La Verdadera Monarquia
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SUMARIO
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(1) Balmes, Obras completas, tomo VIII, pág. 283, Edición prepa-
rada por el padre Ignacio Casanova S. ]., Barcelona, Biblioteca Balmes,
Duran y Bas, núm. 11, 1925.
(2) Balmes, op. cit., tomo VII, pág. 260.
(3) Sapientiae Christianae, 10-1-1980. Colección de encíclicas y cartas
pontificias, preparada por la Acción Católica española, Argentina, Poblet,
1946.
(4) Encíclica Diuturnum, núm. 6, 28 de junio de 1981.
(5) Idem. id.
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(6) Antología política de Balmes. Preparada por José M." García Es-
cudero, Madrid, BAC, 1981, dos tomos. La referencia a las obfas comple-
tas es a la edición publicada por la BAC en ocho volúmenes y el número
inicial es el de la Antología, nútn. 465, Obras 308, tomo V I I I , pág. 344.
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(7) Balmes, Antología citada, núm. 1841, Obras, 3, tomo VIII, pági-
nas 424,425.
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(8) Balmes, Obras completas. Biblioteca Balmes, tomo VIII, pág. 315.
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(9) Balmes, Obras completas. Biblioteca Balmes, tomo VII, pág. 321.
(10) Idem, id., pág. 315.
(11) José M* Pemán> Cartas a un escéptico en materia de formas de
Gobierno, tercera edición, Madrid, Cultura Española, 1935. Existe otra
edición pubilcada por Rialp en la Biblioteca del pensamiento actual con
el título de Cartas a un escéptico sobre la Monarquía.
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lo estiman a su manera:
los malos, porque perdona,
y los buenos porque premia.
3. T E O R Í A GENERAL DE LA REPÚBLICA.
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reacia, en las cuales el poder era ejercido por una clase privile-
giada
Inicialmente, se basaba la democracia en la igualdad, y el
gobierno, en ciudades griegas, era elegido por sorteo para que
todos los ciudadanos gozasen de la misma igualdad de oportuni-
dades. En la actualidad, dice Kelsen, se basa en la libertad y
en el gobierno de la mayoría, puesto que no existen para los de-
mócratas verdades objetivas.
La característica moderna de la República es la existencia
de un solo órgano primario del poder, que es el cuerpo electo-
ral, mientras que en la Monarquía al menos hay dos: el pueblo
y el rey.
La República o democracia, es el triunfo de la cantidad sobre
la calidad; del número sobre el talento; de la igualdad al más
bajo nivel para poder comprender a todos, sobre la variedad, la
belleza, el arte y la organización
Juan Ramón Jiménez expresó en buenos versos las conse-
cuencias trágicas de una sociedad de iguales, fomentadora del
odio y de la envidia (11 bis):
Lo querían matar
los iguales,
porque era distinto.
Si veis un pájaro distinto,
tiradlo;
si veis un monte distinto,
cortadlo;
si veis una rosa distinta,
deshojadla;
si veis un río distinto,
cegadlo; ...
Si veis un hombre distinto,
matadlo ...
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(13) Mauxras, op. cit., pág 624 y reedición de Editorial Círculo, pá-
gina 367.
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(14) Maurras, op. cit., pág. 557, nota y reedición Ed. Círculo, pági-
na 3X9, nota.
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(15) Nicolás Pérez Serrano, Derecho político, Ed. Civítas, 1976, pá-
gina 123.
(16) Balmes, Antología política, núm. 470; Obras, 157, tomo VI,
pág. 766.
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(23) Maurras, op. cit., pág. X X X I I I , y reedición Ed. Círculo, pág. 15.
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(24) Maurras, op. cit., pág. 42, y reedición Ed. Círculo 41.
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(25) Idem, id., pág. 45, y reedición Ed. Círculo, pág. 43.
(26) Idem, id., pág. 46, y reedición Ed. Círculo, pág. 44.
(27) M. Anlard, Pays, 25 de agosto de 1919 y Maurrs, op. cit., pá-
gina 50, y reedición Ed. Círculo, pág. 47.
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(28) Maurras, op. cit., pág. 59, y reedición Círculo, pág. 54.
(29) Idem, id., pág. 66, y reedición Círculo, pág. 59
(30) Idem, id., pág. 70, y reedición Círculo, pág. 62.
(31) Idem, id., pág. 73, y reedición Círculo, pág. 65.
(32) Idem, id-, pág. 76, reedición Círculo, pág. 65.
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(33) Balmes, Antología política, núm. 609, Obras, 155, V, pág. 636.
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(34) Maurras, op. cit., edit. Círculo, págs. 198, 252, 256, 258 y 293,
etcétera.
(35) Maurras op. cit., pág. 507, y reedición Círculo, pág. 274.
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4.4. Mando.
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(39) Maurras, op. cit., pág. 209, y reedición Círculo, pág. 139.
(40) Idem, id., pág. 522, y reedición Círculo, pág. 289.
(41) Fray Juan de Santa María, Tratado de Política Cristiana com-
puesto para Reyes y Príncipes, Madrid, 1615.
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4.5. Unico.
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(54) Maurras, op. cit., pág. 82, y reedición Círculo, pág. 71.
(55) Idem id., pág. 83, y reedición Círculo, pág. 71.
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Como dice Balmes, sobre los hombres, los pueblos y los re-
yes, está Dios, y el que olvida esta verdad fundamental, acarrea
sus funestas y fatales consecuencias (61).
Tras su talante liberal, los defensores de la sociedad permisi-
va esconden una mentalidad autoritaria: sustituyen unas normas
morales de inspiración religiosa, por otras contrarias que inte-
gran lo que algunos denominan moral civil. El resultado es la
imposición por medio de leyes civiles, de una moral sin raíces,
frecuentemente contraria al Evangelio. Y es cosa comprobada
que, a medida que la sociedad permisiva se consolida en un país,
crece la intolerancia frente a quienes no se someten al confor-
mismo ambiental (62).
Un gobierno lato puede concebirse cuando hay virtudes en
la sociedad, cuando hay moral, cuando hay religión; pero si fal-
tan, es imposible. Entonces no cabe otro sistema de gobierno
que el despotismo, que el imperio de la fuerza, porque ésta es
la única que puede regir a los hombres sin conciencia y sin
Dios (63).
Por eso, la religión es fundamental en la Monarquía como
régimen político racional y constituye a la vez el más firme va-
lladar al posible abuso de poder.
Fray Fernando de Ceballos, monje jerónimo, en su obra La
falsa Filosofía, crimen de Estado, explica, como la religión cris-
tiana es contraria al despotismo. La Iglesia Católica, dice, ama
la moderación.
El partido republicano, por el contrario, como explica Maurras
en su Encuesta, ha elaborado y aplica un programa «cuyo carác-
ter esencial consiste en conceder todo a un individualismo ético-
social, que trae como forzada secuela la irreligión del Estado.
La religión es negada en cuanto fuerza nacional o política y no
se la tolera más que como un asunto de conciencia» (64). Este
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(65) Balmes, Antología política, núm. 1.771. Obras, 63, VI, 306-308.
(66) Idem, id., núm. 564, 54, VI, 257-258.
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(69) Balmes, Antología política núm. 489, Obras, 134, VI, 629.
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(70) Mam-ras, op. cit., págs. 89-90, y reedición Círculo, pág. 76.
(71) Publicada en la Colección de Teatro Moderno, Viuda de Her-
nando y Compañía, Madrid, 1894, págs. 1 a 144.
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líos. Cuando el globo baja a tierra cada cinco años poco más o
menos, se os invita a entrar en la barquilla si sois capaces de
desalojar a uno de los que están en ella muy bien instalados y
sujetos; pero como no tenéis bastante dinero ni bastante tiempo
para tal empresa y sois cuarenta millones y en la barquilla apenas
caben seiscientas personas, vuelve a ascender el globo con casi
la misma gente que anteriormente la acupaba y os deja donde
estabais. No me negaréis que ese globo, como símil de la de-
mocracia, corresponde a los hechos parlamentarios» (74).
Abrahan Lincoln, Presidente de los Estados Unidos, en me-
dio de la guerra civil que dividía en dos bandos al pueblo ame-
ricano, definió la democracia con una frase que ha hecho fortu-
na: Gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.
Lo primero que habrá que decir es que la democracia anun-
ciada, pretendía, no el bienestar de todo el pueblo, sino la im-
posición de los triunfadores sobre los vencidos.
Pero veamos el análisis que de la expresada fórmula hace
Bernard Shaw.
La democracia —dice— es el «gobierno del pueblo». Esto
es evidente, pues, ninguna comunidad humana puede existir sin
gobierno, «lo mismo que un ser humano no puede existir sin
una regulación coordinada de su respiración y su circulación san-
guínea» (75).
Igualmente necesita un cerebro que lo rija, un sistema óseo
que los sostenga y un sistema muscular que permita el movi-
miento.
Vayamos a la segunda nota: «Gobierno por el pueblo». Re-
chazamos esta característica, escribe Shaw, «por la sencilla razón
de que el pueblo no puede gobernar, porque ello es una impo-
sibilidad física —ya que no está capacitado para ello—. No
todo ciudadano puede gobernar, lo mismo que no todo mucha-
cho puede ser maquinista o capitán de piratas. Una nación de
Presidentes del Consejo de Ministros o de dictadores, es un ab-
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militares, es decir, los que realizan un esfuerzo beneficioso para
el conjunto y a los que afecta la paz pública, la justicia y el bien
común, permanecen en silencio y no son tenidos en cuenta, como
no sea para pagar impuestos.
«La democracia» —concluye Bernard Shaw— «jBah!; ya
sabemos lo que es. Lo que hace falta es un hombre fuerte» (87).
Luigi Pirandello, en El difunto Matías Pascal, capítulo 11,
hace decir al personaje:
«La verdadera causa de todos nuestros males, ¿sabes tú cúal
es? Pues la democracia, amigo mío, la democracia; esto es, el
gobierno de la mayoría. Porque cuando el poder está en manos
de un solo individuo, éste sabe que es único y que tiene que
contentar a muchos. Mientras que, cuando gobierna la mayoría,
sólo piensa en contentarse a sí misma, y entonces tienes la tira-
nía más pesada y odiosa: la tiranía disfrazada de libertad» (87 bis).
La democracia constituye la versión política de la rebeldía
de la primera pareja humana en el paraíso terrenal al acoger la
tentación diabólica de la seipiente: ¡seréis como dioses!: es decir,
seréis dioses emancipados de Dios Creador, al que no tendréis
que estar sometidos ni obedecerle. Vosotros seréis vuestros le-
gisladores; vosotros os daréis vuestras propias normas de vida;
vosotros determinaréis lo que es bueno y lo que es malo, lo que
está bien y lo que está mal. Y como sois muchos, todo lo deci-
diréis por mayoría.
La democracia myoritaria, tal como la exponen Rousseau y
sus seguidores, supone el ateísmo, puesto que no se reconoce la
existencia de un ser supremo a cuyas normas haya que estar so-
metido, el endiosamiento del hombre, su soberbia y su vanidad,
elevadas a la cima más alta; y sus consecuencias no pueden ser
otras, forzosamente, por pura lógica y sentido común, que el
resentimiento, la pretensión de imponerse a los demás, la ausen-
cia de moralidad objetiva y, en conclusión, el cesarismo y la
anarquía, sucediéndose pendularmente para intentar corregir sus
respectivos excesos, sin poder evitar incurrir en los opuestos.
(Continuará).
(87) Idem, id., pág. 64.
(87 bis) Obras escogidas, Madrid, Aguilar, 1955, pág. 368.
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