Resumen de Las Creencias y Los Juicios Sociales

RESUMEN DE LAS CREENCIAS Y LOS JUICIOS SOCIALES
Influencias culturales sobre el individuo: En el terreno de las ciencias

sociales, la identidad cultural se caracteriza por su polisemia y su fluidez, lo que ha
originado multitud de definiciones y de reinterpretaciones. Su origen se sitúa en
Estados Unidos de Norteamérica hacia los años cuarenta del siglo XX y fue
conceptualizada en los dominios de la psicología social, en un intento de explicar y
dar respuesta a los problemas de integración planteados por la inmigración. Desde
esta perspectiva, la identidad cultural era considerada como un determinante,
prácticamente estable, de la conducta de los individuos. Posteriormente otras
apreciaciones situaron la identidad en un terreno más flexible, sin convertirla en un
dato independiente del contexto relacional; pero ello no significa que la primigenia
orientación no haya tenido éxito, a pesar de sus evidentes limitaciones científicas y
explicativas. En realidad, quienes asimilan la cultura a una "segunda naturaleza"
(cuando no a una primera), que se recibe como herencia y de la que nadie puede
escapar, conciben la identidad como un dato que definiría de una vez por todas al
individuo y que lo marcaría de un modo casi indeleble. Para quienes defienden
esta posición la identidad cultural remite necesariamente al grupo original de
pertenencia del individuo, con lo que el origen (o las raíces) sería el fundamento
de toda identidad cultural, es decir, de aquello que define a un individuo de una
manera inequívoca y auténtica. Esta representación casi genética (biológica) de la
identidad, que sirve de soporte a las ideologías del enraizamiento, conduce a la
naturalización de la pertenencia cultural. Lo que significa que la identidad preexiste
al individuo, al que no le queda más opción que adherirse a ella, o quedarse al
margen, sin raíces. Aquí, la identidad es una esencia incapaz de evolucionar y
sobre la que ni los individuos ni los grupos tienen ninguna influencia. Dicho de otro
modo, la identidad cultural -como la supuesta identidad racial o étnica sigue
inscrita en el patrimonio biológico y conduce a una racialización de los individuos y
de los grupos (van der Berghe, 1981). El individuo, por tanto y a causa de su
herencia biológica, nace con los elementos constitutivos de la identidad étnica y
cultural y, en consecuencia, con los rasgos fenotípicos y las cualidades
psicológicas que reproducen las esencias culturales del pueblo al que pertenecen.
Así, al descansar en un sentimiento innato de pertenencia, la identidad aparece
como una condición inmanente del individuo, algo que lo define de manera estable
y definitiva.
DIFERENCIAS CULTURALES EN LAS RELACIONES

INTERPERSONALES: Si prestamos atención a este tema de las diferencias
culturales, observamos y nos sensibilizamos ante culturas opuestas a la nuestra,
nos daremos cuenta que la lista de diferencias es interminable, pero a la vez
enriquecedora. Es indispensable que dentro del aprendizaje de una lengua
extranjera, se preste atención a este tema de las diferencias interculturales, no
dejando de lado la cultura del idioma que enseñamos y asegurándonos de
sensibilizar a nuestros estudiantes ante las posibles diferencias culturales que
podrían enfrentar. La lista de dichas es infinita y difícilmente sabremos cómo
reaccionar apropiada o efectivamente a cada una de las situaciones presentadas;
no obstante, al estar conscientes de la diversidad cultural que existe nos permite
tener un choque cultural menos brusco y probablemente, una comunicación
intercultural más exitosa.
Una manera de alcanzar dicho objetivo es desarrollando estrategias que

entrelacen este proceso de comunicación intercultural y la enseñanza de una
lengua extranjera. De igual manera, desarrollando una sensibilidad en los
estudiantes hacía las demás culturas al proporcionarles y exponerles a diferentes
fuentes de información, material auténtico, pensamientos e ideas interculturales, y
guiándolos por el camino de la investigación. Finalmente motivándolos a crear su
propia consciencia en donde no hay bueno, ni malo, sino diferentes maneras de
vivir la vida.
RASGO DE LA PERSONALIDAD DEL MEXICANO:
La investigación ha tratado de identificar la existencia de rasgos universales

personalidad, la investigación etnopsicológica ha buscado identificar las
cualidades típicas de personalidad de los miembros de diferentes grupos socio
culturales; aunque sin acordar cuáles son, ni su relación con los modelos
generales como el de los Cinco Grandes. Esta investigación consistió en identificar
y describir los tipos de personalidad del mexicano propuestos por Díaz Guerrero
(1997). Se realizaron dos estudios donde se exploraron las cualidades y rasgos
que las personas empleaban para describirse, obteniéndose 57 características;
con ellas se desarrolló una escala para evaluarlos y se comprobó con un análisis
factorial su ordenamiento en 11 factores; se realizó un análisis factorial de
segundo orden para comprobar si se agrupaban en tipologías, confirmando tres
tipos de personalidad similares a los postulados etnopsicológicos. Estos fueron
comparados para analizar las similitudes entre la propuesta etnopsicológica con el
modelo de los Cinco Grandes.
LA PERCEPCIÓN DEL MUNDO COTIDIANO
Contextualización
El concepto de percepción social hace referencia a los juicios elementales que sobre las
características de las otras personas elaboramos en un primer contacto, las cuales son
importantes porque guiarán nuestra interacción posterior.
En términos generales, parece evidente que nuestra supervivencia como especie y como
individuos depende, en gran medida, de nuestra capacidad de percibir adecuadamente
nuestros medios social y físico, así como de nuestra adaptación funcional de estos entornos
cambiantes y dinámicos.
Definición de percepción social:
La percepción social es el proceso por el cual el individuo llega a conocer a los demás y a
concebir sus características, cualidades y estados interiores.
El término percepción social incluye todos aquellos procesos de índole cognitiva mediante los
cuales elaboramos juicios relativamente elementales acerca de otras personas, sobre la base
de nuestra propia experiencia o de las informaciones que nos transmiten terceras personas.
• Tipos de percepción social:
Formación de primeras impresiones
En primer lugar, quien se forma esa primera impresión deduce los rasgos y las emociones
del otro. Segundo, la formación de esa primera impresión permite definir las expectativas
mutuas en ese proceso de interacción. También implica la atribución de ciertas características
de personalidad; con ello nos conectamos con el segundo tipo de proceso de percepción social
que analizaremos posteriormente.
La percepción de la personalidad
a) Efecto halo
b) Analogía proyectiva
c) Estereotipos
• Resumen de factores que intervienen en la percepción social
Factores más específicos relacionados con el perceptor:
a) familiaridad: la impresión formada es mucho más compleja y se produce una mayor exactitud
cuanto más conocida es la persona
b) valor del estímulo: el valor que la persona percibida tiene para el perceptor afecta la
percepción, tendiendo a darse una acentuación perceptiva de aquellos estímulos
favorablemente valorados
c) significado emotivo del estímulo: este valor emotivo depende del poder del estímulo para
proporcionar consecuencias positivas o negativas
d) experiencia: las personas con más experiencia con cierto tipo de rasgos realizan,
lógicamente, percepciones más acertadas.
REPERCUSIONES DE LA ACULTURACIÓN EN EL INDIVIDUO Y EN EL GRUPO
 Acercamiento
 De frente a otra cultura
 Fuentes del cambio
 Ajuste al cambio

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Influencias culturales sobre el individuo: En el terreno de las ciencias

DIFERENCIAS CULTURALES EN LAS RELACIONES

Una manera de alcanzar dicho objetivo es desarrollando estrategias que

RASGO DE LA PERSONALIDAD DEL MEXICANO:

La investigación ha tratado de identificar la existencia de rasgos universales

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Formación de primeras impresiones

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