
avatares, máscaras y pantallas.
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220. Este verso no está programado para reproducirse en bucle.
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231. Este verso comienza a olvidar las trascendencias de la magia,
los dogmas antiguos, las inmediaciones de la conciencia, aho-
ra es un espectro atado a la máquina.
238. Este verso quiere ser una excusa para hacer lenguaje.
240. Este verso fue visto por primera ocasión como una capa de
pixeles.
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241. Este verso dice que ya es postinternet.
242. Este verso fue tecleado por unos dedos, eso significa que par-
tió desde un principio del tacto.
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251. Este verso se borró y se volvió a escribir cuatro veces.
255. Este verso, a veces, entra en una realidad ajena a sus perspec-
tivas cósmicas, siente como si su naturaleza digital estuviera
gobernada por un extraño fantasma.
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262. Este verso está erguido, orgulloso dentro de su piel animal,
mostrando libremente su esencia real.
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273. Este verso quiere hacerse viral.
275. Este verso se ha vuelto frívolo porque supone que debe actuar
así cada que alguien se dirige a él.
280. Este verso fue escrito desde una pc, fue manipulado por una
fuerza humana, una fuerza que puede crecer pero también se
puede agotar.
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284. Este verso se está buscando en la poesía.
292. Este verso está dedicado a los filósofos y científicos que han
ido trazando el camino para el futuro de la destrucción.
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295. Este verso comienza a evaporarse en la estratosfera hasta con
fundirse con los cirros químicos.
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