Modulo de Tendencias Pedagogicas Contemporaneas
Modulo de Tendencias Pedagogicas Contemporaneas
Modulo de Tendencias Pedagogicas Contemporaneas
TENDENCIAS
PEDAGOGICAS
CONTEMPORANEAS
INSTITUCION EDUCATIVA ESCUELA NORMAL
SUPERIOR
COROZAL-SURE
COMPILADO POR:
INTRODUCCION…………………………………………………………………..….. 4
PARA RECORDAR…………………………………………………………………... 6
MODELOS PEDAGOGICOS…………………………..……………………………. 10
PENSADORES Y PEDAGOGOS…………………………………………………… 27
PENSAMIENTO CRITICO…………………………………………………………… 46
BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………..… 161
CIBERGRAFIA……………………………………………………………………..… 162
INTRODUCCION
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UBALDO CORRALES PEREZ
OBJETIVOS DEL MODULO:
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UBALDO CORRALES PEREZ
PARA RECORDAR:
PEDAGOGÍA:
LA EDUCACIÓN:
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Adam Smith, define paradigma como “un conjunto compartido de
suposiciones”.
DISEÑO DIDACTICO.
MODELO DIDÁCTICO.
MODELO EDUCATIVO.
MODELO PEDAGÓGICO.
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con otros y que sirve para organizar la búsqueda de nuevos conocimientos en el
campo de la pedagogía.
Visto de esta forma el modelo pedagógico está determinado por la tradición crítica,
una teoría, un enfoque educativo y los diseños del plan de estudios, didáctica y
evaluación.
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Es un proceso de replanteamiento y reconstrucción de todos los
paradigmas que lo sustentan (Rafael Flores Ochoa)
Paradigma que sirve para entender, orientar y dirigir la educación.
Instrumento de la investigación de carácter teórico creada para reproducir
idealmente el proceso de enseñanza aprendizaje.
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MODELOS PEDAGÓGICOS.
“La práctica educativa en Colombia hoy, cualquiera que sea su enfoque, está
inspirada en conjunto de orientaciones valorativas, normas, usos y hábitos
comportamentales”. El que hacer Educativo tiene como referente una ideología,
donde encontramos: una concepción del mundo, de la sociedad, un perfil de
hombre y unos fundamentos epistemológicos.
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1.1. ENFOQUE TRADICIONAL:
1.1.4. Concepto de desarrollo del niño: el niño desarrolla sus facultades humanas
y el carácter a través de la disciplina.
El relativismo ético.
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1.2.4. Concepto de desarrollo del niño: el niño aprende por acumulación de
contenidos. Entendiendo el conocimiento como algo repetitivo y objetivo, en el
sentido de lo que está ahí puesto, lo evidente.
Habilidades y destrezas
Aspectos técnicos
Conocimientos como producto de algo que puede ser observado y medido
por el mismo hecho culturalmente compartido y comprobado.
Códigos.
1.3.1. Intención: desarrollar el interior del niño, allí está el eje de la educación.
1.3.2. El Método:
Salud mental.
Promover valores como: individualidad, la libertad, la actividad, el vitalismo,
la naturaleza, la felicidad y el ajuste del niño más confrontarlo con principios
éticos e intelectuales.
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1.3.4. Concepto de desarrollo del niño:
1.3.6. Contenidos:
1.3.7. La evaluación.
No hay evaluación.
No hay confrontación.
No hay calificaciones
1.4.2. Método
1.4.3. Metas
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Estimular el desarrollo humano.
Desarrollo en dirección del reconocimiento de principios racionales, éticos.
Desenvolvimiento intelectual como proceso continuo en espiral.
Configuración del conocimiento, las estructuras de pensamiento y sus
estados de desarrollo.
1.4.5. Contenidos:
1.4.6. Evaluación:
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1.5.1. Intención: “Desarrollo libre de cada uno, será la conducción para el
desarrollo de todos”. La educación debe producir hombres nuevos para la
sociedad por construir, basados en nuevas relaciones sociales.
1.5.2. Método
1.5.3. Metas
1.5.5. Contenidos
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Lo polifacético.
Lo politécnico
1.5.7. Evaluación
Grupal.
En relación con parámetros o indicadores.
De acuerdo al desempeño del alumno en la relación teórico – práctica.
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MODELO TRADICIONAL
METAS
Humanismo metafísico-
religioso
Formación del carácter.
DESARROLLO MAESTRO
CONTENIDOS MÉTODO
MODELO CONSUCTISTA
METAS
Moldeamiento de la conducta
técnico, productiva, PROGRAMACIÓN
relativismo, ética.
Maestro
DESARROLLO intermediario –
Formación social capitalista ejecutor
Acumulación de Fase monopólica (Institutos
aprendizaje. técnicos medios y de
capacitación de mano de obra)
ALUMNO
CONTENIDOS MÉTODO
Conocimientos técnicos: Fijación, refuerzo y control de
códigos, destrezas y aprendizajes (objetivos
competencias observables. “instruccionales”)
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MODELO ROMANTICO
METAS
Máxima autenticidad,
DESARROLLO espontaneidad y libertad
ALUMNO
individual.
Natural,
espontáneo y libre.
Sociedad primitiva.
Maestro
Socialismo utópico
(Auxiliar)
(anti-escuela)
CONTENIDOS
MODELO SOCIALISTA
METAS
Desarrollo pleno del
individuo para la
DESARROLLO
producción socialista
(material y cultura) MAESTRO
Progresivo y secuencial
pero impulsado por el
aprendizaje de las
ciencias. Sociedad socialista ALUMNO
Enseñanza politécnica.
MÉTODO
CONTENIDOS
Variados según nivel de
Científico – técnico – desarrollo de cada uno y
polifacético y método de cada ciencia.
politécnico. Énfasis en el trabajo
productivo.
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MODELO PEDAGÓGICO CONSTRUCTIVISTA
PROPÓSITO
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MODELO DE LA PEDAGÓGIA CONCEPTUAL
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UBALDO CORRALES PEREZ
Se privilegia la aprobación de instrumentos de conocimiento en el proceso
educativo, como elemento que facilita la interpretación de la realidad.
Premia la reflexión sobre su propósito, método, contenido, medios y
evaluación consecuente con el tipo de hombre y sociedad que se quiere
formar.
PEDAGOGICO.
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UBALDO CORRALES PEREZ
La inteligencia humana no es un conjunto binario confirmado por
instrumentos de conocimiento y operaciones intelectuales.
La mente humana no es una estructura plana sobre la cual se imprimen
representaciones de las cosas. Es una estructura multidimensional activa y
trasformadora que produce ideas y teorías, a partir de su anterior
experiencia y su acción sobre la misma.
El conocimiento no es absorbido en forma pasiva del ambiente, tampoco es
procreado en la mente del niño; el conocimiento es construido por el
individuo mediante la interacción de sus estructuras mentales con el medio.
El nivel de las competencias intelectuales deben partir de aprendizajes
significativos, basado en el proceso de reflexión, crítica, comprensión y
construcción de sentidos.
El desarrollo de los aprendizajes están determinado por la acción que
realiza el sujeto cognoscente sobre los objetos de la realidad física y social
(estimulación de las estructuras mentales).
El individuo construye su propio contenido de aprendizaje, a partir de la
aprehensión de los conceptos básicos de las ciencias y las relaciones entre
esos.
El ser humano accede progresiva y secuencialmente a la etapa superior del
desarrollo de sus estructuras de acuerdo a sus necesidades y condiciones
particulares.
PROPÓSITO:
IMPLICA EN EL ESTUDIANTE
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CONTENIDO
COMPONENTE ESTRATEGICOS
MÉTEDO
MAESTRO
ESTUDIANTE
EVALUACIÓN
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Autoevaluación – Coevaluación
Heteroevaluacion – participación efectiva
REPRESENTANTES
JEAN PEAGET
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MODELO PEDAGOGICO CRÍTICO SOCIAL
MODELO PEDAGOGICO
CRITICO SOCIAL
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UBALDO CORRALES PEREZ
La comunidad educativa de la Escuela Normal Superior de Corozal, considera
que con esta Fundamentación Crítico Social de formación de maestros para la
sociedad colombiana como aporte institucional, contribuye a superar tensiones y
conflictos y a ambientar la Paz y la convivencia, puesto que una formación crítica,
con lleva al individuo a entender y ponerse en el lugar del otro, y por ende a
respetar las opiniones de los demás, así no se compartan y lo social lo induce al
trabajo cooperativo, lo que lo involucra en todos los procesos a trabajar y convivir
en la diferencia.
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PENSADORES Y PEDAGOGOS
Autor de una Guía de la escuela maternal, del primer libro escolar ilustrado, con el
Orbis sensualium pictus (el mundo es imágenes), la obra de su vida será La
Didáctica magna, escrita en un principio en checo, entre 1629 y 1632, y traducida,
bajo su dirección, al latín en 1640. Los 33 capítulos de esta obra tienen como fin
sentar las bases “de una ciencia pedagógica universal y verdadera”.
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UBALDO CORRALES PEREZ
pobres, nobles, burgueses o campesinos. Aquí se formula por primera vez el
nuevo principio del derecho democrático a la educación.
Consideró Comenio que desde los primeros años de vida, y hasta los seis de
edad, el niño debe adquirir algunas nociones elementales de las ciencias que
habrá de estudiar más adelante, de donde se desprende el papel de la escuela
maternal.
La escuela latina (enseñanza en lenguaje latín) sugiere que debe empezar cuando
el niño cumpla los doce años. La academia (periodo posterior) corresponde a la
actual enseñanza superior mientras que las peregrinaciones (viajes de estudio),
dentro de la mejor tradición humanista, representan el ápice de la educación lleva
a cabo de forma sistemática desde la edad más temprana.
Sus obras más importantes son Discurso sobre el origen de la desigualdad de los
hombres (1755), Julia o La Nueva Eloísa (1761), Emilio o De la educación (1762),
El contrato social o principios de derecho político (1762) y Confesiones (1782 –
1789). Rousseau tenía 50 años cuando, un año después de la publicación de La
nueva Eloísa, apareció el Emilio (1762).
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UBALDO CORRALES PEREZ
Las ideas pedagógicas esenciales de Rousseau, las que más influencia han
desencadenado en las tendencias educativas posteriores se pueden resumir en
tres grandes principios:
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UBALDO CORRALES PEREZ
ENRIQUE PESTALOZZI
(Johann Heinrich)
Pestalozzi es tal vez la figura pedagógica más importante del mundo moderno. No
tanto por la originalidad de su pensamiento como su personalidad de maestro y
por su obra práctica. Poseía en alto grado el don de comprensión de la vida ajena,
sobre todo del espíritu juvenil de los muchachos y la vocación para la enseñanza.
Podía lograr con facilidad influir educativamente sobre los demás con su ejemplo y
dedicación. Su modelo pedagógico se basaba en el método elemental activo,
con el cual lograba de una manera natural e intuitiva hacer comprender al niño las
diferentes formas de comprender. Considero que la educación en colectividad es
la forma más apropiada para desarrollar la propia personalidad, el intelecto y el
espíritu.
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UBALDO CORRALES PEREZ
Su primera experiencia pedagógica la tuvo en 1875 cuando abrió una escuela
para niños pobres, ayudado por algunos filántropos. En ella se combinaba el
trabajo del campo con la formación intelectual, modelo que vino a construirse en
la primera escuela de trabajo de la época moderna.
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inteligencia. Herbart se propuso crear un sistema pedagógico cerrado, sistemático.
Rigurosamente científico y de base intelectualista.
Fue uno de los pedagogos más productivos de la teoría educativa sus obras
fundamentales son: Informes de un preceptor, pedagogía general deducida del fin
de la educación, Bosquejo para un curso de pedagogía, Lecciones preliminares de
pedagogía e Idea de un A B C de la instrucción de Pestalozzi.
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UBALDO CORRALES PEREZ
- De participación que se subdividen en tres tipos: simpatéticos, sociales y
religiosos.
Los simpatéticos que se refieren a las reclamaciones con los grupos sociales
(familia y Estado). Los religiosos se refieren a las relaciones con Dios.
Con la educación se deben despertar las energías de cada persona que es un ser
que crece permanentemente en su inteligencia, consciencia y proceso pensante.
Le dio gran importancia al proceso de desarrollo humano, considerando que el
cuidado de la infancia es fundamental para garantizar el avance normal de la
evolución en las siguientes etapas.
Para Froebel, la acción educativa debe estar demarcada por dos grandes guías
orientadoras: la actividad y la libertad. Considero que el hombre, como ser
productivo por naturaleza, debe orientársele desde la infancia para que comience
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UBALDO CORRALES PEREZ
a trabajar y a producir activamente desde la más temprana edad. Considera
también que el desarrollo depende de la actividad propia de cada quien. Quien
actúa con base a la observación inicial encaminaba correctamente su aprendizaje,
el cual debe estar fuertemente apoyado por la actividad. En la infancia esta
actividad tiene su escenario y su mecanismo de acción representado en un
acontecer particular: el juego. La educación debe por lo tanto usarlo como medio
educativo, pero sin intervenirlo, sin oprimir su carácter espontáneo. Estas
observaciones llevaron a Froebel a inventar el juego educativo (conformados por
pelotas de diferentes tamaños, cubos, paralelepípedos, cilindros, etc.).
Este tipo de juego didáctico lo organizó en forma secuencial como seis dones” o
regalos que se le debían presentar al niño como material de entretención. Los
juegos didácticos de Froebel incluyeron colores, variedad numérica de sus
elementos y formas diversas encaminadas a estimular el desarrollo mental,
facilitar el aprendizaje y el manejo de los conceptos numéricos.
Su pensamiento pedagógico fue expuesto en dos grandes obras: “la educación del
hombre” y “cantos y caricias maternales”. La primera obra la dedica a exponer sus
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UBALDO CORRALES PEREZ
ideas de cómo educar al hombre en función del desarrollo de su naturaleza
humana, mientras que en la segunda hace una semblanza de la educación
maternal a través de poemas y juegos educativos ricos en instrucciones y
orientaciones didácticas.
OVIDIO DECROLY
Médico pedagogo belga (1871 – 1932)
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UBALDO CORRALES PEREZ
1921, y más tarde en 1927, cuando la escuela del Ermitage, fue traslada a una
vasta propiedad de las afueras de Bruselas, en Uccle.
En lo referente a los ejercicios escolares, éstos han de seguir una progresión que
valla desde la observación hasta la asociación, y más tarde hasta la expresión. Es
decir, que se debe partir del trabajo de los sentidos estimulados por el interés
(lecciones de cosas, calculo), para llegar a la asociación de ideas generales en el
tiempo y en el espacio (historia, geografía), que se controlaran y traducirán por la
experiencia concreta (modelado, recortes, concepción de objeto, dibujos) o por la
expresión abstracta (lectura, escritura, ortografía).
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UBALDO CORRALES PEREZ
MARÍA MONTESSORI
(1870 – 1952)
En Enero de 1907, tiene lugar la experiencia decisiva de las guarderías para niños
de corta edad, construidas en los grandes inmuebles populares del barrio de San
Lorenzo de Roma: las Case dei Bambini(cosas para los muy pequeños). Por esta
misma época, Montessori concibió la idea de que su método podría aplicarse -con
tanto o mayor éxito- a los niños normales: “Mientras todo el mundo admiraba el
progreso de mis idiotas, yo meditaba sobre las razones que pudiesen mantener a
los alumnos felices y sanos de las escuelas ordinarias a un nivel tan bajo que
llegaban a ser adelantados en las pruebas intelectuales por mis alumnos
deficientes”.
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UBALDO CORRALES PEREZ
dice su obra El niño-, consiste en buscar desde un principio el descubrimiento del
niño y realizar su liberación”, si bien en el respeto de toda actividad que sirva para
su crecimiento físico y mental.
El material
Junto con la lección de silencio, el aspecto más conocido del método, la parte
“más explotada comercialmente es el material Montessoriano dirigido a la
formación del sentido visual o de la actividad manual asociada a la vista: las
tablillas que se encajan, los cuerpos de las dimensiones progresivas que se deben
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UBALDO CORRALES PEREZ
clasificar, los marcos para abotonar, atar, etc., que han sido reproducidos muchas
veces bajo normas análogas”.
El punto de partida radica en que, los primeros años de vida, el niño aprende más
a través de la acción que del pensamiento, por lo que “un material conveniente
que sirva para alimentar esta acción, lleva con mayor rapidez al conocimiento de
los mejore libros y que el mismo lenguaje”.
JOHN DEWEY
(1859 – 1952)
Publicó una serie de obras dedica a la pedagogía: las escuelas del mañana, 1915;
democracia y educación, 1916; las fuentes de una ciencia de la educación, 1929;
experiencia y educación, 1938. Al mismo tiempo, prosiguió su investigación
filosófica de la que dio cuenta en una serie de obras, siendo las más importantes:
naturaleza y conducta del hombre, 1918 – 1922; experiencia y naturaleza, 1924 –
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UBALDO CORRALES PEREZ
1925; la búsqueda de la certeza, estudio de la relación entre el conocimiento y la
acción, 1929; y lógica teoría de la investigación, 1938
ROGER COUSINET
“El trabajo en equipo debe hacerse por grupos.
El juego socializa al niño, el maestro de esta
manera va a tener plena aceptación por parte de
los alumnos, porque eta participando con ellos”.
CELESTIN FREINET
Pedagogo y educador popular (1896-1966).
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UBALDO CORRALES PEREZ
Se puede comprender entonces, porque los niños se niegan a estudiar y el temor
a la escuela. Frente a este panorama plantea una Pedagogía Popular (escuela
moderna popular), desligándose de las presiones reaccionarias de la escuela
tradicional donde prima el saber del maestro. Por una educación que disponga de
todos los elementos necesarios que ayuden al niño a situarse en un mundo a su
medida para que se desarrolle a su propio ritmo.
“El programa educativo lo hacen los alumnos con la ayuda del profesor. Todo esto
se hace con base en el trabajo. Los alumnos tienen plena responsabilidad para su
educación” (texto libre, el diario escolar, el fichero escolar, planes de trabajo).
-La formación de la personalidad de los alumnos: trabajo crítico para que los
alumnos desarrollen su personalidad.
-La escuela del mañana será la escuela del trabajo: el trabajo será el gran motor y
principio de la pedagogía popular.
-Cabezas bien hechas y manos expertas antes que odres repletos: una educación
que enseñe a pensar y luego hacer.
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UBALDO CORRALES PEREZ
JEAN WILLIAM FRITZ PIAGET
Neuchâtel 9 de agosto de 1896-Ginebra, 16
de septiembre de 1980 fue
un epistemólogo, psicólogo y biólogo suizo,
considerado como el padre la epistemología
genética, famoso por sus aportes al estudio
de la infancia y por su teoría constructivista
del desarrollo de la inteligencia.
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UBALDO CORRALES PEREZ
PERÍODO ESTADIO EDAD
Etapa Preoperacional
Es la etapa del pensamiento a. Estadio preconceptual. 2-4 años
y la del lenguaje que gradúa b. Estadio intuitivo. 4-7 años
su capacidad de pensar
simbólicamente, imita
objetos de
conducta, juegos simbólicos,
dibujos, imágenes mentales
y el desarrollo del lenguaje
hablado.
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UBALDO CORRALES PEREZ
a problemas concretos o reales. En el aspecto social, el niño ahora
se convierte en un ser verdaderamente social y en esta etapa
aparecen los esquemas lógicos de seriación, ordenamiento mental
de conjuntos y clasificación de los conceptos de casualidad, espacio,
tiempo y velocidad.
ALEXANDER NEILL
Nació en 1883 en Escocia.
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UBALDO CORRALES PEREZ
IVÁN ILLICH
Nació en Viena en 1926. Estudio teología y filosofía.
Para Illich, la escuela es un lugar inapropiado para adquirir una destreza y para
conseguir una educación, porque no sabe diferenciarlas. Las destrezas se pueden
adquirir y perfeccionar por medio de diferentes rutinas, ya que cualquier habilidad
o destreza implica el dominio de una conducta definible y predecible.
-Dotar a todos los que quieran compartir lo que saben a otros que quieran
aprender de ello.
-Dar a todo aquel que quiera presentar al público, un tema que debata la
oportunidad de dar a conocer su argumento.
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UBALDO CORRALES PEREZ
EL PENSAMIENTO CRÍTICO
Para hablar de pensamiento crítico hay que partir de la escuela o instituto de
Frankfurt. La Escuela de Frankfurt surgió como una consecuencia lógica ante los
acontecimientos que desde la década de los años veinte se iniciaban en Europa,
ya en una fecha tan temprana como 1923, se plantea la necesidad de desarrollar
una reflexión global sobre los procesos que consolidan la sociedad burguesa-
capitalista y el significado de la teoría ante tal consolidación. De este modo, el
Instituto de Investigación Social vendrá a devolver a la Filosofía y a la Ciencia
Social su carácter de análisis crítico no sólo en relación a la teoría sino, también, a
la praxis y a la conjunción histórica de ambas.En un primer momento el instituto se
centra en estudiar temas sobre la historia del socialismo y el movimiento obrero,
pero es con la dirección de Horkeimer que La Escuela de Frankfurt se considera
como el espacio de reflexión de un variado grupo de filósofos unidos por intereses
teóricos similares, las propuestas teóricas de sus miembros llegaron a ser muy
distintas y en ocasiones divergentes, sin embargo, se podría decir que el tema que
une a los distintos autores que hicieron parte de esta escuela, desde Adorno,
Horkheimer hasta Habermas, es la reflexión en torno a la razón, la cual, en
oposición a la razón instrumental de la teoría tradicional, se constituye en
una razón humana .
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UBALDO CORRALES PEREZ
Como tal, el pensamiento crítico es un proceso intelectual y reflexivo, que opera
mediante el detenido examen, evaluación y análisis de un tema, asunto o materia
para, luego de considerar y contrastar el resultado de sus observaciones, aplicar,
bajo criterios lógicos, una serie de razonamientos y llegar a una conclusión válida,
a una postura objetiva, es decir: razonable.
El pensamiento crítico dota al individuo de una serie de habilidades que se
expresan mediante la capacidad para reflexionar y razonar de manera eficiente,
hacer juicios de valor; analizar, sintetizar y evaluar información; y tomar
decisiones y resolver problemas en situaciones críticas o extremas.
El pensamiento crítico es una habilidad que todo ser humano debe de desarrollar
ya que tiene cualidades muy específicas y que nos ayudan a resolver problemas
de una mejor manera .El pensador crítico, es aquel sujeto que participa
directamente en los cambios que afectan su entorno social, contribuye
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UBALDO CORRALES PEREZ
activamente a partir de sus acciones reflexivas, cognoscitivas y críticas en la toma
de decisiones e influye de manera positiva en el desarrollo de la vida social; es
decir, es un sujeto capaz de manejar ciertos preceptos de auto-evaluación, auto-
critica, reformulación y cambio sobre sí mismo.
"La pedagogía crítica examina a las escuelas tanto en su medio histórico como en
su medio social por ser parte de la hechura social y política que caracteriza a la
sociedad dominante."
El sujeto educativo, si pretende ser pedagogo, debe mantener una actitud crítica,
perseverante, forjada y cualificada en procesos investigativos permanentes, que
requieren de una evaluación constante del quehacer educativo en orden dialéctico
con un enriquecimiento persistente del intelecto a partir de una disciplina de
lectura y análisis de teorías universales actuales. Ejercitar este hábito de
constante investigación-acción le sugiere al educador asumir una actitud de
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UBALDO CORRALES PEREZ
compromiso que le posibilite comprender en esencia sus prácticas y saberes
pedagógicos, su labor educativa, la de todos los estamentos que están
involucrados en esta: su misma vida; su propia racionalidad; su capacidad de
pensar por sí mismo; su capacidad de ser crítico y creativo, su competencia
investigativa; su entrega. De esta manera, el educador, junto con su comunidad
educativa, puede vivir la educación como una acción crítica, creativa e
investigativa que conduzca a la trascendencia y a la emancipación de su
comunidad humana. La educación, como crítica, debe invitar a agudizar la mirada
sobre sí mismo y sobre las cosas, las personas y el cúmulo de interacciones que
se presentan en el entorno. Agudizar la mirada supone preparación, trabajo
intelectual, cuestionamiento constante, para que se puedan descubrir, por un lado,
las lógicas de estructuración y, por el otro, el significado y sentido del
conocimiento, para constituir y consolidar una nueva episteme
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UBALDO CORRALES PEREZ
entorno; el conocimiento que tenga del estudiante, sus condiciones sicológicas,
sociales, epistemológicas; axiológicas y culturales; el conocimiento de las
realidades particulares de su comunidad educativa conjuntadas con el
conocimiento universal que tenga sobre las realidades económicas, políticas,
socioculturales y pedagógicas de lo que está sucediendo en el campo local,
regional y global, así como la forma en que estas inciden en su comunidad
educativa y en las relaciones pedagógicas, formas de construir conocimiento y
estructurar el pensamiento que se da en el aula de clase.
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UBALDO CORRALES PEREZ
PENSADORES Y PEDAGOGOS CRÍTICO SOCIALES
APORTES A LA PEDAGOGIA:
-El individuo debe ser capaz de analizar la realidad que lo rodea, con el fin de
actuar sobre ella.
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UBALDO CORRALES PEREZ
-Para poder reflexionar sobre cualquier tipo de conocimiento, antes se tiene que
vivenciar, ya que la experiencia va siempre muy ligada a los conceptos de
racionalidad y consciencia,
-Es el alumno mismo quien tiene que formarse su propia opinión sobre la
valoración artística, histórica o estética, aunque el profesor de claves para su
reflexión.
MAX HORKHEIMER
(Stuttgart, 1895 - Nuremberg, 1973).
Max Horkheimer observó con sospecha las transformaciones del mundo moderno,
de la racionalidad y de la cultura de masas. Sus ideas sobre el totalitarismo se
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UBALDO CORRALES PEREZ
entrecruzan con la crítica a la ciencia positiva y a la metafísica, desplegándose de
ellos, una crítica a la racionalidad instrumental
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UBALDO CORRALES PEREZ
WALTER BENJAMÍN.
Berlín, 15 de julio de 1892 - Portbou, 27 de septiembre de1940
Considerado como uno de los grandes ensayistas alemanes del siglo XX, Walter
Benjamin es uno de los pensadores cuyas ideas sustentan el origen de la teoría
crítica de la Escuela de Frankfurt. Su crítica a la modernidad ha sido de gran
influencia en el desarrollo de los estudios culturales en la actualidad. Podría pasar
como un crítico cultural, ensayista y traductor. Sin embargo, su labor a todas luces
más destacable la debemos rastrear en Filosofía, y más concretamente, en sus
aportaciones filosóficas, fragmentarias y esbozadas, entorno a multitud de temas
tan diversos como: Estética, Política e Historia.
ANTONIO GRAMSCI
(Ales, Cerdeña, 1891 - Roma, 1937)
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UBALDO CORRALES PEREZ
las condiciones de Italia y de la Europa del siglo XX. Ya en el Congreso de Lyon
(1926) había defendido la ampliación de las bases sociales del comunismo
abriéndolo a toda clase de trabajadores, incluidos los intelectuales. Sus
aportaciones teóricas influirían poderosamente en la adaptación democrática del
comunismo occidental que se produjo en los años sesenta y setenta, el
llamado eurocomunismo. Su obra teórica redujo el dogmatismo e introdujo
frescura en el marxismo más mecanicista y ortodoxo.
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UBALDO CORRALES PEREZ
Gramsci se planteaba también el problema de la educación como un problema
esencial en el proceso de elevación cultural del pueblo, que en el período del
"Risorgimento" —típico movimiento de élites— había sido descuidado. Empero,
para Gramsci, hacer política no era sólo educar a una vanguardia sino tratar de
elevar a las masas al nivel de una cultura integral. Y así lo subraya con la
siguiente matización: "Crear una nueva cultura no significa hacer sólo
individualmente descubrimientos originales, sino también, y especialmente,
difundir críticamente verdades ya descubiertas ,socializarlas, por así decirlo, y por
lo tanto convertirlas en base de acciones vitales, elementos de coordinación y de
orden intelectual y social. Que una masa de hombres sea conducida a considerar
unitariamente el presente real es un hecho filosóficamente mucho más importante
y original que el hallazgo por parte de un genio filosófico de una nueva verdad que
se conserve como patrimonio de pequeños grupos intelectuales. En definitiva,
para Gramsci, maestro no es sólo el que enseña en la Escuela, sino que el
verdadero maestro, el educador, es aquel que representando la conciencia crítica
de la sociedad, y teniendo en cuenta el tipo de hombre colectivo que se encuentra
representado en la Escuela, asume el papel de moderador entre la sociedad en
general y la sociedad infantil en desarrollo. Es también educador y quien secunda
estimula el proceso evolutivo a través de la búsqueda de un equilibrio dinámico y
dialéctico entre imposición social e iniciativa autónoma del individuo.
EMILE DURKHEIM
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UBALDO CORRALES PEREZ
carrera docente en diversas ciudades francesas. Durante el curso 1885-1886 se
trasladó a Alemania, donde conoció los métodos de la psicología experimental de
Wilhelm Wundt.
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UBALDO CORRALES PEREZ
El educador deberá tener en cuenta la raíz de la individualidad que está presente
en cada uno de los niños y niñas. Para poder adaptar con discernimiento las
prácticas educativas de cada niño, siendo necesario saber diferentes
procedimientos, razones y efectos que producen en las diversas circunstancias;
para someterlas a la reflexión pedagógica.
Sus principales aportes a la educación:
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UBALDO CORRALES PEREZ
También señala las características personales de un(a) buen(a) educador(a),
que son: el carácter, sentir internamente la autoridad, y creer profundamente en su
labor
Durkheim defiende a la pedagogía como una Ciencia. Para ello, diferencia entre
educación (la que entiende como una acción continua sobre los educandos) y la
pedagogía (la entiende como Teoría, la que es una forma de pensar respecto a los
elementos de la educación).
HERBERT MARCUSE
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UBALDO CORRALES PEREZ
estos dos factores son imprescindibles para analizar el paso del ser al deber
ser en lo cotidiano del ser humano.
FRASES:
-La tecnología como tal no puede ser separada del empleo que se hace de ella; la
sociedad tecnológica es un sistema de dominación que opera ya en el concepto y
la construcción de técnicas.
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UBALDO CORRALES PEREZ
-Marcuse más que establecer una teoría o un sistema filosófico, lo que hizo fue
realizar una crítica a la sociedad actual.
-Encontró en Freud cómo son los propios individuos los que inconscientemente
reproducen e internalizan la represión de las sociedades capitalistas y comunistas
“en el propio inconsciente del hombre se encuentra la posibilidad de instaurar una
sociedad no represiva que se fundamente en la auto sublimación de los instintos
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UBALDO CORRALES PEREZ
ANTÓN MAKÁRENKO
Antón Semiónovich Makárenko, 13 de marzo de 1888 1
de abril de 1939 en Moscú, fue un pedagogo ruso. Nacido
en Ucrania es el pedagogo más importante de la Unión
soviética y uno de los más insignes del mundo.
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aprendían también a sentirse soviéticos y a admirar la cultura soviética, puesto
que tal y como Makárenko lo entendía, la actividad cultural debe orientarse
constantemente hacia la actividad política.
LEV VIGOSTKY
Lev Semiónovich Vigotsky, o Vygotsky; Orsha,
1896 - Moscú, 1934 Psicólogo soviético.
Rol del docente, fomenta el diálogo y la colaboración entre los alumnos, los
alumnos y el maestro. Motiva y acepta la iniciativa y autonomía (independencia)
del educando, estimula la curiosidad e interés del estudiante a través de preguntas
amplias y valorativas; Crea situaciones y experiencias que “contradigan” la
hipótesis original, a fin de estimular la reflexión. La teoría de Vigotsky se basa
principalmente en el aprendizaje sociocultural de cada individuo y por lo tanto en el
medio en el cual se desarrolla.
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humano ya trae consigo un código genético o 'línea natural del desarrollo' también
llamado código cerrado, la cual está en función de aprendizaje, en el momento
que el individuo interactúa con el medio ambiente.
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procedimiento es generalizable a todos los contenidos de aprendizaje, que
depende de la intervención de otra persona más competente en la tarea y que
requiere de la persona que aprende un potencial de aprendizaje que le permita
avanzar en el dominio de la tarea. Estas tres suposiciones, que el autor denomina
“de generalidad”, “de asistencia” y “de potencial” son cuestionables. Se considera
que para cada edad hay un conjunto de funciones psicológicas que maduran en
relación con los nuevos aprendizajes básicos y que llevan a la reestructuración de
las funciones existentes, formándose nuevas estructuras.
Otro ejemplo muy común es cuando un niño comienza a querer ser más
independiente y quiere amarrar los cordones de sus zapatos por el mismo, las
primeras veces que lo trata de hacer tiende a fallar, pero para eso acude a un
padre, maestro o amigo que le de la guía de cómo se realiza, después de ya
visualizo como se hace en varias ocasiones, él puede alcanzar el conocimiento e ir
lo intentando, hasta lograr realizarlo el niño solo, ya que vio cómo era la manera
correcta de hacerlo e imito la conducta.
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Realizar la actividad, para que el niño se pueda guiar.
JÜRGEN HABERMAS
(Düsseldorf, Alemania, 1929)
Su contacto con la Teoría Crítica le sirvió para ampliar sus intereses intelectuales
y adentrarse en dos corrientes de pensamiento que han marcado su obra: el
marxismo y el psicoanálisis.
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El interés inicial de Habermas consistió en recuperar la teoría crítica, tal y como
fue formulada en sus inicios, pero buscando fundamentarla científicamente, para
lo cual era menester investigar sobre un modelo adecuado de razón y de ciencia
que, además de aclarar el propio estatuto epistemológico de la teoría crítica,
combinara el carácter científico de la reflexión social con sus pretensiones críticas
y emancipatorias.
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En la obra La Teoría de la acción comunicativa, publicada en 1981, supone la
culminación del trabajo filosófico de Jürgen Habermas: es la obra en la que todas
sus intuiciones y preocupaciones originales reciben una configuración y una
respuesta definitiva. En ella intenta ofrecer respuesta a los tres problemas que
sintetizaban sus objetivos. En concreto, son tres las pretensiones que logra
desarrollar en este voluminoso ensayo:
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reflexiva y práctica (no solo como técnica para lograr fines establecidos por la
sociedad de consumo), la enseñanza política con participación crítica
fundamentada, formadora de ciudadanos que impulsen cambios en la sociedad en
que viven, basados en juicios que surjan de la razón y no de una posición de
poder.
El docente, para propiciar una actitud crítica, debe renunciar expresamente a su
papel directivo y autoritario dentro de la clase, y convertirse en un animador
cultural.
APORTES PEDAGOGICOS:
-Teoría crítica: es aquella que plasma ideas para que las personas reflexionen,
analicen, cuestionen sobre su conocimiento, Habermas proporciona un marco
para dar sentido a las prácticas curriculares, se trata de la teoría de sobre los
intereses humanos fundamentales que influyen en la forma de constituir o
construir el conocimiento.
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LAWRENCE STENHOUSE
Lawrence Stenhouse fue un pedagogo británico
que trató de promover un papel activo de los
docentes en la investigación educativa y curricular
de desarrollo.
Para que el currículo sea el elemento transformador, debe tener otra forma y un
proceso de elaboración e implementación diferente. Un currículo, si es valioso, a
través de materiales y criterios para llevar a cabo la enseñanza, expresa toda una
visión de lo que es el conocimiento y una concepción clara del proceso de la
educación. Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades
relacionando estas, con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje. El
objetivo del currículo y el desarrollo del profesor antes mencionado, deben ir
unidos.
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aprendizaje. El currículo justamente capacita para probar ideas en la práctica;
así el profesor se convierte en un investigador de su propia experiencia de
enseñanza.
El profesor debería ser autónomo y libre. Debe tener claros sus propósitos y
siempre ser guiado por el conocimiento. Estos elementos son articulados en la
práctica para dar paso a lo que se conoce como investigación – acción. La
investigación es el potencial del educando, la preocupación del mismo, su
colaboración y el perfeccionamiento de su potencial, mientras que la acción es
la actividad realizada en acorde con lo teórico para desarrollar el potencial del
educando.
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STEPHEN KEMMIS
Stephen Kemmis nació el 22 de Septiembre de 1946
en Sidney Australia, educador y sociólogo dedicado la
mayor parte de su trabajo a la educación
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exista un flujo recíproco de acción, de forma que los actos individuales beneficien
a todos, existiendo un sentimiento de solidaridad, fraternidad y respeto mutuo
PORTES PEDAGOGICOS:
-Plantea la investigación en el aula como una estrategia para que el niño explore y
compruebe sus conocimientos en el aula y su contexto.
-La educación debe formar un hombre que no sea conformista con la información
que recibe y con los hechos que observa, sino que sea crítico, que cuestione,
dude, reflexione, construya y proponga estimulando así el pensamiento crítico.
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BASIL BERNSTEIN
(Londres, 1 de noviembre de 1924 - 24 de
septiembre de 2000) sociólogo y lingüista británico,
conocido por sus aportes a la Sociología de la educación.
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sólo el transmisor conoce las reglas discursivas. Para el alumno son invisibles. En
esta práctica pedagógica se privilegia especialmente la creatividad y la autonomía
del alumno. Bernstein las describe exhaustivamente y concluye afirmando que las
pedagogías invisibles son sólo en apariencia más democráticas, ya que fomentan
la competencia y reproducen la desigualdad con igual o mayor intensidad que las
pedagogías visibles.
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gran diversidad de contextos y de textos que pueden ser tomados en cuenta. Y el
objetivo básico del modelo es proporcionar una plataforma desde la que empezar
a estudiar las prácticas comunicativas, las reglas de su producción y las de su
reproducción; a su vez, este tipo de trabajo permitiría producir descripciones y
explicaciones de las formas de identidad generadas en esas prácticas así como de
sus relaciones con los procesos de producción y reproducción de lo social.
La matriz teórico-metodológica de Bernstein permite producir descripciones de las
prácticas pedagógicas, de sus fuentes y principios reguladores así como de sus
realizaciones en contextos organizacionales producidos por regulaciones
discursivas tanto externas como internas a la organización. El lenguaje de
descripción es capaz de poner en relación las prácticas del aula y los formatos
discursivos organizacionales con procesos de control simbólico que atraviesan las
disputas y construcciones discursivas en el Estado, en el conjunto de agencias
implicadas en la producción y reproducción de los significados y en las relaciones
de los grupos y clases sociales.
Origen de la investigación la deserción y el fracaso escolar .La desigualdad en
acceder a la movilidad social para los hijos de la clase obrera. Las diferencias de
aprendizaje en las distintas clases sociales. Se conocía como la Teoría del Déficit
.La “Teoría del déficit” ha sido ampliamente malentendida y malinterpretada, como
si propusiera un déficit lingüístico en los sujetos de clases menos favorecidas
cuando lo que formula en realidad es una especie de privación sociocultural de
tales sujetos, con consecuencias socioeducativas graves. El hecho de que el éxito
escolar requiera un código elaborado significa que los hijos de la clase trabajadora
están en inferioridad de condiciones con respecto al código dominante de la
escuela, no que su lenguaje sea deficiente. La diferencia se convierte en déficit en
el contexto de las relaciones de macropoder.
El código se refiere a los principios que regulan los sistemas de significado. Según
él, existían diferencias debidas a la clase social en los códigos de comunicación
de los hijos de la clase trabajadora y los de clase media. B asándose en la
investigación empírica, estableció las diferencias entre el código restringido de la
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clase trabajadora y el código elaborado de la clase media. Los códigos
restringidos dependen del contexto, mientras que los códigos elaborados no
dependen del contexto. Códigos Restringidos y Elaborados. Aspectos
sociolingüísticos de los códigos Bernstein sostiene que las diferencias de los
códigos no están relacionadas con diferencias intelectuales, si no culturales. L os
códigos, a diferencia de las variantes de habla, se refieren a reglas que orientan
los significados que nombran la cultura. Controla la especialización y distribución
de los diferentes órdenes de significados y los contextos en los cuales se realiza.
PIERRE BORDIEU
Agosto1 de 1930, Denguin, Francia, Enero23 de 2002, París.
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relaciones de fuerza en que se funda su propia fuerza, añade su fuerza propia, es
decir, propiamente simbólica, a esas relaciones simbólicas.
Siempre que exista una sociedad, deberá existir un régimen que nos imponga un
capital cultural, que muchas veces se hereda de generación en generación hasta
que se genera una crisis que en definitiva cambia el sistema económico y social
por otro, muchas veces mejor.
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Bourdieu postula que la escuela enseña una cultura de un grupo social
determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social; la que se
reproduce a través de una acción pedagógica, las que tienden siempre a
reproducir la estructura de la distribución del capital cultural ante esos grupos o
clases, contribuyendo a la reproducción de la estructura social, definida como la
reproducción de la estructura de las relaciones de fuerza entre las clases.
Bourdieu considera que la permanencia de los sistemas socio-económicos de la
sociedad capitalista está ligado con la reproducción cultural arbitraria, la que a su
vez contribuye a la reproducción social.
Los vínculos entre producción, circulación y consumo. Algunos textos teóricos del
marxismo proponen una interacción dialéctica entre los tres términos, sus análisis
del capitalismo se han centrado en la producción. Bourdieu no desconoce la
importancia de la producción, pero sus investigaciones se extienden
preferentemente sobre el consumo.
La teoría del valor del trabajo Una gran parte de los análisis de Bourdieu sobre la
constitución social del valor se ocupa de procesos que restringen al mercado y al
consumo: la escasez de los bienes, su apropiación diferencial por las distintas
clases y estrategias de distinción que elaboran al usarlos.
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Su investigación y su teoría son inseparables por lo que no le agrada que le
coloquen el adjetivo exclusivo de teórico.
FRASES
-La academia es una jerarquía social y cultural gobernada por el capital cultural
que se deriva de la autoridad científica o del renombre intelectual.
-Las luchas de clases son relaciones de poder en las que se utiliza un tipo de
violencia que no es física, se trata de la violencia simbólica.
-No existe interrogación real sobre la división del mundo social que no
comprometa los intereses asociados a la pertenencia o a la no pertenencia.
-Basta con tener presente que los bienes se convierten en signos distintivos (de
distinción) pero también de vulgaridad.
IVOR F GOODSON
Nació en 1943 en Woodley cerca de Reading en
Berkshire Inglaterra. Mi padre era un instalador de gas y
mi madre estaba en el tiempo de trabajo en una fábrica
de municiones.
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Ivor Goodson es un importante historiador contemporáneo, del currículo y ha sido
un referente casi obligado para muchos investigadores.
THOMAS S POPKEWITZ
Thomas S. Popkewitz (nacido el 16 de agosto de
1940) es un teórico del currículo y profesor de los
Estados Unidos de América, en la Facultad de la
escuela de Educación de la Universidad de
Wisconsin–Madison. Sus estudios se ocupan de los
conocimientos o sistemas de razón que rigen la
política educativa e investigación relacionados con la
pedagogía y la educación del profesor. Su investigación incluye historias de los
estudios actuales, etnográficos y comparativos de las reformas educativas
nacionales en Asia, Europa, América Latina, África del Sur y Estados Unidos. Su
investigación más reciente se refiere a estudios culturales e históricos de la
educación y la investigación educativa y la política de la globalización y
localización de los conocimientos en los sistemas educativos.
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Popkewitz plantea en su texto “Paradigma e ideología en investigación educativa”,
que la ciencia es un conjunto de paradigmas, es decir, una serie de supuestos
sobre el mundo social que orientan la investigación. La noción de “paradigma” es
tomada de Kuhn, quien ha desarrollado este concepto, considerando que las
comunidades científicas elaboran predisposiciones propias de un contexto
histórico particular y que a su vez son interiorizadas por los individuos.
Estos modos de ver, pensar y sentir, pueden estructurarse (según Popkewitz) en
tradiciones que rivalizan entre sí y que a su vez configuran tres paradigmas:
ciencias empírico analíticas, investigación simbólica, ciencias críticas.
- PARADIGMA EMPÍRICO-ANALÍTICO.
PARADIGMA SIMBÓLICO.
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no son las conductas aisladas de los implicados en la situación sino las
interacciones entre los actores, los motivos, los significados y los valores. - La
realidad social está dada por los significados que los actores atribuyen a las
acciones e interacciones, es subjetiva.
PARADIGMA CRÍTICO.
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equidad define el problema de la inclusión como el aumento de la representación y
el acceso de los individuos y los grupos perjudicados por los programas escolares
en vigencia. Más allá de conceptos ideológicos, la investigación se interroga
acerca de quién se beneficia y quién está en desventaja según los programas
escolares actuales.
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A finales del año 59 tuvo sus primeras experiencias en educación superior en la
cátedra de filosofía en la Escuela de Servicio Social. En el año 1960 obtuvo el
título de Doctor en Filosofía e Historia del Educando en la Universidad de Recife.
En 1962 fue consejero pionero del Consejo Estatal del Educando Pernambucano.
Paulo Freire visitó como convidado una centena de ciudades de todo el mundo,
incluyendo las de Brasil. Así pudo apreciar modos de hacer, sentir y actuar de los
siguientes continentes: América del Norte: USA, Canadá, México; de América
Central: Nicaragua, Costa Rica y otros; en América del Sur visitó todos los países;
en el continente europeo estuvo en: Portugal, Dinamarca, Suecia, Italia; en el
continente africano: Senegal, Kenia, Tanzania; en el Continente asiático estuvo en
Japón, Irán e India; en Oceanía estuvo en Nueva Zelanda y Australia. Es de
resaltar que en cada país recibió un sin número de reconocimientos.
APORTES PEDAGÓGICOS
Para hablar de los aportes pedagógicos de Paulo Freire, debemos conocer lo que
él pensaba de la educación en ese momento:
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UBALDO CORRALES PEREZ
EDUCACIÓN BANCARIA EDUCACIÓN LIBERADORA
Se considera al educando como un Educador y educando se enfrentan
receptáculo de conocimiento juntos al acto de conocer
El educador impone las reglas del juego
e impone su concepción al educando y Enseñanza – aprendizaje. Exposición
de esta manera expresa una relación dialogada
similar entre opresor y oprimido en la
realidad social.
La función del educando es adaptarse
al orden establecido, que se produce a Nadie educa a nadie, y nadie se educa
través de un proceso que elimina la a sí mismo. El hombre se educa
creatividad, la conciencia crítica, mediatizado por la sociedad o el
impidiéndole el diálogo. mundo.
Se utiliza el dialogo, a través de la
Invasión cultural. palabra. Reflexión – acción no pueden
ir juntos, pero se relacionan.
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dialogicidad. De esta manera el educador no es sólo el que educa sino el que a la
par que educa, es educado en el diálogo con el educando.
Los participantes del “círculo de cultura”, entran en diálogo sobre un objeto o ser
conocido o sobre la representación de la realidad a ser decodificada, responden a
los cuestionamientos provocados por el coordinador del grupo, profundizando en
sus lecturas del mundo.
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- Una investigación temática por la que el alumno y el profesor buscan, un
universo de vocabulario del alumno y de la sociedad donde él vive; las
palabras y temas centrales de su biografía.
- Una tematización, por la cual ellos codifican y decodifican esos temas,
ambos buscan su significado social, tomando así mismo conciencia del
mundo.
- Una problematización, en la cual, ellos buscan superar una primera visión
mágica por una visión crítica, punto de partida para la transformación del
contexto vivido.
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- Nuestro tiempo necesita una educación para la diversidad, necesita de una
ética de la diversidad y de una cultura de la diversidad.
Su método es lo opuesto a lo que él denominó “Educación Bancaria”, ya
que ésta desconoce el sentido histórico del hombre, la cual se da como un
“acto de depositar”, es decir, los alumnos hacen las veces de recipientes
pasivos que, deben ser llenados y los educadores son depositarios del
conocimiento, lo cual imposibilita toda acción reflexiva y crítica de la
realidad existente.
Se genera la educación que él denomina “liberadora” o “problematizadora”,
la cual ya no es un acto de sólo depositar, sino que va a generar la
superación de la contradicción educador – educando, por cuanto se
comienza a dar el acto de la comunicación, con el diálogo que sirve de
vehículo en el proceso del aprendizaje.
El proceso educativo se debe desarrollar basado en el entorno del
estudiante, es decir, que no debe haber un divorcio entre lo que el
estudiante aprende con lo que él vive; se debe incorporar dentro del
proceso de enseñanza los diversos problemas del entorno, para que de
esta manera se desarrolle un aprendizaje mucho más importante, útil y
significativo.
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PETER MACLAREN
Nacido en Toronto, Ontario, Canadá el 2 de Agosto de
1948.
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todos los enigmas, al respecto precisa: “...Yo no soy uno de esos izquierdistas
conservadores que observan el marxismo como una religión que explica todo lo
que se necesite saber sobre la vida. El marxismo no es una fe; no es un discurso
sibilino, yo no tengo nada que ver con ese marxismo eclesiástico. De hecho el
marxismo sitúa su origen en buenas obras más que en la fe. Pone el énfasis en
denunciar y transformar el mundo y no estrangularlo con tentáculos doctrinales, el
materialismo histórico no es una confesión de una pureza prístina o una verdad
sacerdotal. ¡Creo en el poder de la salvación, pero esto, me temo, es pedir
demasiado a Dios, y a Marx! Yo no estoy condenando a esta gente por no
interesarse por socialismo o comunismo, después de todo, mucho horror ha
ocurrido bajo regímenes políticos que se han llamado comunistas, estamos
discutiendo que el capitalismo no es inevitable y que la lucha por el socialismo no
está acabada
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son: -Participación - Comunicación - Humanización -Transformación -
Contextualización
La pedagogía crítica no es una metodología", aclara: "Se trata de algo que tiene
lugar no sólo dentro del aula sino en todos los espacios públicos. La vemos como
un movimiento social y como la introducción a una forma de vida".
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- Sí, las tiene. Una sería valorar los conocimientos, las experiencias y las historias
de vida de los estudiantes, en cualquier nivel de educación. Valorarlas significa
volver la educación relevante para sus vidas.
- Las experiencias que traen los estudiantes y las interpretaciones que tienen de
ellas no hablan por sí mismas: necesitan ser entendidas y desafiadas. Porque tal
vez esas experiencias y conocimientos los condicionaron de manera racista o
patriarcal o autoritaria. Hacer la educación relevante y crítica quiere decir desafiar
las historias y discursos de los estudiantes, pero de tal modo que no
desaparezcan sus voces.
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Allí no pensamos por fuera de la "caja". La palabra "socialismo" no es siquiera
articulada. Después de la Gran Depresión, algunos educadores se preguntaron si
la educación podía construir un nuevo orden social. Esta pregunta debe volver a
formularse en este particular momento del capitalismo global en crisis.
Creo que las tecnologías tienen que ser miradas específicamente para entender
sus efectos. Se asume que la tecnología está bien y se piden más computadoras,
más televisores y videos. Pero debería haber más estudios específicos. Hay usos
muy interesantes de la tecnología. Pero me pregunto también si de alguna manera
no crea una ilusión de conectividad.
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La filosofía de la liberación constituye un fermento catalizador para la tarea de
liberación de los pueblos de América, de la que no se puede excluir la filosofía,
aun con la ambigüedad de su teoría.la ética de la liberación, partiendo
afirmativamente del nivel material –no sólo cultural sino desde el ámbito universal
de la reproducción y desarrollo de la vida humana en general– aunque enfrente
problemas concretos materiales, crítica o problemáticamente –desde una
intersubjetividad antihegemónica–, puede articular ambos aspectos, asumiéndolos
positivamente como co-determinaciones sin primacías; lo deseable materialmente
–como mediación para la vida– y lo válido intersubjetivamente deben darse
simultáneamente.
FRASES:
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-Una palabra que expresa y que comunica es tan instrumento como un arado que
transforma la tierra.
ABRAHAM MAGENDZO
Abraham Magendzo Santiago – Chile
Diseño curricular: desde esta visión se busca aportar a la formación integral de las
personas en los dominios cognoscitivos procedimental y actitudinal; es decir, en
los ámbitos del saber, saber hacer y del ser, atreves de los procesos educativos.
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Se inserta en la línea de formar al estudiante como una persona que, en el plano
intelectual, es capaz de transformar y crear nuevos conocimiento, atreves de la
investigación y el procesamiento de información, de la capacidad de resolver
problemas de manera reflexiva y metódica, con una disposición crítica y
autocrítica, ligándose especialmente con los problemas del diario vivir.
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instituciones reorientan los destinos de un conocimiento en el cual interactúan los
saberes del contexto con patrones universales.
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FRASES:
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"Es difícil transitar por la frontera entre la prudencia y la sinceridad, en el decir y en
el hacer. Pero para todo docente, como intelectual comprometido con su tiempo,
no cabe dejar de mantener la coherencia, tratando de obrar de acuerdo a cómo
piensa y manifestar con claridad lo que siente, sobre todo ante la injusticia. Creo
haber procurado ser coherente en lo que he dicho, escrito, pensado y hecho. Si he
cumplido o no, es juicio que no me corresponda hacer a mí
La mejora del currículum, dada la centralidad que tiene éste, tanto en la teoría
como en la práctica educativa, cualquier política, estrategia o programa de cambio,
reforma y mejora de la educación implica la revisión del currículum. La condición
cambiante de la cultura y del conocimiento en los tiempos actuales, la
preocupación por la mejora de la calidad de la educación y la presión creciente del
mundo laboral demandan cambios cualitativos de los contenidos y de las formas
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de enseñanza. Es por eso por lo que cada vez se emprenden con más frecuencia
reformas del y en el currículum, que no siempre cumplen lo que declaran
pretender. Esta falta de acierto es en buena parte fruto de un exceso de confianza
en el poder de las intervenciones de la burocracia de las administraciones en
alianza con los respectivos expertos, útiles colaboradores de las mismas.
FRASES
-Estudié a Paulo Freire porque un día García Hoz dijo de él que no era digno que
un católico hiciera propaganda del marxismo, y dijimos: este libro hay que leerlo.
MICHAEL APPLE
Michael W. Apple nació el 20 de agosto de 1942 en una
pobre pero políticamente activa familia en Patterson, New
Jersey; fue el hogar de uno de los movimientos de
trabajadores más radicales en los Estados Unidos., ejerció
como maestro en escuelas locales, donde surgió su
inquietud por la pedagogía y el potencial del cambio social
de la educación.
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UBALDO CORRALES PEREZ
El análisis de Apple resulta de gran interés, en la medida que destaca la
contradicción de una sociedad que se define como de la información y el
conocimiento, pero que en los procesos de socialización conoce un giro
conservador muy acentuado. Estudia los problemas de la educación y centra sus
indagaciones en los Estados Unidos, donde una fuerte carga ideológica describe
el sistema escolar, empezando por el sector público, lo que para Apple es forzada
orientación que recorta la posibilidad de crear criterios plurales en los futuros
ciudadanos de la democracia norteamericana.
MODELO CURRICULAR
Fundamentos filosóficos, sociales y psicológicos de la teoría de Michael Apple.
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Apple destaca que la relación entre lo que él percibe como la dominación política,
económica y cultural del individuo en relación con las escuelas y la sociedad. Tal
denominación está envestida en los principios, códigos y especialmente la conciencia
del sentido común y la práctica que subraya nuestras vidas. En otras palabras, las
estructurase instituciones de nuestra sociedad, incluyendo las escuelas, traen
consigo significados y condiciones que moldean nuestras vidas y que toman control
sobre nosotros; el sistema dominante social, político y económico está presente en
todos los aspectos críticos del currículo.
Apple también apunta que tal como hay una distribución desigual del capital
económico en la sociedad, así, también hay un sistema similar de distribución de
capital cultural.
En las sociedades tecnológicas las escuelas se convierten en "distribuidoras" de este
capital cultural. Ellas juegan un rol principal en la transmisión de varias formas del
conocimiento, lo cual les atribuye el poder y el control sobre los otros.
El modelo humanista que él defiende se deriva del movimiento del potencial humano
en psicología. Un currículo humanista se enfoca en los resultados afectivos más que
en los cognitivos.
Con este modelo Apple pretende formar alumnos conscientes y críticos. La escuela tiene
una responsabilidad para formar este tipo de alumnos, debe haber un ambiente tolerante
y dar espacio al conocimiento entre alumno y profesor. Aquí el profesor debe ser un
facilitador social, que guía y que forma a seres críticos.
En su modelo una clase será concebida como una escenario donde convergerán todos
los “actores y útiles” necesarios, que son citados anteriormente, para crear un ambiente
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UBALDO CORRALES PEREZ
democrático, donde lo importante no es lo que uno es, sino lo que uno crea, donde haya
tolerancia para que exista un intercambio de conocimientos entre el maestro y los
alumnos.
Éste autor hace énfasis en el curriculum oculto, y se da cuenta que la escuela enseña un
currículo oculto, pero que este curriculum oculto ayuda a las clases más poderosas, y de
esta manera se mantiene la hegemonía ideológica, es decir mantener el poder y la
jerarquía de la clase más poderosa.
Michael Apple lo que busca es crear una consciencia crítica sobre lo que enseña la
escuela y sus efectos ideológicos, hace énfasis en el curriculum oculto como medio para
precisamente crear esta consciencia crítica. Apple se apoya del posmodernismo,
constructivismo radical, criticismo y peritaje para formar alumnos conscientes y críticos,
que cambien esa ideología de la clase dominante.
Se debe buscar formar alumnos críticos que no se conformen con un conocimiento, que
cuestionen el conocimiento y que construyan su conocimiento; este autor nos dice que es
a través del curriculum oculto que somos sometidos pero también es a través de él que
podemos tener un cambio ideológico sin embargo creo que debería proponer acciones
más claras en su propuesta.
FRASES:
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El pensamiento crítico es el procedimiento que nos capacita para procesar
información (Maureen Priestley). Permite a los alumnos aprender, comprender,
practicar y aplicar nueva información.
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sentidos. nueva información) que
han obtenido hasta el
momento.
Habilidad PERCIBIR
Es el primer paso en el camino que conduce al pensamiento
Fundamentación crítico.
Ensayar actividades que nos permitan tomar conciencia de
Estrategia nuestros sentidos.
Pida a los alumnos que señalen que sentidos son necesarios
Aplicación para realizar las siguientes actividades: Ver televisión,
escuchar la radio, hacer una escultura, sentir si algo es liso o
áspero, etc.
Habilidad OBSERVAR
Es importante porque nos ayuda a adquirir mayor conciencia
Fundamentación de las características especiales de los objetos que
percibimos.
Ensayar actividades donde ellos observen con atención los
diferentes detalles, por ejemplo color, tamaño, textura, si es
o no un ser vivo, cantidad, forma, características especiales,
Estrategia etc.
Pueden realizar una actividad donde ellos simulen ser
detectives y por lo tanto deben prestar atención a todos los
detalles.
Pida a los alumnos, que apliquen sus habilidades de
observación, viendo animales en el campo o en un
zoológico, a sus compañeros y maestros en el recreo, en el
Aplicación salón de clase, a la gente que asiste en centro comercial, un
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fenómeno de laboratorio.
Que estén atentos a todo lo que ocurre al realizar el
experimento o al observar un documental.
Habilidad DISCRIMINAR
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UBALDO CORRALES PEREZ
recuperar ésta en un momento posterior.
Identificar perfiles. Puede proponer ejemplos de los que
pasaría si no recurrimos a los nombres.
Estrategia Por ejemplo en la biblioteca, o en los supermercados.
Destacará que constituye el primer paso en la
organización de la cantidad de información que
recibimos.
Aprendizaje de nuevo vocabulario. Haciendo un glosario.
Asignar nombres a categorías.
Aplicación Elaborar listas de chequeo. Prueba de entrada.
Dar nombres a los elementos químicos o compuestos
químicos, etc. Identificar a los miembros de un grupo. Dar
nombres a objetos o animales en una visita de campo
Habilidad EMPAREJAR
Es importante porque requiere que la persona repase su
Fundamentación información. Distinga las características sobresalientes y
establezca un paralelo con otro objeto parecido, o sea que
encuentre su par.
"Veamos con atención todos estos objetos, a ver quién
puede encontrar más pares primero"
Estrategia Por ejemplo, muestra un conjunto de figuras, o ilustraciones
o símbolos, señalan las características principales y luego
encuentran la que forman un par.
Desarrollar actividades que requieran formar pares, por
Aplicación ejemplo de números, letras, símbolos, figuras, etc.
Por ejemplo en un conjunto de figuras geométricas encontrar
dos figuras que sean iguales y explicar porque constituye un
par.
Habilidad IDENTIFICAR DETALLES
Ayuda a que los alumnos obtengan una idea acerca de una
114
UBALDO CORRALES PEREZ
Fundamentación historia o de una ilustración completa.
Contribuye a que se den cuenta de cómo los detalles
conforman un todo.
Pensemos en actividades que realizamos diariamente por
ejemplo bañarse, o hacer las tareas e identifiquen algunos
detalles que impliquen dichas actividades. ¿Qué sucedería si
Estrategia no tomamos en cuenta dichos detalles?
Por ejemplo lee en voz alta una breve historia y responden a
las preguntas: dónde, cuándo, qué, quién, relacionadas con
la historia.
Proponer actividades donde los alumnos se vean obligados a
darse cuenta de los detalles que forman parte de una
historia, ilustraciones, o sucesos, características de un
Aplicación animal, qué comen, si hay cambios o no.
Que practiquen dando respuestas a las preguntas:
¿Dónde, Cuándo, Qué, Quién, relacionado con lo que han
visto. ¿Qué pasó cuando olvidó tal o cual detalle en alguna
circunstancia?
Habilidad RECORDAR
Facilita la habilidad de pensar con rapidez y eficiencia. Si
hemos codificado y ensayado adecuadamente la información
Fundamentación recibida, nos será mucho más fácil recordarla y recuperarla.
Se almacena información de varias formas, pero siempre lo
hacemos a partir de una referencia sensorial.
Activar los conocimientos, las experiencias y los sentimientos
previos.
Recurrir a preguntas relacionadas con alguna etapa de la
Estrategia vida, puede ayudar a activar nuestro banco de memoria.
Por ejemplo piense en los días en que tenía tal o cual edad.
115
UBALDO CORRALES PEREZ
"El día más feliz de mi vida - El día más triste de mi vida"
Piense en qué forma puede asociar la información que recibe
por ejemplo en una conferencia con algo que le resulte
significativo.
Que desarrollen actividades donde tengan que recordar
series de objetos, números, letras, animales, elementos
Aplicación químicos, descubrimientos e inventos a lo largo de la
historia, sucesos más importantes en una época de la
historia de su localidad, línea de tiempo, etc. Anécdotas,
metáforas, personajes premios Nobel de ciencias, La noticia
sobre ciencia más impactante, etc.
Habilidad SECUENCIAR (ORDENAR)
Es muy útil en la organización del pensamiento. Ayuda a
reconocer la disposición de los objetos en serie, por medio
de un criterio determinado, lo que facilita el acceso de
Fundamentación información a nuestros bancos de memoria y Sirve para
tener expedita la información que necesitamos en un
momento dado.
116
UBALDO CORRALES PEREZ
tarde, entre tanto, prioritariamente, ...sólo si..., por último,
finalmente, etc.
Que den ejemplos de situaciones en que es muy importante
seguir en orden las instrucciones y como se ahorra tiempo y
energía.
Que apliquen sus habilidades de ordenar en series en
Aplicación matemáticas, ciencias sociales, comunicación.
Que practiquen estableciendo prioridades en las cosas que
tienen que hacer, etc.
Que demuestren con hechos lo que sucede cuando no
seguimos instrucciones.
Que grafiquen una secuencia de instrucciones para obtener
un producto. Un rompecabezas didáctico.
Organizar un seminario.
A lo largo de las últimas décadas sus actividades académicas han sido objeto de
diversos reconocimientos.
117
UBALDO CORRALES PEREZ
Su trabajo de investigación ha incluido tanto la coordinación de proyectos
colectivos como la realización de proyectos individuales, sus principales
aportaciones en el campo de la investigación se ubican en tres ámbitos: la
didáctica, el currículo y la evaluación educativa.
118
UBALDO CORRALES PEREZ
En los programas de estudios confluyen las concepciones de los diferentes
actores que intervienen en el trabajo educativo; son espacios de encuentro de
instituciones de enseñanza, maestros y alumnos, donde el docente puede recrear
sus ideales pedagógicos.
FRASES PEDAGOGICAS:
119
UBALDO CORRALES PEREZ
-Los sistemas de evaluación deben estar acordes a las concepciones de
enseñanza que se aplicaron.
HENRY GIROUX
(Providence, 18 de septiembre de 1943) es un crítico
cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores
de la pedagogía crítica en dicho país.
121
UBALDO CORRALES PEREZ
Estudios en: Universidad de Maine, recibió el grado de maestría en la Universidad
Estatal Appalachian y obtuvo el doctorado en la Universidad Carnegie Mellon el
año de 1977. De los años 1968 a 1975 trabajó como maestro de historia en una
secundaria en Barrington, Rode Island. Se inició como docente en el área de
educación en la Universidad de Boston en los años de 1977 a 1983, año en que
se trasladó a la Universidad de Miami en Oxford, Ohio donde adquirió renombre
como académico y fue director del Centro para la Educación y los Estudios
Culturales hasta el año de 1992 cuando inició una nueva etapa en su vida
académica en la Universidad del estado de Pennsylvania como catedrático y
director del Foro Waterbury en Educación y Estudios Culturales. En 2004 se
integró al plantel de la Universidad Mc Master donde actualmente imparte la
cátedra de Cadenas globales de televisión en la carrera de comunicación.
122
UBALDO CORRALES PEREZ
El concepto de la Pedagogía Fronteriza sugiere que los maestros existen dentro
de los límites sociales, políticos y culturales, que son tanto múltiples como
históricos en esencia y que ubican demandas particulares sobre el reconocimiento
y la aprobación pedagógica de las diferencias.
Para Giroux (2000) los docentes deben tener un control teórico de las formas en
que se construye la diferencia, ya que ésta puede adoptar diversas
representaciones y prácticas que nombran, legitiman, marginan y excluyen las
voces de los grupos subordinados. Giroux reclama del maestro que como
profesional con conciencia social debería convertirse a sí mismo en un intelectual
transformativo, en un agitador social con una concepción del mundo
transformadora y con un conocimiento de toda la ciencia, cultura y tecnología
moderna en beneficio de la transformación de las sociedades en función a una
mejora con un rumbo consciente y planificado.
123
UBALDO CORRALES PEREZ
y escuchar en un lenguaje en el que el significado se haga de múltiples acentos,
sea disperso y se resista a cierres permanentes. Las diferentes narraciones que
los estudiantes de todos los grupos traen consigo a clases necesitan ser
cuestionadas por sus ausencias lo mismo que por sus contradicciones, pero
también entendidas como algo más que una simple mirada de historias diferentes.
Tienen que ser reconocidas como forjadas en relaciones de oposición a las
estructuras dominantes de poder.
PROPUESTA PEDAGÓGICA
124
UBALDO CORRALES PEREZ
espacio relevante para los procesos de resistencia y transmisión de formas
alternativas de ver el mundo e intervenir sobre él.
- La recuperación de los educandos como sujetos políticos que portan una historia
y construcciones culturales particulares vinculadas a posiciones de género, raza y
clase social
FRASES:
• Define a los docentes como hombres y mujeres libres con una especial
dedicación a los valores de la inteligencia y al encarecimiento de la capacidad
crítica de los jóvenes.
• Plantea que las reformas educativas no integran de buena manera la labor de los
docentes, pues no toman en cuenta sus puntos de vistas y la experiencia que
puedan aportar los profesores a las transformaciones educativas.
• La labor del profesor sólo se la limita a que ponga en práctica los proyectos y
objetivos que proponen individuos ajenos a la realidad educativa.
125
UBALDO CORRALES PEREZ
consiguiente, no se toma en cuenta los diferentes contextos sociales y
económicos de los alumnos.
• Las escuelas no son lugares neutrales, pues se planten formar alumnos con
ciertos valores a través de diferentes métodos de enseñanza. Por consiguiente un
profesor tampoco puede serlo, ya que su labor consiste en formar alumnos activos
y críticos.
• Los intelectuales transformativos, es decir los profesores deben conjugar el
lenguaje de la crítica con el de la posibilidad, esto es que el docente no debe
criticar o enjuiciar las creencias de sus alumnos
SHIRLEY GRUNDY
Ella nació en Perth, Australia, el 25 de junio de 1947. Y
murió el 3 de Julio del 2010.
126
UBALDO CORRALES PEREZ
Grundy señala que el CURRICULO no es un concepto o un plan diseñado para
seguir pautas, sino que es una construcción cultural que se constituye en una
forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas. En ese sentido,
no existiría un currículum “a priori” sino que más bien existen creencias, relaciones
sociales y contextos en donde se llevan a cabo estas prácticas.
Para comprender esta noción de “currículum”, Grundy toma la teoría de los
intereses cognitivos de Jürgen Habermas en donde está muy presente el concepto
del hombre y del mundo. Para Habermas el interés del ser humano se orienta al
placer que permite que la especie se reproduzca. Para crear las condiciones para
ello, es necesario utilizar la racionalidad, de ahí que señala que el interés
fundamental de la especie humana es el interés por racionalidad “la preservación
de la vida se enraíza en la vida organizada ante el conocimiento, así como por la
acción. Entonces para Grundy el currículum no es un concepto, sino una
construcción cultural, es decir, no se trata de un concepto abstracto que tenga
alguna existencia aparte de la experiencia humana, es en cambio una forma de
organizar un conjunto de prácticas educativas humanas.
Esta perspectiva cultural de currículum se refiere a las experiencias de las
personas consiguientes a la existencia del currículum, y no a los diversos aspectos
que lo configuran.
Para comprender el significado de cualquier conjunto de prácticas curriculares, se
deben considerar como elementos que surgen de una determinada circunstancia
histórica, como reflejo de un determinado medio social.
Hablar de currículum constituye otra manera de hablar de las prácticas educativas
de determinadas instituciones, eso significa que buscaremos el currículum no en la
estantería del profesor, sino en las acciones de las personas inmersas en la
educación.
Pensar el currículum es pensar en cómo actúa e interactúa un grupo de personas
en determinadas situaciones. Entonces, podemos inferir, con lo antes expuesto,
que la autora asume el currículum escolar como un producto netamente humano,
o sea, que este se planea y estructura según sea la sociedad en donde se esté
aplicando y los matices culturales y productivos que posea esta misma. “Un
127
UBALDO CORRALES PEREZ
curriculum emancipador supone una relación recíproca entre autorreflexión y
acción” (Grundy, 1991, p.134).
El interés emancipatorio se expresa en los procesos educativos que propone la
pedagogía crítica. En este modelo pedagógico se considera imprescindible que
profesoras, profesores y alumnado posean un mayor grado de control de su
práctica, así como de las situaciones en que se producen los procesos de
enseñanza y aprendizaje. La investigación-acción se contempla como una forma
de pedagogía crítica mediante la cual docentes y estudiantes pueden obtener
sistemáticamente este control. Una de las preocupaciones fundamentales de la
autora consiste en utilizar un lenguaje claro y accesible, que aporte propuestas
para que puedan mejorarse las experiencias de enseñanza y aprendizaje.
El discente goza de libertad de expresión, igualdad y autonomía. Es crítico y
autocritico, libre de exponer sus ideas y formar parte activa en la construcción de
su propio conocimiento. “…el interés emancipador compromete al estudiante, no
sólo como «receptor» activo, en vez de pasivo, del saber, sino como creador
activo del mismo junto con el profesor”. El docente es un miembro de la
comunidad educativa que interactúa con los estudiantes. Estimula la reflexión, el
goce de la plena libertades, igualdad y la potenciación de las capacidades
individuo. “…los estudiantes y el profesor ocupado de manera conjunta como
participantes activos en la construcción del conocimiento. Esta perspectiva
transaccional de la enseñanza y el aprendizaje significa que no tiene sentido
hablar ya de la enseñanza sin hacerlo al mismo tiempo del aprendizaje”.
Para Grundy, la teoría del interés emancipador es la contribución más original que
Habermas ha hecho de la filosofía moderna. Emancipación con significado de
independencia frente a todo lo que es exterior al individuo, como estado de
autonomía personal y como negación del libertinaje, inscrito en el concepto
positivo de la libertad compartida. Es emancipación con autonomía y
responsabilidad, que se hace posible en un acto autorreflexión. Es libertad
interactiva, porque tal es la naturaleza de la sociedad humana y porque la libertad
individual no puede ser nunca separada de la libertad de los demás. Emancipación
que se inscribe en lazos de justica y en el último término, con lazos de igualdad.
128
UBALDO CORRALES PEREZ
FRIDA DÍAZ BARRIGA
Nació en México, D.F., 18 de septiembre de 1955
ESTUDIOS REALIZADOS:
• Licenciatura en Psicología, Facultad de Psicología,
UNAM (1979); promedio 9.86 y mención honorífica.
• Maestría en Psicología Educativa, Facultad de
Psicología, UNAM (1984); promedio 10, mención
honorífica.
• Doctorado en Pedagogía en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (1998),
con mención honorífica.
El diseño curricular.
Diseño curricular .El diseño curricular puede entenderse como una dimensión del
curriculum que revela la metodología, las acciones y el resultado del diagnóstico,
modelación, estructuración, y organización de los proyectos curriculares. Prescribe
una concepción educativa determinada que al ejecutarse pretende solucionar
problemas y satisfacer necesidades y en su evaluación posibilita el
perfeccionamiento del proceso de enseñanza-aprendizaje. El diseño curricular es
129
UBALDO CORRALES PEREZ
metodología en el sentido que su contenido explica cómo elaborar la concepción
curricular, es acción en la medida que constituye un proceso de elaboración y es
resultado porque de dicho proceso quedan plasmados en documentos curriculares
dicha concepción y las formas de ponerla en práctica y evaluarla.
130
UBALDO CORRALES PEREZ
concreción de esta tarea es la determinación del perfil de salida expresado
en objetivos terminales de cualquiera de los niveles que se diseñe.
El perfil de salida se determina a partir de:
Bases socio-económicas, políticas, ideológicas, culturales en relación con la
realidad social y comunitaria.
Necesidades sociales.
Políticas de organismos e instituciones.
Identificación del futuro del egresado, campos de actuación, cualidades,
habilidades y conocimientos necesarios para su actuación y desarrollo
perspectivo
Estos elementos deben quedar expresados de forma integrada en objetivos
para cualquiera de los niveles que se diseña. Por la importancia que tiene la
determinación del perfil del egresado y la concepción de los planes de
estudio para el resto de la modelación se amplía sobre su teoría y
metodología al final de este capítulo
En la tarea de modelación se pueden distinguir los siguientes momentos
fundamentales.
Conceptualización del modelo.
Identificación del perfil del egresado o los objetivos terminales.
Determinación de los contenidos y la metodología.
El resultado de esta tarea debe quedar plasmado en documentos en los que
están definidas las posiciones de partida en el plano de la caracterización del
currículum del nivel que se trate; los objetivos a alcanzar; la relación de los
conocimientos, habilidades, cualidades organizados en programas o planes
de acuerdo a la estructura curricular que se asuma, del nivel de que se trate
y de lo que se esté diseñando; y las orientaciones metodológicas para la
puesta en práctica.
Estructuración curricular.
Esta tarea consiste en la secuenciación y estructuración de los componentes
que intervienen en el proyecto curricular que se diseña. En este momento se
determina el orden en que se va a desarrollar el proyecto curricular, el lugar
131
UBALDO CORRALES PEREZ
de cada componente, el tiempo necesario, las relaciones de precedencia e
integración horizontal necesarias y todo ello se lleva a un mapa curricular,
donde quedan reflejadas todas estas relaciones
Esta tarea se realiza en todos los niveles de concreción del diseño curricular
aunque asume matices distintos en relación a lo que se diseña. La
secuenciación o estructuración está vinculada a la concepción curricular ya
que esta influye en la decisión de la estructura.
Organización para la puesta en práctica del proyecto curricular
Consiste en prever todas las medidas para garantizar la puesta en práctica
del proyecto curricular. Es determinante dentro de esta tarea la preparación
de los sujetos que van a desarrollar el proyecto, en la comprensión de la
concepción, en el dominio de los niveles superiores del diseño y del propio y
en la creación de condiciones.
Este trabajo tiene en el centro al alumno para diagnosticar su desarrollo, sus
avances, limitaciones, necesidades, intereses, etc., y sobre su base diseñar
acciones integradas entre los miembros de los colectivos pedagógicos que
sean coherentes y sistemáticas
Diseño de la evaluación curricular
En todos los niveles y para todos los componentes del proyecto curricular se
diseña la evaluación que debe de partir de objetivos terminales y establecer
indicadores e instrumentos que permitan validar a través de diferentes vías,
la efectividad de la puesta en práctica del proyecto curricular de cada uno de
los niveles, componentes y factores.
Los indicadores e instrumentos de evaluación curricular deben quedar
plasmados en cada una de los documentos que expresan un nivel de diseño,
es decir, del proyecto curricular en su concepción más general, de los
planes, programas, unidades, componentes, etc
132
UBALDO CORRALES PEREZ
Corresponde al sistema educativo en forma general; que involucra al nivel
máximo que realiza el diseño curricular.
Es responsabilidad de las administraciones educativas realizar el diseño
curricular base (enseñanzas mínimas, indicadores de logros, etc), el mismo
debe ser un instrumento pedagógico que señale las grandes líneas del
pensamiento educativo, las políticas educacionales, las grandes metas, etc;
de forma que orienten sobre el plan de acción que hay que seguir en los
siguientes niveles de concreción y en el desarrollo del curriculum.
El segundo nivel de concreción del diseño curricular (Nivel Meso),
Se materializa en el proyecto de la institución educativa o instancias
intermedias, el que especifica entre otros aspectos los principios y fines del
establecimiento, los recursos docentes y didácticos disponibles y necesarios,
la estrategia pedagógica, el reglamento para docentes y estudiantes y el
sistema de gestión
Entre sus objetivos están:
Adaptar y desarrollar las prescripciones curriculares de la administración
educativa D.C.B. a las características específicas del centro.
Contribuir a la continuidad y la coherencia entre la actuación educativa del
equipo de profesores, que ofrecen docencia en los diversos niveles
educativos.
Expresar los criterios y acuerdos realmente compartidos por el profesorado.
El tercer nivel de concreción del diseño curricular es el Nivel Micro
Conocido por algunos autores como programación de aula. En el se
determinan los objetivos didácticos, contenidos, actividades de desarrollo,
actividades de evaluación y metodología de cada área que se materializará
en el aula. Entre los documentos que se confeccionan están los planes
anuales, unidades didácticas y los planes de clases
133
UBALDO CORRALES PEREZ
objetivos e intenciones de enseñanza, preguntas insertadas, ilustraciones, modos
de respuesta, organizadores anticipados, redes semánticas, mapas conceptuales
y esquemas de estructuración de textos, entre otros.
RICHARD PAUL
Filosofo estadounidense, líder internacional de
pensamiento crítico. Es Director de Investigación del
Centro para el Pensamiento Crítico. Además es
autor de unos 200 artículos y siete libros sobre el
tema. El doctor Paul ha ofrecido cientos de talleres al
I nivel escolar ha filmado una serie de videos sobre
el pensamiento crítico.
134
UBALDO CORRALES PEREZ
conferencias sobre el pensamiento crítico en muchas universidades en los
Estados Unidos y en el extranjero.
APORTES PEDAGÓGICOS
Sus aportes se basan en el desarrollo del pensamiento crítico.
135
UBALDO CORRALES PEREZ
DAVID PAUL AUSUBEL
PSICÓLOGO Y PEDAGOGO ESTADOUNIDENSE:
NEW YORK 1918-2008.
Nació en Brooklyn New York el 25 de Octubre 1918.
APORTES PEDAGÓGICOS
Teoría del aprendizaje significativo
Ausubel plantea que el aprendizaje del alumno depende de la estructura cognitiva
previa que se relaciona con la nueva información, debe entenderse por “estructura
cognitiva”, al conjunto de conceptos, ideas que un individuo posee en un
determinado campo del conocimiento, así como su organización.
Ventajas del aprendizaje significativo
Produce una retención más duradera de la información.
Facilita el adquirir nuevos conocimientos relacionados con los
anteriormente adquiridos de forma significativa, ya que al estar claros en la
estructura cognitiva se facilita la retención del nuevo contenido.
La nueva información al ser relacionada con la anterior, es guardada en la
memoria a largo plazo.
Es activo, pues depende de la asimilación de las actividades de aprendizaje
por parte del alumno.
Es personal, ya que la significación de aprendizaje depende de los recursos
cognitivos del estudiante.
136
UBALDO CORRALES PEREZ
“Si tuviera que reducir toda la Psicología educativa a un solo principio
enunciaría este: El factor más importante que influyen en el aprendizaje es lo
que el alumno ya sabe. Averígüese esto y enséñese consecuentemente”.
137
UBALDO CORRALES PEREZ
Su obra se centra en temas relacionados con los movimientos populares y grupos
rebeldes, los movimientos campesinos, obreros y estudiantiles, los conflictos
sociales colombianos, la cuestión agraria y de distribución de la tierra en
Colombia. Como sociólogo, se concentró en desarrollar un modelo de
investigación social que permitiera un mejor acercamiento a dichas problemáticas.
138
UBALDO CORRALES PEREZ
comprometida con la sociedad, siendo sus más preciados aportes las intensas e
inteligentes reflexiones críticas sobre las condiciones de la población colombiana,
sus estudios en relación con las formas de ser de las comunidades, sus aportes a
la sociología.
139
UBALDO CORRALES PEREZ
los niveles. En fin, es una filosofía de vida en la misma medida que es un método.
(Fals O, 1983)
La IAP propone una cercanía cultural con lo propio que permite superar el léxico
académico limitante; busca ganar el equilibrio con formas combinadas de análisis
cualitativo y de investigación colectiva e individual y se propone combinar y
acumular selectivamente el conocimiento que proviene tanto de la aplicación de la
razón instrumental cartesiana como de la racionalidad cotidiana y del corazón y
experiencias de las gentes comunes, para colocar ese conocimiento sentipensante
al servicio de los intereses de las clases y grupos mayoritarios explotados,
especialmente los del campo que están más atrasados. (Fals Borda: 1987:5)
El Dr. Orlando Fals Borda fue un educador de “grandes quilates”. Según sus
alumnos, fue un verdadero “Maestro universitario” con cuyas orientaciones formó
una generación de investigadores en las Ciencias Sociales. Para la realización de
sus investigaciones y actividades, conformó el Centro Estratégico de Pensamiento
Alternativo, del cual fue Presidente desde su fundación hasta su muerte.
140
UBALDO CORRALES PEREZ
Se desempeñó como locutor de la Radio Nacional, ejerció como como fiscal en un
juzgado en Bogotá, catedrático de sociología y derecho de la Universidad Nacional
en la década de 1960 al lado de Orlando Fals Borda y Camilo Torres Restrepo.
El espíritu humanista de Umaña surgió por lo que vivió en carne propia durante su
infancia y adolescencia, su trabajo quedo inmortalizado en documentos y
memorias de cientos de estudiantes que compartieron aulas con él. Este educador
y pensador colombiano aporto a nuestra educación postulados como:
-Umaña considera en sus teorías que a veces uno forma mejor desorientando
que orientando. “Desde entonces soy amigo de la paradoja y del contraste.” No
considero que haya verdades: hay dudas, uno es dubitativo, esa es nuestra
esencia.
141
UBALDO CORRALES PEREZ
La actividad social de la gente de la universidad debe sr total y radicalmente
ajena a toda actitud de conformismos con la injusticia social, la desigualdad
económica y la opresión intelectual.
143
UBALDO CORRALES PEREZ
depurado de eurocentrismo, machismo y heroísmo, para darle la voz a los
vencidos, a los excluidos, a los explotados.
144
UBALDO CORRALES PEREZ
consciente del individuo elevando su capacidad de producción intelectual y de
interpretación simbólica; al adquirir un nuevo conocimiento, el individuo avanza en
su proceso mental y no retrocede en él, dado que la mente no recupera su
estrechez anterior "estado irreversible"; se abre a nuevas posibilidades que es lo
que Flórez denomina "El optimismo de la Pedagogía”. Flórez afirma que la
pedagogía no se agota en lo clásico ni en la tradición, pues su carácter de
disciplina científica en construcción implica cierta dinámica y progreso que le
permite profundizar y validar hermenéuticamente su teoría aun con el aporte de
nuevas conjeturas y refutaciones".
Para Rafael Flórez la pedagogía "es una disciplina que estudia y propone
estrategias para lograr la transición del niño del estado natural al estado humano,
hasta su mayoría de edad como ser racional autoconsciente y libre".
Ahora bien, Flórez Ocho considera que los modelos pedagógicos son categorías
descriptivas, auxiliares para la estructuración teórica de la pedagogía, pero que
solo adquieren sentido contextualizados históricamente. Para este pedagogo el
propósito de los modelos pedagógicos, no ha sido describir ni penetrar en la
esencia misma de la enseñanza, sino reglamentar y normativizar el proceso
educativo, definiendo ante todo que se debería enseñar, a quienes, con que
procedimientos, a qué horas, bajo que reglamentos disciplinarios, para moldear
ciertas cualidades y virtudes en los alumnos. La pedagogía como disciplina, como
un conjunto coherente de proposiciones que intenta describir y explicar en forma
sistemática los procesos educativos relacionados con la enseñanza y el
aprendizaje humanos, no es una disciplina unificada ni suficientemente
diferenciada de las demás ciencias sociales, cuyo objeto es también el hombre
cultural. Por lo anterior Rafael Flórez asume que la pedagogía contemporánea es
un disciplina científica dispersa aún bajo diferentes denominaciones y teorías, y
por tanto adquiere sentido la reflexión epistemológica acerca de sus objetos, sus
estructuras, su capacidad explicativa su sistematicidad y coherencia, sus criterios
de verificación y de verdad, y también sus debilidades, vacilaciones, lagunas e
indefiniciones fundamentales, frecuentemente dependiente del desarrollo
145
UBALDO CORRALES PEREZ
ideopolítico de los procesos sociales en los que la educación es apenas un
subproceso que requiere "modernizarse" cualificarse como práctica, al lado de la
no ciencia, de las ideologías, de la práctica política y social.
Flórez nos propone lo que considera esencial para darle carta blanca a la
pedagogía como disciplina científica en la vertiente humanística. Ya ha señalado
el carácter histórico de la pedagogía configurando un espacio hermenéutico-
metodológico para ésta; ahora pretende introducir los conceptos básicos de su
teoría en la línea humanística y con una muy kantiana manera de proceder en
tanto se propone definir las condiciones de posibilidad de cualquier discurso
pedagógico con sentido. Un concepto que hasta la sociedad se repite y es central
en la propuesta de Flórez es el de Formación, dice: "En el caso de la educación y
la enseñanza, su motivación varía con las circunstancias históricas en cada época
y en cada sociedad. En el análisis de la ciencia se puede identificar el contexto de
la enseñabilidad, como una intersección cultural sobre la producción científica.
Cuando el científico muestra y demuestra su saber objetivándolo, estaría
realizando una acción incipiente y abstracta de enseñanza. En tanto la
presentación contemporánea de cada nuevo conocimiento bajo la forma de un
sistema es una necesidad cultural del contexto de la enseñanza. La formulación y
la comunicación propias de cada ciencia fundamentan su enseñabilidad. La
enseñabilidad de los saberes es punto de partida para la reflexión
pedagógica. Entonces para Flórez Ochoa, la enseñabilidad responde a la pregunta
sobre por qué las matemáticas requieren enseñarse de manera diferente a la
historia.
Naturalmente, entender por qué y cómo una ciencia requiere de una enseñanza
particular no es la solución todavía de los problemas pedagógico-didácticos sin la
cual la enseñanza no puede realizarse. El diseño didáctico para una materia
específica requiere fundamentarse en al menos tres dominios de conocimiento
imprescindibles: condiciones de enseñabilidad de cada disciplina; enfoque o teoría
pedagógica que inspirará el proceso y la identificación y descripción de las
146
UBALDO CORRALES PEREZ
condiciones sico-socio-culturales que enmarcan la mentalidad del alumno respecto
de su aprendizaje de la materia y su formación
Ninguno de estos tres dominios de conocimiento puede confundirse con el otro, ni
puede ser ignorado por el maestro cuando se propone diseñar didácticamente la
enseñanza de una disciplina o saber particular con miras a la formación de sus
alumnos. Igualmente destacó Flórez Ochoa, que no habrá enseñanza
verdaderamente formativa si el profesor experto en una disciplina no se ocupa y
reflexiona al menos intuitivamente sobre qué se propone con su enseñanza, cómo
es que sus alumnos crecen y avanzan en su formación, cuáles serán las reglas
que presidan su relación con los alumnos, cuáles experiencias y contenidos son
más importantes para su desarrollo y con qué técnicas es mejor enseñar cada
contenido según su especificidad. Y tampoco habrá verdadera enseñanza
mientras el profesor no se dirija a sus alumnos concretos, mientras no se ocupe de
ellos, de sus ideas previas sobre el tema de la enseñanza, de sus expectativas de
aprendizaje y de formación, de sus experiencias previas, sus obstáculos y
prejuicios epistemológicos respecto de la materia, de sus intereses y motivaciones
vitales, individuales, sociales y profesionales. El profesor no enseña a entes
abstractos sino a personas individuales, el que aprende no es un sujeto universal,
el aprendizaje es concreto y subjetivo, y se subordina a cada acción mental
individual del alumno.
147
UBALDO CORRALES PEREZ
filosófica. Es allí donde se doctora en Filosofía en la Universidad de Colonia,
siendo así uno de los primeros doctorados colombianos, y recibe además la
grandiosa influencia social y política tanto del Concilio Vaticano II, la teología
política, como de esa revolución cultural que fue mayo del 68 en todos los países
europeos y que signaría en su espíritu el talante que siempre lo habría de
acompañar.
Hoyos había colgado los hábitos, se había casado con Patricia Santamaría, su fiel
compañera hasta el último instante de su vida, y en esa línea de conducta vital no
solo había transitado por la decanatura de Ciencias Humanas de la Universidad
Nacional, sino había igualmente fungido como asesor de Colciencias, del Icfes,
entre otras instituciones
Me honran con lo del principal gestor de la "teoría crítica". Simplemente creo que
he sido un buen divulgador de la filosofía de los pensadores de la Escuela de
Francfort. En esta labor me ha acompañado Rubén Jaramillo, con matices a veces
diferentes, sobre todo porque su fuerte ha sido el de los padres de la teoría,
Adorno, Horkheimer y Marcuse, y mi énfasis ha sido toda la obra de Jürgen
148
UBALDO CORRALES PEREZ
Habermas [...] Precisamente, una de las diferencias, acentuadas por Habermas,
con respecto a los fundadores de la teoría crítica, es que, mientras aquellos
defendían una "teoría críticade la sociedad", él pretende desarrollar una
"teoría crítica de la sociedad".
149
UBALDO CORRALES PEREZ
juego no es poca cosa: es el sentido mismo del ser humano que queremos ser y
de la sociedad en la que queremos vivir. Como profesor, no podemos menos que
recordar el inmenso empeño que ponía en la mejor formación posible de sus
estudiantes y en la preparación cuidadosa de sus clases.
150
UBALDO CORRALES PEREZ
para la autonomía, una educación que nos permita soñar con la utopía de una
esperanza normativa que promete hacer de la educación el mejor camino hacia la
paz.
151
UBALDO CORRALES PEREZ
participación en el mundo académico; fue más bien el tono siempre sobrio y
reflexivo con el que enunció sus sencillas y certeras propuestas sobre el papel del
maestro y la escuela en la sociedad; en fin, sobre cada actor de la educación en
relación con la vida misma, que para ella no era «después de la escuela», sino
que -para estudiantes y docentes- consideró siempre circulante dentro y fuera de
la escuela.
152
UBALDO CORRALES PEREZ
imaginar que pueda darse un proceso de investigación.(El maestro se encuentra
en una encrucijada: o se es maestro o se es investigador).
Como se puede apreciar es Eloísa Vasco quien deja bien claro que los docentes
pueden realizar esa doble labor de ser maestro y ser investigador al mismo
tiempo, ya que su práctica es desde todo punto de vista investigativa, porque
descubre las dificultades y problemas presentes el formación de los estudiantes e
interviene buscando solución o mejoría a las mismas.
153
UBALDO CORRALES PEREZ
discusión sobre los enfoques curriculares inmersos en la realidad educativa.
Para Nelson López el currículo debe proponer un cambio oportuno efectivo para la
transformación, creatividad y una adecuada autonomía en los procesos y actores
educativos. La construcción curricular es entendida como una expresión clara y
transparente del ejercicio de la autonomía institucional.
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UBALDO CORRALES PEREZ
participantes en el proceso. El concepto de participación, además, de ser
restringido está seriamente segmentado, razón que explica porque unos plantean,
otros ejecutan, otros son el producto de las actividades de los anteriores y la
cadena continua con inequívocos rasgos de yuxtaposición y de separación.
Flexibilidad
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relación, debe entenderse como una simbiosis creativa que permita el logro del
Propósito de Formación que orienta y determina la educación en los diferentes
niveles y grados del proceso.
Interdisciplinariedad
Enfoque interinstitucional
La interinstitucionalidad permite generar una percepción holística de la
problemática curricular. La totalidad e integridad se erigen como características
determinantes de modelos curriculares interdisciplinarios e interinstitucionales.
Evaluación permanente
La evaluación se debe asumir como una oportunidad de calidad, como una
oportunidad formativa, como un proceso que se construye con el mismo. La
evaluación no puede entenderse como un simple acto de constatación, muy por el
contrario, puede ser asumida como un aporte, como una valoración al proceso
formatico en sí.
CARACTERIZACIÓN DEL CURRÍCULO ALTERNATIVO
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Un docente investigativo, participativo y protagonista.
Un docente que asume la problemática curricular como
objeto de conocimiento que guie y oriente su práctica
profesional.
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MARCO RAÚL MEJÍA
Educador popular colombiano nacido en Palermo,
Antioquia (Colombia) el 12 de agosto de 1952.
Seguidor y continuador de la tradición de las
pedagogías críticas latinoamericanas y alumno de
Paulo Freire. Desde estas perspectivas ha realizado
propuestas metodológicas en los ámbitos
educativos formales, no formales e informales que
hoy son recogidas en los procesos de
transformación de ellos en América Latina.
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UBALDO CORRALES PEREZ
de transformación de la educación a la vez que constituyen el Movimiento de
Expedición Pedagógica Nacional, el cual ha dado forma y en el ejercicio práctico a
un maestro y una maestra que sale de su condición de portador y transmisor para
constituirse en productor y productora de conocimiento, de lo cual dan testimonio
los libros publicados por estos colectivos a nivel nacional.
En la educación Popular y los llamados nuevos paradigmas Marco Raúl Mejía nos
plantea:
• El pensamiento crítico para el análisis de la realidad política, social, cultural,
económica, en el sentido de avanzar hacia la emancipación personal y social.
• Una intencionalidad política emancipadora.
• El reconocimiento del rol de los sujetos populares como actores de su
emancipación.
• Entender a los sujetos en sus múltiples dimensiones: racionales, afectivas,
lúdicas y trascendentes. • Procesos pedagógicos que interactúan con tales
dimensiones para la transformación personal y social.
• Metodologías y estrategias de trabajo que contribuyen a que los sujetos se
construyan como personas activas, participativas, sujetos socia- les de derechos y
ciudadanos aportando al bien común.
Como ya hemos señalado, a la vez que se afirman núcleos básicos, existe una
actitud de apertura y asumimos, en simultáneo, nuevos retos en todas estas
prácticas. De ahí que, se precise un trabajo pedagógico riguroso, fundamentado y
planificado para la ligazón entre saber y poder.
Al respecto Marco Raúl dice “...se hace necesaria una reflexión sobre la
especificidad educativa de la Educación Popular, donde a diferencia de la reflexión
tradicional de la pedagogía se mueve más allá de la enseñanza, entran en juego
los procesos de aprendizaje. Dichos aprendizajes son para la acción
transformadora y, como estos aprendizajes requieren de un proceso específico, no
es lo mismo el aprendizaje constructivista del de la Educación Popular, no es lo
mismo el modelado en la escuela que el de la Educación Popular, pues se
enfrenta a tipos de acción diferente. "Cuando hablamos de acción nos estamos
refiriendo a la acción como fuente de conocimiento, de saber y de poder. Es una
acción que reflexionada genera nuevos saberes sobre el hecho educativo mismo y
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lo organiza no sólo cognitivamente sino manifestándose en acción organizativa
dentro del contexto"
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UBALDO CORRALES PEREZ
BIBIOGRAFIA
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