LOS CHORTÍS

Por: Dulce Rocío Rodríguez

Cajón Postal: 565

MONOGRAFÍA
En cumplimiento parcial de los requisitos
para el curso Comunicación Transcultural.
Presentado al profesor: Javier Lara.

Seminario Bíblico Río Grande

Edinburg, Texas
4 de mayo de 2018
 Introducción

Los Chortís, también conocidos como Maya Chortí es uno de los ocho grupos indígenas de

Honduras descendientes directos de Los Mayas, una de las civilizaciones Mesoamericanas más

importantes. De ella provienen grandes culturas como la de Copán en Honduras y Quiriguá en

Guatemala y otras ciudades australes del viejo imperio, están relacionadas estrechamente con la

cultura Maya de Yucatán, Belice y Guatemala y los convierte en el grupo más meridional de la

familia Maya-Quiché.

El hecho de ser descendientes de los mayas ha causado que el gobierno y otras entidades se

preocupen por la preservación de su cultura y forma de vida, en consecuencia, se han apegado

mas a sus cultos y ritos, dificultando el progreso del evangelio entre ellos. Es cierto que

Centroamérica en su mayoría ha sido alcanzada por el evangelio, pero muchos grupos étnicos

como los Chortís que siguen viviendo bajo las practicas del sincretismo y necesitan

urgentemente el mensaje del evangelio y la esperanza que solo Cristo puede dar.
 Los Chortís

Los Chortís son una población indígena que desciende de los Maya, se ubican mayormente

en Guatemala, Honduras y EL Salvador, han enfrentado grandes luchas para que reconozcan sus

derechos territoriales. Actualmente se conoce que existen aproximadamente 60.000 chortís, se

sitúan 52.000 en Guatemala en específico el departamento de Chiquimula y alrededor de unos

8.000 en Honduras encontrándose en el departamento de Copan, Ocotepeque, Cortés y Santa

Bárbara.

Para el siglo XVI se organizaban en una jerarquía denominada reino o señorío Payaquí.

Durante la conquista española, presentaron resistencia obteniendo la derrota y aceptaron muchas

costumbres de la cultura española. Durante los años 1970 y 1979 se realizó una reforma agraria

donde se logró que se asignaran tierras a algunos grupos chortís cerca de un 10%. Pero esta

reforma causo gran revuelo y para el año 1991 fueron asesinados varios chortís por reclamar sus

derechos. Sin embargo, gracias sus reclamos se crea el Consejo Nacional de Indígenas Chortís de

Honduras en 1994 y la Confederación Nacional de Pueblos Autóctonos de Honduras en 1995.

Idioma Chortí

El idioma Chortí, también llamado Ch’orti es una lengua Maya con raíces del idioma Chol.

El idioma Chortí, en Honduras es considerada una lengua muerta; muy pocos se interesan por

aprenderla, sin embargo, existen lugares donde se puede aprender esta lengua. Es en los pueblos

guatemaltecos de Jocotán y Camotán, donde se habla más esta lengua y donde se manifiesta más.

En Honduras solo algunas ancianas manifestaron hablar solamente chortí, por lo que se está

haciendo trabajos para rescatar esta lengua.

Vestimenta de los Chortís

Los chortís han perdido diversas costumbres entre ellas la vestimenta con tejido, en lugar

de ello han modificado su vestimenta comprando prendas prefabricadas generalmente por

costureras ladinas (mestizas). El vestuario que utilizan actualmente es simple. Los hombres se

visten con una simple y larga camisa de algodón, pantalones, sombrero y pañuelo, sobre esto se

colocan una cinta de color purpura o rojo. Las mujeres se visten con una camisa blanca

preferiblemente de algodón y falda larga de diferentes colores que se sostienen con un cinturón o

cinta de tela. Sus calzados son en sandalias esto es lo que más los distingue de los ladinos.

Alimentación y agricultura

En la cultura chortí el maíz y los frijoles son los más indispensables para su alimentación,

y tienen mayor relevancia que otros cultivos. Existen otros productos como tabaco, arroz y

algunas hortalizas y la caña de azúcar que es muy importante ya que muchos chortís destinan

alrededor de la mitad de sus tierras para su cultivo. De igual forma complementan sus alimentos

cultivados con carne de gallina, algo de carnes de res y cerdo, verduras silvestres y los productos

obtenidos de la caza y la pesca. Son autosuficientes cuando de alimentación se trata ya que no

necesitan importar gran cantidad de alimentos porque en su mayoría ellos la cultivan.

Religión y creencias

Como sabemos la cultura española ha estado presente en el desarrollo de los chortís luego

de la conquista, sin embargo, las costumbres religiosas no forman parte del pasado de estos

indígenas. Sus prácticas religiosas son parecidas a la religión de los indígenas venezolanos, al

llegar los españoles y conquistar sus tierras estos exterminaron a gran parte de la clase

sacerdotal, los cuales se llevaron consigo innumerables secretos y conocimientos de su antigua

religión. Los que lograron sobrevivir tuvieron que adaptar sus antiguas creencias religiosas con

los elementos impuestos.

La religión chortí y la católica tienen similitudes. Ambas reconocen el bautismo, la

confesión, el uso de incienso, el peregrinaje y la aldea o casa de sacrificio. Son devotos de la

diosa de la tierra y de la virgen María. Se muestran reacios al matrimonio de la forma en que lo

expresa la iglesia católica, sin embargo, no muestran oposición al bautizo de sus hijos según la

doctrina cristiana. Este sacramento permite que según sus creencias el “no es nada al nacer” o

sea el bebé se transforme en una persona, este sentimiento es reforzado durante la ceremonia de

agua, aceite y sal, dichos elementos los relacionan con ofrenda a sus divinidades.

Como la mayoría de los indígenas tienen un santo patrono a quien rinden culto, debido a su

desconocimiento este es generalmente guardado en la iglesia y cuidado por devotos. El origen de

algunos santos se encuentra un tanto oscuro lo que según ellos aumenta su poder. El patrono de

los chortís está asociado con rituales agrarios. El Chaac corresponde a la lluvia y el Panahturo

corresponde al viento, ambos son dirigidos por el Arcángel San Miguel, quien determina el clima

y mejor estado para sus cosechas. Tienen la creencia que la virgen María es la guardiana del

maíz y ayuda a los dioses cuando vierten el agua de sus calabazas, la cual cae como lluvia sobre

la tierra.

Perciben la creencia que el dios del sueño es varón para los hombres y hembra para las

mujeres, lo cuales acompañan con frecuencia al dios de la muerte. La necesidad de dormir en el

día es terrible pues significa que el dios de sueño trata de derrumbar a su víctima en un sueño

que puede ser fatal. El mismo deseo durante la noche no representa ningún peligro. El dios de la

muerte tiene el aspecto de un esqueleto envuelto en un lienzo blanco, armado con bastón largo y

cuchillo de hueso en la punta. Suele creer que se presenta bajo esta forma a las personas que van
a morir. Creen que espíritus de muertos pueden atacar a los vivos por ello le ofrecen

simbólicamente de beber y comer en especial el 2 de noviembre día de los difuntos.

La cruz del pueblo suele ser un lugar de oraciones, donde se cumplen ciertos ritos, se dice

que puede ayudar a un enfermo a recobrar su salud, por eso para ellos es importante la fiesta del

3 de mayo día de la cruz, este día las cruces sin adornadas con flores, frutas y mazorcas de maíz.

El cementerio aparte de difuntos alberga espíritus malignos según sus creencias. Anteriormente

se ofrecían sacrificios humanos, pero estos fueron eliminados, sin embargo, los Chortís todavía

presentan ofrendas a sus dioses. Ofrecen plantas como maíz, en recompensa a los espíritus

protectores de la comunidad. Se quema copal para eliminar las impurezas del alma o del cuerpo.

En el desarrollo de la celebración religiosa se come carne de pollo y pavo; se derrama la

sangre de estos animales sobre el altar o se arroja hacia los 4 puntos cardinales. Los ancianos

dicen que sus abuelos indicaban que la serpiente y la rana podían determinar si llovería, en sus

prácticas de brujería evocaban también las lechuzas y buitres.

Estructura Social

La estructura familiar es la base de todas las relaciones sociales. El grupo familiar puede

ser del tipo de unidad domestica simple o múltiples. Entre los campesinos chortís no existe

ningún tipo de organización, a no ser de carácter tradicional, es decir patronatos, las religiosas

principalmente católicas y una que otra organización de carácter comunal. Muchas de sus

actividades sociales y culturales están regidas por una fuerte tradición: a la muerte del jefe de

familia, su esposa se convierte teóricamente en el jefe, pero en la practica los asuntos de familia

quedan bajo el control de los hijos y yernos. A la muerte de ella se rompe el ultimo eslabón que

mantenía la unidad del grupo familiar y este deja de existir. La propiedad del grupo se distribuye

en partes iguales entre todas las unidades constitutivas y cada uno de los jefes de estas se
convierte en jefe de un nuevo grupo familiar. El tipo de unidades domesticas múltiples parece ser

el más común, pero muchos jóvenes prefieren alejarse de su familia inmediatamente después de

casarse y establecen una unidad domestica independiente.

En la Familia

Al llegar a la pubertad entre 12 y 13 años las mujeres y 13 o 14 años los varones son

considerados aptos para el matrimonio. Si un varón llega a los 22 años y no se ha casado El

Padrino debe aconsejarle o buscarle novia, los padrinos heredan responsabilidades de los padres

fallecidos. El matrimonio es legalizado por la comunidad, aunque es un contrato moral, el

matrimonio se disuelve si ambas partes están de acuerdo. El marido no es dueño de la mujer y las

viudas vuelven al cuidado de su padre. EL padre decide en que actividades productivas se labora

y como jefe de familia responde por los actos indebidos o delictivos de sus hijos. El padre del

novio debe dar alojo a su hijo y nuera.

Los chortís castigan la infertilidad de la mujer, es una ley bastante impresionante para

nuestra cultura donde se le permite al chortí apalear a su mujer por no poder concebir o parir. En

el matrimonio es fundamental la virginidad; pero se tiene un plazo de tiempo para reclamar, pero

el chortí exige que su compañera sea virgen si no puede devolverla a sus padres. Son distribuidos

los bienes si se presenta un divorcio y no puede entrometerse un tercero en el mismo.

Temores y ansiedades comunes

 En su mayoría los chortís no cuentan con una tierra propia donde vivir y cultivar, por lo

que han estado en lucha desde 1970 para exigir una retribución de sus tierras.
  Los chortís están reducidos a un mínimo de personas ya casi nadie de su población a

excepción de los ancianos habla perfectamente su idioma, es por ello que se encuentran

en una lucha por recuperar su idioma y costumbres dentro de los más jóvenes.

 Los chortís de Honduras añoran ser sancionados con sus propias leyes es decir poder

tener la posibilidad de ser sancionados en el mismo contexto cultural y geográfico en que

se ha cometido la falta, pero como esta posibilidad es casi nula deben sujetarse a leyes del

derecho positivo que se obtiene por parte de los ladinos.

Necesidades espirituales

 Ya que los Chortís tienen una mezcla de catolicismo con sincretismo necesitan conocer

del evangelio para poder ser liberados de las opresiones espirituales.

 Orar para que Dios envié misioneros dispuestos a trabajar con esta etnia y compartir la

palabra de Dios de forma correcta.

 Orar para que Dios toque los corazones de los integrantes de esta etnia y puedan entregar

su vida a Cristo

 Orar para que Dios traiga claridad a sus mentes y no se dejen llevar por sectas que

presumen conectarlos con sus costumbres ancestrales.

Estrategias para evangelismo

 Como ellos están muy preocupados por conservar su idioma, primero aprendería chortí

para que ellos vean mi interés por su cultura.

 Enseñaría chortí a los miembros más jóvenes de esta etnia y así compartiría historias de

la Biblia con ellos.

 Ya que el jefe de la casa es el hombre, hablaría con él para pedir permiso de visitarles y

conocer más de sus costumbres y así formar vínculos de confianza para que con el tiempo

ellos me dejen hablar de mis creencias.

 También podría crear proyectos para que sus cultivos sean más productivos, y enseñarles

como cuidar y administrar mejor sus productos. Esto haría que ellos vieran mi interés por

su bienestar, pero no usaría esta idea como un medio de presión para llevarlos a la

conversión porque sí es mi interés mostrarles el amor de Cristo de forma desinteresada.

 Bibliografía

Hablemos de culturas. “Chortis: Ubicación, Religión, Vestimenta, y más sobre ellos”.

hablemosdeculturas.com. Consultado 2 de mayo de 2018.
http://hablemosdeculturas.com/chortis/

Historia de Honduras. “Etnias”. historiadehonduras.hn. Consultado 3 de mayo de 2018.

http://historiadehonduras.hn/Historia/Prehispanico/etnias/chortis.htm

Xplor Honduras. “Grupo Indígena Maya Chortí de Honduras”. xplorhonduras.com. Consultado 2

de mayo de 2018. http://www.xplorhonduras.com/grupo-indigena-maya-chorti-de-
honduras/