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TEORÍA CINTURÓN PURPURA

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Introducción

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Tu progreso hasta este nivel de cinturón púrpura te ense ñará a como ocupar

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el tiempo constructivamente.

Desarrollando disciplina, amor al trabajo con el esfuerzo de potenciar

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tus condiciones naturales, en busca del conocimiento del Arte, a través de la
corrección personal.

Esforzándote en aprender los ingredientes necesarios para un efectivo

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aprendizaje, como por ejemplo:
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1. Concentración: que nos sirve para analizar cada situación.

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2. Coordinación: es necesaria porque permite que el cuerpo funcione en

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armonía con la mente.

3. Precisión: que enseña a incrementar efectivamente cada movimiento
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4. Timing: es la regulación de la velocidad de cada técnica produciendo

efectivos resultados.
5. Perseverancia: o intenso trabajo junto a tu guía o Instructor.
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6. Disciplina mental: que lleva a desarrollar contro l, carácter y eficiencia.

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Desarrollando estos principios obtendrás confianza implantando humildad,

respeto y aceptando la tradición del arte.
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El Origen del Kenpo Americano

- Podría decirse correctamente que el Kenpo Americano nació, enteramente desarrollado, de la cabeza

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de Ed Parker, de una forma muy parecida a como Atena nació enteramente armada cuando Prometeo
rajó la cabeza de Zeus con un trident e en el lago Tritonis. Por lo menos Ed estaba complacido con esta
analogía cuando le fue presentada en 1990. El entrenamiento del Arte Marcial de Ed Parker bajo la

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dirección de Chow, su instrucción de Kenpo y estudios de los sistemas chinos, su educación y su
experimentada vida, todo esto, como la sabiduría de un devorado Metis, fue creciendo en Ed hasta que

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el pasado se volvió excesivamente coartante para su nuevo regalo al mundo. Así en 1965, el Kenpo
Americano nació a través del genio del fundador del nu evo estilo.
- Pero Ed no revelaría su sistema completo tan pronto. El reconocía que sus alumnos no serían capaces
de asimilar inmediatamente todo su nuevo conocimiento y teorías, así que fue introduciendo
gradualmente sus nuevos conceptos y movimientos dur ante los siguientes años "línea sobre línea,

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precepto sobre precepto... un poco aquí, un poco allí", de este modo "con esto" él podría poner a prueba
a sus alumnos. A menudo, Ed hablaba en parábolas y les recordaba a los demás que hasta Jesús había
dicho que no se puede poner vino nuevo en botellas viejas.
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- Ed sabía que el futuro del Kenpo Americano no estaba en los alumnos que tenía entonces, porque
estos se resistirían a romper sus vínculos con el pasado. Y como un profeta de la nueva orden, Ed
Parker podía prever con exactitud que la mayoría de sus cinturones negros y alumnos avanzados bien
podrían rechazar el nuevo sistema y abandonarlo después de varios años. Pero esto no le hacía sentir
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una gran amargura, porque ya lo había previsto. Sabía que sus alu mnos no podrían servir a dos
maestros. Lo único que podían hacer era aprender del maestro del nuevo estilo, o bien quedarse
colgados a su anacrónico pasado.
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El Kenpo Americano de Ed era similar, y con todo muy diferente, a sus estilos precedentes y a los otros
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sistemas de Kenpo. Las diferencias del Kenpo Americano fueron de estilo y teoría. Este nuevo sistema
podría tener sus críticos, pero nadie podía negar el genio del hombre que era su fundador.
- Los críticos que no entienden de Ken po, a menudo preguntan por qué Ed Parker no publicó vídeos o
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películas de él mismo demostrando personalmente su sistema. Tuvo varias razones para ello, no siendo
la menor de ellas el hecho de que Ed tendría que haber disminuido su velocidad para que la gente
pudiese ver sus movimientos.
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- Sabía por experiencia que sus alumnos intentarían imitar cualquier cosa que le vieran hacer a él, y Ed
no era precisamente lento.
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- También comprendía que no hay dos personas iguales y el Kenpo Americano debería de ser diseñado
a la medida del alumno o alumna. Por otra parte, hay numerosas formas diferentes de hacer un
movimiento. Muchos de sus cinturones negros descubrirían que la manera que Ed les había enseñado
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era completamente diferente a la de los demás. Grabar una técnica en una películ a o en un vídeo sería
lo mismo que congelar la técnica para siempre , ya que el documento mostraría la manera específica en
que el maestro la ejecutaba, y por tanto se convertiría en la única forma de hacerla. Así, la mujer de
1'50 y 44 kilogramos tendría q ue emular al 1'80 y 100 kg., de Ed Parker. Y esto iría en contra de uno de
sus conceptos fundamentales: enseñar principios correctos, no movimientos individuales que fuesen
estáticos y arraigados en el pasado, dejando al individuo gobernarse a sí mismo. La manera en que Ed
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se movía era adecuada sólo para él, y la forma de moverse de sus alumnos no debería de ser la misma.
De este modo, el Kenpo Americano diferencia a cada persona. y la forma individual debe de ser la
correcta para cada uno. Lo mismo que Ed comprendía que sólo había un Bruce Lee, o un Muhammed
Ali, sólo habría un Ed Parker. No quería que sus alumnos lo imitaran convirtiéndose en marionetas.
Deseaba que cada quien se transformara en un experto por derecho propio.

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- No sólo eso, cada practicante aprendería el porqué del movimiento, pero sim plificando las técnicas. El
Kenpo Americano podría ser diseñado para la persona en concreto, que después debería de lo
perfeccionarlo de acuerdo con su propio tamaño y habilidades atléticas. Las Katas del Kenpo

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Americano fueron enseñadas con un significado oculto, de manera que sólo los más perspicaces
pudieran llegar a comprenderlo. El sistema fue diseñado para guiar al alumno a través de un camino
intrincado y oscuro, en el que el instructor pudiera señalar el significado de cada giro y vuelta.

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Entonces, al juntar todo, el alumno el cinturón negro - emergería de la oscuridad hacia la luz de un
nuevo entendimiento. El cinturón negro sólo necesitaría saber unas 100 aplicaciones del Kenpo
Americano, ya que la com prensión del "porqué" del movimiento reemplazaría a todas las otras técnicas
de los demás sistemas de Kenpo.

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- Esto estaba en marcado contraste con su original sistema de Kenpo, en el que al alumno se le
enseñaban cientos de "técnicas" y cientos de variaci ones -alrededor de 400 tan sólo para 1 e grado de
cinturón negro. Esto era lo que Ed no quería volver a enseñar.

- Aquellos que entienden este "Principio de Parker" también entienden por qué Ed nunca escogió un
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sucesor. Había enseñado principios correctos, y como Alejandro el Grande, dejaría la sucesión a
aquellos que estuvieran mejor cualificados. Durante la década anterior a su temprana muerte, Ed no
volvió a impartir clase. Sólo enseño a través de sus escritos. Había visto el fracaso del Kenpo
Americano, pero no fue un fracaso del sistema. Más bien fue un fracaso de sus cinturones negros al
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enseñar los principios del Kenpo Americano que él había establecido. Algunos de estos alumnos le
abandonaron para formar sus propias organizaciones en las que darían s us propias versiones del Kenpo
Americano. Se llevaron consigo las técnicas, pero la mayor parte de ellos se dejó atrás los "principios
correctos". Como con la prematura muerte de Alejandro el Grande, así fueron las consecuencias de la
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muerte de Ed Parker: el imperio del Kenpo Americano ha sido dividido. La IKKA no se ha equivocado
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debido a los abandonos, política interna y discordias. El Kenpo Americano ya ha sido interpretado y
reinterpretado por los cinturones negros de Ed Parker. Sin embargo, como Ed nos dijo sólo tres meses
antes de morirse, ninguno de sus cinturones negros sabía el significado de la flor que él les había
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mostrado. Después de su muerte, Ed Parker se ha convertido en una leyenda mayor de lo que fue en
vida. Sus cinturones negros intentaro n moverse de forma rápida y confusa para tratar de llenar el vacío
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que se había producido en el sistema. Pero el Kenpo Americano nunca fue un sistema. Es la expresión
visible de la filosofía de Ed Parker. Una filosofía que sostiene que los principios corre ctos reemplazan
al estilo; una filosofía que permite que el mismo movimiento sea enseñado de innumerables maneras
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siendo correctas todas ellas. Alrededor de 3 meses antes de su muerte, Ed se lamentaba de que había
concedido cinturones negros, pero ninguno había merecido la capa de filósofo. Ninguno había
aprendido a pensar por sí mismo o a ser innovador.
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• Cuando le preguntábamos a Ed acerca de alguna de sus ideas, que en principio parecían

absurdas, se reía y nos decía que él mismo había escrito y enseñado e sos disparates a propósito.

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Pero ninguno de sus otros alumnos los había cuestionado nunca. Le hubiera gustado que cada
practicante aprobara o desaprobara cada concepto. No deseaba que se convirtiesen en
marionetas. Si hubieran entendido sus principios, hab rían descubierto que esos conceptos
absurdos no eran más que bloqueos puestos en el camino para probar y enseñarles a pensar por
si mismos. Sólo unos pocos escogidos habrían comprendido enteramente la integridad del
Kenpo Americano.

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Kenpo Karate
Reseña Histórica

Kenpo Karate significa «ley de puños» del arte de las «manos vacías», para la memoria de las

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personas esta no es mas que otra forma de decir «arte de combate», «deporte de contacto», «boxeo
chino» o simplemente «lucha con los puños».

Para una mejor comprensión del térmi no es necesario un análisis de la historia de este arte y de la

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filosofía en lo que se basa.

La historia exacta del Kenpo Karate está perdida en el tiempo y por consecuencia no tie ne una

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fecha definida que se pueda establecer desd e cuando esto comenzó.

Muchos de los recuerdos que existen hoy son oscuros e inconcretos, debido a que muchas
escrituras fueron destruidas.
Algunas informaciones indican que Kenpo Karate como es conocido hoy puede ha ber sido practicado

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hace 5000 años atrás en la India y posteriormente en China por un médico llamado Hua -To que fue el
creador de los primeros movimientos de tipo saludable y defensi vo, en el periodo 200 a. c. El se basó
en la observación de cinco animales que aún se siguen em pleando en varios estilos de Kenpo o Chuan -
Fa, pero con algunas pequeñas diferencias.
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Hua-To daba forma así al método más primitivo de entre los sistemas de artes marcia les,
obteniendo el saber procedente de épocas remotas, muy especialmente del «periodo de los estados
guerreros» de la China antigua.
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Aunque es con la llegada China de la doctrina Budista en el año 525 d.c. cuando aparecen
factores en el interior de las artes marcia les que cristaliza verdaderamente, dando autén tico origen a las
formas en que hoy día son conocidas.
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Las 18 manos de Lohan

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Es probado que Daruma, Tamo o Bodhidarma como se conoce al vigésimo octa vo patriarca; era
un monje entregado a la pre dicción del Budismo y que recibió entrenamiento marcial en la India, su
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país de origen. Llegado a Chi na permaneció en el aislado templo de Shaolin o Shorin -Ji y en el mismo -
basándose en conocimientos anteriores y la meditación desarrolló un método estructurado de artes mar -
cial para los monjes de su comunidad con el fin de que el cuerpo y el espíritu est én íntimamente unidos,
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por tanto si el cuerpo está débil, el espí ritu también.

Este primer ejercicio que desarrollaron los monjes se llamó «las 18 manos de Lohan», con el
tiempo el templo Shaolin fue destruido y sus monjes dispersados a través de toda Chi na y Oriente.
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Tras cientos de años de transmisión oral en círculos privados y secretos, el templo de Shaolin o
Chuan-Fan, se enseña ahora por pri mera vez en Occidente. De este modo arranca la historia del Kenpo,
siendo introducido en Hawai por James Mito se (nacido en 1915 en Hawai y fallecido en 1981 en
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California).
Mitose aprendió el arte de sus familia res en Japón y fue conservador de la tradición familiar
aprendiendo el sistema de boxeo de la familia Mitose llamado «Kosho Ryu Kenpo»
( sistema del viejo pino).

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Cuando volvió a Hawai desde Japón nadie conocía el «Kosho Ryu Kenpo», y la única forma
conocida de arte marcial era el Jiu -Jitsu, así pues, Mitose añadió el término Jiu Jitsu al Kenpo para que
los residentes en Hawai pu dieran identificar Kenpo c omo una forma Oriental de arte marcial.
El arte que Mitose enseñó, desarrollaba ataques de puntos vitales con todo tipo de golpes de
puño, codo, pierna, así como llaves pre sas y barridos; era similar a la técnica enseñada a los estudiantes
avanzados de Judo, pero aun que fuera similar el arte y la filosofía eran dife rentes, debido a que Mitose

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pensaba que el Kenpo no debía ser tratado como deporte o jue go a no ser que los puntos vitales fueran
protegidos.
Conociendo los parecidos entre el boxeo ameri cano y el Kenpo era deseo de Mitose que el Kenpo

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llegara a ser algún día americanizado

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Kenpo Americano

Fue William Chow quien puso la semi lla al Kenpo Americano. De madre hawaiana de padre

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chino, nace el 3 de julio de 1914 y fallece el 21 de septiembre d e 1987, fue quien hizo más rápido al
Kenpo y debido a su velocidad y fuer za en combate, fue denominado «El rayo».

Como Chow aprendió de su padre chino el arte del Kung -Fu, desarrollaba movimientos circulares
típicos de la mayoría de los sistemas chinos.
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De Mitose aprendió los movimientos li neales y derribos, combinó los dos métodos y lo llamó «Kenpo
Karate».
Sabía que las modificaciones y discipli nas eran necesarias para vencer en los combates, vio e l
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auténtico valor de l0 que había aprendido y no dudó de su superioridad tras haberlo modificado.
Chow pensaba que estas modificaciones y adiciones llevarían tiempo hasta que e l Kenpo
desarrollara todo su potencia l en América.
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«El Padre del Karate Americano»

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El Maestro Ed Parker, gran hombre de l Kenpo Karate comienza a estudiar con Chow.
Nacido en 1931 y fallecido en l990, acudió al Karate con fines defensivos.
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Desde el momento en que fue testigo de los movimientos de Chow se cercioró de la habilidad de
sus estudiantes y un sentimiento fuer temente espiritual penetró en lo profundo de su alma,
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comunicándole que el Kenpo llegaría a ser el trabajo de su vida.

Fue su propio maestro quien l0 motivó para que en su calidad de primer discípulo lle vase a cabo
nuevas innovaciones que eran necesarios e indispensabl es para lograr un verdadero Karate Moderno;
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adaptándolo a las necesidades reales de la defensa personal callejera occidental.

Ed Parker, el hombre que introdujo en l 954 el Kenpo a U.S.A. por lo que hoy es recordado como
el «Padre del Karate Americano».
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En l956 Parker abre escuela de Karate en Pasadena, California y comienza a enseñar a variadas
personalidades de Hollywood. Entre sus alumnos se fueron sumando E lvis Presley, Robert Wagner,
Blake Edwards, Robert Conrad, George Hamilton, Warren Beatty y una larga lista de actores,
directores y periodistas.
Parker estableció a Bruce Lee en la ca rrera de la TV, el cine y en los meses antes de su trágica

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muerte, ayudó a su alumno Jeff Speakman a desarrollar la película «El arma perfecta».
Parker organizó su primer torneo «lnternacional» de Karate, el Long Beach California en 1964,
un evento que se sigue efectuando has ta el día de hoy.
De este torneo han surgido figuras como Bruce Lee, Chuck Norris, Mike Stone y Joe Lewis, entre

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otros.
Además Parker escribió varios libros, entre ellos u biografía de Elvis Presley y un libro de
filosofía Zen aplicada al Kenpo Karate. También obtuvo tres veces e l premio «Salón de la fama», que

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otorga la revista de artes marcia les más leída del mundo: «Black Belt».
El primero, en' l 974 como hombre del año, en l 979 como instructor del año y en 1991, tras su
muerte, Se le entrega la concesión honoraria.

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_ Ed Parker llegó a ser el máximo exponente del Karate Chino en Occidente.

Qué es el Kenpo Karate?

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El término Kenpo Kara te es sinónimo al desarrollo de formas pugilísticas de defensa personal
desarrolladas en China hace siglos atrás.
Como resultado el término japonés Karate «mano vacía» es conocido uni versalmente para la
descripción de diferentes artes marciales orientales . Karate, el cual contiene golpes con varias armas
naturales, como por ejemplo, canto de la mano, codo, patadas, ete.; no debe ser confundido con Judo,
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Jiu Jitsu o Aikido, los cuales son formas orientales de lucha. Karate es el término japonés para describ ir
su Forma de arte, el cual proviene desde sus inicios del Kenpo Chino «Ley de Puño», que es su arte
madre.
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Hoy la versión americana de Kenpo fue desarrollada por Ed Parker, que es ampliamente conocido en el
mundo.
Los términos Kenpo Karate son usados po r Parker para describir un sistema de combate que considera
realísticamente sus movimientos o acciones. Sin esperar expresar un modo particular de pelear, sean
éstos chinos, japoneses u occidentales, ya que según su forma de usar el arte del combate, este es uno
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solo y no puede ser separado o seccionado. Para Parker la clave se encontraba en la velocidad y justeza
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de las acciones.
«Un oponente puede ser golpeado 4 o 5 veces en un segundo, con eso él será incapaz de proteger todas
las áreas que han sido golp eadas».
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Velocidad (Speed)
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Para entender como funcionan las técnicas de Kenpo debemos co nocer el estudio de nuestro cuerpo
como también de nuestros senti dos, el uso de leyes matemáticas, teorías, conceptos y principios de
masa, velocidad, ángulos, matrim onio con la gravedad, rotación, penetración, potencia, ete.
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No deben pasar por alto el desarrollo de los sentidos e instintos, y para eso hay 3 categorías de
velocidad: Perceptual, Mental y Física.
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Perceptual Speed: Es la rapidez de los sentidos para mo nitorear el estímulo recibido. Esta velocidad

a)
puede ser incrementada mante niéndose alerta y siempre armonizando con el medio ambiente que uno

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se encuentre.

b) Mental Speed: Es seleccionar el movimiento apropiado de acuer do al estímulo recibido tanto del
atacante como también del medio ambiente:

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c) Physical Speed: Es la respuesta al estímulo recibido. En Kenpo es la velocidad de la actual
ejecución de una técnica. Esta velocidad puede ser incrementada por ejercicios de elongación,

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acondicionamiento del cuerpo para prevenir la fatiga y permitir que la velocidad dure largos periodos
de tiempo, conocer bien el principio de econo mía de movimiento contribuye también en la velocidad
física.

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Patrón Universal

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El patrón Universal es un diagrama tridimensiona l

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de movimientos desarrollados por Ed. Parker.
Fue concebido para ayudar a los estudiantes en sus

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movimientos y representa una invaluable llave para
comprender las artes de defensa personal. .
La geometría pilar fundamental para el Kenpo

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representa en este emblema, figuras como cuadrados, triángulos, círculos,
etc., que al entrecruzarse forman distintas posibilidades de movimientos los
cuales viajan en distintas sendas de travesía.
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Se dice que este" patrón de movimiento" es tan inteligente como el hombre
que los estudie.
En cuanto a su simbolismo representa la "Libertad de pensamiento y
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acción", la cual se ve reflejada en la creatividad del estudiante:

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Short Form II
Forma Corta Dos

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Forma Corta Dos nos enseña una restricción en el medio ambiente, lo cual impide
los movimientos hacia atrás.

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Esta forma fue desarrollada para enseñar al estudiante como defenderse mientras
avanza, teniendo una muralla atrás de su espalda.
Los movimientos de esta forma son simples con energía intermitente, defensiva y

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ofensivamente.
Los desplazamientos son profundos y sus trazos forman ocho direcciones de
posibles ataques. dr
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