Sectas Judaizantes

andrés menjívar
sectas
judaizantes
Este estudio es extenso pero no con-
clusivo, y sirve para exponer cómo el
movimiento judaizante actual, iniciado
en la segunda mitad del siglo XX, está
predicando una forma de evangelio
con trasfondo en la Ley que fue dada
a Israel
El estudio aquí presentado está
hecho en base a la información que al-
gunas organizaciones tienen disponi-
bles en la internet,
2009 Derechos Reservados.
Con excepción de las fuentes citadas, el contenido es
propiedad del autor.
Las citas bíblicas han sido tomadas de la Reina-Valera
1995.
SECTAS JUDAIZANTES Andrés Menjívar
taos de estos hombres y dejadlos, porque si este con-

Sectas Judaizantes sejo o esta obra es de los hombres, se desvanecerá;
pero si es de Dios, no la podréis destruir; no seáis tal
vez hallados luchando contra Dios. Estuvieron de
PARTE I acuerdo con él. Entonces llamaron a los apóstoles y,
INTRODUCCIÓN después de azotarlos, les ordenaron que no hablaran
en el nombre de Jesús; y los pusieron en libertad. Ellos
Los escritos apostólicos, y los escritos de los padres de salieron de la presencia del Concilio, gozosos de
la Iglesia a partir del siglo II, E. C., testifican abundante- haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por
mente de las grandes dificultades físicas y psicológicas que causa del Nombre.” Hechos 5:34-41.
los redimidos tuvieron que sufrir de parte de individuos ma- El sabio Gamaliel había hablado, y estaba en lo cierto
lintencionados que, inconformes con el éxito apostólico respecto a aquellos dos hombres y a la procedencia del
mostrado por la evangelización en las regiones del Oriente mensaje que anunciaban; y los asistentes a la asamblea
Medio, con verdadero tesón se dedicaron a obstaculizar el consintieron en el consejo dejando en libertad a los após-
avance de la predicación. toles a quienes seguramente intentaban matar o encarcelar
Seis corrientes diferentes, opuestas entre sí, pueden ob- por largo tiempo.
servarse activas en el empeño de impedir el avance del Estaban preocupados por lo que estaba sucediendo, ig-
mensaje de Cristo: Los judíos, el gnosticismo, el paga- norando que era el Espíritu Santo que, moviendo podero-
nismo, el Imperio Romano, el extrajudaísmo y las herejías. samente a los discípulos, les daba palabras difíciles de
contradecir.
Los judíos A partir de ese momento comenzó la lucha judía por im-
Nunca sospecharon los Escribas y Fariseos, ni mucho pedir que el evangelio continuara aumentando el número
menos cruzó por su mente, imaginar que la muerte del Hijo de convertidos. Y por lo que puede mirarse al leer la Escri-
de Dios era la llave para abrir los cielos desde donde iba a tura, la oposición no sólo estaba circunscrita a la tierra de
fluir el Espíritu Santo sobre aquellos ciento veinte del apo- Israel, sino a otros lugares donde habitaban judíos. Quizás
sento alto que los iba a mover poderosamente a anunciar el incidente más conocido, en el cual los judíos se opusie-
el mensaje de Cristo. ron al mensaje, sea el registrado en Hechos 13:46:
A los pocos días de haber ascendido al lado de su Padre, “Entonces Pablo y Bernabé, hablando con valen-
el Hijo de Dios envió la promesa sobre los suyos, los cua- tía, dijeron: --A vosotros, a la verdad, era necesario
les, con fuerza incontenible, se lanzaron a la predicación, que se os hablara primero la palabra de Dios; pero
primero en Jerusalén, y después, hasta lo último de la Tie- puesto que la desecháis y no os juzgáis dignos de la
rra. vida eterna, nos volvemos a los gentiles.”.
Ni las amenazas, ni la cárcel, ni el azote, ni la muerte A partir de ese momento quedaba declarada cerrada la
fueron obstáculos capaces de impedir que el mensaje de puerta para la evangelización paulina a los judíos, y, por
salvación empezara a fluir desde Jerusalén a todas las na- lo que puede observarse en los escritos de otros apóstoles,
ciones. parece que la acción de ellos fue la misma. Pero el cierre
Poco tiempo había transcurrido desde que los apóstoles de la predicación del evangelio no les significó pérdida al-
habían empezado a trabajar activamente predicando el guna, ni les impidió continuar obstaculizando y oponién-
evangelio, que las autoridades judías empezaron a ver el dose al mensaje.
mensaje como una amenaza a su estabilidad tradicional
religiosa. Pedro y Juan acababan de ser aprehendidos, y El gnosticismo
aquellas autoridades se habían reunido para dilucidar qué La lucha de los apóstoles habría sido menos difícil si hu-
hacer con ellos, cuando en medio de la asamblea tomó la biera sido sólo contra el empeño de los judíos; mas no fue
palabra uno de los ancianos más respetados de aquel de esa manera. Unidos a ellos contra la iglesia de Cristo
tiempo: Gamaliel, de quien está escrito: estaban los judíos gnósticos.
“Entonces levantándose en el Concilio un fariseo Generalmente, el gnosticismo está definido como una
llamado Gamaliel, doctor de la Ley, venerado de todo filosofía religiosa de origen hindú/china, de la cual el eso-
el pueblo, mandó que sacaran fuera por un momento terismo es parte fundamental. Tal filosofía fue absorbida por
a los apóstoles, y luego dijo: Israelitas, mirad por vos- Filón, judío natural de Alejandría, que a la vez la introdujo
otros lo que vais a hacer respecto a estos hombres, en el campo de la interpretación de las Escrituras. De esa
porque antes de estos días se levantó Teudas, di- manera nació el judaísmo gnóstico que, aunque no es men-
ciendo que era alguien. A este se unió un número cionado como secta judía, poseía bastantes adeptos entre
como de cuatrocientos hombres, pero él murió, y el pueblo.
todos los que lo obedecían fueron dispersados y re- El apóstol Juan menciona a los gnósticos varias veces
ducidos a nada. Después de este se levantó Judas, el bajo el calificativo de anticristos, lo cual significa que se
galileo, en los días del censo, y llevó en pos de sí a habían introducido en las congregaciones de la iglesia de
mucho pueblo. Pereció también él, y todos los que lo Dios y las estaban minando. Que a ellos se refiere Juan es
obedecían fueron dispersados. Y ahora os digo: Apar- claro ya que no creían que el Hijo de Dios hubiera sido de
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origen celestial. La secta de los Ebionitas era gnóstica, ya los judíos sediciosos. Él les dijo:
que históricamente está demostrado que no creían en el “Entonces los que estén en Judea huyan a los mon-
nacimiento humano de Jesucristo. Pablo es otro apóstol que tes; y los que estén en medio de ella, váyanse; y los
ataca fuertemente a los gnósticos por los destrozos que que estén en los campos no entren en ella, porque
causaban a los redimidos. Colosenses 2:18 es clara refe- estos son días de retribución, para que se cumplan
rencia a ellos. El texto dice: todas las cosas que están escritas.”. Lucas 21:21-22.
“Que nadie os prive de vuestro premio haciendo La iglesia no fue sometida a muerte en la destrucción de
alarde de humildad y de dar culto a los ángeles (me- Jerusalén, y continuó observando el Sábado que, aun des-
tiéndose en lo que no ha visto), hinchado de vanidad pués del año 70 E. C., continuaba vigente entre los redimi-
por su propia mente carnal,”. dos, después de todo, el Señor les había dicho:
Semejante filosofía produjo literatura abundante, e in- “Orad, pues, que vuestra huida no sea en in-
cluso es claro que varios pasajes de los manuscritos Grie- vierno ni en sábado,”. Mateo 24:20.
gos del Nuevo Testamento poseen fuerte alteración y Para el Imperio, la iglesia de Dios vino a ser sospechosa
presencia gnóstica, sobre todo en lo relacionado a la men- porque observaba el Sábado, pero no sólo eso, ya que
ción de ángeles, a los cuales el gnosticismo daba grande pocos años antes de la destrucción de Jerusalén, Roma
importancia. había castigado brutalmente a la iglesia de Dios debido a
la falsa acusación de haber incendiado Roma.
El paganismo
El paganismo era el tercer frente contra el cual tenía que El extrajudaísmo
luchar la iglesia de Dios en los primeros años de su funda- Los frentes opositores al avance de la iglesia de ninguna
ción. Porque no sólo se tenía que predicar el evangelio a manera fueron tropiezo para el establecimiento de congre-
los paganos, sino convencerlos que la enseñanza de la sal- gaciones por todas partes, más bien sirvieron como fuerza
vación, por su superioridad, arrasaba con las religiones pa- motivadora para seguir adelante, porque los creyentes en
ganas. Y no sólo predicarles, sino también convencerlos verdad fueron convertidos de su vida pasada a una vida
que el «nuevo dios» que predicaban era el verdadero Dios. nueva en Cristo. Pero ese avance muy pronto atrajo a per-
Y aún más difícil era sembrar la fe y obediencia a Dios y a sonas malintencionadas, con espíritu diabólico, deseosas
su Hijo como la gran opción para abandonar aquello que de deformar la doctrina de Cristo por medio de hacer pro-
durante siglos había sido la religión, y dioses, heredados paganda a su infectado modo de creer.
de sus padres. Su deshonestidad, sedienta de causar daño muy pronto
Claro que, humanamente hablando, la misión no era se sintió entre los creyentes. Hombres hipócritas, que ni
fácil sino extremadamente difícil, sin embargo, poco a eran genuinos judíos, ni genuinos redimidos por Cristo em-
poco el evangelio se fue introduciendo por todos los rin- pezaron a desequilibrar a los creyentes con buen éxito.
cones del mundo gracias al Espíritu Santo que intervenía Ante su indecorosa labor, Pablo dijo:
activamente dando a los apóstoles la sabiduría necesaria y “Porque por ahí andan muchos, de los cuales os
la capacidad de convencer por medio de milagros. dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que
Pero las consecuencias no estuvieron ausentes; las de- son enemigos de la cruz de Cristo.” Filipenses 3:18.
mostraciones del poder de lo alto en no pocas veces hizo Enemigos del mensaje limpio y sin contaminación. Ene-
a los paganos imaginar que los mensajeros del evangelio migos hipócritas, que fingían piedad para atraer la atención
no eran sino mensajeros de sus dioses nacionales, y pro- de sus víctimas; que fingían poseer la verdad, que engaña-
cedían a adorarlos. Ante el rechazo de los mensajeros del ban a los gentiles convertidos enseñándoles una rara mez-
evangelio a ser adorados, la indignación causaba reaccio- cla de festividades dadas por Dios a los Israelitas que en
nes negativas en las multitudes que trataba de matarlos. realidad ni ellos mismos obedecían como está mandado
en la Ley, y tampoco vivían en la fe de Cristo.
El imperio romano ¿Por qué no eran genuinos judíos? Sencillamente porque
Al inicio de las actividades evangelísticas, los mensaje- el verdadero judío rechazaba el evangelio por tener un velo
ros no tuvieron ninguna dificultad pues el gobierno romano en su corazón (2 Corintios 3:15); de ellos ya se ha hablado
no miraba a la iglesia como una secta rebelde e insubordi- al principio de esta primera parte.
nada a las leyes; de manera que el evangelio corría libre El verdadero judío siempre ha validado la Ley, y nunca
por todas partes. ha Mezclado sus creencias con las del Evangelio. En cam-
La situación empezó a cambiar debido a la terquedad bio aquella corriente extrajudía sí la había mezclado, pues
de los judíos de oponerse a la autoridad romana. Los judíos intentando vivir bajo la Ley ritual, decían haber aceptado
querían ser una nación libre, independiente, sin la inter- a Cristo como Mesías. Ciertamente ellos no seguían las en-
vención extranjera que les impusiera tributo y les coartara señanzas de Cristo, sino que su nombre les servía como ex-
su iniciativa. cusa para introducirse en la iglesia de Dios engañosamente.
Debido a la recalcitrante actitud judía, Roma empezó a De haberlas seguido habrían abandonado el judaísmo
mirar a la iglesia, que guardaba el Sábado, como sospe- como lo hizo Pablo y todos los judíos con los cuales se es-
chosa, pues la identificaba igual a los judíos. tableció la iglesia de Dios.
De no haber sido por las palabras de prevención de Los extrajudaístas tomaron el nombre de Cristo, y lo
nuestro Señor, su iglesia habría sido masacrada junto con mezclaron con elementos de la Ley, formando de esa ma-
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nera una doctrina con dos elementos opuestos que preten- habían recibido. En fin, seis frentes de batalla fueron contra
dieron amalgamar. De esa manera se formó un frente que los cuales la iglesia de Dios tuvo que pelear. De entre ellos,
trabajó para establecer en la iglesia la justificación por la el judaísmo y el imperio romano no causaron desequilibrio
Ley lo cual incluía las fiestas dadas al pueblo de Israel y a los creyentes; en cambio los otros frentes sí eran enemi-
costumbres propias de ellos que nada tienen que ver con gos fuertes, capaces de fingir piedad, capaces de ganarse
la salvación por la fe en Cristo. la confianza de los distraídos, capaces de hacer creer que
Esos individuos no son mencionados por los apóstoles la mezcla extraña de elementos de la Ley, del gnosticismo
como que hayan establecido una iglesia aparte de la iglesia y del evangelio, formaban la doctrina agradable a Dios.
de Dios, sino que son mencionados enquistados en las con- Si la muerte causada por los judíos y los romanos había
gregaciones establecidas por los apóstoles, y allí adentro sido una amenaza que alentaba el ánimo de la iglesia, el
envenenaban a sus víctimas. Estos individuos son identifi- proselitismo judaísta en su seno dio mucho trabajo a los
cados como falsos hermanos; falsos porque no eran iglesia apóstoles, porque no sólo debían cumplir el mandamiento
de Dios aunque estaban en ella. Así, eran falsos judíos, y de Cristo de ir a predicar el evangelio, sino que tenían que
falsos hermanos, De ellos, Pablo dice: velar constantemente por el bienestar de las iglesias esta-
“A pesar de los falsos hermanos que se habían in- blecidas, lo cual en verdad no les fue fácil. Los viajes mi-
troducido entre nosotros a escondidas, para espiar sioneros, las cartas, y las comisiones a los coadjutores,
nuestra libertad --la que tenemos en Cristo Jesús--, testifican que el trabajo era incesante.
para reducirnos a esclavitud. A los tales ni por un mo-
mento accedimos a someternos, para que la verdad
del evangelio permaneciera con vosotros”. Gálatas
2:4-5. PARTE II
Estos eran quistes en el cuerpo de creyentes; hombres EL SECTARISMO EN LA IGLESIA
que salieron del judaísmo sin renunciar a él; que sin ser to- (Siglo II en adelante)
mados como judíos por los verdaderos judíos, reclamaban
ser judíos. Éstos espiaban la libertad en Cristo, como ser- Si la intervención de los apóstoles, y de los ancianos que
piente venenosa presta a envenenar a quienes les daban ellos pusieron en las congregaciones locales para cuidar
oportunidad. En algunas ocasiones Pablo manifiesta su de los redimidos durante el siglo I, no permitió que la
temor a que esa corriente desviara la iglesia de su cause banda judaizante se organizara, a partir del siglo II el tra-
normal. Dos cartas son altamente combativas: A los Gála- bajo sería aún más duro, porque a partir de allí el secta-
tas, y a los Hebreos. La carta a los Gálatas es para hacer rismo herético ya estaba libre del fuerte peso de la
reflexionar a los creyentes acerca del error de prestar aten- presencia apostólica.
ción a los extrajudíos que estaban introduciendo una mez- A partir del siglo II, la iglesia de Dios tendría que enfren-
cla de ritualismo modificado. tarse no sólo al judaísmo, al imperio romano, al gnosti-
La treta de los extrajudaizantes consistía en engañar a cismo, al extrajudaísmo, y a las herejías, sino a un nuevo y
los redimidos diciéndoles que la salvación en Cristo podía mucho más poderoso frente que iba a nacer comandado
alcanzarse únicamente sometiéndose a obedecer la Ley ri- por los obispos que no conocían la pureza de la enseñanza
tual. Hechos 15:1 lo testifica al decir: de los apóstoles.
“Entonces algunos que venían de Judea enseñaban Ya por el año 125, E.C., puede verse a Víctor, un obispo
a los hermanos: "Si no os circuncidáis conforme al romano, tomando la iniciativa de convertirse en líder de
rito de Moisés no podéis ser salvos". todas las iglesias; pero no sólo era ese su propósito, sino el
Pero no sólo la circuncisión era el punto de énfasis, sino de convertir su sede, de Roma, como la cabeza de todas
otros mandamientos de la Ley innecesarios para la salva- las iglesias. Claro que al principio sus aspiraciones fueron
ción. Gálatas 4: 10-11 dice: vistas con malestar, pero a medida de su insistencia, que
“Guardáis los días, los meses, los tiempos y los era apoyada por otros obispos cercanos a él, sus demandas
años. Temo que mi trabajo en vuestro medio haya triunfaron. Así, Roma vino a convertirse en la cabeza de la
sido en vano”. Religión Cristiana.
Esta es una clara referencia al calendario festivo israelita Es extremadamente poca la información que se tiene re-
innecesario para los redimidos por Cristo; y lo era porque lacionada a actividades de las iglesias de Dios esparcidas
si las fiestas dadas por Dios a Israel hubieran sido requisito en muchos lugares. Esa poca información la proporcionan
para la iglesia, los apóstoles lo habrían declarado. Claro los padres de la Iglesia. Por Eusebio de Cesarea (HE V 24
que la mayor parte de iglesias no sucumbió ante las malas 11) son mencionadas las iglesias de Dios. Muy poco hablan
intenciones, pero quienes sucumbieron formaron un otros escritores eclesiásticos de los siglos III y IV, entre ellos
cuerpo comúnmente identificado como herejía. Sócrates Escolástico y Sosomenes.
Respecto a las iglesias de Dios, los relatos de estos es-
Las herejías critores se refieren a la observancia del Sábado, y de la
Quienes fueron envenenados, no sólo fueron apóstatas Cena del Señor en la misma fecha de la Pascua; pero nunca
por haberse desligado de la genuina enseñanza, sino que son mencionadas como habiendo tenido la costumbre de
se convirtieron en herejes al haber tomado las malas ense- practicar elementos ritualistas de la Ley. Así, todos los es-
ñanzas para combatir la enseñanza que de los apóstoles critos patrísticos se refieren a las iglesias de Dios siendo
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guardadoras del Sábado, pero ninguno las menciona judai- reunían en Sábado», entonces, correctamente puede infe-
zando, es decir, sosteniendo creencias o haciendo propa- rirse que él evita mencionar el séptimo día de la semana.
ganda a observar leyes que fueron dadas exclusivamente a Su carta, aunque detalla algunos rasgos característicos
Israel. de la fe Cristiana, como la recibieron de sus antecesores,
en ninguna manera menciona que los Cristianos se hayan
Sócrates dice: dedicado a observar días festivos de esos que la Ley men-
“La gente de Constantinopla, y casi en todos lados, ciona que fueron dados al pueblo de Israel; tampoco men-
se reúne juntos en Sábado, así como en el primer día ciona que se dedicaran a judaizar mezclando la fe en Cristo
de la semana, cuya costumbre nunca es observada con elementos de la Ley.
en Roma ni Alejandría”. (Historia Eclesiástica, Libro Como la carta de Plinio por el año 113, E. C., así las di-
7, Capítulo 19). ferentes historias patrísticas claramente enfatizan que los
Este reporte claramente dice que para el tiempo de este Cristianos observaban el Sábado, pero nunca los ligan a la
historiador habían dos iglesias diferentes, una observaba el observancia de elementos propios de la Ley dada a Israel.
Sábado y la otra el primer día de la semana. Es indudable que las iglesias de Dios, en todos los luga-
Las palabras de Sócrates ni siquiera sugieren que las igle- res donde estaban establecidas, siempre se identificaban
sias de Dios, que guardaban el Sábado, hayan estado liga- por su obediencia al Cuarto Mandamiento, nada más. Ni
das a alguna corriente judaizante. Eusebio, ni Sócrates, ni Sosomenes ni Plinio, los confunden
con cualquier secta judaísta que se dedicara a hacer pro-
La carta de Plinio: selitismo. Esto es interesante recalcarlo porque durante el
Plinio el Joven, gobernador de Bitinia, por el año 113, tiempo a que estos escritores se refieren, mencionan sectas,
E. C., en una carta remitida al Emperador Trajano, de Roma, como la Nazarena y la Ebionita, que se declaraban a sí mis-
le pide consejo para saber cómo actuar respecto a los Cris- mas no cristianas pero que guardaban el Sábado y enfati-
tianos de su provincia. Obsérvese cuál es el principal mo- zaban la circuncisión y los festivales dados por Dios
tivo de su carta: exclusivamente a Israel . Véase la siguiente parte.
“Es una regla, señor, que yo inviolablemente ob-
servo, de referirme a ti en todas mis dudas; quien está
más capacitado para guiarme en mis dudas, o repor-
tarle mis ignorancias. Habiendo nunca estado pre- PARTE III
sente en alguno de los juicios de los Cristianos. Yo soy LA SECTA DE LOS NAZARENOS
desconocedor del método y los límites que se deben (Siglo II en adelante)
guardar ya sea al examinarlos o castigarlos...
Aquellos que negaban que eran, o que habían sido Se debe tomar en cuenta que entre aquellos que fueron
Cristianos, que repetían después de mí una invoca- despectivamente llamados nazarenos, mencionados en He-
ción a los dioses, y ofrecían adoración, con vino e in- chos 24:5, y la secta de los Nazarenos del siglo II en ade-
cienso a tu imagen, la cual yo había ordenado fuera lante, no hay ninguna relación pues son dos cuerpos
traída para ese propósito, junto con aquellas de los totalmente diferentes uno del otro. Véase por qué: En He-
dioses,... Otros que fueron llamados por sus nombres chos 24:5 dice:
por el informador, primero se confesaron a sí mismos «Hemos hallado que este hombre es una plaga,
Cristianos, y después lo negaron; en verdad ellos ha- promotor de sediciones entre todos los judíos por
bían pertenecido a tal persuasión, pero la han aban- todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazare-
donado, algunos hace tres años, otros muchos años, nos».
o unos pocos desde hace unos veinticinco años. Obsérvese cuidadosamente que el nombre “nazarenos”
Todos ellos adoraron tu estatua y las imágenes de los no es mencionado como sugiriendo que ese era el nombre
dioses y maldijeron a Cristo. Ellos afirmaron, sin em- de la iglesia de Cristo, sino que es mencionado con carác-
bargo, lo total de su culpa o su error, que era tener el ter despectivo.
hábito de reunirse en cierto día determinado antes Proviniendo de la chusma judía que había tomado pri-
que amaneciera, cuando cantaban en versos alterna- sionero a Pablo y quería lincharlo, no podía esperarse otra
dos un himno a Cristo como a un dios y se ligaron por cosa sino impactar psicológicamente a la audiencia usando
juramento solemne no hacer cosas malvadas, nunca un calificativo que tuviera sentido despectivo. Notoria-
cometer fraude, robo, o adulterio, nunca falsear su mente ese calificativo no vuelve a mencionarse en todo el
palabra, o negar la verdad cuando les fuera reque- Nuevo Testamento cuando se trata de identificar a los redi-
rido...”. (Subrayado agregado para énfasis). midos.
Obsérvese que Plinio reporta al emperador que en la Aunque el libro de los Hechos menciona a otras autori-
provincia bajo su administración habían Cristianos de los dades judías refiriéndose a la iglesia, a ellos nunca se les
cuales se puede ver en su carta al emperador que no eran oye identificarla como nazarenos.
judíos sino paganos convertidos a Cristo que se congrega- Incluso el mismo Saulo, antes y después de su conver-
ban en cierto día determinado; él tiene cuidado en evitar sión desconocía ese calificativo, y al mencionar a la iglesia
mencionar qué día era ese, más si se toma en cuenta que la menciona como «Camino» (c. f. Hechos 9:2; 19:9,23;
los Cristianos, como dice Sócrates, «por todos lugares se 22:4; 24:14; 24:22;).
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Una demostración más de que el término “nazarenos” los antiguos Nazarenos (heb. Natzratim, Netzarim),
no era aplicado al pueblo de Dios está en que los apóstoles de las que carecen muchos de estas organizaciones
nunca se refieren a sí mismos como nazarenos sino como pseudo-Nazarenas. Cuídense del así llamado ‘autén-
iglesia de Dios o iglesia de Cristo. De lo cual dos cosas son tico’ judaísmo nazareno (netsarí, natzratí, etc) que no
claras: 1. La iglesia no se identificaba como “nazarenos“. tenga estas características, ya que no hay nada histó-
2. En el siglo I, E. C., no existía, aparte de la iglesia de Dios, ricamente "auténtico" en esos grupos”.
algún grupo organizado que tuviera ese nombre. Entre esas muchas organizaciones referidas por este Mo-
Sí mencionan ellos la existencia de ciertos engañadores, vimiento Israelita Nazareno, está el movimiento Mesiánico,
a los cuales se les mira activos en el seno de la iglesia em- cuya secta reclama a la secta de aquellos Nazarenos como
peñados en dañar a los redimidos haciéndoles creer en una sus antecesores. El ataque contra los rivales es hecho sen-
extraña doctrina en la cual mezclaban elementos de la Ley cillamente porque, al parecer, el Movimiento Israelita Na-
con el nombre de Jesucristo, pero no es sino hasta después zareno desea ser el único con derecho a identificarse con
del siglo II que se mira una secta que se identificaba como aquella secta antigua, ante lo cual el Movimiento Mesiá-
Nazarenos. nico no presta ninguna ateción.
Notoriamente, esos individuos centraban sus enseñan- Sus palabras significan que en las últimas décadas del
zas en la interpretación que ellos mismos habían hecho de siglo pasado han comenzado a surgir varias agrupaciones
la Ley, al tiempo que colocaban a Jesucristo en un lugar sin que también reclaman a aquella secta como su base.
importancia pues tomaban su santo nombre sólo como Esto claramente sugiere que entre todas esas agrupacio-
medio para introducirse entre los Cristianos para sorpren- nes mantienen pugna por adjudicarse ese derecho.
derlos. Debe entenderse que reclamar poseer alguna identidad-
La falta de información histórica como secta organizada con la secta de los Nazarenos de ninguna manera significa
impide conocer sus actividades, y no se puede saber si sólo estar reviviendo sus creencias y políticas, pues entre aque-
tomaban prosélitos de entre los débiles de las iglesias de llos, y el pensamiento actual, existen no menos de 1300
Dios, o si también los tomaban de la Iglesia Católica, o de años de diferencia, lo cual es un lapso que impide conocer
los paganos, o de los judíos legítimos. cómo aquellos actuaban; con todo, la pugna por agen-
A partir del siglo III, E. C., los Nazarenos aparecen como ciarse el derecho exclusivo de representación es notoria, e
una secta mencionada repetidas veces en los escritos pa- información al respecto está disponible en la Internet.
trísticos, con todo, es notorio que no son confundidos con
las iglesias de Dios florecientes en todo el Imperio Romano Examinando algunas acotaciones
que guardaban el Sábado, sino específicamente como la A continuación se presentan unas citas de escritos pa-
secta de los Nazarenos. Varios son los padres de la Iglesia trísticos que el autor del comentario bajo examen expone
que menciona esa secta. con el propósito de alinear su movimiento con los Naza-
renos antiguos.
Apoyo tardío
En apoyo a aquella secta que terminó hace muchos si- “1. No se llamaban "cristianos".
glos, en la actualidad la organización Movimiento Israelita «Estos sectarios (…) no se llaman a sí mismos cris-
Nazareno, que no tiene ninguna relación con aquella tianos sino Nazarenos (…)» (Epifanio; Panarion 29).
secta, sino que ha sido organizada en las últimas décadas Epifanio escribió abundantemente, una de sus obras es
del siglo pasado .declara basar su religión sobre las mismas conocida como Panarion, que al parecer fue escrita a fina-
creencias de aquella secta, y para demostrarlo ha tomado les del siglo III, E. C., cuya palabra significa “medicina para
algunas citas hechas por los padres de la Iglesia que des- el pecho”; también conocida como “Contra los herejes”.
criben las creencias de aquella secta antigua El calificativo de medicina para el pecho más sugiere refe-
En esta Parte III, además de transcribir lo que el Movi- rirse a alguna medicina para curar del veneno de la ense-
miento Israelita Nazareno dice, he agregado, inmediata- ñanza de los herejes.
mente después de cada cita, algunos comentarios que Por las palabras de Epifanio, así como por las de otros
llaman la atención a las diferencias que existen entre lo que escritores, se puede ver que aquella secta no se identificaba
el comentarista dice y lo que las fuentes originales dicen. como iglesia de Dios, o como iglesia de Cristo, cuyos iden-
El comentario dice: tificativos aparecen varias veces en las Escrituras Griegas
“Hay muchas organizaciones ahora que reclaman del Nuevo Pacto. Su identificación era Nazarenos, lo cual
una identificación con la antigua Secta de los Naza- es luz para poner en claro que las iglesias de Dios guarda-
renos (también denominados como Netsarim, Netza- doras del Sábado mencionadas repetidas veces en los es-
rim, Natzratim, etc). Hay un grupo que hasta reclama critos patrísticos no son confundidos con la secta de los
ser el único representante ‘auténtico’ del judaísmo Nazarenos.
netzarí. Pero muchas de esas organizaciones difieren Es claro que el Movimiento Israelita Nazareno cita el Pa-
substancialmente de lo que conocemos histórica- narion porque ellos tampoco se definen como Cristianos,
mente sobre la antigua secta de los Nazarenos (heb. con lo cual creen asemejarse a aquella secta.
Natzratim, Netzarim). De manera que entretanto la iglesia por la cual trabaja-
El propósito de este artículo es esbozar algunas de ron los apóstoles posee un fundador, que es Jesucristo, la
las características históricas que sabemos que tenían secta de los Nazarenos no poseía ninguno, más bien, to-
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maron el nombre del Hijo de Dios para introducirse en la defensas y aceptaran sus falsas enseñanzas.
iglesia, de esa manera desarrollaron sus creencias legalistas Que era un ardid está demostrado por las palabras de
gnósticas. Epifanio: “aceptan al Mesías de tal modo que no cesan de
Póngase atención a que aquellos Nazarenos no se iden- observar la antigua Ley”. Lo cual significa que aquella secta
tificaban como Cristianos, lo cual confirma que no eran la no aceptaba las enseñanzas de Cristo, porque de haberlas
iglesia de Cristo pues rechazaban su enseñanza y la de los aceptado no habrían fabricado la mezcla extraña en la cual
apóstoles. Entretanto Pedro dice: creían. La salvación en Cristo es por fe, sin necesidad de
“Pero si alguno padece como cristiano, no se aver- agregarle el contenido de la Ley.
güence, sino glorifique a Dios por ello.” 1 Pedro 4:16,. Valga aclarar que la secta de los Nazarenos en realidad
Aquellas personas rechazaban ser Cristianos, por lo no guardaba la Ley como ella ordena, sino como ellos lo
tanto, por sus propias palabras demostraron, allá por el habían establecido. Cuando alguien altera la Ley, y dice
siglo III, E. C., que no eran la iglesia de Cristo. guardarla, en realidad no la guarda.
Pedro no dice si alguno padece como nazareno, senci- Así, Jerónimo y Epifanio claramente dicen que aquella
llamente porque ese no es el nombre de la iglesia de Dios. secta no era la iglesia de Dios fundada por Cristo y admi-
Valga la pena aclarar que en las “biblias“ que el movi- nistrada por los apóstoles, sino una secta que no era iglesia
miento judaizante está fabricando, están tergiversado las de Dios ni tampoco era secta reconocida por la comunidad
palabras de Pedro, de manera que, en vez de decir «si al- judía; más bien eran una proscripción de ambas, ya que ni
guno padece como cristiano», dice, «si alguno padece el Judaísmo ni los apóstoles la aceptaban.
como notzri en Ysrael». Fea alteración por cierto, con lo
cual evidencian su empeño de ignorar lo que durante casi 3. Eran Observantes de la Torah.
2000 años ha sido la fuente de fe de miles de millones de «Los Nazarenos (…) aceptan al Mesías de tal
personas. (Notzri equivale a nazareno) modo que no cesan de observar la Ley.» (Jerónimo;
Queda de manifiesto que aquella secta que desapareció Sobre Isa. 8:14)
algunos siglos después de haber sido organizada, no se «No tienen ideas diferentes, sino que confiesan
identificaban como Cristianos, en imitación de lo cual el todo exactamente como lo proclama la Ley y a la ma-
Movimiento Israelita Nazareno hace el mismo. nera judía ya que están aún apegados a la Ley — la
circuncisión, el Sábado, y el resto — no están de
2. Aceptaban a Yahoshúa como el Mesías. acuerdo con los cristianos.» (Epifanio; Panarion 29).
«Los Nazarenos (…) aceptan al Mesías de tal Eso de que “observaban la Torah”, es cuestionable por-
modo que no cesan de observar la antigua Ley.» (Je- que en realidad no la guardaban, porque la Ley demanda
rónimo; Sobre. Isa. 8:14) rigurosa obediencia. Escrito está:
«No tienen ideas diferentes, sino que confiesan «No añadiréis a la palabra que yo os mando ni dis-
todo exactamente como lo proclama la Ley y a la ma- minuiréis de ella, para que guardéis los mandamien-
nera judía — excepto por su creencia en el Mesías tos de Jehová, vuestro Dios, que yo os ordeno.».
(...) Están en desacuerdo con [otros] judíos porque Deuteronomio 4:2.
han venido a la fe en el Mesías» (Epifanio; Panarion Así está escrito, y así se debe obedecer, no hay lugar
29) para excusas o arreglos. Cualquier persona que conoce los
Tanto Jerónimo, como Epifanio, informan que la secta requisitos puestos por Dios para guardar sus leyes, fácil-
de los Nazarenos observaban la Ley y creían en Cristo. mente concluye que aquella secta no guardaba la Ley
Aclaremos lo siguiente: Ellos observaban la Ley a su ma- como está ordenado; antes bien, lo que Jerónimo y Epifanio
nera, es decir, no según la misma Ley ordena sino a como llamaban obediencia en verdad era sólo un remedo que de
lo habían dispuesto. Ellos no creían en el Hijo de Dios ninguna manera Dios aceptaba, porque si él hubiera acep-
como se demuestra un poco más abajo, sino que simula- tado que cualquier persona contaminara sus mandamientos
ban creer en él. Asimismo, para ellos la salvación por fe en por medio de observarlos antojadizamente como aquella
el Hijo de Dios carecía de validez, lo cual está demostrado secta lo hacía, entonces la nación Israelita nunca hubiera
por el hecho de que continuaban caminando el mismo sen- sido castigada por su desobediencia.
dero equivocado de los Fariseos, Publicanos, Saduceos, Debe entenderse que observar la Ley, después de la des-
etc. trucción del Templo por el año 70, E. C., era virtualmente
De estos nazarenos los padres de la Iglesia no dicen que imposible, ya que obedecerla requería del Templo donde
observaban el Sábado del mismo modo en que lo dicen se presentaban los sacrificios según la ocasión. Además,
cuando se refieren a las iglesias de Dios, sino que clara- en el Templo habían sacerdotes que realizaban los sacrifi-
mente los identifican como guardadores de la Ley a la ma- cios diarios; eso es lo que la Ley ordena, y la Ley no se
nera judía. puede quebrantar.
Ciertamente, Epifanio reporta que ellos aceptaban al Para los días en que aquellas personas se estaban agru-
Mesías, pero esa declaración puede entenderse de dos ma- pando (posiblemente por el siglo II), el Templo ya de largo
neras, lo cual es necesario aclarar. Una cosa es aceptar al tiempo había sido destruido, y el Imperio Romano había
Mesías, es decir, que se acepta su existencia, y otra es acep- prohibido a los judíos vivir en Jerusalén. De hecho, era im-
tar sus enseñanzas. El que dijeran aceptar al Mesías era sólo posible obedecer la Ley.
un ardid para engañar a los Cristianos para que bajaran sus Por lo tanto, los Nazarenos no guardaban la Torá como
-6-
Dios ordena, sino con los remiendos que ellos habían cambio el comentarista modifica lo que Epifanio dice:
hecho. “Usaban textos fuente de los Ketuvim Netsarim (NT) en he-
Tampoco creían en el Señor en carácter de sustituto del breo y en arameo“.
sacerdocio levítico, sin que continuaban creyendo en la ¿Por qué no decir que usaban el Mateo en lengua He-
circuncisión. brea y los Escritos Apostólicos?
Es innegable que los escritos patrísticos repetidamente
4. Usaban tanto el Tanakh ("Antiguo Testamento") dicen que Mateo escribió su Evangelio en Hebreo y no en
como los Escritos Nazarenos ("Nuevo Testamento"). Griego.
«Ellos usan no sólo el "Nuevo Testamento" sino Aunque históricamente las palabras de Epifanio son cier-
también el "Antiguo Testamento", como hacen los ju- tas, las palabras del punto 5 son alteradas para sugerir que
díos (…)» (Epifanio; Panarion 29) la secta de los nazarenos poseía algo que nadie más poseía,
Entre lo que asegura el comentarista, y lo que dice Epi- cuando que lo cierto es que para ese entonces las iglesias
fanio hay diferencia. Epifanio dice que la secta de los Na- de Dios y la Iglesia Católica también usaban los mismos
zarenos usaba el “Nuevo Testamento”. En cambio el autor escritos.
del artículo bajo examen dice que ellos usaban los escritos Eso de “Ketuvim Netsarim (NT) en hebreo y en arameo”
nazarenos. es sólo un barbarismo: para evitarlo es mejor decir escritos
Eso de «escritos nazarenos» es un nombre dado por el nazarenos.
comentarista, y está sujeto a polémica por dos razones: 1. Es obvio que si alguna vez aquella secta nazarena usó
O bien el Movimiento Israelita Nazareno le está regalando escritos en arameo, los autores de esos escritos debieron
a aquella secta las Escrituras Griegas del Nuevo Pacto cam- haber sido miembros de la misma secta o Ebionitas, ya que
biándoles el nombre, o, 2. Aquella secta se había fabricado nada evidencia que los apóstoles hayan escrito sus epístolas
su propio nuevo testamento. De estas dos respuestas, la se- en arameo. Sí hay evidencias de que después de su muerte
gunda parece ser la correcta, después de todo, aquella sus escritos griegos fueron traducidos a la lengua Siriaca o
secta fabricaba su propia literatura. Aramea.
No existe en ninguna parte de historia un lugar en donde La versión aramea conocida como Peshita Siriaca está
a las Escrituras Griegas Cristianas del Nuevo Pacto se les entre nosotros traducida al menos en tres diferentes versio-
haya llamado alguna vez escritos nazarenos. nes. La Siriaca es una de las versiones de la Biblia más an-
La inserción que hace el comentarista es sutil, y altera tiguas que se conocen, pero el trabajo de traducirla del
el significado del Panarion. Con ese cambio el lector inad- Griego al Arameo pertenece a autor anónimo, de lo cual
vertido se puede confundir creyendo que el conjunto de li- ligeramente podría conjeturarse (otra vez) que fue trabajo
bros del Nuevo Pacto era llamado escritos nazarenos. de algún miembro de esa secta o de la secta de los Ebioni-
Es desacertado que hoy en día se le regale a aquella tas. Tampoco es posible determinar la fecha de su apareci-
secta algo que nunca les perteneció, porque todos los re- miento; aunque algunas veces vagamente se conjetura que
latos apostólicos se relacionaban al desarrollo de la iglesia pudo haber sido escrita en el siglo I, E. C., pero eso es sim-
de Dios, y no al desarrollo de una secta formada por per- ple conjetura ya que ninguna fecha específica es cierta. Ra-
sonas que dañaron la conciencia de muchos por medio del zonablemente, la Peshita Siriaca no pudo haber aparecido
engaño y de mezclar elementos de la Ley con el nombre durante el siglo I, E. C., porque la colección de escritos
de Cristo. Las cartas apostólicas repetidas veces denuncian apostólicos del Nuevo Pacto todavía no se había realizado,
el peligro que ese grupo representaba, sin embargo prueba de ello es que el libro de Revelaciones fue escrito
Alterar el significado de los escritos de Epifanio, con el a finales del primer siglo.
propósito de desviar su significado, es desafortunado, y no
se haría si en verdad hubiera sana intención en el propó- El numeral 5 agrega:
sito. «Y él [Hegesipo el Nazareno] cita algunos pasajes del
evangelio según los hebreos y de ‘‘La Siriaca’’ [el arameo],
5. Usaban textos fuente de los Ketuvim Netsarim y algunos particulares de la lengua hebrea, mostrando que
(NT) en hebreo y en arameo. era un converso de los hebreos, y menciona otros asuntos
«Tienen la Buena Nueva según Mateo en su totali- como tomados de la tradición oral de los judíos.» (Eusebio;
dad en hebreo. Porque está claro que todavía la con- Historia Eclesiástica 4:22).
servan, en el alfabeto hebreo, como se escribió Por referencias de los escritos patrísticos es sabido que
originalmente.» (Epifanio; Panarion 29) la secta de los Nazarenos, y la de los Ebionitas daban gran
Entre lo que dice el comentarista, y las palabras de Epi- valor al apócrifo Evangelio según los Hebreos. Claro que
fanio hay diferencia, porque pone en labios de Epifanio lo esa alta preferencia era obvia, pues ese evangelio era mez-
que no dice. cla de elementos gnósticos-judaístas con elementos de la
Obsérvese que Epifanio dice: «Tienen la Buena Nueva doctrina de los apóstoles. Incluso no sería extraño que su
según Mateo en su totalidad en hebreo. Porque está claro autor haya sido Ebionita o Nazareno, ya que, como se está
que todavía la conservan, en el alfabeto hebreo, como se diciendo, alguna de las dos fabricaba su propia literatura
escribió originalmente.». al tiempo que le daba carácter sagrado.
Lo que Epifanio dice es que aquella secta poseía una Los escritos patrísticos, dicen que el Evangelio según los
copia del evangelio de Mateo en Hebreo, nada más. En hebreos menciona al Espíritu Santo como la madre de
-7-
Jesús. Semejante blasfemia, sin lugar a dudas es de proce- el Salmo 2:7: «Yo te engendré hoy», cuyas palabras son en
dencia gnóstica. ¡Esa era la razón de ser literatura preferida singular y no en plural. Claro que teniendo ellos la tenden-
de los Ebionitas y Nazarenos! Porque ambas sectas eran de cia a alterar la Palabra de Dios, tal tergiversación debió ha-
tendencia gnóstica como se comprueba en el numeral 7. berles sido fácil.
Claro que semejante verdad nunca será sacada a luz por “Minim” es una palabra que la literatura rabínica usa
el actual Movimiento Israelita Nazareno porque entonces para referirse a los “herejes”.
tendrían que admitir que la secta de los Nazarenos que Por otra parte, el autor de este comentario 7 atribuye a
están tomando como base poseía creencias gnósticas. los Nazarenos los comentarios de Epifanio y del Sanhedrin,
y apoya a los Nazarenos diciendo que es a ellos a quienes
6. Creían en el nacimiento virginal de Yahoshúa. la literatura rabínica identifica como paganos o minim, que
«Creían que el Mesías, el hijo de Dios, nació de la creían en “muchos poderes” en el cielo de los cuales Cristo
Virgen Miriam (…)» (Jerónimo; Carta 75 Jerónimo a es uno. Seguramente eso así, es curioso que la literatura
Agustín). judía y la de los padres de la Iglesia no mencionen a las
Este sexto punto nada tiene de especial, ya que los es- iglesias de Dios, ni mucho menos las identifique con ese
critos apostólicos son los que originalmente lo declaran. El calificativo tan feo.
nacimiento virginal de Cristo es parte de la enseñanza de Es verdad que el “Oye” (en Hebreo Shemá) con lo cual
los apóstoles que la secta de los Nazarenos tomó. Pero empieza el mandamiento más grande de la ley, de Deute-
debe entenderse que la mención de Yahoshúa, pertenece ronomio 6: 4-5, declara que Dios es uno, o sea que YHVH
al autor del comentario en examen y no a Jerónimo. Jeró- es “ejad”.
nimo menciona al Mesías, no a Yahoshúa, porque es total- Sin embargo, los Nazarenos no sólo creían y enseñaban
mente incierto que él haya escrito o pronunciado el que YHVH es Ejad sino que también a su lado hay "muchos
nombre del Hijo de Dios al estilo de lla pronunciación ac- poderes’’. Esa era la razón de ser catalogados como paga-
tual nos, porque nunca el pueblo de Israel ha imaginado al Al-
Asimismo, Miriam, Mariam, o María, son el mismo nom- tísimo como un dios similar al de los paganos
bre dependiendo de la Lengua Hebrea o Griega. Siendo que la secta de los Nazarenos poseía enseñanzas
gnósticas, entonces estaban plenamente familiarizados con
7. Aceptaban la divinidad del Mesías (…) ense- la antigua colección gnóstica de la biblioteca de Nag Ham-
ñando que Elohim es Ejad pero que hay "muchos madi. De la cual, incluso, no sería extraño que ellos o los
“poderes’’ en el cielo", lo que incluye al Mesías. Ebionitas hayan sido colaboradores.
«Ellos (…) declaran que Dios es uno [Ejad] (…) » Con cuanta razón las creencias de aquellos Nazarenos,
(Epifanio; Panarion 29) es totalmente controversial, ya que cualquier teólogo serio
«La Mishná afirma que los Minim enseñaban: no vacila en admitir que las Escrituras Hebreas, en ninguna
"Hay muchos “poderes” en el cielo"» (m. Sanhedrín. de sus partes, sugiere existencia alguna de un Dios único
4:5) con muchos otros poderes a su lado incluyendo a su Hijo
Claramente los Minim en esta porción de la Mis- que, no se puede explicar cómo, siendo el Hijo de Dios, a
hná eran Nazarenos y no Ebionitas, pues los Ebioni- la vez sea parte de esos muchos poderes.
tas claramente rechazaban la divinidad del Mesías. Colosenses 1:16 menciona algunos poderes que fueron
En la Guemará de esta porción de la Mishná (b. San- creados por Jesucristo, pero esos poderes no habitan en el
hedrín. 38b) el Talmud discute varios textos prueba cielo, sino claramente Pablo los ubica aquí en la tierra,
que los Minim usaban para apoyar su enseñanza de entre ellos principados, dominios, poderes de autoridad,
“muchos poderes en el cielo” incluyendo al Mesías. etc.
En este comentario el autor, quizás sin darse cuenta, La Santa Escritura no menciona “poderes” en el cielo
pone en claro que aquella secta Nazarena poseía ense- con la misma categoría de su creador que es Cristo.
ñanza gnóstica, Esto dice de lo difícil que fue para los após- Epifanio no dice que el Mesías es parte de los poderes
toles combatir no sólo contra los judíos gnósticos a los que hay en el cielo, sino que él dice que aquellos minim,
cuales Juan llama anticristos, sino contra aquella banda in- o paganos, creían tal cosa, o sea que esos individuos pose-
crustada en el seno de la iglesia que mezclaba la Ley, el ían enseñanza pagana. Con tanta razón es que daban gran
nombre de Cristo, y el gnosticismo. valor al hoy desaparecido Evangelio según los Hebreos.
Sí, eso es lo que este comentario quiere decir, aunque,
por supuesto, evita mencionarlo directamente para que 8. Aceptaban la “Tradición Judía” pero no la Ha-
quienes no conocen las doctrinas gnósticas no descubran lajah Rabínica.
el verdadero carácter de los Nazarenos antiguos. «No tenían ideas diferentes, sino que confesaban
Aquella secta, al igual que la secta actual de los Testigos todo exactamente como lo proclama la Ley y en ma-
de Jehová, que también son gnósticos, creían que allá en nera judía (…)» (Epifanio; Panarion 29).
la gloria de Dios no sólo existe el Hijo, que es único en su Entre este comentario 8 y las palabras de Epifanio han
origen, sino que existen seres con la misma categoría de mucha diferencia, lo cual significa que la distorsión a los
él. escritos patrísticos continúa, ya que entre el comentario nú-
Si tales poderes eran iguales a Cristo, entonces aquellos mero 8, y las palabras de Epifanio, hay mucha diferencia.
Nazarenos debieron habérselas ingeniado para tergiversar Epifanio no menciona dos clases de tradición, en cambio
-8-
el autor sí, y quiere dar a entender que Epifanio las men- de Shamay y Hilel de donde provienen los Escribas y Fari-
ciona. seos.
Igual a otros comentarios, lo que se dice en el numeral En realidad, las dos casas de Israel, dichas por Isaías son
8 carece de bases fidedignas para comprobarlo. los dos reinos en que Israel fue dividido, y esa profecía
nada tiene que ver con las interpretaciones sectarias naza-
El mismo numeral agrega: renas.
«Y él [Hegesipo el Nazareno] cita algunos pasajes
del evangelio según los hebreos y de "La Siriaca" [el 9. Aceptaban a Pablo como emisario a los Efrai-
arameo], y algunos particulares de la lengua hebrea, mitas y los Gentiles.
mostrando que era un converso de los hebreos, y “Los Nazarenos, cuya opinión he puesto delante
menciona otros asuntos como tomados de la tradi- anteriormente, tratan de explicar este pasaje de la si-
ción oral de los judíos.» (Eusebio; Historia Eclesiástica guiente manera: «Cuando vino el Mesías y brilló su
4:22). proclamación, las tierras de Zebulón y Naftalí, pri-
Es claro que Hegesipo, siendo converso judío, conocía mero que todo, fueron liberadas los errores de los Es-
la tradición oral. Con todo, Eusebio no dice que aquel cribas y los Fariseos y él sacó de los hombros de ellos
hombre haya hecho diferencia de dos tradiciones; más bien el pesado yugo de las tradiciones judías. Más tarde,
es el comentario 8 que lo dice. Eso de que la secta de los sin embargo, la proclamación llegó a ser más domi-
Nazarenos aceptaban una tradición y rechazaban otra es nante, eso significa que la proclamación se multiplicó,
un asunto que nada tiene que ver con la obediencia a la mediante la Buena Nueva del emisario Pablo que fue
Palabra de Dios. el último de los emisarios. Y la Buena Nueva del Me-
El siguiente es un párrafo en el cual se comprueba que sías brilló hasta las más distantes tribus y el camino
la secta de los Nazarenos fabricaba su propia literatura. del ancho mar. Finalmente todo el mundo, que ante-
“Se han conservado cinco fragmentos de un anti- riormente caminaba o se sentaba en tinieblas y estaba
guo Comentario Nazareno sobre Isaías en el cual un aprisionado en los lazos de la idolatría y la muerte,
escritor Nazareno del siglo cuatro deja claro que los ha visto la clara luz de la Buena Nueva.» (Jerónimo
Nazarenos (natzratim) del siglo cuatro no estaban si- sobre Isa. 9:1-4)
guiendo la Halajah Farisaica Rabínica. Lo siguiente es Entre el comentario 9, y las palabras de Jerónimo hay
tomado del Comentario Nazareno sobre Isaías 8:14: gran diferencia. Jerónimo no dice nada respecto a la comi-
«Y él será por santuario; pero por piedra de tropiezo sión dada por Cristo a Pablo.
y roca de ofensa a ambas casas de Israel (…) Los Na- Más bien, eso de que aquella secta aceptaba a Pablo
zarenos explican las dos casas como las dos casas de como emisario a los Efraimitas no son palabras de Jerónimo
Shamay y Hilel, de las que se originaron los Escribas sino del comentarista.
y los Fariseos (…) Ellos [los fariseos] dispersaron y En el supuesto de que la declaración del comentario 9:
contaminaron los preceptos de la Torah por las tradi- «Aceptaban a Pablo como emisario a los Efraimitas y los
ciones y la mishná. Y estas dos casas no aceptaron al Gentiles» fuera cierto, lo único que podría concluirse es
Salvador…» que aquellos herejes no respetaban las Sagradas Escrituras,
Sus palabras: “un escritor Nazareno del siglo cuatro deja porque si en verdad la hubieran respetado nunca hubieran
claro que los Nazarenos (natzratim) del siglo cuatro no es- subestimado las palabras paulinas. Pablo claramente dice
taban siguiendo la Halajah Farisaica Rabínica”, pone en que a Pedro le fue encomendado llevar el mensaje a la cir-
claro lo que ha sido dicho anteriormente en el sentido de cuncisión, o sea, a los judíos, de entre los cuales la tribu
que aquella secta ni eran judíos ni iglesia de Dios, sino una de Efraím formaba parte. Asimismo confirma que a él le fue
agrupación con espíritu contradictor que nació en el siglo encomendado llegar el mensaje a los gentiles:
I con individuos provenientes del judaísmo que se intro- “(Pues el que actuó en Pedro para el apostolado
dujo en la iglesia, y adentro de ella configuró la Ley y las de la circuncisión actuó también en mí para con los
tradiciones judías para obedecerlas a su manera. gentiles)”. Gálatas 2:8.
Incluso el argumento de que ellos obedecían la Ley, es Estas son las palabras de Pablo que el comentarista
controversial como ya se ha dicho anteriormente, pues la omite, atribuyendo al apóstol lo que él nunca hizo. Pablo
obedecían desde el punto de vista en que les simpatizaba, murió seguro que la comisión dada era predicar a los gen-
y si la obedecían a su manera entonces no la obedecían tiles; siglos después de su muerte, los herejes decidieron
como Dios ordena. distorsionar Gálatas 2:6, agregando que a él también se le
No existen documentos del tiempo cuando ellos estaban había comisionado para llevar el mensaje a unos supuestos
activos que testifique que su obediencia a la Ley haya sido efraimitas.
certera, más bien, los comentarios de los movimientos ju-
daizantes de hoy en día es la que los presenta como obe- 10. Usaban Cobertura para la Cabeza.
dientes y fieles, lo cual es fácil de rechazar porque es «(…) falsos maestros, quienes, siendo que ninguno
imposible ajustarse a ella como está demandado por Dios. de los emisarios sobrevivía, muchos trataron, con ca-
Dice que la secta había fabricado un comentario sobre bezas descubiertas y erguidas, de oponerse a la pro-
el profeta Isaías, en el cual el texto de 8:14. era interpretado clamación de la verdad (…)» (Eusebio; Historia
por los mismos Nazarenos como refiriéndose a las casas Eclesiástica.).
-9-
Esta es otra aberración pagana contra la voluntad de tiano viene de Cristo. Mesías es en Hebreo, Cristo es en
Dios en el Nuevo Pacto que pone de manifiesto que tales Griego, ambas palabras equivalen a Ungido, en Español.
herejes no eran inspirados por Cristo, pues entretanto Pablo Siendo judíos mesiánicos o judíos Cristianos, el catálogo
(I Cor. 11:5) dice que es deshonroso que el hombre ore a de ellos ofrece variedad de creencias dónde escoger. Unos
Dios con la cabeza cubierta, los Nazarenos usaban cober- creen que la Ley salva mientras que otros no. Unos son tri-
tura. Con cuánta razón se declaraban no Cristianos sino nitarios mientras que otros no. Unos se congregan en igle-
una agrupación contradictora de todo cuanto Dios ha sias evangélicas mientras que otros se congregan en sus
dicho. propias congregaciones. Unos son conservadores mientras
Incidentalmente, el comentarista cita la información de que otros son reformistas. Incluso el sitio “catholic.net”
Eusebio por la cual se puede mirar que aquella secta estaba dice que hay judíos mesiánicos católicos, como tales, dice,
ya pasando por malos momentos, y su expansión se había aceptan al Papa como representante de Cristo en la Tierra.
detenido ya que sus emisarios no sobrevivían frente a otras La B´rit Hadasha Messianic Jewish Synagogue, citada en
comunidades que poseían creencias diferentes. Para sobre- otra sección de este estudio, en una sección de su sitio web
vivir sin exponerse a muerte tenían que fingir ser judíos. titulada Mitos Acerca del Judaísmo Mesiánico dice:
En fin, una cosa es enteramente notoria: La secta de los “Los Judíos Mesiánicos no son Judíos ni Cristianos.
nazarenos no se dedicó a anunciar las buenas nuevas de Preferimos decir que somos ambos (mesiánicos). Pero
salvación traídas por el Señor Jesucristo sino a hacer pro- no somos ni judíos tradicionales ni Cristianos tradicio-
sélitos y a enseñar sus propias creencias. nales”.
La información proporcionada por las fuentes patrísticas Esta declaración es enteramente contradictoria, porque
son evidencia de cuáles eran sus creencias, sus prácticas y si se identifican como mesiánicos entonces son Cristianos.
sus políticas, y es notorio que en lugar de estar poseídos Se acaba de decir que Mesías, en hebreo significa ungido;
por el Espíritu Santo estaban poseídos de espíritu contra- y Cristo, en griego significa ungido. ¿Cómo puede enten-
dictor pues contradecían a los Judíos, a la Iglesia de Dios y derse eso de que prefieren identificarse como mesiánicos
a la Iglesia Católica. pero no como cristianos? Una explicación sincera que
Hasta aquí la crítica brevemente hecha a la exposición aclare semejante contradicción les sería bueno proporcio-
de uno de los miembros del Movimiento Israelita Naza- narla. Tal explicación de ninguna manera tendría que ser
reno. La crítica ha sido hecha para mostrar que aunque este simple excusa con vagas palabras.
Movimiento cita algunos escritos patrísticos como referen- Al leer la literatura mesiánica, como se comprueba en
cias de apoyo, sus comentarios, que ha colocado al inicio esta sección, fácilmente se advierte que el Movimiento Is-
de cada numeral casi siempre desencajan. raelita Nazareno se les adelantó a tomar el identificativo
Por último, se debe tomar en cuenta que entre aquella de Nazarenos; debido a eso, el mesianismo se ve en la ne-
secta Nazarena y Movimiento Israelita Nazareno no existe cesidad de evitar llamarse Nazarenos pero toman los mis-
ni siquiera un eslabón de unión; más bien son dos cadenas mos escritos patrísticos sugiriendo que aquellos nazarenos
diferentes. El Movimiento Israelita Nazareno está tratanto antiguos equivalían a los mesiánicos de hoy en día, ante lo
de imitar a aquella secta, pero eso no significa continuidad, cual el Movimiento Israelita Nazareno reacciona con in-
porque para ser continuidad es necesario que las personas conformidad.
actuales procedan directamente de aquellos. Aquella secta Como el propósito de este estudio es exponer un poco
judío-gnóstica de los Nazarenos terminó hace unos 1300 acerca de la actividad de ambos grupos, a continuación se
años. transcriben algunos puntos de vista Mesiánicos, no sin
antes advertir que la falta de exactitud en el registro histó-
rico que hacen, es extremadamente notoria, y aunque son
PARTE IV una secta reciente como sus vecinos inconformes , recla-
EL MOVIMIENTO MESIÁNICO man la misma similitud con la antigua secta de los Naza-
(Por la década de 1960 en adelante) renos.
Lo que sigue ha sido tomado de su página en la Internet,
Aunque el Movimiento Israelita Nazareno evita mencio- y ha sido traducido del Inglés al Español. Ellos dicen:
nar el nombre de otras sectas rivales, la insinuación de ellos
acerca del “auténtico judaísmo nazareno”, transcrita al ini- “Judaísmo mesiánico histórico.
cio de la parte III, claramente apunta a otras sectas que, En el primer siglo existían numerosas sectas del Ju-
como ellos, también acaban de nacer; uno de esis rivales daísmo: Fariseos (con 2 importantes variedades: Beit
es la secta popularmente autoidentificada como «Movi- Hilel y Beit Shammai), Saduceos, Zelotes, Boetusia-
miento Mesiánico». nos, Esenios, etc. Los primeros Cristianos (llamados
Entre estos dos movimiento hay una guerra declarada Nazarenos) fueron todos judíos, y predominane-
que puede mirarse en un considerable número de páginas mente todos siguieron las costumbres de Hilel el
en la internet en las cuales ambos grupos se atacan usando Grande y Raban Gamaliel. Como el mensaje de Yes-
palabras bastante fuertes. hua alcanzó a los gentiles, muchos de ellos se convir-
Es bueno aclarar que los términos “judío mesiánico” y tieron en sus seguidores. Pero como más y más
“judío Cristiano”, son lo mismo, no hay diferencia. Lo que gentiles creyeron al evangelio, muy pronto sobrepa-
pasa es que mesiánico viene de Mesías, mientras que Cris- saron en número a los creyentes judíos. Eventual-
-10-
mente, la iglesia gentil perdió contacto con sus raíces «Agripa dijo a Shaúl: «¿En este corto tiempo me
judías y se convirtieron en antisemitas. Al mismo tratas de convencer que me convierta a Mesiánico?»
tiempo, la iglesia judía (los Nazarenos) retuvieron su Por muy formal que sea una persona no dejará de sor-
identidad judía, funcionando como el remanente de prenderse y reír al leer semejante cosa informal. Porque
Israel en medio de la comunidad judía. Por el siglo VII quien escribió esa “biblia” nada le interesa el Texto Griego
el judaísmo cristiano básicamente desapareció”... y no lo respeta, más bien le interesa su organización a la
Obsérvese que la distorsión empieza a partir del título, cual le dedica esta distorsion.
pues la cita que hacen se refiere a los Nazarenos, pero ellos Todavía más, el apóstol Pedro, a quien le fue encomen-
se la apropian diciendo: “Judaísmo mesiánico histórico.“ dado el ministerio entre los judíos, dirige su primera carta
Con el subtítulo “Judaísmo mesiánico histórico” quieren a los judíos de la diáspora identificándolos como Cristia-
dar a entender que en el siglo primero E. C., existía una co- nos:
munidad mesiánica judía. Por supuesto que dicen eso para «Pero si alguno padece como cristiano, no se aver-
establecer un enlace entre ellos y una imaginaria secta me- güence, sino glorifique a Dios por ello.». 1 Pedro
siánica de hace 2000 años. 4:16
El lector debe aguzar su mente para mirar cómo esta Estas palabras de Pedro confirman que los redimidos is-
agrupación, rival del Movimiento Israelita Nazareno, men- raelitas, que habitaban fuera de Israel, estaban familiariza-
ciona una secta imaginaria supuestamente del siglo I, a la dos con el término Cristiano, y no existen pruebas de que
cual llaman «Judaísmo Mesiánico Histórico». ellos se hayan identificado a sí mismos como nazarenos ni
Siguen diciendo: mucho menos como mesiánicos.
“Los primeros Cristianos (llamados Nazarenos) En esa misma biblia mesiánica, su autor escribe el texto
fueron todos judíos, y predominantemente todos si- de Pedro así:
guieron las costumbres de Hilel el Grande y Raban «Pero si alguien sufre por ser Mesiánico, no se aver-
Gamaliel”. güence, sino que le dé la gloria a YAHWEH por el
Como ya se dijo en el comentario de la Parte III, en He- modo que lleva Su Nombre.»
chos 24:5, Lucas reporta que los judíos identificaron (no En fin, entre el comentario bajo examen, que se refiere
identificaban, sino que identificaron) a los creyentes en a «Los primeros Cristianos (llamados Nazarenos)», y esta
Cristo con el mote de nazarenos, lo cual hicieron una sola biblia y sus comentarios, hay contradicción ya que entre-
vez (o sea que no que siempre la identificaron de esa ma- tanto uno dice que aquellos eran nazarenos esta versión
nera). dice que eran mesiánicos. ¡Vaya cosa! Ni siquiera en lo que
En esto a los Mesiánicos se les olvidó aclarar que única- escriben se ponen de acuerdo.
mente fue en una ocasión que la iglesia de Dios fue des- Si de historia se trata tales nazarenos/mesiánicos no fue-
pectivamente tildada como nazarenos por la turba que ron conocidos por la iglesia de Dios organizada por los
intentaba linchar a Pablo. apóstoles sencillamente porque no existían.
Asimismo, en Hechos 11:26; Lucas dice que fue en An- Los escritores del Nuevo Pacto mencionan la iglesia de
tioquía en donde a los seguidores de Cristo, por primera Dios unas siete veces, las iglesias de Dios tres veces, las
vez, se les llamó “Cristianos”. De esta manera, Hechos re- iglesias de Cristo una vez; En total son once veces. Nunca
porta dos nombres diferentes; el primero fue usado por la la identifican como nazarenos ni mesiánicos.
turba judía que quería matar a Pablo; en el segundo clara-
mente se ve que fue usado como identificativo para los cre- También, dicen:
yentes en Cristo, en cuya cita no se advierte mala intención “fueron todos judíos, y predominanemente todos
ni despecho ni enojo. ¿Cuál de estos pudo haber encajado siguieron las costumbres de Hilel el Grande y Raban
adecuadamente en la mente de la gente en medio de la Gamaliel”
cual estaba la iglesia de Dios? Esto, supuestamente quiere decir que Cristo tomó sus
Si de comparar se trata, entonces la palabra Cristianos discípulos de entre los miembros de aquellas sectas. En re-
queda en mejor posición, ya que el Rey Agripa (Hechos alidad tal cosa es simple suposición. La primera comisión
26:28) al parecer, tenía conocimiento acerca del Camino de Jesucristo a sus discípulos mientras estaba en la tierra
al cual Pablo pertenecía, pero no lo conocía como nazare- fue ir “a las ovejas perdidas de la casa de Israel”, no a los
nos sino como Cristianos; esto queda demostrado por sus clanes de Hilel y de Raban. Suposición es también pensar
palabras que después de su ascenso a los cielos sus discípulos hayan
“Por poco me persuades a ser Cristiano”. ido a esos dos clanes para convertir a los primeros miem-
Agripa no conoció el Cristianismo sólo hasta cuando co- bros de la iglesia.
noció a Pablo sino que lo conocía desde antes. Póngase
atención a que sus palabras no nacen debido a que en esos El comentario bajo crítica sigue diciendo:
momentos Pablo, o alguien más, haya mencionado la pa- “Eventualmente, la iglesia gentil perdió contacto
labra Cristianos, sino que él ya lo conocía y por esa razón con sus raíces judías y se convirtieron en antisemitas”.
es que dijo esas palabras. Evidentemente, el comentarista no está familiarizado
Claro que en una biblia que ellos han fabricado, a la con la historia de la iglesia de Dios, ni con la historia de la
cual llaman «Traducción Kadosh Israelita Mesiánica», o sea Iglesia (con I mayúscula para identificar a la Iglesia Cató-
“traducción santa israelita mesiánica” el texto así: lica). Ni con la secta Nazarena. Su declaración es contro-
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versial, y sólo conociendo la historia se puede notar que son mencionados por la historia sosteniendo fuertes deba-
confunde la iglesia de Dios (donde los judaístas se habían tes con los líderes judíos en torno a la circuncisión, a la
enquistado) con la Iglesia (con I mayúscula para identificar justificación ritual y a la observancia del Sábado; con todo,
a la Iglesia Católica). es desacertado afirmar que la Iglesia sea la iglesia de Dios,
La iglesia del siglo II en adelante, de la cual se habla ge- ya que los combatientes contra el sectarismo judaizante
neralmente en libros de historia, es aquella que en base a fueron los obispos de la Iglesia.
la apostólica forjaron los Padres de la Iglesia. ¿Se entiende Así pues, no hay exactitud histórica, sino confusión en
esto? la cita bajo consideración.
Ambas son diferentes en varios puntos claves de la doc-
trina del Salvador. Aun existiendo esta notoria diferencia, La cita bajo examen dice:
el comentario bajo crítica la omite porque seguramente la “La iglesia gentil perdió contacto con sus raíces ju-
desconoce y une ambos cuerpos en uno, prefiriendo de esa días”.
manera ignorar la verdad acerca de la verdadera iglesia ga- Este es otro asunto que merece consideración, por que
nada por Cristo para centrarse en la Iglesia forjada por los la iglesia de Dios tiene sus raíces en Cristo, que es su fun-
obispos quienes, habiendo venido del paganismo donde dador y en sus enseñanzas; por lo cual, es incongruente
adoraban dioses y observaban el primer día de la semana, con la razón afirmar que la iglesia poseía raíces en el ju-
introdujeron en sus congregaciones ese primer día de la se- daísmo.
mana en sustitución del Sábado. Es innegable que los primeros convertidos fueron judíos,
Este cuerpo eclesiástico era antisemita. Era antisemita no pero también es innegable que al haber conocido el Evan-
por odiar a los judíos sin razón alguna, sino porque su obs- gelio abandonaron su vieja enseñanza ritualística-justifi-
tinación judaizante insistía en validar lo ritual festivo entre cativa del judaísmo para adquirir la nueva. Que eso fue así
los convertidos a la Iglesia, lo cual resultaba ofensivo a los lo testifica Pablo diciendo:
Obispos líderes de la Iglesia. «Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como
Las iglesias de Dios, y la Iglesia son diferentes, lo cual pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo
testifica Eusebio de Cesarea, en su Historia Eclesiástica ya Jesús, mi Señor. Por amor a él lo he perdido todo y lo
antes citada. Él menciona gran cantidad de iglesias de Dios tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en
que posterior al año 125 D. C., observaban la cena del él, no teniendo mi propia justicia, que se basa en la
Señor en la fecha en que el Maestro la celebró, o sea, el 14 Ley, sino la que se adquiere por la fe en Cristo, la jus-
de Nisan. ticia que procede de Dios y se basa en la fe.». Fili-
Es interesante que Eusebio menciona las iglesias de Dios penses 3:8-9
que continuaban perseverando en la enseñanza recibida Estas palabras de Pablo claramente dicen que los redi-
de los apóstoles, lo cual significa que en los días en que midos abandonaron el judaísmo para pasar a ser Cristianos.
Víctor (siglo II D. C.) intentó excomulgar a todas las iglesias El judaísmo les vino a ser basura y no raíces como el co-
que rechazaban su autoridad, esas iglesias venían cele- mentarista supone.
brando ininterrumpidamente la enseñanza de los apóstoles. Es cierto que ellos eran israelitas de nacimiento lo cual
(Para más información vea el estudio “La Cena del Señor”). de ninguna manera podían abandonar, pero decir, como el
Eusebio no menciona que tales congregaciones hayan comentarista dice, que la iglesia gentil eventualmente per-
sido conocidas como nazarenos o mesiánicos, sino como dió contacto con sus raíces judías es un craso error, por que
iglesias de Dios, que es el mismo nombre que los apóstoles ellos primero dejaron sus raíces religiosas judías para con-
usan en sus cartas. Cristo enseñó a sus discípulos a amar al vertirse en Cristianos. No fue que ellos, habiendo aceptado
prójimo, y el Espíritu Santo ha sido su guía, de hecho, a Cristo, hayan ido poco a poco abandonando el judaísmo
nunca ha habido cuando la iglesia de Dios haya sido anti- sino que lo dejaron de una vez para convertirse en creyen-
semita. Seguramente los antisemitas fueron los obispos. tes en Cristo. ¿Se entiende esto?
La defensa a favor de las iglesias de Dios, por una buena El judaísmo tiene como base la circuncisión, la cual
porción de Obispos que reprocharon el mal proceder de nunca ha sido un rito de la iglesia de Cristo. El judaísmo es
Víctor, claramente dice que el antisemitismo de ellos no justificación por la observancia de las leyes rituales y festi-
era en contra de las iglesias de Dios, sino en contra de los vas, en cambio la iglesia no necesita obedecer esas leyes
judaizantes, entre los cuales estaba la secta de los Nazare- porque es justificada por el sacrificio de Cristo, sin las obras
nos que al parecer por ese tiempo comenzaba a organi- de la ley.
zarse. La iglesia de Dios, o iglesia de Cristo, observa las leyes
Sin lugar a dudas, el comentarista bajo crítica ignora esa morales, las cuales incluyen el Sábado, no porque hayan
parte de la historia y funde ambas iglesias en una sola; lo sido incluidas en la Ley, sino porque esas leyes han existido
hace a manera de ardid, para dar a entender que la iglesia desde miles de años antes de haber sido dadas a Israel, por
de Dios era antisemita, lo cual es enteramente falso. lo cual es incorrecto imaginar que esas leyes sean judías.
Para quien conoce de historia es incorrecto escribir Israel guarda el Sábado porque Dios lo incluyo en el
como lo ha hecho la persona mesiánica que escribió ese pacto, sin embargo, el Sábado existía antes de serles dado.
comentario, porque causa desinformación y tergiversa los El Sábado existe desde la Creación, no desde que fue dado
hechos. como parte del pacto a Israel. El Sábado forma parte de las
Es verdad que los líderes de la Iglesia (con I mayúscula) leyes incluidas en el pacto pero que existen desde antes de
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Israel, entre ellas no matar, no adulterar, no robar, etc. Asi- ni puede existir, porque o bien se es judío por religión o
mismo, Jesucristo claramente dice que el Sábado fue hecho Cristiano, ya que ambas cosas son irreconciliables a la luz
por causa del hombre (Marcos 2:27) no por causa del judío. de la Palabra de Dios: Judaísmo son obras, Cristianismo es
Se infiere entonces que el Sábado no es de propiedad judía fe. Judaísmo es muerte Jesucristo es vida. Esto se mira más
sino que les fue un deber obedecerlo de la misma manera a fondo en la última sección de este estudio.
en que les fue deber no adulterar, no robar, etc. La falta de citas de fuentes fidedignas en el comentario
Todo aquel que se convierte en pueblo de Cristo posee bajo crítica es notoria; y es notoria porque esas fuentes no
doble identificación, misma que es mencionada en Reve- existen, más bien son simples comentarios con los cuales
laciones 14:12, es decir, obedecer los mandamientos de se pretende legitimar una agrupación sin fundamento bí-
Dios y la fe de Cristo. Es claro que Revelaciones no se re- blico.
fiere a observar leyes rituales ni festivales. Si la iglesia salió huyendo cuando Saulo la persiguió
Esto confirma que la iglesia nunca ha poseído raíces en (Hechos 8:1), ¿Dónde estaban esos supuestos nazarenos de
el judaísmo, sino en Cristo, él nos enseñó a obedecer la vo- los cuales el comentario dice que permanecieron como un
luntad de su Padre. Por lo tanto, no es exacto decir que “la remanente en medio de Israel? ¿Cómo pudo haber sido po-
iglesia gentil perdió contacto con sus raíces judías”. Nunca sible que Saulo no se percatara de su presencia? ¿Cómo
ha existido un momento en que la iglesia fundada por pudo haber sido posible que Saulo, o Pablo, ya como con-
Cristo haya tenido raíces en el judaísmo, de hecho, los Me- vertido a Cristo, nunca se diera cuenta de este «rema-
siánicos fallan en su opinión, y sus comentarios están su- nente»? ¿Cómo es que ninguno de los otros apóstoles se
jetos a rechazo porque tergiversan los hechos. dieron cuenta que por allí andaban unos “remanentes de
Israel en medio de Israel”?
El comentario sigue diciendo: Si ese remanente hubiera existido, debió haber existido
“Al mismo tiempo, la iglesia judía (los Nazarenos) antes de la destrucción del Templo, ya que esos fueron los
retuvieron su identidad judía, funcionando como el días en los cuales los Judíos estaban en su tierra; posterior
remanente de Israel en medio de la comunidad a la destrucción fueron sacados de allí, por lo tanto, ese
judía.”. imaginario remanente de ninguna manera pudo haber es-
Dos cosas hay aquí: 1. O bien esa iglesia judía, o naza- tado entre el pueblo que fue expulsado de su tierra.
renos, es imaginaria. O, 2. Son aquella banda que entró a Para un lector que no ha puesto atención a la historia
la iglesia de Dios para dañar a los débiles, porque ésos en narrada en las cartas de los apóstoles, ni a las diferentes
verdad retuvieron sus creencias perniciosas hasta que lle- historias eclesiásticas (Eusebio, Sócrates, Sosomenes, etc.),
garon a su final. el comentario de la organización mesiánica podría parecer
Eso de que hayan continuado funcionando como el «re- como hechos impresionantes; pero si ese comentario es
manente de Israel en medio de la comunidad judía», es examinado de cerca, tomando como base estas fuentes
sólo un acertijo carente de seriedad, y lo es por que aquel mencionadas, entonces el castillo que están construyendo
grupo de sediciosos que estaba minando a los convertidos fácilmente se derrumba. Así que, por no haber un lugar
de fe débil nunca es identificado como un remanente. Más para esa secta en las Escrituras, los movimientos Nazareno
bien, esta agrupación mesiánica, que es sincretista, les está y Mesiánico, están usurpando el lugar de la iglesia de Dios
haciendo una donación con fondos imaginarios. fundada por Cristo. Insinuando que Cristo no fundó su igle-
¿Que es un remanente? Remanente es aquello que sia sino a la secta de los Nazarenos, que al parecer se or-
queda de algo. ¿Remanentes de qué fueron aquellos? ganizaron hasta el siglo II E. C.
Ni la literatura rabínica, ni las cartas apostólicas sugieren
la existencia de ese supuesto remanente. El final del comentario dice:
Para esos «nazarenos/mesiánicos remanentes» no hay “Por el siglo VII el judaísmo cristiano básicamente
lugar en ninguna parte, ni mucho menos en las Escrituras desapareció”.
apostólicas. Pablo, en 1 Corintios 10:32 dice: Judaísmo Cristiano es un término acuñado por el mesia-
“No seáis tropiezo ni a judíos ni a gentiles ni a la nismo, del cual ya se ha comprobado que en las Escrituras
iglesia de Dios..” no existe. Sólo existen judíos, gentiles e iglesia de Dios, lo
Tres grupos hay aquí. Nunca es mencionada otra agru- cual significa que cada grupo posee su propia identidad,
pación, por lo cual uno puede deducir correctamente que sin mezcla.
esa “iglesia judía” no existe, es imaginaria. La secta Nazarena de los siglos pasados, se declaraba
Por supuesto que al agregarle un poco de jocosidad al no Cristiana, lo cual significa que ese judaísmo cristiano es
asunto, la biblia mesiánica ha arreglado el texto diciendo: un término mesiánico ilusorio porque aquellos eran inde-
«No sean de tropiezo a nadie, ni a Judíos, ni a pendientes de cualquier sistema Judío o de la iglesia de
Goyim, ni a la Asamblea Mesiánica de YAHWEH.». Dios.
¿Jocoso no? Es una verdadera lástima que para apoyar El movimiento Mesiánico correctamente sostiene que el
posiciones sin fundamento se tenga que recurrir a destrozar nazarenismo terminó hace muchos siglos. Haberse termi-
sin ninguna ética ni respeto aquello que forman las Escri- nado es un resultado lógico en cualquier organización en
turas del Nuevo Pacto. la cual su misma administración se ve en la necesidad de
Los escritos apostólicos no mencionan ningún judaísmo encarar aniquilamiento a falta de éxito en la conversión de
Cristiano sencillamente porque semejante mezcla no existe nuevos miembros.
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En esto el Mesianismo está correcto, es decir, la secta de No son judíos, porque por sus propias palabras declaran
los Nazarenos llegó a su fin, e indudablemente la causa fue no serlo, y parece que el Estado de Israel no los considera
la falta de éxito en reclutar adeptos. judíos (a esto se le llama proscripción); de hecho, ellos
Al mismo tiempo el comentarista toma prestado los están convencidos de no ser judíos aunque al mismo
nombres de dos personas: Joseph Rabinowitz, de Rusia, en tiempo sostienen que el derecho les corresponde por ser
el siglo XVIII, y Rabbi Lichtenstein de Hungría por los años descendientes de Abraham.
de 1940 o 50 de los cuales, dicen, vivieron con la misma La predisposición Mesiánica contra lo que es judío es la
mentalidad de aquella secta. razón de los judíos para rechazar mezclas de cualquier ín-
Nada de eso se puede comprobar, ni mucho menos que dole cuyo fin sea contaminar aquello que ha sido su he-
hayan sido los precursores para la reorganización de alguna rencia por unos 3500 años. Más bien, su actividad es vista
secta actual. Más bien, al mencionarlos es únicamente para como intentos sismáticos cuyo fin es destruir su herencia.
usar sus nombres para presentarlos como personas con el Al hablar acerca del judaísmo, el Movimiento Mesiánico
mismo propósito de los movimientos judaizantes actuales, dice:
lo cual es inadmisible porque es imposible comprobar que “Judaísmo
aquellos dos hombres hayan sustentado los mismos ideales. El pueblo Judío (k´lal Yisrael), comunidad de Israel)
De esta manera, el mesianismo se regala a aquellas dos a nivel mundial tiene un llamado perpetuo como pue-
personas para imaginar una supuesta continuación. blo diferente para Dios (am segulah). La seculariza-
Desde finales de la década de 1960, existen personas ción y asimilación son amenazas contra las promesas
en los Estados Unidos que han mezclado elementos festivos de Dios que se deben tomar con seriedad.
exclusivos del pueblo de Israel, con elementos de la iglesia Históricamente, la aceptación Judía del Evangelio
de Cristo, dando nacimiento a una iglesia híbrida, que ni significa abandono del Judaísmo, pero no fue de esa
es Cristiana ni judía, sobre todo, en el deseo de celebrar manera en el principio. Creemos que Jesús y el Juda-
las fiestas mencionadas en la Torá. ísmo no son, y no deben ser mutuamente exclusivos”.
Obedecer las festividades de la Torá es imposible en la Sus palabras son ciertas, y significan que el Judío siem-
actualidad, eso lo saben los verdaderos judíos y posible- pre ha tenido cuidado de no sucumbir ante la seculariza-
mente también los nazarenos actuales y hasta los mesiáni- ción ni ante la asimilación; es decir, se debe evitar a toda
cos y cualquier gentil que quiera celebrarlas, pues cada costa dejar de ser judío, y se debe evitar a toda costa ser
festividad posee requisitos específicos ordenados por Dios absorbidos por aquello que no es judaísmo. Eso es entera-
para celebrarlas. mente cierto; con todo, quizás existan Judíos que a través
De hecho, lo que ambos movimientos (Nazarenos y Me- de la historia hayan sido asimilados por otras Religiones o
siánicos) están promoviendo es imitar a aquellos Nazare- pueblos, lo cual podría estar testificado por algunos apelli-
nos en su falsedad. Obviamente este tipo de sectas dos familiares de procedencia judía en personas que nada
estadounidenses no son resurrección ni mucho menos contienen que ver con esa raza en el mundo. El judío es judío
tinuación de aquellos Nazarenos, sino una estampilla con en todo tiempo y en todas partes del mundo porque sos-
figuras nazarenas o mesiánicas, porque para sustentar ser tiene firme su religión.
similares en el sentido de no ser judíos ni Cristianos como En tiempos modernos el gobierno Israelí promueve a
ellos se declaran, se requiere haber nacido fuera del Juda- nivel mundial la absorción de personas nacidas de la unión
ísmo que es la Religión oficial de Israel, y nunca haber per- de judíos con paganos, pero para que su asimilación se
tenecido a la Religión Cristiana, con todo, las personas de lleve a cabo, la persona híbrida debe aceptar el Judaísmo,
ambos movimientos claramente dicen que proceden o bien o sea, nadie puede ser judío si vive afuera del judaísmo.
del Judaísmo o del Cristianismo; entretanto sus creencias Esta es la razón por la cual ambos movimientos están
son una mezcla de ambas: que estando en cualquiera de proscritos, y no son identificados como judíos, porque
esos dos sistemas empezaron a formar sus organizaciones. viven una mezcla extraña que han compuesto tomando el
Por lo tanto, como se dice, eso que están haciendo no es gnosticismo, el Judaísmo y el Cristianismo.
ni resurrección ni tampoco continuación sino imitación en A manera de autoconsolación el comentario dice: “pero
un intento por asemejarse a aquella secta del pasado, para no fue de esa manera en el principio”. Parece que dicen
lo cual están arrancando de la historia aquellas descripcio- esto en base a dos puntos: 1 Creen que la fe de iglesia de
nes de los escritos patrísticos, dando a creer que entre Dios poseía raíces en el judaísmo. 2. Creen en la supuesta
aquellos del pasado y ellos en la actualidad no existe dife- existencia de unos judaizantes del siglo I, a los cuales lla-
rencia alguna. man nazarenos que, diciendo ser judíos, vivieron en la igle-
sia sin abandonar su judaísmo, de los cuales el concilio en
Proscripción de ambos movimientos Jerusalén rechazó sus pretensiones, mismas que no aban-
El judaísmo nazareno y el mesiánico están proscritos donaron sino que usaron para envenenar a muchos gentiles
como religión en Israel. La nación de Israel está demasiado arrastrándolos a practicar una mezcla extraña de judaísmo
lejos de necesitar personas con creencias extrañas; porque gnóstico y Cristianismo, de quienes la misma Escritura pre-
Israel y Judaísmo son una misma cosa, pero Israel y naza- viene al decir:
renismo o mesianismo es inaceptable, de donde se infiere «Yo sé tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza
como lógico que ambos grupos declaren públicamente su (pero tú eres rico), y [sé] la blasfemia de los que se
proscripción. dicen ser Judíos, y no lo son; mas son la sinagoga de
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Satanás.» Revelaciones 2:9 Aquello que para él era de gran valor antes de conocer a
Como se ha dicho arriba, aquellos individuos fueron una Cristo, cayó totalmente hasta convertirse en basura. ¿Ha de
seria amenaza a la pureza del evangelio que por cierto no recibir valor en este tiempo aquello que fue tenido por ba-
posee ningún rasgo judaísta. A esos, el mismo Cristo, ha- sura?
blando a Juan, rechaza duramente. Así que, aunque el mesianismo piense tener capacidad
para fundir el Judaísmo con el Cristianismo, por lo cual
Los mesiánicos argumentan: dicen: “Creemos que Jesús y el Judaísmo no son, y no
«Pero no fue de esa manera en el principio. Cree- deben ser mutuamente exclusivos”, la Santa Escritura siem-
mos que Jesús y el Judaísmo no son, y no deben ser pre les dirá que están en un error.
mutuamente exclusivos». Las personas a cuyas costas el Movimiento Israelita Na-
Su argumento es sólo un pretexto que utilizan para jus- zareno y el Movimiento Mesiánico están siendo edificados,
tificar su política entre las personas que atacan para hacer- deberían pensar en la seriedad verdaderamente crítica que
las sus prosélitos, con todo, es claro que Judaísmo siempre ocasiona dar por bueno lo que ellos enseñan, su enseñanza
ha sido Judaísmo, y Cristianismo siempre ha sido Cristia- la introducen utilizando el mismo ardid de aquellos herejes
nismo; porque ambas cosas son totalmente irreconciliables, que se introdujeron en la iglesia para espiar la libertad re-
de otra manera el Evangelio no pondría tanto énfasis en galada por Cristo. Así, estos actuales están dañando a mu-
hacer diferencia entre ambas corrientes. Que esto es así, chos, como lo hicieron aquellos hace unos 2000 años.
está testificado por Pablo, que después de haber dejado de- En verdad, Satanás nunca descansa, y su lucha actual
finitivamente el judaísmo por servir a Cristo declaró: contra los redimidos no es por medio de guerras y asesina-
“Aunque yo tengo también de qué confiar en la tos sino por medio de atacar la mente engañando gente con
carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en falsos razonamientos y fingida piedad.
la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del li- Al decir que ellos creen que Cristo y el Judaísmo no
naje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de deben ser exclusivos, están diciendo que la separación irre-
hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo; en cuanto a celo, conciliable de ambas corrientes debe dejar de existir, y se
perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que están dando a la tarea de hacer prosélitos que desconocen
se basa en la Ley, irreprochable. Pero cuantas cosas en sí las verdaderas repercusiones (Gálatas 3:10) de some-
eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida terse a leyes Judías que nada tienen que ver con la doctrina
por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas de Cristo.
las cosas como pérdida por la excelencia del conoci- Judaísmo y Cristianismo nunca serán reconciliables por-
miento de Cristo Jesús, mi Señor. Por amor a él lo he que cada una posee sus propios principios.
perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a
Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia jus- Los Mesiánicos son trinitarios
ticia, que se basa en la Ley, sino la que se adquiere Otro punto de fe del Movimiento Mesiánico consiste en
por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios y creer en la Trinidad.
se basa en la fe. Quiero conocerlo a él y el poder de Entretanto sus rivales Nazarenos sostienen que al lado
su resurrección, y participar de sus padecimientos del Altísimo hay muchos poderes (al estilo gnóstico), el me-
hasta llegar a ser semejante a él en su muerte, si es sianismo cree exactamente como la Iglesia Católica ha es-
que en alguna manera logro llegar a la resurrección tablecido.
de entre los muertos. No que lo haya alcanzado ya, Entre los puntos de fe de la Brit Hadasha Messianic Je-
ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si wish Synagogue, está en siguiente:
logro asir aquello para lo cual fui también asido por «Hay un Dios como está declarado en el Shemá
Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no pretendo ha- (Deuteronomio 6:4), que es Ejad, una unidad com-
berlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando puesta, eternamente existente en tres personas: Dios
ciertamente lo que queda atrás y extendiéndome a lo el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo» (Isaías
que está delante, prosigo a la meta, al premio del su- 48:16-17; Efesios 4:4-6).
premo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Así que, «Ejad» significa uno, o uno refiriéndose a unicidad. Con
todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; todo, Ejad de ninguna manera significa unidad compuesta
y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios. como subrepticiamente esa declaración quiere dar a en-
Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos una tender. El que los Mesiánicos sugieran que “ejad” significa
misma regla, sintamos una misma cosa. Hermanos, unidad compuesta no es sino su insignificante aporte al
sed imitadores de mí y mirad a los que así se condu- dogma de la Santísima Trinidad formulado por la Iglesia Ca-
cen según el ejemplo que tenéis en nosotros, porque tólica, que por cierto, no necesita colaboración de los Me-
por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas siánicos para validar sus dogmas, antes bien, ellos, que
veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemi- están reclamando ser un resurgimiento de la secta gnóstica
gos de la cruz de Cristo.” Filipenses 3:4- 18. Nazarena de hace unos 1500 años, están queriendo sor-
Es claro que para convertirse en creyente en Cristo, prender a los Cristianos trinitarios con el propósito de atra-
Pablo tuvo que dejar definitivamente las prácticas estable- par feligreses.
cidas en la Ley, sencillamente porque le eran innecesarias Al tiempo que hacen su declaración trinitaria, dicen:
por haber alcanzado el eminente conocimiento de Cristo. «Mientras que un pequeño número de Judíos Me-
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siánicos no creen que Dios es triuno, la mayoría (in- cípulos a ir por todo el mundo a predicar el evangelio para
cluyendo Brit Hadasha), sí. Algunas veces hemos op- hacer discípulos entre los israelitas. Obsérvese el comen-
tado por una terminología variante, pero nosotros tario transcrito y se notará que ellos piensan que ese disci-
creemos en la Trinidad. Nosotros vemos la doctrina pulado tenía que hacerse entre todos los judíos dispersos
de la naturaleza del Dios triuno como una explicación en el mundo. Lo que sigue de su comentario lo reafirma:
razonable basada en la Escritura, no como una crea- «[188] Debido a las dispersiones pasadas del
ción autoritativa de un concilio de la Iglesia». Yisra’el Judío y las de Efrayim/ Yisra’el, la tierra está
Con estas palabras quieren insinuar que no están bajo llena de sangre Israelita de ambas casas, de ahí la ne-
la autoridad de la Iglesia, con todo, por mucho que decla- cesidad de «La Gran Comisión» (vv 19- 20). ¡Si tú
ren su no sujeción, los hechos históricos siempre les recla- perteneces a Yahshúa por misericordia, por medio de
marán, rechazándoles sus argumentos y ordenándoles la fe, entonces debes de ser uno de ellos! YAHWEH
aceptar que de no haber sido por la autoridad de la Iglesia, ordenó predicar la besorah por toda la tierra tanto
el dogma de la Trinidad no existiría, y ellos, que son una para redimir a las personas, de manera individual,
secta de hace unos 40 o 50 años de edad, no la tendrían como para restaurar de manera simultánea a TODO
como punto de fe si los concilios de la Iglesia, sostenidos Yisra’el, y a todos los extranjeros/guerim que se quie-
desde finales del siglo III, E. C., hasta el siglo VIII, E. C., no ran unir. Está claro (v 20) que hay que obedecer
la hubieran decretado. TODA la Escritura»
Por sus propias palabras en su sitio de internet se sabe ¡Vaya cosa! De acuerdo a esta virulencia, la persona que
que antes de formar su grupo Mesiánico, ellos, o parte de se convierte al evangelio que ellos predican debe estar ubi-
ellos, pertenecieron a iglesias protestantes en donde el cado en cualquiera de las dos opciones: 1. O es judío, o
dogma de la Trinidad es base de fe. No se requiere de aná- descendiente de judío. O, 2. Es gentil que al recibir el evan-
lisis profundo para saber cuál es la procedencia de su doc- gelio pasa a ser un adherido, a ser naturalizado.
trina que quieren encubrir diciendo: “Nosotros vemos la
doctrina de la naturaleza del Dios triuno como una expli- Préstese atención a sus palabras:
cación razonable basada en la Escritura, no como una cre- «¡Si tú perteneces a Yahshúa por misericordia, por
ación autoritativa de un concilio de la Iglesia”. medio de la fe, entonces debes de ser uno de ellos!».
Ciertamente, esta es una idea, pero no ha nacido en
Los Mesiánicos son legalistas ellos sino que para formarla han tomado Éxodo 12:49: «La
«Las congregaciones Mesiánicas creen en la obser- misma ley regirá para el natural y para el extranjero que ha-
vancia de la Ley para ser salvos. Por el contrario, nos- bite entre vosotros.» y la han manipulado para aplicarla al
otros creemos que la salvación es por fe, no por mensaje que predican. De hecho, el pagano que se con-
obras, pero que obedecer los mandamientos de Dios vierte en mesiánico automáticamente pasa a ser pagano/is-
es una cosa natural si es que lo amamos. En ambos raelita, pero agregan: «Está claro (v 20) que hay que
lados de los testamentos encontramos ambos, ley y obedecer TODA la Escritura».
gracia, y creemos que necesitamos ambos todavía Esta “escritura” no es otra cosa sino el modo en que ellos
hoy». interpretan la Ley.
Como se dice más adelante, el Movimiento Mesiánico Según la modalidad mesiánica, nadie puede aceptar el
es similar al Movimiento Pentecostal. Ambos movimientos evangelio si no es descendiente de israelitas o, si no es des-
establecen congregaciones que eventualmente adquieren cendiente de ellos sino pagano, al aceptarlo pasa a ser algo
autonomía y autoridad para creer e interpretar la Biblia a así como un naturalizado israelita. Esto es racismo, porque
su manera y para fabricar sus propias biblias. este Movimiento sugiere, en el comentario de su biblia, que
Así, unos mesiánicos son trinitarios mientras que otros el evangelio no es para todos los pueblos: «Debido a las
no. De la misma manera, unos creen que la ley salva mien- dispersiones pasadas del Yisra’el Judío y las de Efrayim/ Yis-
tras que otros no. ra’el, la tierra esta llena de sangre Israelita de ambas casas,
La pregunta es: ¿Si según la opinión general mesiánica, de ahí la necesidad de «La Gran Comisión» (vv 19-20).».
la ley salva, adónde irán a parar los pocos que no creen Esta es una teoría nueva de la nueva historia del Evan-
igual? O, por el contrario, si la ley no salva, ¿adónde irán a gelio que ellos cuentan, la cual nunca antes se había escu-
parar la gran mayoría que creen eso? Cualquiera de esos chado ni siquiera mínimas insinuaciones, pero ha venido
dos grupos lleva la de perder, ¿no es cierto? a ser conocida hasta que esa agrupación se la inventó.
Según la historia que cuenta el mesianismo, cuando el
Los Mesiánicos son racistas Salvador ordenó a sus discípulos ir por todo el mundo a
¿Suena esto extraño? Posiblemente sí, sin embargo, esa hacer discípulos de todas las naciones, él les estaba orde-
agrupación cree que el mensaje del evangelio es exclusivo nando «ir a evangelizar a todos los israelitas», y si algún
para los judíos. Véase el comentario de la «Traducción Ka- pagano se colaba aceptando el mensaje, entonces ese al-
dosh Israelita Mesiánica» respecto a Mateo 28:19: canzaba la categoría de israelita. Semejante ocurrencia
«[186] Puesto que Yisra’el estaba y está disperso nunca cruzó por la mente de los apóstoles, ya que ellos
entre las naciones, tenían ellos y tenemos nosotros fueron a evangelizar paganos. Pablo se identifica como
que hacer talmidim en todos sitios del mundo». apóstol de los paganos, y a los paganos como paganos.
Aquí se está diciendo que el Señor comisionó a sus dis- Claro que semejantes palabras: «¡Si tú perteneces a Yahs-
-16-
húa por misericordia, por medio de la fe, entonces debes Claro que en la etnografía bíblica, los colonizadores de
de ser uno de ellos!» impactan grandemente en personas la Tierra no fueron otros sino los descendientes de Noé mu-
sobre todo al mundo hispano donde muchas personas, por chos siglos antes de que Israel existiera como nación, y
su sencillez, son presa fácil del engaño, al grado de llegar antes de que los Israelitas fueran conquistados por los Asi-
a la conclusión que si aceptan el mesianismo automática- rios, por los Caldeos y por los Romanos.
mente adquieren la nacionalidad de sus “ancestros” judíos. Esto significa que cuando los judíos arribaron a Sefarad,
Aunado a esa idea, o apoyándola, existe en la Internet la región ya estaba habitada desde largo tiempo atrás por
un listado bastante larga de apellidos hispanos compilados otras personas, esto claramente apunta a mirar que los ha-
por la entidad Colombiana «Bńei Tzion» (hijos de Sión) bitantes de aquella región no fueron asimilados por los ju-
bajo el título: «Listado de Apellidos Sefarditas». díos sino al contrario, los judíos fueron asimilados,
En el primer párrafo de la introducción al listado, la en- viniendo paulatinamente a adquirir los mismos nombres y
tidad dice: apellidos de los habitantes de Sefarad (o España).
«Esta es una compilación de varios listados de ape- A este respecto, el párrafo antes transcrito dice: «el tener
llidos sefarditas (de España y Portugal) que proceden un apellido sefardita no siempre es garantía de descender
de listas de la Inquisición y de otras fuentes genealó- de judíos». Claro que razonablemente la declaración de-
gicas oficiales, así como de documentación aportada bería ser en sentido inverso, es decir: Tener el mismo ape-
por historiadores tanto judíos como españoles. Los ci- llido que los Judíos adquirieron al haber sido asimilados
tados aquí, fueron obtenidos a través de Internet, con por España, de ninguna manera significa ser Judío. ¿Se en-
el fin de ayudar a los interesados en encontrar sus ra- tiende esto?
íces judías.» En fin, volviendo al comentario de la interpretación que
Si el amable lector, por curiosidad, decide aventurarse la biblia kadosh hace a Mateo 28:19, puede decirse que la
a buscar su apellido en esa lista, seguramente se va a llevar idea de que los discípulos fueron mandados a predicar a
la sorpresa de su vida, pues lo encontrará. La pregunta es: los Israelitas esparcidos por todo el mundo, es treta que los
¿Significa entonces que si posee un apellido Español, simi- mesiánicos utilizan como herramienta de evangelismo con
lar al de los Sefarditas, entonces posee orígenes israelitas? la cual ilusionan a la gente diciéndoles que por ser de ori-
Conozco algunas personas que, vacilantes, piensan que sí. gen judío es que a ellos les ha sido enviado el mensaje me-
Es de advertir que la entidad que ha compilado esa lista siánico.
también aclara que mantiene las reservas del caso en el
sentido de que poseer un apellido similar al de los Sefardi-
tas no intitula a nadie a ser judío. El párrafo siguiente dice:
«Los apellidos aquí enlistados indican que sus por- PARTE V
tadores son judíos o bien descendientes de judíos. Es PUGNA ENTRE MOVIMIENTOS
importante aclarar que el tener un apellido sefardita Nazarenos contra Mesiánicos
no siempre es garantía de descender de judíos; la in-
vestigación que cada quien realice acerca de las cos- Lo que sigue en esta sección no ha sido redactado por
tumbres de sus padres, abuelos, bisabuelos y el autor de este estudio, sino es un manifiesto del Movi-
tatarabuelos, ayudará a descubrir paulatinamente sus miento Israelita Nazareno en contra de los Mesiánicos.
raíces. Lo importante a la hora de la verdad es que, Dice:
quien decida adentrarse a la Restauración de las Raí-
ces Judías, lo haga con amor a Di-s, y con la intención “¿Judíos Mesiánicos o Israelitas Nazarenos?
de ayudarse a darle a su vida un sentido radical, el ¿Qué diferencia hay en un Nombre?
responderse definitivamente las preguntas «quiénes Usted quizás se sorprenda al conocer que los se-
somos y de dónde venimos?», para trazar nuestro guidores originales de Yahoshúa (conocido en occi-
destino. ». (las palabras en negrita forman parte de dente como Jesús o Cristo) no fueron conocidos
ese párrafo). como «Judíos Mesiánicos». Como señala Daniel Jus-
No es mi intención rechazar el derecho individual de ter: «Ninguna forma de judaísmo o cristianismo… ha
buscar sus propias raíces ancestrales, pero quienes se inte- usado el término «Judaísmo Mesiánico» como su de-
resan por buscarlas deben seguir el consejo de los compi- signación apropiada.» (Jewish Roots; edición de
ladores de ese listado en el sentido de que poseer un 1986, p. viii)
apellido similar al de los Sefarditas de ninguna manera sig- Los seguidores originales de Yahoshúa fueron una
nifica ser descendiente de judíos. secta del judaísmo conocida como «los Nazarenos»
Esto es razonable, porque de no serlo, se estaría afir- (como leemos en Hechos 24:5, Pablo era «un líder
mando que aquella región Ibérica fue colonizada por ju- principal de la enseñanza de los Nazarenos»). Y Epi-
díos, lo cual al parecer, ningún historiador serio se fanio escribe de estos Nazarenos: «Pero estos... no se
aventuraría a afirmar. llaman a sí mismos cristianos —sino «Nazarenos» —
Sefarad es la palabra que en las Escrituras Hebreas se Epifanio; Panarion 29
usa para referirse a lo que conocemos como España, esto El término «Judaísmo Mesiánico» se acuñó a finales
significa que al mencionar a los judíos sefarditas se está de la década de 1960, así que es una invención mo-
mencionando a los judíos españoles. derna.
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David Stern escribe en su libro Messianic Jewish «mesiánico» se usa en las escrituras solamente para
Manifesto: «Según las Escrituras la palabra «cristia- denotar a un gentil creyente en Yahoshúa, de modo
nos» no denota creyentes judíos en Yahoshúa de nin- que escrituralmente el término «judío mesiánico» es
gún modo. A los creyentes judíos en Yahoshúa, el una contradicción de términos. La lógica es implaca-
Nuevo Testamento los llama seguidores de «este ca- ble… el término «Judaísmo Mesiánico» no es escritu-
mino» (Hechos 9:2, 22:4) y «Nazarenos» (Hechos ralmente válido, es una invención moderna y es una
24:5)… el Nuevo Testamento no llama a los creyentes contradicción de términos
judíos «cristianos». Pero entonces ¿cómo eran llamados los seguidores
Según el uso del Nuevo Testamento, el término judíos originales de Yahoshúa si no eran llamados Ju-
«cristiano» se reserva para los creyentes gentiles en el díos Mesiánicos? David Stern admite que: «(1) El
Mesías judío Yahoshúa. Hechos 11:19-26 relata Nuevo Testamento los llama seguidores de «este ca-
cómo, en Antioquía, algunos creyentes judíos … no mino» (Hechos 9:2, 22:4) y «Nazarenos» (Hechos
limitaron su proclamación de Yahoshúa como el Me- 24:5)» (Messianic Jewish Manifesto; David Stern; p.
sías a los judíos, como había sido la norma previa- 32)
mente, sino que picaron suelo nuevo… Muchos de En definitiva el nombre «cristianoi» se aplicaba a
estos gentiles llegaron a creer… y el resto de los gen- creyentes gentiles por parte de gentiles no-creyentes.
tiles de Antioquía… acuñaron la palabra cristianoi El nombre que los judíos no-creyentes daban a los
(cristianos). creyentes judíos era «Natzratim»… (Nazarenos)…
Así que el término «cristiano» fue inventado por (Jewish New Testament Commentary sobre Hechos
gentiles para describir a gentiles en un ambiente gen- 11:26; David Stern)
til. El Nuevo Testamento nos dice explícitamente que De hecho, si citamos a Stern, pero sustituimos la
«los discípulos fueron llamados cristianos primero en palabra “mesiánicos” por “cristianos” (ya que Stern
Antioquía.» [Hechos 11:26] (Messianic Jewish Mani- admite que “son lo mismo”) leemos: «Según las Es-
festo; David Stern; p. 32) crituras la palabra «mesiánico» no denota a los judíos
Ahora es importante hacer notar aquí que David creyentes en Yahoshúa de ningún modo. El Nuevo Tes-
Stern mismo en su Jewish New Testament y en su tamento los llama seguidores de «este camino» (He-
Complete Jewish Bible, traduce Hechos 11:26 de esta chos 9:2, 22:4) y «Nazarenos» (Hechos 24:5)… El
manera: «(…) fue en Antioquía que los talmidim por Nuevo Testamento no llama a los creyentes judíos
primera vez fueron llamados «mesiánicos» (Hechos «mesiánicos». Según el uso del Nuevo Testamento el
11:26 JNT) término «mesiánico» se reserva para gentiles creyen-
En su comentario a este pasaje (Hechos 11:26) en tes en el Mesías judío Yahoshúa.» (Messianic Mani-
su Jewish New Testament Commentary Stern escribe: festo by David Stern p. 32)
«Mesiánico», o «mesiánicos», del griego cristianoi, lo De manera que el término bíblico para los judíos
cual podría trasladarse como en otras traducciones creyentes en el Mesías no es «Judíos Mesiánicos» sino
por «cristianos». (…) El nombre «cristianoi» se apli- «Judíos Nazarenos». Deberíamos estar buscando una
caba a creyentes gentiles por parte de no-creyentes restauración del «Judaísmo Nazareno» no creando un
gentiles. El nombre que los judíos no-creyentes dieron «Judaísmo Mesiánico» lo cual, siendo «Judaísmo Cris-
a los creyentes judíos fue «Natzratím» (“Nazarenos”). tiano» (e.d. «Judaísmo Cristianizado») es una contra-
De nuevo en Messianic Jewish Manifesto, Stern es- dicción de términos.
cribe: «Mesiánico» viene del hebreo «mashíaj» que ¿Deben negar los “Judíos Nazarenos” que son “Ju-
significa «ungido». «Cristiano» viene del griego «cris- díos Mesiánicos”?
tós», que es la traducción [griega] del Nuevo Testa- ¡Absolutamente no! Aunque el término es escritu-
mento de «mashíaj» y significa lo mismo. ralmente inexacto, dentro del Movimiento Israelita
En el conocido como Nuevo Testamento el término Nazareno existen Judíos que creen en Yahoshúa como
«cristiano», que aparece sólo tres veces, aparente- el Mesías. De hecho, cualquier judío que crea en el
mente denota a un gentil creyente en Yahoshúa, así concepto del «Mesías«» (aún si ese «Mesías» no fuera
que escrituralmente «cristiano judío» es una contra- Yahoshúa) puede razonablemente llamarse un «Judío
dicción de términos. (Énfasis y corchetes añadidos) Mesiánico». Así que no necesitamos negar que somos
(Messianic Jewish Manifesto; David Stern; p. 20) «Mesiánicos» ante quienes nos pregunten. ”
Ahora podemos ver de las propias palabras de Proviniendo este comentario del Movimiento Israelita
David Stern arriba que: Nazareno, es prueba de la pugna que entre ellos y el Mo-
1. Los términos «cristiano» y «mesiánico» son tra- vimiento Mesiánico existe en su lucha por querer tomar
ducciones alternas de la palabra griega «cristianoi» y para sí el derecho de haber sido los primeros en tener la
significan lo mismo. idea de agarrar para el nombre de la secta de los Nazarenos
2. El término «cristianoi» o «cristianos» se usa en antiguos.
las escrituras solamente para denotar a un gentil cre- Esto es notorio sobre todo en la Internet, ya que como
yente en Yahoshúa, así que escrituralmente el término se ha dicho antes, en muchas páginas, e incluso en “foros”
«judío cristiano» es «una contradicción de términos». se atacan unos a otros, y defienden sus posiciones, incluso
Por lo tanto, podemos concluir que el término hasta usan palabras un poco pesadas.
-18-
PARTE VI divinas, y el Altísimo permitiendo eso.

EL NOMBRE DE DIOS La tercera ley del Decálogo ordena no tomar el nombre
(De lo ִimposible a lo dogmático) de Dios en vano, pero debe entenderse que eso no se re-
fiere a evitar pronunciarlo. La prohibición se refiere a to-
‫יהוה‬ marlo con propósitos indecorosos como en el caso de jurar
Yod Hei Vav Hei falsamente poniendo el nombre como respaldo; o cuando
(Las letras hebreas se leen de derecha a izquierda) su nombre es invocado en negocios o tratos fraudulentos;
o cuando la persona invoca su nombre esperando recibir
El Tetragrámaton, el dilema de los siglos de él un favor, para lo cual promete algo que más tarde no
ha de cumplir; o cuando la persona blasfema. Y más como
La pronunciación del nombre del Altísimo fue primero, esto.
después vino su escritura. Génesis 4:1 reporta a Eva testifi- Esto significa que Dios manifestaba complacencia por
cando que había adquirido varón por favor de YHVH. el modo correcto conque el pueblo pronunciaba su nom-
A partir de ese momento los humanos empezaron a co- bre. Pero las cosas cambian, y la vida del pueblo israelita
nocer el nombre del Creador. Y puesto que el relato de lo no siempre estuvo en condiciones aceptables. En varias
acontecido en el Edén fue narrado de generación a gene- faces de su vida las relaciones con el Altísimo estuvieron
ración, todos conocieron el nombre personal del Creador. muy frías, y las transgresiones a sus leyes eran frecuentes.
No existen indicios acerca de restricciones o prohibiciones De esa manera continuaron por largo tiempo, hasta que
para pronunciarlo. Sin embargo, no fue sino hasta Set que vino la invasión que llevó cautivos tanto al reino de Israel
se estableció la adoración y la invocación de su nombre. como al reino de Judá.
Claro que Set no fue el primer adorador de Dios sino Debido a que no se puede fijar con precisión las razones
Abel, de donde se infiere que el propósito de Génesis 4:26 por las cuales la escritura y pronunciación del nombre de-
es informar el nacimiento de un modo programado de ser- jaron de usarse, al presente existen dos posiciones antagó-
vicio y adoración entre sus descendientes. nicas que son insatisfactorias para quienes buscan la
De Set vino toda la generación de adoradores del Altí- verdad al respecto. La primera posición sostiene que fueron
simo que eventualmente se contaminaron al haberse mez- los sacerdotes levitas quienes en un intento por evitar pro-
clado con el resto de personas que para ese entonces eran fanaciones a la santidad de Dios evitaban pronunciarlo, o
indiferentes o poco les interesaba relacionarse con el Cre- al menos lo pronunciaban en voz baja a manera de no ser
ador. escuchado por el pueblo. La otra posición sostiene que la
El Diluvio vino y arrasó con todos los humanos excep- pronunciación nunca se ha perdido y que hoy día es co-
tuando a Noé y su familia, y la adoración a Dios e invoca- nocido.
ción del Nombre continuó sin interrupción. Pero En realidad, ninguna de las dos propuestas es satisfacto-
nuevamente la escena se repite con sus descendientes que ria porque se basan en elementos históricos cuya fehacien-
eventualmente se desviaron de aquello que fue la clave de cia se pierde en la obscuridad de los siglos, de allí que,
la salvación cuando vino el diluvio. favorecer y defender cualquiera de ellas es exponerse al
Aunque la Escritura proporciona los nombres de todos yerro y a dar crédito a posiciones dogmáticas de esas que
los descendientes de los hijos de Noé, nada dice de ellos pululan en el ambiente religioso.
respecto a la adoración; de allí que no está claro si la ido- La primera omisión del nombre escrito, y por ende pro-
latría fue generalizada en todos los hombres, o si los des- nunciado, ocurre en la Septuaginta, o Versión de los LXX,
cendientes de Shem la mantuvieron. La duda nace debido que es la primera versión en lengua extranjera de las Santas
a que en los días de Abraham se encuentran comunidades Escrituras hebreas. Se cree que esa versión pudo haber sido
que conocían a Dios y le temían, entre ellos Abimélek y realizada allá por el siglo II A.C.
Melkitzédek. Lo notorio del caso es que en esa obra el nombre del Al-
No es sino hasta Abraham que la adoración vuelve a ser tísimo ha sido totalmente omitido, y en su lugar está escrito
mencionada, y el nombre Altísimo aparece en labios del “señor”. ¿Por qué sucedió eso? Nunca se sabrá, y sólo con-
patriarca (Génesis 15:2). jeturas existen. Lo cierto es que quienes tuvieron la opor-
Indudablemente, Isaac y Jacob lo conocieron y lo invo- tunidad de leer esa obra, que no estaban familiarizados con
caron. Y los hijos de Jacob también lo conocieron. De esta los escritos hebreos, nunca conocieron ni el modo en que
manera queda demostrado que tanto los antediluvianos el nombre se escribía, ni cómo se pronunciaba.
como los postdiluvianos conocían el nombre personal de Aún con todo, la escritura del nombre no estaba perdida
Dios. Incluso cuando Moisés y Aarón fueron a presentarse ya que las Escrituras Hebreas continuaban existiendo. Pero
ante Faraón para demandar la libertad del pueblo lo hicie- debe notarse que a la par ya estaba la Septuaginta, de la
ron mencionándolo (Éxodo 5:1), lo cual significa que el cual es generalmente aceptado que fueron las Escrituras
pueblo en la cautividad conocía cómo pronunciarlo. usadas por los apóstoles en la predicación del evangelio
Aun después de haberse concertado Dios y el pueblo entre las naciones gentiles.
por medio del pacto del Sinaí, el nombre vino a formar Serían demasiadas las demandas de imponer la idea res-
parte ya sea del principio o del final de muchos nombres pecto a que los apóstoles usaban las Escrituras Hebreas en
personales, lo cual es clara evidencia del agrado de ambas su evangelización a los gentiles en vez de usar la Septua-
partes, es decir, del pueblo usando nombres con referencias ginta, escrita en Griego, que era la lengua común.
-19-
Algunas sectas, a partir de siglo pasado, violan la ética dar esos pocos fragmentos. Las iglesias populares sí lo
del razonamiento al forzar a sus adherentes a aceptar y hacen, imaginando que elevar su voz o emplear los medios
creer que aunque los apóstoles usaban la Septuaginta, ellos de difusión para exponer sus ideas, o adiestrar a sus evan-
debieron haber conocido la pronunciación del Nombre y gelistas para repetir lo que les enseñan, es suficiente para
debieron haberlo pronunciado. Incluso llegan al grado de legitimar aquello que carece de bases.
que las palabras del Señor: “les he dado a conocer tu nom-
bre”, son atropelladas enseñando que él está diciendo: “les La pronunciación actual del Tetragramatón: ¿Es verda-
he dado a conocer la pronunciación de tu nombre”. dera pronunciación o es imaginaria?
Otro de los errores dentro del campo de dogmatismo Si el amable lector decide buscar en cualquier página
sectario es afirmar que las cartas apostólicas, escritas en de internet la verdadera pronunciación del nombre del Al-
Griego, contenían originalmente el nombre de Dios en He- tísimo, inmediatamente se va a encontrar con una lista bas-
breo. Eso es sólo suposición, nada hay que lo demuestre. tante larga en las cuales todas concluyen en lo mismo, es
Las únicas pruebas existentes son unos, relativamente decir, todas dicen que el nombre verdadero puede ser cual-
pocos, fragmentos griegos que lo contienen. Pero debe re- quiera de estos: Yavé, Yawé, Yahvéh Yahwéh.
cordarse que esos fragmentos son copias de copias de co- Todos declaran que el Tetragramatón, o Tetragrama, se
pias, cuyos autores no siempre transcribían sino que lee de esa manera. Esto significa que el ambiente popular
escribían lo que a ellos les gustaba más. Prueba de ello es no le deja ninguna opción a la duda o a la alternativa. Esta
Revelaciones 22:14 que en los manuscritos mas antiguos uniformidad se debe a que uno tuvo la idea original, a par-
que se conocen dice que son bienaventurados los que guar- tir de allí se fue formando una cadena de secundadores que
dan los mandamientos de Dios. En copias posteriores, a al- eventualmente ha venido a ser bastante larga.
guien se le ocurrió cambiar el texto escribiendo que son No importa si la idea es certera o no, lo que importa es
bienaventurados los que lavan sus ropas. que todos van unos detrás de otros. Todos afirmando lo que
Por esto, es enteramente difícil comprobar que esas pie- han leído o han oído.
zas fragmentarias en que aparece el Tetragrámaton hayan Quizás en este caso lo mejor es tomar la posición de la
sido copias amparadas por los genuinos originales escritos Enciclopedia Católica (en la Internet), la cual expone sana-
por los apóstoles. mente las alternativas Yehová y Yavé, al final de lo cual de-
Si como se sabe, los Ebionitas, los Nazarenos, los gnós- clara que sea cual fuere la correcta pronunciación, lo
ticos, los Esenios, y posiblemente otras comunidades pro- importante es que sirve para identificar al Altísimo.
ducían su propia literatura componiéndola en aquellos Esta declaración es sabia porque evita dogmatismos que
pasajes donde querían que dijera lo que ellos creían o pen- a nada conducen.
saban, es imposible concluir que el contenido de esos frag- Lo interesante del caso es que, aunque todos dicen lo
mentos sea genuino, y si bien son fragmentos de copias de mismo, ninguno expone las razones por las cuales el Tetra-
copias de copias de escritos apostólicos, nada comprueba grama que, hablando seriamente, es impronunciable, deba
que sean fidedignos. ser leído y pronunciado como cualquiera de estos nombres
El sectarismo que se apoya en esas fuentes debería tener mencionados en el párrafo de arriba.
una explicación razonable del por qué la enorme mayoría Incluso se dice que la pronunciación Yavé pasó de los
de fragmentos disponibles no contienen el nombre del al- Samaritanos a los Judíos, y de esa manera la pronunciación
tísimo en vez de rodearse de tinieblas desde donde decla- del verdadero nombre nunca se ha perdido.
ran que los manuscritos originales los contenían pero que Quienes piensan que sólo Yavé es el nombre correcto
la Iglesia Católica se encargó de borrarlo, porque tampoco imaginan que es un error pronunciar Yehova, Yehováh, o
poseen pruebas para ampararse; más bien ese tipo de de- Jehováh en Español, y que semejante error se debe a los
claraciones solo se dan en el campo dogmatístico y no en Masoretas que desfiguraron la verdadera composición del
el campo de la historia formal. nombre a fin de evitar que la correcta pronunciación fuese
De hecho, hacer incapié acerca de que los apóstoles es- conocida. La pregunta es: ¿En verdad fueron los Masoretas
cribieron el Tetragrámaton, basándose en copias de copias quienes decidieron escribir Yehováh? Incluso vagamente,
de copias de ignorada procedencia es habitar dentro del de vez en cuando, se oye decir que ellos lo distorsionaron
campo del surrealismo, ya que por medio de hacer forzar para que los paganos no lo conocieran. La pregunta es:
el razonamiento se intenta dar como verdad lo que no es ¿Acaso los Masoretas estaban pensando en los paganos
fehacientemente comprobable. cuando inventaron la puntuación para facilitar la lectura
Las Escrituras Hebreas siempre han estado entre los hu- de la Santa Escritura? seguramente tales argumentos debie-
manos, y no se conocen alteraciones al texto como se co- ran ser apoyados por pruebas que lo demuestren.
nocen en los escritos apostólicos. Seguramente haber sido El Tetragrámaton, es impronunciable como se ha dicho,
escritos en Hebreo, una lengua carente de importancia en y no hay maneras de conocer la exacta pronunciación por-
los círculos paganos, fue la causa que los preservó. Pero de que el Alefato sólo posee consonantes, no posee signos de
los fragmentos griegos abundan las variantes tanto en el sonidos vocales, pero la Biblia Hebraica, que ha seguido
contenido como en la posible cantidad de personas que hi- la escritura masorética, lo vierte así D¡ED¥I, que en nuestro al-
cieron copias. fabeto equivalen a YHVH. La pregunta es: ¿Realmente dice
En definitiva, es seguro que ningún erudito en materia aquí Yahvéh, o Yavé? Tómese en cuenta que el Sheva, (nom-
bíblica se atreve a forzar el razonamiento intentando vali- bre de los dos puntitos colocados debajo de la Yod), repre-
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senta el sonido de una e corta, que por ser corta algunas

veces su pronunciación es inaudible. El otro signo es un 1. “La Biblia de Estudio ESCRITURAS DE RESTAURA-
qamec (o sea la figura parecida a una T), representa el so- CIÓN EDICIÓN DEL NOMBRE VERDADERO”.
nido de una a. En otras palabras, uniendo las vocales a esas Este es el título principal en la portada de una biblia edi-
consonantes daría Yeva o Ieva. El sonido de la yod se ase- tada por Editorial YATI-YATI Publishing.
meja más a nuestra i. ESto quizás podría asemejarse más a La persona que firma al final de la introducción se llama
la pronunciación que se dice daban los samaritanos al Moshe Yoseph Koniuchowsky. Se identifica como Rabino,
Nombre, pero no parece que ese pueblo haya pronunciado con todo, al parecer no es Rabino autorizado por las auto-
Yavé. En fin, seguramente es más razonable no hacer énfa- ridades Israelitas. Porque si en verdad fuera Rabino autori-
sis en determinada pronunciación que caer en vacíos a los zado, no estaría pensando diferente del Rabinato Israelita.
cuales hay que buscar argumentos justificables que siempre Ahora bien, respecto al título de ese trabajo se puede
estarán sujetos a controversia. preguntar ¿Qué es lo que está restaurando? Oigamos al
Comparar la gramática del Hebreo antiguo (si es que la autor:
hay) con la gramática del Hebreo moderno no es tarea “Restaurando Los Nombres Verdaderos:
fácil. La Biblia De Estudio Escrituras De Restauración
Aparte de posiciones que no admiten alternativas, en los Edición Del Nombre Verdadero ha sido concebida
últimos años han comenzado a notarse cambios en la idea para dar plena honra a los Nombres Verdaderos del
de que sólo Yavé es el nombre que puede derivarse del Te- Padre y de Su Hijo, colocándolos con la escritura He-
tragrama (o Tetragrámaton), y se ha comenzado a mirar que brea, y de esa manera poder pasar por encima cual-
la palabra Yehová también encaja. La Enciclopedia Cató- quiera controversia acerca de la exactitud de la
lica, bajo el artículo Jehováh, es una fuente que amplia- pronunciación de los nombres. No queremos esa
mente expone la situación. Lo bueno de esta enciclopedia clase de discusión que diluiría el mensaje del corazón
es que aborda el tópico de una manera imparcial, sin in- del Padre para ambas casas esparcidas de Yisrael, pre-
clinarse a favorecer ninguna de las dos posiciones. Incluso sentadas en esta edición.
parece que con el actual Papa la pronunciación del nombre También hemos resaltado las palabras del Padre y
de Dios está siendo omitida. de Yahshua en letra cursiva en ambos pactos con el
(Este asunto se aborda más a fondo en el estudio “El propósito de facilitar su identificación. Esto ha sido
Nombre de Dios”). hecho en contraste con la mayoría de las traducciones
donde las palabras del Padre no lo son (en ambos
pactos). La Biblia De Estudio Escrituras De Restaura-
ción Edición Del Nombre Verdadero ha corregido esta
PARTE VII realidad no anhelada, al poner todas las palabras del
LAS biblias DEL MOVIMIENTO JUDAIZANTE Padre y de Su Hijo en letra cursiva en ambos pactos.”
(El papel aguanta con lo que se le ponga) En realidad, la ponderación que se le hace a esa versión
sólo posee valor entre ellos y talvez entre quienes la com-
Entre algunas versiones hechas por miembros de estos pran. Esta “Escritura de Restauración” es similar en valor a
movimientos estan: 1) La Biblia de Estudio ESCRITURAS la biblia de la Watch Tower, la cual sus editores ponderan
DE RESTAURACIÓN EDICIÓN DEL NOMBRE VERDA- por sobre cualquier otra versión aunque posee inserciones
DERO. 2) Brit Xadashá Iejudit Ortodoxa. 3) Biblia de Jeru- antojadizas que por medio de argumentos que a simple
salén Versión Judía. 4) Traducción Kadosh Israelita vista se ve que son simples excusas, la pretenden validar
Mesiánica. 5) Versión Israelita Nazarena. entre sus adeptos. ¿Qué argumentarían los Testigos si se pu-
Muy lejos está la mayoría de estas versiones de ser tra- sieran frente a estos otros editores? Sería interesante mirar-
bajos formales. Más bien pertenecen al campo de lo secta- los.
rio dentro del cual sus autores más hacen propaganda a su Eso de que “La Biblia De Estudio Escrituras De Restau-
modo de creer que al esmero de verter el contenido de los ración Edición Del Nombre Verdadero ha sido concebida
escritos apostólicos de una manera seria para dar plena honra a los Nombres Verdaderos del Padre
Lástima grande que no todas las personas que leen ese y de Su Hijo”, es una declaración encerrada en el cuarto
tipo de trabajos poseen experiencia dentro del campo de de sus conceptos, de allí no sale, ni mucho menos posee
las Santas Escrituras, y son presa fácil del engaño distorsio- base alguna para impactar a quienes tienen experiencia en
nante al que se exponen. asuntos de traducción.
La mayoría de estos trabajos no han sido hechos por au- Ni los grandes profetas y apóstoles imaginaron alguna
toridades Judías de seriedad y reputación reconocida en el vez que escribir el nombre del Altísimo era para darle
campo de las ciencias bíblicas sino por personas del mo- honra. La honra que Dios acepta se basa en la obediencia
vimiento sectario judaizante, que decidieron escribir sus a su Palabra, no en escribir su nombre; que esto es así está
propias versiones enteramente a su manera, insertándoles demostrado en Isaías “Este pueblo de labios me honra pero
palabras e ideas que nada tienen que ver con el verdadero su corazón está lejos de mí”.
contenido de la Palabra de Dios sino que van de acuerdo En ninguna parte de las Escrituras se encuentra que Dios
a su particular modo de pensar, o a lo que las sectas a las demande honrarlo escribiendo su nombre en cualquier
cuales pertenecen creen. lugar o sobre cualquier superficie como el autor imagina.
-21-
Ni la Ley ni los profetas dicen eso, por lo cual fácilmente Eso de estar “restaurando” lo que la Iglesia Católica ha
se entiende que sus palabras son sólo imaginación. estado usando durante décadas son simples alardes de algo
que no les corresponde.
No están restaurando nada Siendo judíos, posiblemente ignoren que mucho antes
La pregunta es: ¿En verdad están restaurando los nom- de hacer su biblia han existido versiones de la Biblia que
bres del Padre y del Hijo? La respuesta es no. Esa versión han estado usando ese nombre y, por no saberlo, es que
no está restaurando nada sino insertando ambos nombres piensan que ellos están siendo los primeros en descubrirlo,
en los versículos de su biblia donde la imaginación del restaurarlo y usarlo.
autor supone que debieron haber sido escritos por los após- En realidad, las inserciones se cuentan por cientos, o por
toles del Señor. A eso se le llama interpolación, no restau- miles, y quienes compran esa “escritura de restauración“
ración. seguramente se llevan el chasco de su vida al encontrar que
Lo que han hecho es cambiar el nombre griego Jesús por está demasiado lejos de ser una versión aceptable dentro
el hebreo Yahshua. Este cambio es antojadizo ya que no del campo de las versiones de la Biblia.
existen pruebas de que los apóstoles lo hayan usado al
evangelizar a los gentiles, más bien lo que existe es simple 2. Brit Xadashá Iejudit Ortodoxa
suposición de que ellos “debieron” haberlo escrito y pro- Similar a la anterior, esta es otra corrupción hecha al
nunciado. Al cambiar el nombre de una lengua a otra se contenido de las versiones de la Biblia actuales.
imagina que está “honrando“ a Jesucristo. 1 Corintios 10:32 en la versión en Inglés dice:
Exactamente lo mismo ha hecho al haber insertado el
Tetragrama (o Tetragrámaton) en los pasajes del Nuevo Tes- “Be without michshol both to Yehudim and to Ye-
tamento donde supone debió haber sido escrito por los vanim and to the Kehillah of Hashem”
apóstoles. Esto no es restauración sino inserción.
Dar como válido lo que es incierto es propio del dog- Esta versión es diferente y opuesta a la anterior. Si ambos
matismo sectario. En sí, esa versión no está restaurando autores estuvieran frente a frente para defender sus trabajos,
nada sino insertando unas palabras, cambiando otras y ma- ¿quién sería en ganador? Sería interesante mirarlo a dos ju-
nipulando otras. díos “sabios” defendiendo sus versiones.
Algo que es sumamente interesante es lo que el autor Eso de “Kehillat of Hashem”, vine siendo algo así como
dice en la nota de introducción, en el sentido de que para “asamblea de haShem“, o asamblea del Nombre. ¿Por qué
hacer su trabajo no acudió a los textos Hebreo y Griego, haShem? Porque el autor de esta versión es de aquellas per-
sino que tomó algunas versiones formales de la Biblia, y sonas que se imaginan que por reverencia el nombre no
partiendo de ellas empezó su trabajo de cambiar, modificar debe ser pronunciado, y por eso lo sustituyen diciendo haS-
y alterar según su gusto. A semejante cúmulo de distorsio- hem que es palabra hebrea que significa “nombre”. Otras
nes le ha llamado “Escrituras de Restauración.” personas de esa misma linea no escriben Dios sino Di-s,
¿Cómo pronuncian los miembros de esa secta el Tetra- ¿Es a esto a lo que se le llama respeto al Altísimo?
grámaton? Porque si lo pronuncian Yavé o Yawé, entonces
el mérito de haber “restaurado el nombre“, le corresponde La versión en Español dice:
a los versionistas Católicos, ya que ellos han estado escri- “Sed sin ofensa á iejudim y á Gentiles, y á la kejilá
biendo ese nombre desde hace muchísimos años antes de meshixit de Elojim.”
que el sectarismo judaizante apareciera, y sin embargo, En esta versión está omitida la “kehillat of Hashem”, en
nunca en sus versiones han hecho alardes de estar restau- su lugar dice “kejilat meshixit de Elohim”.
rando el supuesto nombre de Dios. ¿Por qué lo cambiaron? Ese “meshixit” viene siendo algo
Como se acaba de decir, hasta tiempos recientes es que así como “ungida”, de lo cual viene resultando: “asamblea
la Iglesia ha comenzado a mirar como alternativa válida el ungida de Elohim”, lo cual es igual a “asamblea cristiana
nombre Yehovah (vertido al Español como Jehová), antes de Elohim” ya que Cristo en hebreo significa Ungido.
de eso, el nombre aceptable era Yavé. Pareciera que la Igle- ¿Por que siendo el mismo trabajo dice diferente?
sia está restaurando el nombre Yehová o Jehová. La razón de esa diferencia se debe a que ambas son ver-
Véase como estas “escrituras de restauración“ destruyen siones echas según las ideas de sus autores y no según el
completamente 1 Corintios 10:32 Texto Griego del Nuevo Testamento.
A propósito, eso de brit xadashá iejudit ortodoxa, es sólo
“No sean tropiezo ni a Yahudim, ni a las naciones, un nombre rimbombante en el cual se mezclan tres pala-
ni a la congregación Yisraelita de ‫יהוה‬.” bras hebreas con una española. Para evitar barbarismo
mejor sería “nuevo pacto judío ortodoxo”. Y para evitar
Eso de “congregación yisraelita de YHVH” es flagrante más barbarismos lo correcto es usar la j en vez de la x.
inserción que destruye totalmente el sentido del texto En honor a la verdad, ese trabajo nada tiene de orto-
griego que habla de la iglesia de Dios, no de supuestos yis- doxo, todo lo contrario, es un trabajo extremadamente li-
raelitas. ¿A esto se le llama restauración? A la verdad esto beral en el cual nada hay de Texto Griego sino abundante
no es restauración sino destrucción. Asimismo, ¿Cómo han imaginación a la cual se le atribuye calidad de seriedad. Si
de pronunciarse las cuatro letras hebreas, como los versio- fuera ortodoxo se apegaría rigurosamente a las fuentes ori-
nistas de la Iglesia Católica lo han promovido? ginales.
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4. La Biblia de Jerusalén, Versión Judía Otro ejemplo de distorsión

Esta Biblia (no biblia como las anteriores) es ante todo, En realidad, citar y comentar cada una de las alteracio-
un trabajo que ha sido hecho tomando como base la Biblia nes requiere considerable trabajo pues son cientos de ellas.
de Jerusalén. Lo poco que he visto de ella (porque apenas Véase nada más sólo otro ejemplo de cómo la Brit Xadas-
he leído un poco de ella) es que se trata de una versión háh Iejudit Ortodoxa arregla la narración de Mateo 28:1-
cuya base ha sido el trabajo mayor realizado por versionis- 7:
tas Católicos de la Biblia de Jerusalén realizada en 1976. “Mat 28:1 Pasado el Shabbat, al tiempo de shaxarit
En esta Biblia, 1 Corintios 10:36 dice: en iom rishón (primer día de la semana [según calen-
“No deis escándalo ni a judíos ni a griegos ni a la dario judío]), vinieron Miryam de Magdalá y la otra
Iglesia de Dios; ” Miryam, a ver el kever.
Esto sí es una traducción del Texto Griego al Español. Mat 28:2 Jine, hubo un gran teremoto; porque un
malakh Adonay, descendiendo Shamayim y legando,
La Traducción Kadosh Israelita Mesiánica rodó la piedra, y se sentó sobre esta.
En primer lugar, una traducción consiste en verter el Mat 28:3 Su aspecto era como un relámpago, y su
contenido de una lengua a otra. Generalmente, aunque los vestido blanco como la nieve.
versionistas de las casas que editan Biblias, son personas Mat 28:4 Y de miedo de él los guardas temblaron
con reconocida capacidad en las lenguas Hebrea y Griega, y se quedaron como metim.
reconocen que verter una obra de una lengua a otra es Mat 28:5 Mas el malakh, respondiendo, dijo a las
tarea altamente difícil, con todo, pocas variantes ocurren nashim: No temáis vosotras; porque yo sé que
entre versiones, y esas variantes generalmente son de buscáis a Rabinu Melekh jaMashíax, el que fue cor-
forma, no de fondo. Por lo altamente difícil que es traducir gado sobre jaetz.
es que sensatamente evitan decir que su trabajo sea una Mat 28:6 No está aquí, pues Rabinu Melekh ja-
traducción, y prefieren decir que es una versión. Mashíax ha experimentado la texiyá jaMashíax, como
Con todo, a este trabajo le llama “traducción kadosh” él dijo. Venid, ved el lugar donde estaba colocado.
¿Por qué traducción cuando que el trabajo fue tomar otras Mat 28:7 E id pronto y decid a sus talmidim de la
versiones de la Biblia para distorsionarlas? Al igual que esta texiyá jaMashíax de entre los metim, y ¡Jine! va de-
biblia, los Testigos ponderan su biblia como traducción lante de vosotros a Galil; alí le veréis. Jine, os lo he
aunque es una flagrante adulteración al Texto Griego al dicho”.
cual le insertan la palabra Jehová donde imaginan que (El texto ha sido copiado respetando el contenido).
debió haber sido escrito por los apóstoles. Esto no es traducción, pues está demasiado lejos de
Esto de ninguna manera es traducción, con todo, se le serlo; más bien es un trabajo libre, sin apego a reglas de
llama “traducción kadosh”. ¿Por qué kadosh? Kadosh sig- ninguna índole, sino apegado a la mentalidad de su(s)
nifica santo. ¿Desde cuándo es que distorsionar la Santa autor(es)
Escritura a sido motivo de santidad? “Traducción Santa” A esta serie de interpolaciones, llaman “Brit Xadashá Ie-
¡Vaya imaginación! judit Ortodoxa”, en Inglés se llama «Orthodox Jewish Brit
Nunca los santos profetas y apóstoles imaginaron que Chadasha».
debían identificar sus escritos con tal identificativo. Nunca A todas luces puede verse que esto es solo una compo-
cruzó por la mente de Pablo la petulancia de decir algo así sición en donde sus autores han mezclado palabras Espa-
como “mi santa epístola a los Romanos”, “mis santas epís- ñolas con lo que imaginariamente es un estilo de verter la
tolas a los Corintios” Etc. Con todo, a esto se le llama “tra- lengua Hebrea. Y no solo eso, sino que han agregado ora-
ducción santa”. Tan santa es que 1 Corintios 10:32 es ciones completas que son extrañas al Texto Griego.
“santamente” distorsionado diciendo: Claro que esta mezcla de palabras ha sido hecha a pro-
“No sean de tropiezo a nadie, ni a Judíos, ni a pósito, pues forma parte de la táctica judaísta de hacer pro-
Goyim, ni a la Asamblea Mesiánica de YAHWEH.” sélitos. La táctica consiste en que cada miembro de ese
¿De dónde eso de Asamblea Mesiánica de YAHVEH? movimiento “hebraíce” prosélitos mediante el uso de pa-
Como se dice en otro lugar de este estudio, eso de asam- labras hebreas mezcladas con Español. ¿Ingenioso, no? De
blea mesiánica es sólo una donación personal que el autor esa manera el prosélito, leyendo “hebreo”, entra en un pro-
de este trabajo hace a su organización. ceso de asimilación que le hará familiarizarse con los ju-
daizantes.
La Versión Israelita Nazarena
Sólo sé de una versión Nazarena llamada “Versión Is- Otra contradicción
raelita Nazarena” (Posiblemente existen otras pero en este Si el Movimiento Israelita Nazareno, y el Movimiento
momento no las conozco), ha sido hecha por una persona Mesiánico creyeran en las Escrituras Griegas, no las des-
Puertorriqueña que, según se dice, aprendió Hebreo de prestigiarían.
manera autodidáctica. Al presente no me es posible exa- El Movimiento Mesiánico dice:
minar su trabajo ya que no está disponible gratis, quien “Creemos:
desee obtener una copia en formato electrónico PDF debe La Biblia, consistiendo del Tńakh (Escrituras del
pagar $20.00. Antiguo Pacto, y B´rit Hadasha (Nuevo Pacto) son ins-
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pirados, y la única, infalible Palabra de Dios”. (Tradu- pósito aún a sabiendas que el interlocutor las desconoce,
cido del Inglés) pero que al lanzárselas esperan cautivarlo e interesarlo para
En realidad, estas palabras son controversiales, son una hacerlo prosélito.
declaración para sorprender a quienes no han visto la dife- Incluso algunos, por el simple hecho de haber sido asi-
rencia entre lo genuino y lo falso; porque si en verdad cre- milados por el Movimiento, hasta imaginan ser rabinos, ol-
yeran en que las Escrituras Griegas del Nuevo Pacto son vidándose que antes de haber sido asimilados eran pastores
únicas, de autoridad, y fuente infalible de la Palabra de pertenecientes a cualquier congregación.
Dios, no habrían producido todas esas versiones de las cua- En fin, el hebrañol es un barbarismo que el movimiento
les ya se ha hablado que nada tienen de relación Ni con la judaizante está promoviendo entre sus conversos. Quien
Biblia Judía, ni con los manuscritos Griegos del Nuevo les escucha seguramente desconoce de qué se trata el
Pacto. asunto. Pablo dice
«Así también vosotros, si por la lengua que habláis
no dais palabra bien comprensible, ¿cómo se enten-
derá lo que decís?, porque sería como si hablarais al
PARTE VIII aire.». 1 Corintios 14:9.
MISCELÁNEOS Menudo embrollo es ese, porque los apóstoles que es-
cribieron las Escrituras Griegas, en las cuales ambos movi-
El “hebrañol” mientos no creen sino que rechazan, no supieron que
A manera de jocosidad puede mirarse que entre muchos adaptarse a la cultura Griega para predicar, y pronunciar
millones de personas hispanas que viven en Los Estados el nombre del Señor en Griego fuera pecado. Ese “pecado”
Unidos de América, cuya lengua materna es el Español, se lo evitan los judaístas.
ha establecido una mezcla de Inglés y Español, a la cual se
da el nombre de “spanglish”. Rechazan las Escrituras Griegas del Nuevo Pacto
En realidad, ni la población de habla Inglesa, ni la de Ambos movimientos son claros en rechazar las Escritu-
habla Española, toman esa mezcla con seriedad, con todo, ras Griegas. Las rechazan porque no creen en ellas, por eso
semejante modalidad posee un lugar en el medio informal es que no lo toman como base para sus biblias, sin em-
donde poco valor, o nada, poseen las lenguas formales. bargo, han tomado varias versiones de la Biblia y las cuales
No es extraño que en ese ambiente se escuche mencio- han modificado a su entera satisfacción.
nar la “grocetería”, esta palabra ha resultado de la fusión
de grocery store y abarrotería. Tampoco en ese medio des- El mesianismo es trinitario
pierta incertidumbre la palabra “washandería”, la cual es Es difícil de entender cómo una organización que re-
el resultado de la fusión de “wash” (lavar) y lavandería. In- clama poseer raíces judías, y que rechaza el Cristianismo,
cluso la palabra “spanglish” ha surgido de la fusión de las a la vez ni posea raíces judías y acepte la doctrina funda-
palabras Spanish y English. Claro que en el ambiente for- mental de la Iglesia Católica.
mal esa jerga no ocurre ya que todo mundo sabe que es Dentro de los puntos de fe, de la B’rit Hadasha Messia-
parte de la comunicación informal de la popularidad his- nic Jewish Synagogue (algo así como Sinagoga Judía Me-
pana en aquel país. siánica del Nuevo Pacto), está su fe trinitaria:
Una mezcla, aunque no similar, pero parecida, ha es- “Hay un Dios, como está declarado en el Shema
tado siendo sembrada en algunas naciones hispanas; sus (Deuteronomio 6:4), que es ‘Echad’, una unidad
precursores son el nazarenismo y el mesianismo. compuesta eternamente existente en tres personas:
A semejante mezcla podría llamársele “hebrañol”. Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo
El hebrañol es parte de la jerga religiosa y de las tácticas (Isaías 48:16- 17; Efesios 4:4-6). (Traducido del In-
proselitistas de esas agrupaciones que, para judaizar, a sus glés).
conversos insinúan poseer un modo diferente de comuni- El pueblo de Israel identifica la declaración “Oye Israel,
cación, para ello mezclan palabras de ambas lenguas en YHVY vuestro Dios es uno”, de Deut. 6:4, como Shemá.
sus escritos y en sus conversaciones, lo cual maravilla a sus Shemá es lo que en Español significa “oye”. Ejad, o como
víctimas que imaginan que por absorber esa modalidad ya se escribe en Inglés, echad, es el equivalente de uno.
están capacitadas para hablar Hebreo. De esa manera, para la organización mesiánica, su Dios
Por supuesto que no estoy diciendo que colaborar para es el mismo que los diferentes concilios de la Iglesia, a lo
que otros conozcan lenguas foráneas sea error. Lo que largo de más de quinientos años, a partir de inicios del siglo
estoy diciendo es que ambas sectas toman sus biblias para IV E. C., forjaron.
judaizar, o sea, es un ardid que generalmente se pasa in- El dogma de la Trinidad es una fórmula para la cual al-
advertido por la víctima, ignorando cuál es el verdadero gunas autoridades de la Iglesia declaran que no existen
propósito de esa mezcla. bases dentro de las Escrituras Hebreas.
No causa sorpresa que sus prosélitos adquieran una pos- En fin, es incongruente con la realidad, declarar poseer
tura de personas que «hablan Hebreo» cuando se les oye raíces judías cuando que en ningún momento de la historia
mencionar a jaShem (el Nombre), o del Rúaj jaKodésh (Es- Israel ha sido una nación trinitaria. Y es incongruente con
píritu Santo), o de Yahushúa (Josué o Jesús), o Brit (pacto), la realidad sus pretensiones de poseer doctrinas bíblicas
o Mishkam (Templo) etc., palabras que son dichas a pro- cuando que el dogma de la Santísima Trinidad es atributo
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innegable de la Iglesia Católica a la cual rechazan. 10. Los miembros de ambas agrupaciones declaran que
Basten estos pocos ejemplos de las creencias de los me- no son judíos ni gentiles, sino “nazarenos”, pero se contra-
siánicos. dicen pues otras veces reclaman que sí lo son.
PARTE IX PARTE X
ALGUNAS SIMILITUDES SOLEMNIDADES DE LA LEY
1. Aunque el Movimiento Israelita Nazareno y el Movi- Sólo imitación, nada verdadero
miento Mesiánico son antagónicos y se golpean entre sí,
poseen puntos en común, eso les hace ser movimientos En la imitación no hay realidad sino engaño.
hermanos. Después de todo, ambos reclaman poseer la El movimiento judaizante engaña a sus seguidores ha-
misma raíz de origen; y aunque los Israelitas Nazarenos re- ciéndoles creer que obedecen la Ley que ordena la cele-
clamen derechos exclusivos sobre la imitación a aquella bración de las solemnidades.
secta original nacida por el siglo II de nuestra era, el Me- Sí, engañan a sus seguidores, porque ellos, si en verdad
sianismo tomará las mismas fuentes de información patrís- conocen la Ley, saben que ninguna de las solemnidades se
tica para reclamar derecho de legitimidad. puede celebrar viviendo afuera de la tierra de Israel. El Al-
2. Otro punto que les hace sectas familiares es la pro- tísimo ordena:
ducción de su propia literatura, sobre todo en la fabricación “Tres veces cada año se presentarán todos tus va-
de sus biblias. Después de todo, ambos movimientos re- rones delante de Jehová, tu Dios, en el lugar que él
chazan las Escrituras Griegas del Nuevo Pacto, ambas or- escoja: en la fiesta solemne de los Panes sin levadura,
ganizaciones lo demuestran al haber tomado varias en la fiesta solemne de las Semanas y en la fiesta so-
versiones de la Biblia para fabricar las de uso interno. lemne de los Tabernáculos. Y ninguno se presentará
3. Lo notorio es que, su trabajo no es para que se co- delante de Jehová con las manos vacías.” Deuterono-
nozca el evangelio sino que les sirve para propagar sus doc- mio 16:16.
trinas y la enorme cantidad de distorsiones que le han Obsérvese que la Ley ordena celebrar las fiestas “en el
hecho . lugar que ‫(יהוה‬Elojim) ordena”.
4. Aunque algunas veces mencionan las Escrituras Grie- ¿En qué parte de la Ley está escrito que el humano
gas, en realidad más parece que nunca las han leído, y si puede modificar lo que Dios ordena? ¿Acaso no es Jerusa-
en caso las hayan leído, no las creen, de otra manera nunca lén el lugar escogido? ¿Acaso dice la Ley que el israelita
habrían fabricado literatura que en lugar de honrarlas las puede celebrar las fiestas en otro lugar que no sea el Tem-
desprestigian al haberlas distorsionado según su punto de plo?
vista. Dios rechazó las pretensiones de Israel cuando celebra-
5. Ambos movimientos declaran no ser Cristianos sino ron las fiestas a como ellos querían. Tan airado estaba que
Nazarenos o Mesiánicos; y para validar su identidad han por medio de Isaías les dijo:
procedido a adulterar flagrantemente aquellos versículos “1:11 "¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud
en donde la iglesia es claramente identificada como Cris- de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaus-
tiana, en lugar de lo cual la hacen aparecer como Naza- tos de carneros y de grasa de animales gordos; no
rena o Mesiánica. quiero sangre de bueyes ni de ovejas ni de machos
Su actitud es perniciosa porque engañan a sus conversos cabríos.
hasta el grado de hacerles creer que sus trabajos son santos 1:12 ¿Quién pide esto de vuestras manos, cuando
y superiores a las Escrituras Griegas del Nuevo Pacto. venís a presentaros delante de mí para pisotear mis
7. Ambos movimientos sostienen doctrinas extrañas que atrios?
son imaginarias. Por ejemplo, el nazarenismo toma pres- 1:13 No me traigáis más vana ofrenda; el incienso
tada las enseñanzas de la secta de los Nazarenos antiguos, me es abominación. Luna nueva, sábado y el convo-
la cual afirmaba que Jesucristo no es único en su natura- car asambleas, no lo puedo sufrir. ¡Son iniquidad
leza, sino que igual a él, existen otros poderes en el cielo. vuestras fiestas solemnes!
Por su parte, el mesianismo es trinitario. 1:14 Mi alma aborrece vuestras lunas nuevas y
8. El movimiento judaizante distorsiona Mateo 28:19, vuestras fiestas solemnes; me son gravosas y cansado
porque entretanto el Señor ordenó a sus discípulos ir a estoy de soportarlas.
hacer discípulos de todas las naciones, ellos enseñan que 1:15 Cuando extendáis vuestras manos, yo escon-
el Señor mandó ir a predicar el evangelio a los judíos que deré de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipli-
viven en todas las naciones. quéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre
9. Enseñan que si al predicar el evangelio a los judíos vuestras manos.” Isaias 1:11-15.
que viven en todo el mundo, las personas que no son judías Todas las solemnidades fueron ordenadas por Dios. Él
se convierten, entonces les cabe la posibilidad de ser des- se complacía viendo al pueblo celebrarlas tal como se las
cendientes de judíos; y en caso de no serlo, todavía les había ordenado, sin embargo, Él rechazó la celebración de
queda la alternativa de pasar a serlo si aceptan ser miem- sus fiestas, por el modo incorrecto conque el pueblo las ce-
bros de ese movimiento. lebraba, porque las celebraban a su manera. Frente a la jus-
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ticia de Dios las disposiciones personales no valen. La pregunta que no contestan

La Ley ordena presentarse en el Templo llevando ofren- El dicho popular dice que desde que las excusas se in-
das. ¿Con qué excusa el movimiento judaizante remienda ventaron nadie queda mal. Al aplicar esto a los judaizantes
su desobediencia a esta parte de la Ley? La Ley ordena el viene a aparecer que su razonamiento para (supuesta-
sacrificio de animales. ¿Acaso el Altísimo habla de sacrifi- mente) celebrar las solemnidades siempre les hace apare-
cios de labios o, sacrificios espirituales? La Ley dada al pue- cer como sin culpa por no obedecer plenamente la Ley.
blo es eminentemente material, sin remiendos Pero esa inculpabilidad es sólo delante de los humanos;
“espirituales” los judaizantes acuden a espiritualizar delante de Dios son culpables por presentarle una ofrenda
cuando, a sabiendas que la Ley se entiende materialmente, defectuosa.
tienen que explicar esta porción de la Ley. ¿Qué sucede si en algún año no celebran las siete festi-
¿En qué parte de la Ley está escrito que Dios justifica a vidades? ¿Caen bajo condenación, o se las arreglan para
quienes transgreden sus solemnidades? autojustificarse? Porque la Ley ni da lugar a las excusas ni
Todo el contenido de la Ley debía ser obedecido por el mucho menos a la misericordia, más bien con rigor castiga
pueblo tal como está escrito, sin imaginar que alguna de al transgresor. Pablo dice:
sus partes podía sustituirse con acciones “espirituales”. ¿Se “La ley produce ira; pero donde no hay Ley, tam-
oyó alguna vez decir al Altísimo o a sus profetas, que algu- poco hay transgresión.” Romanos 4:15.
nas especificaciones de la Ley podían ser obedecidas “es- La ira es la ira de Dios ante el transgresor. Y el único
piritualmente”? ¿Acaso no es cierto que los judaizantes sólo modo de escapar de esa ira es evitar meterse en problemas
imaginan celebrar las solemnidades anteponiendo sus pro- al querer cumplir leyes que son imposibles de cumplir vi-
pias determinaciones de como acomodar cada aspecto de viendo afuera de Israel y no existiendo el Templo.
ellas a su manera? De manera que, o bien se someten a cumplir exacta-
Póngase atención a la gran cantidad de judíos de mu- mente como la ley ordena, y no a como se imaginen; o
chas naciones que estaban presente en Jerusalén en la fiesta mejor les sería dejar de fingir obediencia.
de Pentecostés. Ellos sabían que nadie podía celebrar las El ministerio de la ley es muerte. En cambio el ministerio
solemnidades en cualquier nación en que vivieran, de otra de la gracia es vida abundante, pero para gozar de ella hay
manera Hechos 2 no los mencionaría estando presentes. Si que abandonar toda pretensión de obediencia.
hubieran creído que algunos elementos de las solemnida- Como ha sido mencionado en otras secciones de este
des podían cambiarse o modificarse, ¿para que habrían via- estudio, aquella antigua secta nazarena se servía del nom-
jado desde sus lugares hasta Jerusalén? bre de Cristo para sorprender la buena fe de los gentiles
En ningún momento de su historia Israel ha creído que convertidos al evangelio a quienes contactaban con apa-
algunos aspectos de las solemnidades pueden ser sustitui- riencia humilde y de compañerismo para que bajaran sus
dos por elementos “espirituales”, en cambio los judaizan- defensas. Una vez el contacto estaba hecho, entonces pro-
tes, irrespetando al Altísimo imaginan que tales cambios cedían a distorsionar el mensaje de los apóstoles introdu-
son permitidos. ciendo el mensaje que ellos habían fabricado. El resultado
¿Acaso no es cierto que cualquier argumento que se an- era que ellos ganaban discípulos que después se les unían
teponga para validar la imitación es solo excusa que pone en sus propósitos.
en relieve la frustración de no ser capaces de llenar todos Así es hoy en día, el nombre de Jesucristo está siendo
los requisitos demandados? ¿Cómo es posible que dicién- tomado por el movimiento judaizante para introducir esa
dose ser judíos se valgan de excusas para transgredir las so- mezcla extraña de gnosticismo judaísta que los apóstoles,
lemnidades y a la vez mientan diciendo que celebran las principalmente Juan y Pablo, se afanaron por combatir..
fiestas de Dios? Por supuesto que a sus víctimas nunca les dirán que ese
Por lo que sé, ningún judío en condiciones normales es su propósito, pero los resultados serán siempre los mis-
acepta que al celebrar las solemnidades viviendo en cual- mos, es decir, una persona que supone creer en Cristo pero
quier país del mundo, sea exacta obediencia al Altísimo. que su nueva fe no es sino una mezcla de Cristianismo con
¿Por qué los movimientos judaizantes no declaran a sus dis- solemnidades de la Ley enteramente distorsionadas.
cípulos la verdad, diciéndoles que en realidad no guardan No, si Dios no toleró las ofrendas defectuosas del pue-
las solemnidades sino que, cuanto hacen es sólo imitación, blo, mucho menos tolera las ofrendas defectuosas que los
una parodia? judaizantes y los paganos incircuncisos le presentan.
En esto deben poner atención los que no son israelitas,
que se convierten al movimiento judaizante: Otras preguntas que no responden
“La misma ley regirá́ para el natural y para el ex- Lo que ninguno de los dos movimientos explica es:
tranjero que habite entre vosotros.” Éxodo 12:49. ¿Qué ventajas tienen delante de Dios al celebrarlas y qué
Esto significaba que todo gentil que quería celebrar las desventaja al no celebrarlas?
festividades, primero tenía que ser circuncidado. Esa cir- ¿Se justifican delante de Dios al celebrarlas? ¿Caen bajo
cuncisión no era ni simbólica ni espiritual como los gentiles condenación al no celebrarlas? ¿Como demuestran esto en
judaizantes quieren arreglarlo acudiendo a tomar versícu- el Nuevo Pacto? ¿Como comprueban que las festividades
los del Nuevo Testamento. La circuncisión es un rito mate- fueron una ley que la iglesia del siglo I celebró? ¿En que
rial al cual los gentiles debían optar. El Altísimo no acepta parte de las Escrituras apostólicas se mira a las iglesias ce-
remiendos de ninguna clase, lebrando fiestas?
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¿Cayeron los apóstoles bajo condenación por no haber- seno muchas creencias, entre ellas los extraterrestres, el es-
las celebrado, y únicamente alcanzaron la salvación aque- piritismo, la astrología, el gnosticismo, la medicina alter-
llos que tanto dañaron a los redimidos induciéndolos a las nativa manifestada por cristales, piedras, amuletos, música,
festividades? Si eso fuera así, entonces habría que reescribir etc., la kabala o numerología judía, yoga, angelismo, me-
todas las Escrituras Griegas del Nuevo Pacto. ditación trascendental y otras prácticas que desde hace va-
rios años han estado impactando a miles de personas
El mesianismo no cree en Jesucristo inconformes con el Cristianismo mediocre actual.
El mesianismo claramente dice que cree que se salva por ¿Cuanto tiempo va a prevalecer este movimiento? Toda-
guardar la Ley. La pregunta es: ¿Realmente guardan la Ley vía no se sabe, aunque siendo un movimiento basado en
como está escrita? Ellos no guardan la Ley como ella de- la imaginación humana, el futuro servirá para tener alguna
clara; más bien se les imagina que la guardan. idea acerca de su duración.
El mesianismo no cree en la salvación por medio de Je- De la misma manera está ocurriendo con el movimiento
sucristo. Hechos 4:12 dice que: judaizante, porque desde hace algunas décadas ha em-
“En ningún otro hay salvación, porque no hay otro prendido una campaña proselitista entre las iglesias evan-
nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que gélicas, sobre todo en Latinoamérica, en donde miles de
podamos ser salvos.” creyentes han sido sorprendidos por la doctrina de los Na-
Dos cosas podrían haber: 1. No conocen las Escrituras zarenos antiguos que sus delegados astutamente presentan
del Nuevo Pacto, por eso desconocen que existe este texto, como genuino mensaje de Cristo, usando pequeñas frases
y también desconocen el contenido de la carta a los He- hebreas que ponen a sus víctimas en sorpresa, hasta el
breos. Hebreos es la mas alta demostración de lo innece- grado de vislumbrarlos haciéndoles creer que aquello que
sario que es someterse a pretender guardar la Ley frente a los apóstoles combatieron en realidad es el actual verda-
la excelencia de la salvación por gracia; porque la salva- dero mensaje de Cristo. El tiempo dirá cuánta será su du-
ción es por fe en Jesucristo, no por medio obedecer las ración.
obras de la Ley. La salvación no se alcanza teniendo fe en Este movimiento judaizante está aprovechado el mo-
las obras de la Ley sino por la fe en Jesucristo. mento que la falta de atención de las iglesias Cristianas le
La salvación fue alcanzada por Israel cuando obedeció ha proporcionado, y está promoviendo la literatura que
la Ley como ella establece, pero le vino condenación ellos producen la cual consiste principalmente en sus bi-
cuando decidió obedecer según las ideas personales. blias en las cuales promueven sus creencias.
La justificación por la Ley les trajo más dificultades que
beneficios. Por eso el Altísimo envió a su Hijo para abrir Sus canales de información
un camino más amplio. Venido él la oportunidad de salva- Tres son los canales principales que el movimiento ju-
ción sin las obras de la Ley es altamente beneficiosa. Aun- daizante está utilizando con verdadero éxito: Las biblias
que esto es así, el mesianismo lo ignora, por eso cree que que producen, la Wikipedia (enciclopedia de la internet) y
puede alcanzar la salvación obedeciendo la Ley. la Internet.
La Wikipedia es una fuente de información actualizada
verdaderamente enorme. Lamentablemente, está siendo
utilizada por estos movimientos para introducir sus creen-
PARTE XI cias. Así, quien busque en esa enciclopedia cualquier in-
APROVECHANDO EL MOMENTO formación relacionada a judaísmo, se va a encontrar, más
que todo, con artículos escritos por prosélitos de ambos
El movimiento sectario judaizante, dado a conocer ac- movimientos. Quien ignore esto nunca imaginará que lo
tualmente por sus representantes principales: Movimiento que está leyendo es información de este movimiento.
Israelita Nazareno, y Movimiento Mesiánico en nada difie-
ren de otros movimientos, como el movimiento pentecos-
tal, y el de la Nueva Era.
El movimiento pentecostal tuvo gran florecimiento du- PARTE XII
rante las décadas de los años 1970-80. Durante ese tiempo SIMILITUD CON OTRAS ORGANIZACIONES
inundó gran parte del Cristianismo con doctrinas escatoló- Otros se les adelantaron
gicas, con la imposición de manos para transmitir lo que
ellos decían que era el Espíritu Santo, y con milagros que El movimiento Israelita Nazareno y el Movimiento Me-
atribuían al Espíritu Santo. siánico no van más profundo de los años de 1960, pero su
Hoy en día ese movimiento ha perdido la mayor parte actividad se ha incrementado en desde los inicios del pre-
de su fuerza aunque todavía muchas iglesias imitan su es- sente siglo.
tilo de alabanzas. Relativamente pocos van quedando que Imaginan ser los portadores de un mensaje judaizante
poseen el “don de lenguas”. En pentecostalismo establecía sorpresivo y novedoso que nunca antes se había escu-
congregaciones que después se convertían en autónomas chado. Ellos se ponderan tanto porque desconocen que dé-
en creencias y prácticas. cadas antes de que se organizaran como sectas ya existían
El movimiento de la Nueva Era parece ser más organi- iglesias con rasgos como los que ellos piensan serles ex-
zado- nizado, de tal manera que ha abarcado dentro de su clusivos.
-27-
En lo único que difieren es en su énfasis dogmático de Fue un sistema adecuado para el tiempo que debía per-
la lengua Hebrea a la cual indirectamente dan carácter sa- manecer vigente, que involucraba aspectos morales, de jus-
grado, y en aniquilar totalmente el Griego del Nuevo Tes- tificación ritual, y un sacerdocio. Todo lo cual dependía del
tamento. Templo que Dios ordenó construir.
Por la obediencia Israel alcanzaba justificación y por úl-
Festividades timo la vid eterna. La desobediencia significaba muerte y
Hace algunas décadas ante de ellos, Herberth W. Arms- condenacióneterna. El sistema era local, es decir, no tras-
trong había fundado su Iglesia de Dios Universal. cendía las fronteras de la tierra de Israel. Era para los Israe-
Por breve tiempo adquirió derechos de miembro dentro litas viviendo en su tierra. Por medio de sus profetas Dios
de la Iglesia de Dios del Séptimo Día, pero debido a que les remarcaba el valor de obedecer toda la Ley como estaba
no pudo influenciar a la iglesia a que celebrara las fiestas escrita, y el castigo les vino debido a su insistencia en trans-
de la Ley, optó por desligarse para formar su propia iglesia. gredirla. El tiempo vendría en que las cosas iban a cambiar
De hecho, su iglesia tuvo éxito al grado de alcanzar una para que la salvación fuera extensiva a todo el mundo. Y
cantidad de miembros que sobrepasaban varios cientos de eso que iba a cambiar era el esquema ligado al Templo, es
miles. Su doctrina consistía en creer en la observancia de decir, aquello que justificaba al pueblo. Tan específico era
las festividades o solemnidades. Por supuesto que no las el plan divino que a su debido tiempo ese Templo fue des-
guardaban como está ordenado sino como se lo imaginó. truido, dando por terminado, de esa manera, el sistema an-
De esta manera puede mirarse que antes que este movi- tiguo.
miento judaizante naciera, Armstrong se les había adelan- El nuevo sistema no requeriría de obediencia a ninguna
tado. de las partes de obediencia justificativa ni del Templo, tan
así debía ser que Levítico 18:25 dejo de tener valor, lo cual
Israelismo étnico era necesario para favorecer a todo el mundo gentil que no
Armstrong predicaba la teoría de que los Ingleses y los iba a depender de la Ley sino de la fe. Jesucristo se encargó
Estados Unidos son remanentes de las Diez Tribus perdidas de poner en efecto el nuevo sistema; uno en el cual la fe,
de Israel. que fue elemento ausente en la Ley, jugaría un papel de-
La idea de que Europa, y más Inglaterra junto con sus terminante en ese nuevo sistema.
descendientes Estados Unidos, son descendientes de las La fe en la justificación por Jesucristo es la clave para la
Diez Tribus de Israel supuestamente perdidas, que fueron salvación del mundo, en cambio en lo antiguo la salvación
llevadas en cautiverio por los Asirios, y que nunca volvie- se alcanzaba por obedecer la Ley.
ron a su tierra, es una teoría desprestigiada por autoridades Por algo está escrito:
de Israel. “Concluimos, pues, que el hombre es justificado
Esa teoría no explica cuándo es que alcanzaron su liber- por la fe sin las obras de la Ley.“ Romanos 3:28.
tad de los Asirios, y cómo es que las Tribus de Efraim y Ma- Quien diseñó ambos sistemas para que funcionaran en
nasés en lugar de volver a su tierra optaron por irse a vagar su tiempo fue el Altísimo; y si el antiguo sistema terminó
por el mundo. Según la Escritura, los Samaritanos son una con Cristo porque el Altísimo así lo había determinado,
mezcla de Israelitas con paganos, lo cual quiere decir que ¿Qué agradable le puede ser que la terquedad humana se
ellos sí regresaron a su tierra, y su lugar de adoración era empeñe por continuar pretendiendo guardar leyes que Dios
el monte Gerizim. conoce que no guardan como él lo mandó a Israel en su
El movimiento judaizante posiblemente desconoce que tierra?
Armstrong se les adelantó a darle vida a una teoría que Dios quiso favorecer tanto a Israel como a todo el
nadie puede comprobar. Con todo, eso de que Mateo mundo, para lo cual quito los obstáculos.
28:19 es un mandamiento para ir a evangelizar a los Israe- Es notoriamente curioso que entretanto Israel no dese-
litas esparcidos en el mundo es una idea gemela con la pre- aba someterse a los rigores de aquella ley, algunos en la
dicada por aquel hombre. actualidad están empeñados en revivir aquello que ha sido
dado por terminado. ¿No es esto una abierta rebeldía al Al-
tísimo? ¿No es esto una abierta oposición a la santísima vo-
PARTE XIII luntad?
JUDAÍSMO MEZCLADO CON LA FE EN JESUCRISTO El nuevo sistema es completo, nada le falta, nada le
ES CONTRADICCIÓN AL ALTÍSIMO sobra; y vino en sustitución del antiguo. Nadie tiene auto-
Conclusión ridad para tomar ambos y mezclarlos, porque semejante
mezcla es contra la misma naturaleza de la esencia de
La Ley, dada por el Altísimo al pueblo de Israel, fue un ambos sistemas, cuya esencia les hace a ambos incompa-
sistema completo. Nada le faltaba, nada le sobraba, nada tibles entre sí. O bien son obras, o fe, pero fe mezclada con
qué añadirle en tiempos futuros; era exactamente lo que Is- obras es irrealizable. De no haberlo sido, Dios habría rea-
rael necesitaba para estar limpio en la presencia de Dios. lizado un sistema que abarcara ambos, lo cual él no hizo.
Tan completo era el sistema que por eso fue escrito: FIN.
“Por tanto mis estatutos y mis derechos guardaréis,
los cuales haciendo el hombre, vivirá en ellos: Yo Je- 2009 Andrés Menjívar
hová.”. Levítico 18:25. www.iglededios.org
-28-

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andrés menjívar

taos de estos hombres y dejadlos, porque si este con-

PARTE VI divinas, y el Altísimo permitiendo eso.

senta el sonido de una e corta, que por ser corta algunas

4. La Biblia de Jerusalén, Versión Judía Otro ejemplo de distorsión

ticia de Dios las disposiciones personales no valen. La pregunta que no contestan

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